México: Van 11 periodistas asesinados durante 2016
La Procuradoría General de la República (PGR) informó que coadyuvará en el esclarecimiento del asesinato del reportero Pedro Tamayo Rosas, en Veracruz.
por ANA LANGNER y JORGE MONROY / 24 de julio 2016 / CIAP-FELAP
El asesinato del periodista Pedro Tamayo Rosas, ocurrido la noche del 20 de julio en Tierra Blanca, Veracruz, se convirtió en el décimo primero del 2016 y el tercero de este estado donde, a decir de organismos multilaterales, los reporteros trabajan en un clima inseguro.
El representante de la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos Jan Jarab advirtió que “los asesinatos de periodistas no sólo lesionan a sus familiares y seres queridos, también lastiman al gremio por su efecto atemorizante, impactan negativamente en el derecho a la libertad de expresión y privan a la sociedad de su derecho a recibir información de interés público”.
El periodista contaba con la protección de la Comisión Estatal para la Protección a Periodistas de Veracruz desde el mes de febrero del año en curso, instancia que le otorgó medidas de seguridad debido al alto nivel de riesgo en que se encontraba. “Lamentamos profundamente que, aun con ellas, el señor Tamayo haya sido privado de la vida”, recriminó el funcionario internacional.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), órgano encargado de vigilar el cumplimiento de los derechos humanos en el continente americano, realizó una visita in loco el año pasado a México. Como parte de su trabajo se presentó en el estado de Veracruz, donde —concluyó— “el periodismo se ejerce en un ambiente de precariedad laboral, inseguridad y falta de protección por parte de los propios medios hacia los periodistas”.
Del 2010 a la fecha se han registrado 16 asesinatos de periodistas en la entidad así como múltiples agresiones por parte de actores estatales y privados, de los cuales, la mayoría permanece en la impunidad, destaca la Comisión.
Desde el año pasado la CIDH ya advertía que tanto en este estado como en la mayor parte de las entidades federativas el gremio periodístico se encuentra en una situación de vulnerabilidad en el ejercicio de su oficio.
“En México desde que células del crimen organizado vieron que era rentable meter miedo a los periodistas, se volvió el modus operandi”, dijo uno de los periodistas que asistió a la audiencia de la Comisión en Veracruz. “Es contradictorio y genera zozobra que supuestamente haya muchos operativos de inteligencia e investigaciones abiertas y, sin embargo, no se puede encontrar a los responsables que ordenaron los crímenes”, añadió.
PGR investiga el caso
La Procuraduría General de la República (PGR) informó que coadyuvará para el esclarecimiento del asesinato del citado periodista. Reportó que la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos Cometidos contra la Libertad de Expresión (Feadle) trabajará de manera coordinada con la Fiscalía General del Estado de Veracruz en las indagatorias.
Por eso, la Feadle inició una carpeta de investigación al tener conocimiento de lo acontecido, por lo que de inmediato se comisionó a personal ministerial, peritos y policías para realizar las diligencias necesarias. La PGR refirió que con la finalidad de esclarecer el homicidio del periodista, la Feadle y la Fiscalía veracruzana “coadyuvan en la investigación e intercambio de información para fortalecer las líneas de investigación.
La inversión de losEEUUeneducación
y culturaes
descomunal e imposible comparar con los recursos públicosque los
países del sur destinan a estas dos áreas esenciales, si pensamos
en el desarrollo armónico de sus ciudadanos con una salud mental ampliamente
atendida que permita soñar en un futuro emocionalmente estable para las
familias y los jóvenes.
El proyecto deObamapara el año fiscal 2016, que comenzará
el próximo 1 de octubre, contempla un gasto de3,99 billones de dólares y unos ingresos de 3,53
billones, con un pronóstico de déficit de 474.000 millones de dólares.
“Quiero
trabajar con el Congreso para reemplazar la austeridad sin sentido con
inversiones inteligentes que fortalezcan a Estados Unidos. Y podemos hacerlo de
una forma fiscalmente responsable”,
afirmóObamaen la sede del Departamento de
Seguridad Nacional (DHS), en Washington.
En el capítulo del gasto, junto con defensa e
infraestructura, elplan de Obamaquiere potenciar también las
inversiones en salud y educación.
El presidente aspira a que sean gratuitos los dos
primeros años de“community college”(centros públicos de educación
superior) y pide más dinero para ayudar a las familias de ingresos medios y
bajos a pagar la educación preescolar de sus hijos.
En cuanto a la salud,Obamasolicita más gasto federal para
combatir las infecciones causadas por bacterias resistentes a los antibióticos,
así como inversiones públicas por 215 millones de dólares para la medicina de
precisión, que apuesta por tratamientos personalizados basados en el estudio
genético y otros factores.
AMERICA LATINA
Desde hace 10 a 15 años, enAmérica Latinase ha intentado imitar el esquema
norteamericano, cuyos frutos son tardíos en tanto y en cuanto el interés del
sector público y/o el lucro desmedido de la empresa privada, impiden soñar en
un futuro emocional relativamente estable para las familias y los jóvenes.
EnAmérica Latinalos empresarios de la educación suelen
ocultar que el lucro es su objetivo. Un solo dato para entender la ecuación. La
facultad de letras de una de las principales universidades del Perú cuenta con
sesenta mil libros. En el país del Norte, una universidad pública solo de la
Facultad de Literatura, pone a disposición de sus estudiantes 60 millones de
textos.
En los Estados Unidos de Norte América el control de
muchas funciones públicas, como la enseñanza escolar,depende primordialmente de los estados y las
comunidades locales.
El sistema educativo estadounidense comprende12 años
o “grados”(del 1º al 12º) de educación previos al ingreso a la
enseñanza superior. Estos se dividen enElementary schoolque abarca cinco grados de los 6 a los
11 años.Middle school en tres grados,de los 11 a los 14 años. YHigh School, cuatro grados, de
los 14 a los 18 años.
Una vez concluido el grado 12, los alumnos pueden
seguir con la educación superior, que puede ser vocacional y/o técnica (2
años), profesional y universitaria (4 años).
En las universidades (también llamadas colleges) los
alumnos pueden obtener un título de grado, llamadoBachelor’s
degree, y a los estudiantesque
lo obtienen se les considera undergraduates.
Los estudios posteriores a dicho título son los
másteres y a los alumnos que lo obtienen se les considera graduates. A
continuación, también se puede seguir un doctorado (PhD), que suele durar tres
años y está basado en la investigación.
INVESTIGACION Y CULTURA
Estas áreas, podemos singularizarlas abordando, por ejemplo, el rol delInstituto
Smithsoniano (Smithsonian Institution), que es un centro de
educación e investigación que posee además un complejo de museos asociado. Es
administrado y financiado por elGobierno de EEUU,además de los fondos que recibe vía
donaciones, ventas, concesiones, licencias para actividades y revistas.
La mayoría de sus instalaciones están enWashington, D.C.Cuenta con 19 museos, nueve centros de
investigación y un zoo, algunos situados enNueva York, Virginia y en Panamá(único centro Smithsoniano ubicado en
Latinoamérica), entre otros lugares.
ElSmithsonianotiene más de 136 millones de bienes en
sus colecciones, publica las revistas Smithsonian y Air&Space, y posee una
fuerza de seguridad propia para proteger a los visitantes, trabajadores y
propiedades de los distintos museos. El emblema de la Institución es un sol
estilizado.
ElInstituto Smithsonianofue fundado en 1846 para el“aumento
y difusión”del
conocimiento con fondos legados a los Estados Unidos por el científico
británicoJames Smithson(1765–1829) para la creación de una“fundación
que facilite el aumento y difusión del conocimiento entre los hombres”.
El Congreso aprobó el acta que constituía elInstituto Smithsoniano,un híbrido entre asociación pública y
privada, convirtiéndose en ley el 10 de agosto de 1846 con la firma del
PresidenteJames Polk.El proyecto de ley fue redactado por
el congresista demócrata porIndiana Robert Dale Owen,socialista e hijo deRobert
Owen, padre del cooperativismo.
La arquitectura del edificio principal delInstituto
Smithsoniano en Washington DCes
conocido como“El
Castillo”, construido por el arquitectoJames
Renwick Jr.y
terminado en 1855. Muchos de los otros edificios de la Institución son hitos
históricos y arquitectónicos.
El primer secretario delSmithsonian,
Joseph Henry, quiso hacer de la institución un centro para la
investigación científica, pronto se convirtió en depositaria de diversas
colecciones gubernamentales.
La expedición que laArmada de los Estados Unidosrealizó circunnavegando el globo entre
1838 y 1842 acumuló miles de especímenes de animales, un herbario de 50 000
ejemplares, conchas, minerales, aves tropicales, muestras de agua de mar y
piezas etnográficas procedentes delPacífico Sur.La Institución se convirtió en un imán
para los naturalistas desde 1857 a 1866, quienes formaron un grupo llamado“Club
del Megaterio”.La
lista de instituciones es virtualmente interminable si hablamos delMuseo
Nacional de Historia Natural.ElCentro
de Aves Migratorias(Parque
Zoológico Nacional del Smithsonian).Instituto de Conservación de Museos.Cuenta con más de 20 librerías.
En el mundo globalizado de hoy, la diversidad cultural
está al orden del día. Se habla insistentemente de pluralismo cultural y
multiculturalidad, de culturas híbridas y sincretismos culturales, del derecho
a la diferencia y de las políticas culturales diseñadas para respetar la
diversidad y promover el entendimiento mutuo entre culturas, tal como postula laDeclaración Universal sobre Diversidad
Cultural,adoptada
por laUNESCOen noviembre 2001.
La economía no se queda atrás. Los consorcios
fabricantes de artículos y servicios de consumo identifican –y crean—nichos
culturales para sus productos y orientan su publicidad hacia estos mercados
específicos para aumentar ventas y beneficios.
La“diversidad cultural”es una estrategia para conquistar
mercados. En Estados Unidos, por ejemplo,los afronorteamericanos y los “hispánicos”constituyen más que grupos o
comunidades étnicas—ahora son categorías específicas de consumidores.
En las grandes ciudades globales de nuestro
continente, los barrios chinos, italianos, griegos, árabes, africanos, indios,
mexicanos etc. son espacios de“identidades”mantenidas y construidas en base a
tradiciones y prácticas culturales, relaciones sociales y mundos simbólicos
diferenciados pero al mismo tiempo compartidos.
Sin duda el mayor impacto sobre estas identidades lo
han tenido las industrias culturales de audio y video (radio, TV, cine) que
generan corrientes masivas de sonidos e imágenes, es decir mensajes, para todos
los gustos y todas las particularidades.
La nueva importancia que se atribuye a la heterogeneidad
cultural tiene consecuencias profundas para las políticas culturales y
educativas, así como las económicas y comerciales.
Hay quienes afirman que en este mundo globalizado
vamos hacia la uniformización cultural por lo que estarían en juego las identidades
nacionales de los países, y al peligrar estas peligraría también la soberanía
nacional.
El fenómeno cultural tiene muchas vertientes. Los
hechos culturales son complejos porque en ellos intervienen tanto las
voluntades humanas individuales como los procesos colectivos y el peso de los
fenómenos estructurales e históricos.
Referencias http://papeldearbol-papeldearbol.blogspot.pe/2016/07/hacia-un-sistema-global-educativo-jorge.html Unesco Smithsonian Los pioneros, Jorge Zavaleta, Fundación Ebert,
Alemania
Jorge Zavaleta Alegre, es
Periodista, Licenciado en Ciencias Sociales y Filosofía. Co-fundador de
Gestión, primer diario de economía y negocios del Perú. Oficial de prensa del
BID, autor de cinco libros sobre America Latina y ahora, Corresponsal del Diario16
de Madrid, desde Washington.*
Image copyrightFOTO CEDIDA POR BILL Y JADWIGA SMITH Image captionEl cardenal Wojtyla tuvo varias amigas, incluida Wanda Poltawska, una psiquiatra con la que también se escribió durante décadas
Jorge Zavaleta Alegre
Los niños primero afirma con hechos la Asociación de Padres y Amigos de los Niños Excepcionales. En América Latina existe una frondosa legislación, obras de arte de
juristas, sobre la importancia de la
niñez en el desarrollo de un país. Pero esta tradición legalista, no coincide con la
realidad cotidiana. El abandono de la niñez persiste. En calles y plazas se
encuentran madres indigentes con sus niños en los brazos, pidiendo limosna.
Por ejemplo, en el Perú,
muy cerca de su Biblioteca Nacional, en un puente que cruza la avenida
Javier Prado, Estación la Cultura, una mujer, ocultando el rostro con una manta,
amamanta a su criatura, en tanto espera, con un sombrero en el piso, algunas monedas. La indiferencia es absoluta.
Solo caen algunos centavos de Sol. Esta madre, es natural de Amantaní, una
pequeña isla del Titicaca, donde la
miseria ronda, duele.
Otra joven, desnuda, transita los alrededores de Palacio de Pizarro. Pasan los meses, y la adolescente
ya está embarazada, camina acompañada de
cuatro perros. Un espectáculo dramático para los
turistas.
En el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, cada ministra de turno suele afirmar que la indigencia así como los
Niños Excepcionales son parte de decisión multisectorial. Y la cuna infantil, que por Ley debe mantener,
apenas tiene capacidad para treinta niños, y no se conoce esfuerzo alguno para
insistir y superar la responsabilidad social del empresariado. Solo un puñado
de empresas, incluyendo la Universidad Católica,
cumple con brindar ese servicio para las
madres que laboran en el claustro.
Caminando Juntos, una revista de la
Asociación de Padres y Amigos de los
Excepcionales-APAE, en su edición
por el 40 aniversario (1976-216),
remarca que el Colegio Juan Pablo II,
tiene como fin hacer que “la educación sea para preparar a los
alumnos para la vida y la felicidad”
Esta Asociación considera como eje de acción un centro educativo en el
distrito limeño de La Molina. Su misión es educar a los niños
y jóvenes con Síndrome de Down,
Autismo, Parálisis cerebral, Retardo mental, Síndrome de Noona y Lowe.
Los educandos, son acompañados de manera constante, logrando expresar
sus ideas, sentimientos, emociones y necesidades, en diversos lenguajes
y manifestaciones artísticas y lúdicas, interactúan y se integran positivamente con sus compañeros.
Dicho enfoque, en palabras de la presidenta de APAE, Maritza
Hidalgo de Grillo, es altamente integrador, planteándose compartir actividades y recursos con centros
ordinarios, con programas de intervención en la comunidad…, asumiendo el valor
de los Mapas de Progreso, las Rutas del
Aprendizaje y el Marco Curricular,
del Sistema Nacional de Desarrollo Curricular.
Los directivos de Apae, como indica el balance que suscribe
la tesorera Nora Gladys Castillo Torres Vda. de Solís, cuenta con el respaldo
de varias empresas privadas y públicas como Cofide, Siderperú, junto con las fundaciones
Pierre Lek de Francia, Margarite Marie
de la Croix de Bélgica, Embajada de Canadá,
de Alemania…
Dicha Asociación
también es perceptora de Donaciones por resolución
de Intendencia, por lo que extiende el
respectivo certificado.
Valga esta precisión, por cuanto otros patronatos que
apoyan universidades centenarias
registran entre sus socios a los doce apóstoles
de la economía peruana. Pero estos invierten primero en costosos locales y
recuperan la donación vía un socio de Capeco. La Intendencia respectiva puede dar fé, según
expresa un diligente ex Rector.
(Escribo este artículo en
Seúl gozando de la sauna).
Cuando un ignorante del
mundo asiático piensa o se imagina sobre este vasto y superpoblado continente
hay dos o, quizás, tres posibilidades generales:
1.Gente
de ojos rasgados, de pelo negro y lacio, y de piel amarillenta. Nos estamos
refiriendo a los asiáticos del Extremo Oriente: chinos, japoneses, coreanos, taiwaneses…
Lao Tse y Confucio son de esta área. Siberia blanca también es Asia.
2.Gente
de ojos grandes, de pelo negro ya lacio o rizado y de piel más oscura que
blanca. Son los asiáticos de Medio Oriente y del área de India y de sus vecinos
Paquistán, Nepal, Afganistán... Cito en orden cronológico a tres maestros de
esta zona: Sidarta Gautama (el último Buda), Jesús y Mahoma.
3.Gente
de ojos rasgados o grandes, de pelo negro ya lacio o rizado, de piel oscura.
Son los del sudeste asiático, continentales e insulares: los continentales
vietnamitas, tailandeses, camboyanos… Los insulares filipinos, malayos e
indonesios…
El continente de Asia,
como se ve, es geográficamente tan grande como culturalmente tan heterogéneo.
En
la sauna todos se desnudan
Cuando un visitante americano
(me refiero al continente) u europeo me pide información sobre la República de
Corea, país que más conozco, hablo de la sauna, los saludos, los gestos y de
otras particularidades gatronómicas.
Para que experimenten
la realidad antropológica dentro de la sauna los acompaño preparándolos para la
experiencia espectacular. En cualquier barrio coreano hay muchas saunas que
funcionan las 24 horas. El precio de entrada oscila entre 6 y 8 dólares estadounidenses.
Está al alcance de todos. Generalmente funcionan en los pisos bajos de los
edificios por seguridad de las filtraciones de agua, vapor y calor. El acceso
es común hasta la mesa de pago; luego, dos puertas hacia el interior separan a
los clientes con los íconos de varón y mujer más las palabras en alfabeto
coreano. Por los íconos no hay confusión. Yo no conozco sauna para ambos
géneros.
Cuando los amigos no
coreanos me han visitado, los he llevado a la sauna para que, fuera de bañarse
conozcan la realidad desnuda de Corea. Los zapatos quedan en una caja numerada
cuya llave se presenta al controlador interno quien da la llave de la cabina
para guardar la ropa. Pasando una puerta de vidrio están las pozas de agua
tibia, caliente y fría; habitaciones de vapor seco, húmedo y de rayos
infrarrojos. Los fuertes chorros de agua que salen de la pared cuando se
presiona un botón, es el masajeador hídrico. La gente desnuda totalmente goza
de los espacios amplios. Allí los amigos se encuentran, los abuelos con los
hijos y nietos conversan y se ayudan a quitarse la mugre de la piel con toallas
ásperas.
El extranjero,
naturalmente, primero es examinado de reojo; después, frontalmente. Luego,
pasada la curiosidad, cada cual hace lo que debe hacer para bañarse mejor sin
preocuparse del tiempo porque -si alguien quiere- hasta puede dormir en otros
ambientes secos poniéndose ropas preparadas. Si tiene hambre puede pedir a los
restaurantes que, prestos, llevan la comida. Hay también una sala de descanso
con televisor.
Algunos amigos
mexicanos han gozado de la sauna coreana y hasta han visto a los monjes
budistas de cabezas rapadas y desnudos, sentados en flor de loto recibiendo
chorros de agua fría. Entre los amigos peruanos, uno se sintió incómodo y
sorprendido en los primeros momentos porque no se había imaginado que los
coreanos (tan recatados hasta en el saludo, pues hacen venias a distancia como
para no ser tocados), dentro de la sauna andan desnudos exhibiendo todo; y, de
qué modo.
-Padre, usted, antes
que sacerdote es un hombre -traté de calmarlo-. El cuerpo humano no es un tabú.
Ver el desnudo y desnudarse en la sauna tampoco es pecado.
-Bueno, bueno. Debo
tomar esta experiencia como una lección del viaje y de la vida.
El sacerdote, después
de esta experiencia, afuera se rio con todas las ganas, como si se hubiera liberado
de muchas ataduras: Los prejuicios son culturales. Fue su conclusión.
Loas asiáticos y
americanos antes de la presencia cristiana eran muy amantes de los baños de
sauna. Por eso representaron cuerpos humanos desnudos y actos sexuales en
cerámicas (los mochicas en Perú), esculturas (Kamasutra en India) y pinturas
(en China). Por suerte, los religiosos prejuiciosos no los vieron o no los
dejaron ver; de lo contrario, los habrían destruido. El autor: Francisco Carranza Romero* Profesor de la Universidad de Seúl.
En la obra “La
Celestina”, atribuida a Fernando Rojas, hay gritos escandalosos de la vieja
avara y mentirosa Celestina. Son gritos que hasta ahora tiene ecos sonoros.
Cuando ella se niega compartir el dinero recibido de Calisto, sus cómplices
Sempronio, Pármeno y Elicia amenazan matarla. En ese instante la vieja grita
con el fin de ser escuchada: ¡Justicia,
justicia, señores vecinos! ¡Justicia, que me matan en mi casa estos rufianes!
Los
familiares de los delincuentes también claman justicia
Como aquella Celestina
los familiares de los delincuentes detenidos in fraganti y con las manos en la
masa salen a la calle para marchar y gritar: ¡Justicia, justicia! Claman justicia
sin pedir siquiera perdón a las víctimas del robo y asesinato.
Primero, deben
responder a estas dos preguntas ¿Amonestaron y castigaron a sus vástagos cuando
éstos les mostraron los primeros trofeos de sus robos? ¿Castigaron a sus
vástagos ante las primeras muestras de violencia contra la vida humana? Por el
alto porcentaje de robos y asesinatos -algunas veces los dos delitos al mismo
tiempo, parece que los padres reclamantes de la justicia sólo engendraron
hijos, pero no los criaron con los valores positivos de la vida. Cuando esos
hijos llegaron a la edad escolar, los enviaron a las escuelas porque la
escolarización es obligatoria; pero no siguieron el proceso de la educación de
sus hijos por estar “muy ocupados” o porque “confiaron en las escuelas”.
Después de formar con falsos valores en el
hogar salen a la calle a pedir justicia. Y, desgraciadamente, reciben el apoyo
de alguna institución que no considera las maldades cometidas.
¿Los familiares de las
víctimas reciben el mismo apoyo? Los defensores de los derechos humanos,
primero, deben distinguir bien entre los victimarios y víctimas. Defender sólo a
los delincuentes es fomentar más delincuencia.
El delincuente de
cualquier color de piel y nacionalidad, de cualquier estrato social, debe pagar
su delito porque ha causado dolor y sufrimiento a sus víctimas y familiares.
¿Perdón
sin arrepentimiento?
Los que capturan, torturan
y matan a los opositores no merecen el indulto. Los que desaparecen los cuerpos
victimados para no dejar huellas no merecen el indulto. Los que esterilizan a
los pobres para bajar el porcentaje de pobreza no merecen el indulto. Los que
justifican las violaciones de los derechos humanos no merecen el indulto.
El perdón es para los
arrepentidos y no para los autojustificadores. Los arrepentidos son los que
asumen la culpa y muestran el cambio mental que conduce al cambio de conducta.
Por esta realidad
nuestra sociedad queda dividida entre victimarios y víctimas.
Justicia,
palabra sin sentido
¡Ay justicia!, palabra
que, por ser tan usada, está perdiendo su verdadero significado que se refiere
al valor humano. Justicia, palabra que se va quedando vacía de contenido.
El asesino se justifica
en voz baja o en voz alta y desafiante: Yo
sólo hice justicia. Yo capturé, torturé y desaparecí gente en nombre de la
justicia. Actué en nombre de la justicia. Yo hice cumplir la ley. Yo sólo
cumplí las órdenes de mis superiores. Y los superiores evaden su
responsabilidad diciendo que, aunque hubieran dado órdenes, no las ejecutaron.
Y algunas veces, niegan haber dado tales órdenes.
Los civiles y
uniformados usan la violencia contra otros en nombre de la justicia, en nombre
de la patria y en nombre de la ley.
Si el asesino es religioso,
porque también se mata en nombre de la divinidad, dice: Yo serví a mi religión.
Yo cumplí la santa voluntad de dios -y cuando escribe el sustantivo referente a
la divinidad lo hace con la letra mayúscula, posiblemente para mayor gloria de
Dios-.
El ladrón también se
justifica: “Yo robé por necesidad” (hambre, medicina urgente). Podría ser
comprensible una vez. Pero hay quienes siguen robando y repitiendo la misma justificación.
“Yo robé porque otros también roban” (se refiere a las malas autoridades políticas
y militares, a los empresarios, a los comerciantes quienes, aunque robaron, no
están en la cárcel).
La víctima pide
justicia porque la justicia no se aplica a su favor. Y, como nadie cumple la
justicia, quiere hacerse la justicia por sus propias manos. Así el círculo se
cierra.
¿Quién
debe impartir la justicia?
Las instituciones que
deben velar y aplicar la justicia están muy difamadas porque muchas sentencias
dependen de la contratación de abogados expertos y de buenas relaciones en
todos los niveles. El que puede pagar más tiene el mejor equipo de defensa, y es
declarado inocente aunque, sea culpable realmente. Todo depende del poderoso
don dinero. Da la apariencia de que la “interpretación” de la ley es arbitraria
y no según la semántica de la lengua; según el cliente que llega al juzgado.
Son los profesionales
de Leyes los que más hablan de “interpretación auténtica”, “interpretación
doctrinal” aunque no hayan estudiado Hermenéutica ni Traductología.
*Francisco Carranza Romero, Profesor de la Universidad de Corea del Sur
Carta al Editor:
Wauqi Jorge: Primero, mi saludo a don Isaías, maestro en el buen sentido latino: magister (magis ter: que vale tres veces más que cualquier persona). Que los apus lo sigan protegiendo.
Estoy en Corea dando clases de Español de América en Cursos de Verano. Esta vez tengo más alumnos estadounidenses que coreanos. Cosas de la vida.
