PAPELDEARBOL: ASAMBLEA DE LA ONU, TRIBUNA DEL SILENCIO

PAPELDEARBOL: ASAMBLEA DE LA ONU, TRIBUNA DEL SILENCIO: Jorge   Zavaleta Alegre El discurso de PPK en la ONU- presidente del Perú desde hace dos meses, con el respaldo   de más del   50 ...

ASAMBLEA DE LA ONU, TRIBUNA DEL SILENCIO

Jorge  Zavaleta Alegre

El discurso de PPK en la ONU- presidente del Perú desde hace dos meses, con el respaldo  de más del  50 por ciento de votos,  carece de algún contenido nuevo.

Similares palabras escuchamos a los dos gobernantes anteriores, para no ir más atrás. Por qué se preocupa tanto de hablar de Venezuela y Colombia, que sin intervención alguna del Perú, están resolviendo sus problemas, dentro o lejos del libre comercio que tanto admira PPK, en un país donde la salud y la educación están por los suelos, con una administración pública que no ha sido tocada ni en su epidermis.

El Estado, con su millón  400 mil servidores, sigue siendo el mismo, está a paralizado, salvo los miles de pasajeros que se pasean los fines de semana para justificar presuntos programas sociales que incluyen el 70% en gasto corriente.

Cómo puede ser posible, por ejemplo, que el Cusco pierda la ilusión de mejorar el turismo, los ingresos locales, , cuando la iglesia de San Sebastián fue devorada por el fuego, y recién 3 horas después aparece el cuerpo de bomberos. La desidia, la irresponsabilidad de las autoridades sigue siendo la misma de siempre. La palabra debe tener contenidos reales. El discurso en la ONU es exactamente igual que la mayoría de gobernantes de América Latina. Cuide mejor su oratoria. O mejor no asista a esas tribunas de la delirante demagogia. Van dos meses y no hay cambios de fondo, y no los habrá porque el modelo ultraliberal impuesto, tiene capturado desde las cúpulas hasta los porteros de un ministerio. Como dice Kundera, la vida está en otra parte.

EL ENTUSIASMO  DELIRANTE

La  versión  cablegráfica coincide, salvo los  mayores adjetivos  de alabanza de la prensa doméstica. Lea  con  cuidado, línea por línea,  y vea  si  coincido como mi opinión.

Hace dos meses inauguré mi mandato como Presidente del Perú expresando un compromiso con los objetivos de los fundadores de nuestra República. El 2021, los peruanos celebraremos doscientos años de vida independiente, consolidando una democracia sólida, socialmente funcional y próspera, con mejores oportunidades de igualdad, en que se aseguren los derechos humanos. Nuestro plan de gobierno y nuestras políticas públicas coinciden con los Objetivos de Desarrollo Sostenible que están consignados con la Agenda 2030 de Naciones Unidas, que incluyen el acceso al agua, a la educación y a la salud para todos los peruanos y otros servicios imprescindibles destinados a reducir radicalmente la pobreza, en un marco de lucha frontal contra la corrupción, la discriminación, la inseguridad y el narcotráfico.

Un objetivo clave de mi gobierno es garantizar la gesti6n eficaz del agua segura y saneamiento para todos. Aseguraremos el acceso al agua potable y alcantarillado para todas las familias que no cuenten con estos servicios básicos, y que representan un tercio de la población. Proveeremos una inversión significativa que priorizará la Amazonia y las zonas andinas. Trabajaremos con sistemas no tradicionales de agua potable para las zonas no urbanas, implementaremos sistemas de recolección de agua de lluvia en la amazonia y realizaremos obras mediante el programa sierra azul para “cosechar agua” en las partes altas de las cuencas. Considero prioritaria la interacción con Naciones Unidas y por ello estoy muy honrado de haber sido incorporado al Panel de Alto Nivel sobre el agua.

Otra vertiente trascendental de mi gobierno, es promover el crecimiento verde articulando el uso de los ecosistemas terrestres y marinos. El acuerdo de Partes sobre cambio climático debe inspirarnos para implementar estas politicas. El Perú es un país especialmente vulnerable, Io que comprobamos todos los días en el deshielo de nuestros glaciares, en el frío extremo en el sur del Perú que nos obliga a reorientar nuestros escasos recursos para enfrentar estos desafíos, concluye el discurso del presidente peruano, recién desde el  28 de julio, pero no olvidemos su larga presencia en el poder, como la de Ministro  de Energía y Minas en el gobierno del presidente  Fernando Belaúnde  Terrry-1980-85.y cargos en los  sucesivos  gobiernos.

DESAYUNOS DEL MUNDO

https://blog.abaenglish.com/es/cinco-curiosos-desayunos-del-mundo-anglosajon/

Jorge Zavaleta Alegre /Lima/Madrid/Washington DC.

Me permito complementar la intención de Aba English, con su crónica sobre los diferentes tipos de desayunos más conocidos en el mundo. Gracias profesora  Hanna.

Ahora, quiero  hablar también de aquellos  guisos pasionales de los que describía el mexicano Octavio Paz,  Desayunos populares en los concurridos mercados, con las sopas calientes, hirviendo presas de res, de cerdo o de gallinas criadas y alimentadas en  casa.

Desayunos similares en los pueblos de los andes, que cubren las necesarias  calorías y proteinas para una larga  jornada.

La leche fresca extraida directamente de las ubres de las vacas, es otra costumbre en los  valles de la  Cordillera Blanca. Tomar leche fresca a las cuatro de la  tarde, según las madres de familia .es el mejor desayuno para los niños.

 Aba English que  nos ofrece,  ayudando a globalizar la buena alimentación, tan escasa aún en las aldeas latinoamericanas. Leamos sus cinco referencias:

Cinco curiosos desayunos del mundo anglosajón

Hey everyone!

Todos sabemos que en algunos países existen tradiciones un poco extrañas, por decirlo de alguna manera. En el mundo anglosajón por ejemplo tienen algunas combinaciones extrañas para el desayuno, que hoy vamos a enseñarte.

1. Australia

En Australia tienen una pasta de untar hecha con extracto de levadura que se llama Vegemite. Esta pasta no tiene un término medio: la gente o lo ama o lo odia, y es costumbre untarla en las tostadas por la mañana para comenzar el día. Si te gustan estos productos a base de extracto de levadura, puede que te guste; pero si no, es muy probable que no te parezca nada apetitoso.

2. Alaska (Estados Unidos)

En el estado más noroccidental de los Estados Unidos se comen las tortitas o panqueques con unos acompañamientos de lo más extraño.  La mayoría de la gente les pone azúcar, chocolate o sirope de arce, pero en Alaska están hechos de otra pasta. Ahí lo más normal es comerte las tortitas con un huevo y una loncha de carne de reno encima. Sí, carne de reno, como Rudolph, el ayudante de Santa Claus. Nos preguntamos cómo puede la gente despertarse y sentarse a comer eso tan alegremente… ¿Te atreverías a probarlo?

3. Estados Unidos (varios lugares)

A algunos estadounidenses a los que les encanta a la carne te los puedes encontrar comiendo scrapple para desayunar. El nombre no suena demasiado apetitoso y menos aún lo parecerá cuando sepas con qué está hecho. Está hecha de sobras y despojos de cerdo, picados y preparados en forma de pastel rectangular, que luego se corta en lonchas, se fríe y sirve para el desayuno. Si te gusta la comida misteriosa, entonces esto puede ser lo que buscas.

4. Reino Unido

En el Reino Unido, hay un desayuno muy popular llamado Marmite, que es muy similar al Vegemite de Australia. Esta pasta de untar se hace casi igual que el Vegemite y, al igual que ésta, es adorada u odiada. De hecho, Marmite incluso ha adoptado esta idea como su propio eslogan publicitario: “You either love it or hate it” (o lo amas o lo odias).

5 Sudáfrica

En Sudáfrica tienen una receta para el desayuno denominada mealie-meal porridge. Se trata de una harina gruesa hecha a base de maíz. Durante el proceso de cocción se echa en un cazo con agua hirviendo, se deja cocinar y luego se le añade leche hasta crear una especie de papilla cremosa que se come con azúcar. Allí es un desayuno muy corriente y muy popular entre los lugareños, pero ¿y a ti, te parece apetecible?

¿Te atreverías a probar cualquiera de estos?

Estos son sólo unos algunos de los diferentes desayunos que se pueden encontrar en los países de habla inglesa, pero hay muchos más. ¿Has probado alguno de estos platos antes? ¿Qué te han parecido?

Si en tu país también coméis cosas atípicas u originales para el desayuno, ¡nos encantaría que nos lo contaras en los comentarios!

6.  Esta sexta fórmula alimentaria procede de Latinoamérica. Utilizando alimentos nativos como la  quinua, la  soya, el  tarwi, la linaza o yerbas aromáticas  como la Yerba Luisa, Cedrón, Menta, en diferentes ciudades de los  andes, manos prodigiosas sirven estos  alimentos,  indispensables para ingresar a la  jornada diaria  de obreros y servidores  de bancos y oficinas públicas.  Existen  algunas municipalidades que cuidan mucho la  higiene  en la preparación. La migración masiva y acelerada del campo a las capitales  se ha roto prejuicios  y detalles de mucha  gente urbana que despreciaba estos alimentos. Ahora, frutos como el aguaymanto  y los arándalos, que  en décadas eran ignoradas en la mesa urbana, se han convertido  en productos  de exportación. La desgracia es que los productores siguen en la miseria  y los "exportadores" reciben 50  a 100 veces MÁS el "valor" del producto en chacra. Las grandes cadenas usufructúan valiéndose  de una equivocada interpretación del libre mercado, sin una mínima dosis del concepto social de la alimentación.

ISAIAS ZAVALETA, EL SIGLO CONTINUARA

Por Jorge Arturo  Figueroa
Fotos de los archivos de las hermanas Rosa Amelia y Hélida Zavaleta Alegre, Lolo Castillo y Adolfo Céspedes.

Los 100 años de Isaías Elías Zavaleta Figueroa (Perú, Febrero 2017- Setiembre 2016) revelan que la vida   continúa en otros escenarios, como bien lo explica el escritor checo Milán Kundera. Esta evidencia tiene una estrecha relación   en tanto se busque para para todos una educación de calidad y una buena salud pública, marcada por la Etica como pensamiento y acción. Pues, así el resto vendrá por añadidura  y podrán disfrutar, desde las comarcas más alejadas hasta las ciudades, de la abundancia de recursos que nos ofrece el planeta.

El poeta, escritor, matemático, periodista,  educador de juventudes, con sus 100 años deja bases y principios para  pensar en la necesidad de buscar la armonía entre el conocimiento humano en un activo avivamiento espiritual que en el siglo XX  se extiende entre  cristianos del mundo, señalando la negativa influencia en la lucha desmedida por la  acumulación del capital en desmedro  de los  valores humanitarios. 

El Siglo que vivió Isaías Zavaleta,  no  fue de soledad sino  de absoluta y constante comunión con muchos de sus semejantes, con quienes  ponderó la vocación por el bien social, alentó con pasión la necesidad de conocer la Matemática, la Literatura, practicar la militancia Política y  emprender la misión  de forjar  generaciones de bien. Fue un pionero predicador de los  derechos sociales que deben gozar ese ejército de misioneros que llevan el mensaje de paz a los pueblos más alejados y que al final  de sus vidas, salvo los que logran construir familias  unidas por el  amor, ven a los ancianos   como la síntesis de los códigos del humanismo.

Grata ocasión la de hoy, en el siglo de vida que cumple Isaías Zavaleta, para  recordar su entrega como misionero de la evangelizadora Asambleas  de Dios del  Perú, organización que llenó su vida, después  de una frustrante militancia en un partido, fundado en México (1917), de la cual pronto, y revisando Los intereses creados, de Jacinto de Benavente (Madrid 1856-1954),   corrobora que la falsedad está disfrazada de diferentes formas.

Ahora, en la tímida primavera del 2016,  haciendo  un balance  de la vida de Isaías Zavaleta, conocemos que él puso   permanente valor al rol social de la Familia, concepto marcado por los lemas de  la Revolución Francesa y  los  idearios  del  bienestar común, sustentados  en bases  científicas y  culturales de los pueblos.

Para explicar su filosofía, Isaías Zavaleta recordaba  el mensaje premonitorio de su madre Rosa Figueroa: “Ahora que ya han terminado los cinco años de Educación Secundaria, debo decirles que las parcelas de tierra que nos dejaron los abuelos en Santa Cruz, camino al nevado Alpamayo, son tan pequeñas, que no cabe pensar en ninguna repartición.  Estas serán  entregadas a Teófilo,  el  hermano mayor, siguiendo la tradición. Y a tí Isaías, agregó la señora Rosa Figueroa,  solo te queda estudiar  y cuidar a Aurelio, Hernán y Raúl, mis tres nietos  huérfanos de padre y madre”.

Tales palabras  fueron órdenes. Isaías,  se esforzó por ingresar a la Escuela Normal,  de Tingua, en Yungay, en una época en  que asistir a las aulas de ese centro de formación de maestros rurales, significaba disponer de acémilas o seguir a pie las huellas de los caminantes, por las laderas de los  nevados (Huandoy y Huascarán), cuyas aguas y manantiales discurrían al caudaloso río Santa que  desemboca en el Pacífíco.

Pasaron rápido los  tres años en esa Escuela de  Normalistas, y ya  Isaías, con su  vocación  de matemático encontró su primer trabajo en la llamada  Caja de Depósitos y  Consignaciones (ahora Banco de la Nación), encargándose de la agencia distrital de Huaylas. Y fue allí donde  conoció a Elena, la   hija mayor del  juez distrital, Víctor Alegre,  de quien había heredado el sentido de equidad como entendieron su padre y mamá Porfiria Masa. Aquel juez  atendía, sin mayores dificultades,  la demanda de agua  de los campesinos, de los medianos agricultores, a pesar de las presiones de los  latifundistas locales,  que no eran tan primitivos  como  en otras zonas de los andes o de las dueños de grande extensiones en el litoral del Pacífico.

Isaías Zavaleta y Elena Alegre criaron a sus cuatro hijos - Hélida, Jorge, Arturo y Rosa Amelia -  con los sabios dictados  de los abuelos  y el sentir   de las poblaciones más pequeñas. Isaías defendía  las propuestas  de su partido y  que en  la década del  30 se enfrentaba contra las dictaduras y el  gamonalismo. Fue  perseguido por sus ideas. Se acuerda  que una madrugada, en  Cashapampa, Santa Cruz, provincia de Huaylas, varios policías  violentaron la puerta de su casa, y su esposa Elena, no tardó un instante para abrir la pequeña ventana del dormitorio al traspatio, y el joven soñador desapareció entre los rosales y enredaderas de Madre Selva, que dejaban un perfume que  acompaña  sus recuerdos.  

Escribió un relato sobre la  valiente actitud de Carlos Philips, quien murió con disparos de los esbirros de la dictadura.  Célebre es la carta que este militante aprista, dejó en 1932, a su familia  y  militantes: “Prométeme que querrás mucho a nuestro hijo y que le enseñarás a odiar todas las tiranías. No me siento culpable de nada. Tengo mi conciencia tranquila.  Muero sin culpa, tranquilo, pero como un verdadero cristiano, llevando en el pecho a Cristo, Nuestro Señor. Más tarde la historia reivindicará mi nombre".

Después esa temprana frustración de la política  tradicional, dedicó  su vida al magisterio no solo  del  aula de  los  niños, sino  en las comunidades vecinas y en la iglesia que fundaron en Caraz, junto con las  familias  Béjar, Erickson, Torres...que lograron  convocar a grupos que abrieron trocha para que se rompiera  el monopolio de la Fé.  Fue uno de los que planteó la necesaria  seguridad social, ideario que aún sigue pendiente. Y hoy, la mayor de las satisfacciones es mantener vivo el vinculo espiritual con familias convencidas en los ideales de la organización y la multiplicación  de miembros en diferentes ciudades del Perú, como Trujillo, donde reside desde la década del  70, después  del  terremoto del  30 de Mayo.

ECOLOGIA YUNGAY 1970/EUROPA DEL ESTE

Panorámica Latinoamericana, con sede en Milán y Bruselas, dio a conocer los alcances del Foro de Desglaciación (Huaraz, Agosto 2016) la dimensión del daño que causa el acelerado cambio ambiental, sobre todo en países que tienen una geografía tan compleja y tan rica en especies naturales. 

Isaías Zavaleta recordó   que  sus  intensos estudios de ingeniería llegaron a quebrantar su salud, en tiempos que los médicos conocían poco del agotamiento físico, como tampoco de la Salud Mental, porque los hospitales  eran y ahora son amplias antesalas  de la muerte. Meses después de recuperarse, necesariamente en Lima, continuó la construcción de la vivienda familiar con cimientos de piedra, paredes de ladrillo y cemento y techos reforzados con las rieles del tren Chimbote-Hidroeléctrica de Huallanca, que la Corporación del Santa reemplazaba por una carretera polvorienta y estrecha, rematando los rieles.

La casa paterna, tiene desde hace 60 años, agua potable,  techo cubierto de un tejido de cañerías con pintura negra, que con el calor del día deja agua caliente hasta el siguiente día.

Cuando se produjo el terremoto  del 1970, que causó la desaparición de más de 70 mil vidas, una misión de técnicos de Moscú visitó esa vivienda, que no sufrió ningún daño y sirvió como  seguro centro de  albergue y de distribución de la ayuda humanitaria. Y su testimonio, escrito en su vieja Remington, fue solicitado por  la misión soviética, obra que enriquece las principales bibliotecas universitarias del mundo.

EL  FINAL DE UNA VIDA

Compartió  su adolescencia con Carlos  Eduardo Zavaleta,  quien es autor de una novela ejemplar titulada Los Aprendices, e Isaías, con El  final de una madre, ambas novelas coinciden en señalar que las sociedades de pequeñas comarcas, asumen  hábitos y costumbres muy  similares a los prototipos de las  grandes urbes. Por ello perviven, deformaciones, como el racismo, prevalencia del valor material en lugar de pensamientos solidarios con los menesterosos.

A manera de conclusión: Zavaleta  Figueroa nos deja reflexiones que hablan de su infancia  y de los valores que fomentó:  Caraz tiene un cielo azul luminoso en el día. Estrellas rutilantes y nubes blancas que se desplazan por la noche. Nevados disputando altura y formando centenas de lagunas y lagunillas. Y ríos cuyas aguas terminan en el mar, comienza a ser un paisaje del pasado y una amenaza irreversible para la Vida, desde La Patagonia hasta la gran Colombia, donde termina esa gran columna vertebral llamada los Andes y se abre el paisaje tropical de Centro América y el Caribe.

La superficie glaciar de la Cordillera Parón, en Caraz,  se ha reducido en 18% en los últimos 24 años, agravado por la irresponsable perforación del fondo de la laguna por una empresa transnacional encargada de abastecer con más agua a los neolatifundios costeros de Chavimochic, en La Libertad.

La disminución de glaciares ya generó una pérdida de 7,000 millones de metros cúbicos de agua. Los Glaciares del Parque Nacional Huascarán están siendo afectados por el cambio climático. Va en aumento la pérdida de agua, empezando por la laguna de Parón, al pie del nevado del Huandoy, en la cabecera del valle de Huaylas, con su capital Caraz Dulzura, según el diccionario geográfico del peruanista- italiano Antonio Raimondi. 

Para el año 2050, todos los glaciares ubicados por debajo de los 5 500 msnm desaparecerían. “En suma, el manejo sabio de los recursos naturales y la protección del ambiente son esenciales para lograr el desarrollo económico sostenible y por tanto mitigar la pobreza, mejorar la condición humana y preservar los sistemas biológicos de las cuales depende toda la vida”.

Isaías en un siglo de vida, nos deja, entre otros  trabajos literarios:  El final de una vida (180 pp),    publicada en 1974, en la Editorial Parón, pequeña empresa que continuó operando en Trujillo,   desde la calle  Bolognesi 656,  en el Centro Histórico de esta ciudad del norte peruano.

El autor, en el prólogo de su obra, considera que hay tantísimas manifestaciones del hombre que quedan ahogadas a diario en el fondo del ser, por falta de un lenguaje oral o escrito que dé curso a las ideas engendradas por la mente.

Y esas manifestaciones que a cada persona le toca sentir en grado variable a su actividad, están aquellas que impresionan a nuestro ser, y son específicamente  las experiencias externas  que timbran  las cuerdas de nuestra sensibilidad, haciendo surgir  en nosotros amor u odio, alegría  o sentimiento, gozo o desilusión, adhesión o protesta contra todo aquello que es injusto del hombre contra el hombre.

SU OBRA LITERARIA

EL FINAL DE UNA VIDA. Precisamente,  describe  al personaje central como a los demás que conforman  el elenco de esta obra, los que simbolizan  la trama real  del mundo actual en que vivimos hoy, con su odio, desengaño, vanidad, lucro, farsa, vicio, venganza, deslealtad, conductas que luchan contra el amor y el perdón, únicos patrimonios que el hombre debe defender a todo costo.

FRAGMENTOS. IV Volúmenes. Publicados en los años 1971, 72 y 73. Constituyen una serie de comentarios y análisis  sobre la organización y desorganización de las entidades públicas encargadas de la reconstrucción de los pueblos destruidos por el sismo del 70.

LA MADRE Y EL HIJO ACUSADO, 1963. Un  drama corto que revela las dudas e incertidumbres de los grupos sociales para criar a sus hijos dentro o alejados de los esquemas de la sociedad tradicional de los años  sesenta, década de los grandes acontecimientos que vivió el mundo. Imprenta Atun Huaylas, Jirón Luzuriaga 114, Caraz.

VALORES QUE NO SE PIERDEN, 1962. Relatos de actualidad para niños, jóvenes y adultos. Impreso en los Talleres Gráficos “Atalaya”, Caraz,  de Abel Angeles.  

¿QUIENES SON CULPABLES? Drama Protesta, en II Actos. Escrita en Caraz, Mayo de 1970. Impreso en Editorial Parón, Trujillo,  1974.

Estas y otras de sus publicaciones han sido presentadas por el autor, a través de un largo peregrinaje por los pueblos de Ancash y el Perú, fuentes inagotables para su creación poética y sus prédicas dominicales en concurridos auditorios. “A medida que los años pasan/ Si tú amigo que siempre me lees/ Estas experiencias que yo te cuento,/ déjalas que en tu corazón se graven.  

LOS SALUDOS: Don Isaías Elías reciba el saludo de sus seres más queridos: Arturo Miguel*.  Rosa Amelia-Lolo, Lolito y Bruno. De Elida Beatriz y Adolfo: Adolfo Omar*, Coco-Montse y Andreu. De Jorge  - July: Yulita y Jorge. Y las familias de Aurelio, de Hernán y de Raúl. No olvidar a Amelia, hermana de Elena (1916-1993), madre de cinco hijos: Delfina*, Gustavo-Virginia, Sara -Rupo*, Arturo - Sonia, Ell es también abuela de 14 niños y bisabuela de igual número de niños..
 

La  respuesta de Isaías, siempre ejemplar, la hemos conocido. Por ejemplo, en su poema  "Practica el Bien”: "No dejes de honrar a tus padres,/ Porque largura de años tendrás como premio/ Y te irá bien en todo lo que hagas,/ Porque es un mandamiento con promesa”. 

Sus hijos le aseguran que Isaías seguirá  vivo, más allá de los siglos. Porque su vida merece proseguir en otra parte, desde  el cielo o en la lectura de sus libros o en la memoria de quienes comparten  predicar  el  bien común.

Lienzo de July Balarezo,  Nuestra casa paterna, tras terremoto  Mayo 70

Nota. En Caraz, aún queda en pie la casa del escritor.  Isaías,  conocedor  de la resistencia de materiales y  de la energía solar, construyó una cálida vivienda  que soportó el infausto terremoto del 70 y que sirvió de breve refugio  para los vecinos. Queda también  aquel intenso perfume de enredaderas, claveles  y jazmines  que inspiraron a July Balarezo esa pintura para  recordar la casa de  su familia en el Callejón de Huaylas.

Referencias bibiográficas

Milan Kundera nació en Brno (República Checa) en 1929. En su lengua materna escribió, en estricto orden de escritura, el volumen de cuentos El libro de los amores ridículos y las novelas La broma, La vida está en otra parte, El vals del adiós (La despedida), El libro de la risa y el olvido, La insoportable levedad del ser y La inmortalidad. Ya en francés, las novelas La lentitud, La identidad, La ignorancia y La fiesta de la insignificancia; la obra de teatro en tres actos Jacques y su amo. Homenaje a Denis Diderot; y cuatro ensayos: El arte de la novela, Los testamentos traicionados, El telón y Un encuentro.

Carlos Eduardo  Zavaleta (Caraz, 1928 - Lima, 2011) Escritor, ensayista, traductor, periodista cultural y diplomático peruano. Miembro notable de la Generación del 50,  considerado como uno de los mejores cuentistas peruanos del siglo XX. Estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima, Perú, donde también fue catedrático principal en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas (UNMSM) hasta el 2011.

Los aprendices de Carlos Eduardo  Zavaleta  es el valioso fruto de más de una década de trabajo creador y se sitúa, desde su aparición, como uno de los libros fundamentales de nuestra literatura actual. La acción novelesca se reparte entre el ambiente universitario de Lima y la vida provinciana de Sihuas. Son dos bandas narrativas que van avanzando paralelamente, y que se tienden entre sí diversos vasos comunicantes. Los jóvenes protagonistas, entre los cuales destacan Edgardo, Matilde, Benites, Lucha, han pasado de una actitud de completo desinterés político hacia una situación de militancia ideológica y de activa participación. Ambientados en los años del breve experimento democrático de Bustamante y Rivero y la inmediata dictadura odriísta, los acontecimientos ofrecen una aguda, penetrante y vívida visión de una época crucial y significativa de la historia contemporánea del país.

Referencias consultadas:

http://papeldearbol-papeldearbol.blogspot.pe/2016/09/isaias-zavaleta-en-su-centenario-por.html

Editada en Lima/Washington DC.

http://www.panoramical.eu/america-latina-y-caribe/lecciones-vida-la-cordillera-blanca-jorge-zavaleta-alegre/

Publicación de Milán y Bruselas

http://papeldearbol-papeldearbol.blogspot.pe/2014/08/isaias-zavaleta-figueroa-segun-la-la.html

Lima/Washington DC

http://cultural.argenpress.info/2013/02/isaias-una-vida-de-ideas-renovadoras.html

Buenos Aires/Argentina

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INCENDIO DE SAN SEBASTIAN SUBLEVA AL PUEBLO DEL CUSCO, Informa Panorámica Latinoamericana, desde Mián

http://www.panoramical.eu/america-latina-y-caribe/fuego-arrasa-la-ilusion-del-cusco-jorge-zavaleta-alegre/

EL FUEGO ARRASA  LA ILUSIÓN DEL CUSCO

Jorge Zavaleta  Alegre

El incendio de la Iglesia San Sebastián del Cusco, ocurrido el sábado 16 de Setiembre del 2016,  revela que el pasado histórico de esta parte de América Latina, carece  de una  mínima protección. Es una cruda realidad,  que agrede a la civilización occidental y cristiana, porque  los ingresos del  turismo  solo terminan en las arcas de un puñado de agentes internacionales, y que solo dejan un equívoco imaginario de que los pobladores son dueños de ese  idílico  espacio en el ombligo  del mundo.

Pero esa visión cada día va cambiando. Los ciudadanos del Cusco ven con preocupación el abandono sistemático  del Centro Histórico, según  una Exposición del Centro Guamán Poma,  y que plantea cómo mejorar las condiciones urbanas y el Cusco del futuro, “con la visión de modernizar sin tomar en cuenta las características culturales locales o  solo como elemento decorativo”, advierten arquitectos y arqueólogos locales.

Juan Tomás Tuyro Tupa fue el artista Arquitecto y escultor indígena creador de esta hermosa iglesia de San Sebastián. El nació en el Cusco y al ser reconocido como descendiente de la nobleza inca obtuvo el título de Sargento Mayor de la nobleza indígena. Este artista fue quien también trazó la planta de la Iglesia de San Pedro en el Cusco, la misma que era anexa al Hospital de los Naturales en el año de 1699, habiendo tallado la imagen de Nuestra Señora de la Almudena, así como el púlpito y el retablo principal.

En la Iglesia de San Blas talló el retablo de Nuestra Señora del Buen Suceso y se le atribuye la preciosa labor del púlpito de San Blas tallado en una sola pieza de madera.

En la catedral del Cusco labró retablos así como la imagen de Nuestra Señora de la Almudena en la iglesia del mismo nombre y varias imágenes para los templos de San Sebastián y Santa Ana.

Tragedia nacional. El incendio ha sido calificado por el Ministro de Cultura como una “tragedia nacional”. Pero, poco o nada sirve ese discurso oficial, cuando el templo  ya fue destruido en gran parte, debido a un incendio en la  madrugada en una ciudad  dominada por un frío intenso.

El Ministerio de Cultura confirmó que el 80% del presbiterio y el 60% de la nave central de la iglesia han sido consumidos por las llamas. Además, el retablo y el altar mayor, hechos de cedro y pan de oro, resultaron destruidos en su totalidad.

También se han convertido en polvo ocho pinturas de escenas religiosas pertenecientes a Diego Quispe Tito, emblemático representante de la escuela pictórica cusqueña en la época virreinal.

El Ministerio de Cultura informa que asumirá la custodia de la iglesia de San Sebastián y elaborará un proyecto de inversión pública de emergencia para desplegar acciones de restauración arquitectónica y de las obras de arte religioso.

Las autoridades no indican aún el origen de las llamas, pero no se puede descartar la intencionalidad del siniestro para sustraer obras  de un  gran valor. La  Biblioteca  Nacional  del Perú, en un foro  reciente, dio a conocer las grandes utilidades  que   genera  el comercio  ilícito  de obras de arte, junto  con el narcotráfico  y  sustracción de piezas arqueológicas.

El incendio en la iglesia San Sebastián  se inició aproximadamente a la 1 de la madrugada y la falta de agua en la zona dificultó el trabajo de los bomberos. Esta ausencia  elemental de previsión,  indigna a los vecinos que ayudaron a salvar algunos bienes del templo. El Cuerpo General de Bomberos Voluntarios del Cusco, indicó que  el Servicio de Agua abrió las válvulas de agua luego de 2 horas de iniciado el siniestro.

En el Cusco destacan las iglesias de mediados del siglo XVII y sus vistosos altares, como el del Templo de San Sebastián, que ya desapareció  por las llamas. Este altar repujado en pan de oro guardaba características únicas y primorosas, que lo hacían uno de los más bellos de todo el continente. 

Esta verdadera obra de arte de estilo barroco con columnas corintias muy decoradas y con hermosos detalles adosados en toda su fachada era inmensamente apreciada en el mundo del arte, sus hornacinas, escudetes y detalles de conchas lo hacían único y especial dentro de la arquitectura religiosa de Cusco.

En este altar descansaban imágenes en yeso de San Juan y San Agustín, además de una pequeña imagen de San Sebastián, la primera que llegó a Cusco en 1560. Después del incendio no quedó ninguna de estas.

Tal vez para regocijo de los creyentes y devotos de San Sebastián, la mayor joya que guardaba este templo en su interior, la escultura del llamado Patro San Sebastián fue retirada justo a tiempo y se 'escapó' de correr con la misma suerte que los otros santos.

Pinturas del siglo XVII, bienes con más de 200 años de antigüedad y otras incalculables pérdidas históricas ha dejado el incendio ocurrido esta madrugada en la iglesia San Sebastián, en el Cusco.

 “Todo el pueblo de San Sebastián está llorando. La iglesia está en escombros, no existe nada, todo el patrimonio cultural del distrito de San Sebastián se ha consumido”, declaró, entre lágrimas, el alcalde Andmar Sicus Cahuana.

Hace solo cuatro años, la iglesia que data del siglo XVI había sido restaurada con un presupuesto de 5 millones de soles. Fue declarado como Patrimonio Cultural de la Nación - Monumento Histórico Artístico en el año 1972. No obstante esta inversión pública, la anomia impregnada en la burocracia del  Cusco (y del país)  los servicios  de custodia, no funcionan.

Y LA UNESCO QUE DICE

El año pasado, en junio, se realizó en Cajamarca,  IV Encuentro Nacional de Centros Históricos del Perú, promovido por la Unesco.  Sus directivos indicaron “que el encuentro fue una oportunidad para fortalecer la gestión de los centros históricos, mejorando el cuidado y conservación de estos a través del intercambio de experiencias de las diferentes ciudades históricas del país”

La UNESCO facilitó un taller con representantes de Lima, Rímac, Trujillo, Cajamarca, Chachapoyas, Arequipa, Cusco, y el Ministerio de Cultura, con “el fin de realizar un diagnóstico participativo de las necesidades de fortalecimiento de capacidades para la gestión sostenible de los Centros Históricos”.

Este diagnóstico servirá para informar al proyecto “Apoyo a la gestión de la Red de Ciudades Patrimoniales”, financiado por AECID. Las autoridades que participaron en dicho taller se comprometieron en participar activamente en la red y compartir entre sus miembros todas las experiencias y materiales relevantes para generar buenas prácticas a nivel nacional. Otros resultados importantes del evento fueron la firma de convenios de cooperación entre Cajamarca  y Trujillo, y entre Trujillo y Cuenca con el fin de compartir experiencias y fortalecer su gestión. Habría que preguntarse para qué tanto  gasto en congresos  y los  resultados son escasos. San Sebastián es el mejor testigo de la  inercia  de la Unesco  y del  Perú, uno de los estados miembros.

En la conservación del patrimonio del Cusco destaca  la restauración  de la Iglesia de  Andahuaylillas, de fines del siglo XVI, llamada la  Sixtina de América, gracias a la cooperación  internacional, empezando por Italia y  España  y a cargo de los jesuitas. Es de una sola nave con capillas laterales en esplendoroso barroco, sobre todo su techo de motivos florales y frutales revestido con pan de oro. Las pinturas de sus muros son en su mayoría del limeño Luis de Riano, nacido en 1596 y discípulo de Angelino Medoro.

INFORMACION CONSULTADA

http://www.dw.com/es/el-lucrativo-negocio-de-la-cultura-ilegal/a-18805151

EL PLENILUNIO MÁS GRANDE DE 2016, POR FRANCISCO CARRANZA/Corea del Sur

Francisco Carranza Romero

Las noches del jueves 15 y viernes 16 de septiembre del calendario solar fueron los plenilunios más grandes del año 2016. Un bello espectáculo nocturno en los lugares sin nubes y sin contaminación. En este gran plenilunio los coreanos, japoneses, chinos y mexicanos han contemplado mejor al conejo lunar; pero los andinos, que no han perdido la memoria de la cultura ancestral, han mirado en la Luna a una mujer sentada hilando copos de lana, ejemplo de la laboriosidad femenina.

CHUSOK EN COREA DEL SUR

Por estar Corea en el Hemisferio Norte, este acontecimiento selenita es la gran fiesta de la cosecha, inicio de la estación de otoño. Los familiares acuden a la casa del mayor del clan para celebrar el segundo reencuentro familiar durante el año (el primero es en el Año Nuevo del Calendario Lunar), celebran el rito a los difuntos ofreciéndoles licor y comida. Se agradece a los ancestros por la cosecha y se comparte con ellos los frutos de la tierra. Una buena oportunidad para ponerse la ropa tradicional coreana hankok, conversar sobre la vida y gustar el delicioso pastel de arroz.

Como los mejores centros educativos, los mejores centros de salud, las mejores oportunidades laborales y las mejores oportunidades para la vida están concentrados en Seúl, capital de Corea del Sur, muchos coreanos viven allí. Pero, para celebrar este segundo reencuentro familiar hacen todos los esfuerzos posibles porque es una obligación moral. Desde días antes de la fiesta Chusok comienza el viaje a los pueblos natales. Entonces, las carreteras se llenan de carros que van en lenta procesión. Los trenes, barcos y aviones se colman de viajeros. La ciudad de Seúl se queda casi vacía. Y después del reencuentro familiar también el retorno a Seúl es otra lenta procesión. Por esta razón el gobierno considera feriados un día antes y un día después del Chusok. En esta época también hay que visitar las tumbas para limpiarlas y arreglarlas, el reencuentro de los vivos y los muertos.

HATUN PAMPA KILLA EN PERÚ

En el área rural del Perú hay gente que todavía prefiere el calendario lunar porque es más útil para las actividades relacionadas con la agricultura y ganadería. Si antes de 1532 (captura del inca Atahualpa por los españoles) hubo fiestas y ritos a Killa Mama (Madre Luna) con bailes, cantos e invocaciones, ahora pocos recuerdan y celebran esta fiesta. Esos pocos que continúan este milenario diálogo con la naturaleza dan la debida importancia a esta fecha.

Una señora peruana cuando, unos días antes del Gran Plenilunio, le comenté, me respondió con sinceridad: ¿Por qué estas cosas no enseñan en las escuelas? Mi respuesta también fue franca: Nuestros currículos escolares todavía son copias de currículos extranjeros. Pocos conocen nuestra cultura desde sus raíces.

Como Perú está en el Hemisferio Sur, la fiesta del Hantun Pampa Killa (Gran Plenilunio del Año) es el inicio de la estación de primavera, caída de las primeras lluvias (puspa tamya), época de limpia de las acequias y de remover la tierra de cultivo para oxigenarla.

Sin embargo, en la ciudad de Lima -capital del Perú- no se vio ese gran plenilunio por la neblina y la contaminación que la cubren. Y, el viernes, al salir a la calle vi a los jardineros podando plantas. Una clara muestra del desconocimiento del calendario lunar. En mi caso, desde niño escuché a los mayores que en la luna llena (pampa killa) no se castra animales porque les da la “lunada” (infección por el efecto de la luna llena), no se tala ni se trasplantan los almácigos, no se cortan los cabellos. Los pescadores saben que el mar está más movido y peligroso en la luna llena.

VISITA AL PROFESOR PERUANO

Como fui docente por 26 años en Hankuk University of Foreing Studies, Corea del Sur, tengo muchos exalumnos en Corea y en muchas partes del mundo. Esta vez, mis exalumnos que residen en Lima me visitaron a la casa el sábado 17 de septiembre, a mediodía, para festejar la fiesta del gran plenilunio. El motivo fue bueno porque así pudimos recordar aquellos años dentro de las aulas cuando ellos aprendían la lengua española, nuestros festivales y partidos de fútbol, nuestras actuaciones de TUDE (Teatro Universitario del Departamento de Español), nuestros paseos, etc. En fin, hubo mucho que recordar y hablar.

Innegable, la vida universitaria en HUFS nos convirtió en una familia grande que, superando los prejuicios tribales de nacionalidad y cultura, nos hizo vivir con muchas ilusiones. Fueron años suficientes para conocernos y estimarnos. Y ahora cosechamos los frutos de esa amistad duradera.

Mis estudiantes coreanos de antes, ahora son altos funcionarios del gobierno y de las empresas privadas. Excepto dos menores, cinco llegaron con sus respectivas esposas. La casa del profesor peruano se llenó de voces y risas; la comunicación fue en español y coreano. Y, lo más importante, pasamos un buen tiempo cargados del sentimiento fraternal.

EL GAS PERUANO SE VENDERA MAS BARATO EN CHILE QUE EN PERU por JORGE ZAVALETA/ ENERGIA16

http://www.energia16.com/actualidad/el-gas-peruano-se-vendera-mas-barato-en-chile-que-en-peru

Por  Jorge Zavaleta Alegre

Hoy es el gas. Ayer fue el guano de las islas y antes de ayer fueron las líneas de frontera marítima. El anterior gobierno del Perú, presidido por Ollanta Humala -incluida su primera dama, Nadine Heredia– dejó la triste herencia de la firma de un contrato leonino con Odebrecht para llevar gas al sur andino. Y ahora, el nuevo presidente, Pedro Pablo Kuczynski, pretende exportar gas y energía eléctrica al norte de Chile.

El periodista Manuel Romero Caro, fundador del diario económico Gestión, califica de despropósito la interconexión del gasoducto sur peruano con Chile, una iniciativa que cobró fuerza desde el mismo momento de la toma de posesión de Kuczynski. La propia presidenta chilena, Michelle Bachelet, lo invitó para participar en la cumbre de la Alianza del Pacífico. Según el diario El Mercurio, Bachelet y Kuczynski trataron expresamente el tema de la interconexión.

Según explica Romero Caro, el ministro de Energía chileno, Máximo Pacheco Matte, manifestó que Gonzalo Tamayo, después de asumir su cargo como ministro (de Energía) peruano, se comunicó telefónicamente con él para expresarle que este era un tema prioritario, que se relaciona directamente con la construcción del Gasoducto Sur Peruano (GSP), una infraestructura que proveería el gas para generar electricidad destinada al mercado chileno. El ministro peruano también ha manifestado que la interconexión eléctrica con Chile tiene muy buenas posibilidades de concretarse y ha sido invitado nuevamente por la presidenta Bachelet para visitar Chile a finales del próximo mes de noviembre.

El objetivo a corto plazo de la interconexión, como lo explica el chileno Hugh Rudnick, profesor emérito de la Pontificia Universidad Católica de Chile, es aprovechar que existen importantes excedentes de energía en el país vecino –dado su desarrollo hidroeléctrico y gracias gas natural– con precios más económicos que podrían favorecer a Chile.

El beneficio del lado chileno está claro. Por parte peruana, Kuczynski ha explicado que existe un superávit de electricidad que se podría exportar y que ya están avanzadas las discusiones de una línea de transmisión entre el sur del Perú y el norte de Chile.

Para Romero Caro, el elevado costo de la interconexión eléctrica sería cargado a los recibos de la luz de los consumidores peruanos, ya que al exportar se estarían transfiriendo los subsidios pagados por éstos. Tal como está el contrato del GSP con la empresa brasileña Odebrecht, “los consumidores tendremos que pagar al Consorcio GSP 912,3 millones anuales de dólares durante 30 años. Cifra de la cual se deducirían los ingresos que el ducto pueda generar en dicho periodo”. De otro lado, precisa que el transporte de gas al sur tendría un precio demasiado alto por los elevados costos involucrados.

“Estimándose que estaría a 6,5 dólares por millón de BTU (unidad de energía llamada British Thermal Unit), precio que sería mayor a los precios que Chile importa el gas, por lo que sería inviable exportarlo como electricidad a ese precio. Sin embargo, todos los negocios que se están intentando desarrollar sobre la base del gas del GSP (y la exportación a Chile es uno de ellos), parten de la premisa de que el costo del GSP es un costo hundido, que el costo del transporte es cero, que el inmenso subsidio involucrado en él mismo ya fue aceptado por los consumidores peruanos. Por lo que en ese escenario se podría fijar casi cualquier precio para la exportación a Chile y eso disminuiría el nivel de subsidios que pagaríamos anualmente”.

Pese a las evidentes desventajas que presente la exportación a Chile, para aliviar el monto de los subsidios a pagar por los consumidores existe un camino más favorable a los intereses peruanos, que pasa por la renegociación del abusivo contrato del GSP. No obstante, el Gobierno se niega inexplicablemente a iniciar ese proceso, a pesar de que debería actuar en defensa de los intereses de los consumidores. Y todavía puede hacerlo. Ya que el consorcio GSP requiere que el Gobierno suscriba una adenda al contrato original y le otorgue un documento en el que afirme que el otorgamiento de la concesión no tuvo nada que ver con el caso Lava Jato, el priocedimiento judicial por el cual se ha condenado a Marcelo Odebrecht a más de 19 años de prisión.

Y agrega que la metodología de esos contratos permitió a Odebrecht y otras constructoras otorgar sobornos a cambio de introducir sobreprecios en las obras que pudieran haberse exportado a otros países en los que operan dichas empresas. Por lo que el Gobierno está en la obligación de renegociar el contrato del GSP, plagado de evidentes irregularidades.

Según explica Romero Caro, se luchó para que el gas del lote 88 se reoriente de la exportación al mercado doméstico para que ahora se pretenda que nuevamente se dirija al mercado externo. En este sentido, lo primero que se va a exigir son contratos a largo plazo entre los suministradores de energía peruanos y los clientes chilenos.

La exportación de electricidad a Chile enfrenta varios inconvenientes:

1) No alcanzaría el nivel de reservas ni el de procesamiento de Camisea para cumplir a largo plazo con la demanda del mercado interno, con los compromisos ya pactados con México y con las eventuales exportaciones a Chile. Naturalmente, esto es válido con la situación actualmente existente.

Adicionalmente, la exploración de gas no ha sido exitosa en los últimos años. De otro lado, hay que tener en cuenta que la capacidad de procesamiento de la planta de Las Malvinas (básicamente separa los líquidos del gas natural) es de poco más 1.600 mmpcd (millones de pies cúbicos día) y prácticamente ya ha llegado a su máximo potencial. El mercado centro-norte (Lima) absorbe 920 mmpcd y la exportación 620 mmpcd; por lo que inclusive el abastecimiento al sur del Perú podría enfrentar dificultades eventualmente.

Y casi toda la capacidad de procesamiento está contratada. Se paga pero no se usa en su totalidad por falta de demanda. Y una nueva expansión de Las Malvinas en el contexto actual estaría muy lejana. Por lo que ¿de dónde se sacaría el gas para generar la electricidad que exportaríamos a Chile?

2) Tarifa interrumpible versus contratos a largo plazo. Luego de la negativa experiencia que experimentara Chile con los contratos de exportación de gas argentino (se cortaron los envíos en el 2006 por la crisis macro de Argentina) se tomarán todas las precauciones en los eventuales contratos de exportación de electricidad.

Los chilenos quieren seguridad de suministro y Perú no les puede asegurar eso porque, si bien en este momento existe un exceso de oferta energética, con el crecimiento del PBI previsto por el Gobierno y la elasticidad de la demanda eléctrica en relación al PBI (crece bastante por encima del PBI) no es posible comprometerse a exportar electricidad a largo plazo porque se podría dejar desbastecido el mercado doméstico. Inclusive a nivel Grupo Andino se privilegia el mercado interno. Es por ello que la Decisión 757 suspendió el Marco General para la Interconexión Subregional de Sistemas Eléctricos e Intercambio Intercomunitario. Y el DS N° 011- 2012-EM en su artículo 3 (inciso 3.6) establece que los intercambios de electricidad tendrán carácter interrumpible.

3) Se expotaría electricidad subsidiada a Chile. Kuczynski ha manifestado que no se va a exportar una molécula de gas a Chile. Evidentemente, lo que se exportaría sería ese gas convertido en electricidad. Y se exportaría un doble subsidio, ya que, por un lado, se transferiría el gas del lote 88 –que tiene un precio promocional y solo 1 TCF (trillones de pies cúbicos) asignado al GSP– y, por el otro, los muy considerables subsidios destinados al ducto al sur.

Por lo que la electricidad subsidiada doblemente que se exportaría a las empresas chilenas les otorgaría mayor competitividad para que puedan competir en mejores condiciones que las empresas peruanas. Es por ello inexplicable que el Gobierno se niegue a renegociar el contrato del GSP, sobre todo ahora que tiene la oportunidad porque el consorcio del GSP está solicitando modificar el contrato original, aprobando una adenda que mejore la posición de cobranza de los bancos prestamistas ante una eventual “Terminación del Contrato de Concesión” (Capítulo IV); flexibilice la definición de que lo primero que van a exigir son contratos a largo plazo entre los suministradores de energía peruanos y los clientes chilenos.

Si los acreedores y el consorcio GSP solicitan modificaciones para defender sus intereses, no se entiende por qué el Gobierno no plantea modificaciones que disminuyan la abusiva carga que tendrán que soportar los consumidores peruanos. Y eso significa renegociar el abultado costo del servicio.

4) Razones estratégicas: en primer lugar, hay que considerar que será muy difícil evitar las protestas y movilizaciones de la población, una vez que ésta se dé cuenta de lo que implicaría la exportación a Chile. Durante largos años se luchó para lograr que el gas del lote 88 se reorientase de la exportación a abastecer el mercado doméstico, para que ahora se pretenda que nuevamente se dirija a la exportación. Lo que sí resulta positivo es incentivar más demanda para el GSP, como lo está haciendo Kuczynski en China al promover un clúster de refinerías en la zona del GSP.

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