sábado, 5 de noviembre de 2011
viernes, 4 de noviembre de 2011
LAS OTRAS CARAS DEL SENSACIONALISMO, CAMBIO16, MADRID
Jorge Zavaleta Alegre,
Corresponsal en los Países de la Comunidad Andina,
Vene pulicando una serie
de artículos de opinión sobre la trampas de la prensa por parte de los grandes conglomerados para
impedir el desarrrollo de las democracias tridimensionales: económica, politica y social.
Para la prensa convencional la libertad de prensa es un derecho, que Gramsci definió, como
patrimonialista. Haga click en cada pagina para ampliar el texto.
¿Por qué las empresas periodísticas concentran hoy su mirada a todos los países latinoamericanos, donde los proyectos democráticos tratan de superar viejas estructuras y convencionalismos del poder tradicional?
Este mes, Lima ha sido sede de la 67ava Asamblea de la Sociedad Interamericana de Prensa-SIP, del encuentro de la Asociación Internacional de Radiodifusión – AIR y la presencia de publicaciones económicas, preocupadas por la presunta inseguridad de la inversión privada, pero, en todos sus discursos, excluyen el sensacionalismo como el peor enemigo de los derechos humanos, empezando por la Libertad de Prensa.
El dinámico escenario internacional ha incentivado un nuevo amarillismo noticioso, liderado por la televisión de señal abierta. El cierre de uno de los diarios del imperio Murdoch, ha puesto en el debate el ejercicio de la libertad y recobran actualidad los antecedentes del magnate norteamericano William Randolph Hearst (1863-1951), desnudado en “Ciudadano Kane”, una de las obras maestras de la historia del cine, y que Hearst prohibió que se mencione en sus periódicos el estreno de la película.
"You provide me with the photographs, and I'll provide you with the war" – (Usted suminístreme las ilustraciones, que yo le suministraré la guerra). Fue la elocuente respuesta de Hearst al dibujante del ''Journal'', Rémington, quien desde La Habana a finales de 1897 telegrafió a su jefe diciéndole: "Todo está en calma. No hay problemas. No habrá guerra".
Este pasaje adquiere mayor connotación cuando el editor del “Journal”, Richard Harding Davis, tras la publicación de los dibujos de Rémington, dijo que nunca había visto que Herst llamara la atención o sancionara a los autores de noticias falsas y el se alejó para siempre de este empresario, que alcanzó lugares privilegiados en la vida política y financiera de los EEUU.
Pero no sólo las palabras escritas son sensacionalistas. Desde la década del noventa en el Perú se ha instaurado el género policial como forma y fondo de la pantalla chica, con el afán deliberado de subestimar o silenciar acontecimientos de interés colectivo, en desmedro de la ética y los valores de la convivencia social.
"Si no pasa nada, tendremos que hacer algo para remediarlo: inventar la realidad", afirmaba Hearst, quien demostró que la prensa podía ser un terrible poder al que había que tomarlo muy en cuenta en la política y en los negocios.
Los mensajeros del sensacionalismo, es decir los grandes propietarios de la prensa regional, han impuesto un guión, que inclusive los políticos más lúcidos y honestos no encuentran mecanismos para proteger la esencia de la Libertad de Prensa. El país no es solo una lista de hechos policiales y de inseguridad ciudadana. Pues queda una salida: en aras del pluralismo económico, corresponde a los medios públicos convertirse en tribunas más abiertas y no ser administrados exclusivamente por el Estado sino con participación ciudadana. Pues el sensacionalismo debería ser parte fundamental de los grandes foros y de sus gremios representativos.
Las instituciones democráticas como el Consejo de los Derechos Humanos del Perú – CNDH ha solicitado la colaboración a la prensa para que participe en la elaboración del Plan Nacional de Derechos Humanos para el 2011-2016, que debe incluir entre otros puntos, la adecuación de la legislación peruana a las convenciones de derechos humanos suscritas.
El tema de la prensa es vital sobre todo en esta época en que la cibernética va restando vigencia a las fuentes convencionales, y la tradicional empresa periodística, mediante subterfugios, pretende silenciar, tergiversar y oponerse a las decisiones democráticas que inciden contra el narcopoder, la corrupción generalizada y la ineficiencia de las burocracias. No es casual que Argentina, Brasil, Uruguay, Ecuador, Bolivia y Perú, diversos medios promueven el periodismo caníbal, amarillo, para deformar e impedir los procesos sociales y económicos inclusivos.
SE PIENSA AUN QUE EL ESTADO ES UN BOTIN
El Semanrio Cambio16 de Madrid publica una larga entrevista a un jurista especializado en medios de comunicación y analiza el caso de la prensa peruana.
Jorge Zavaleta Alegre
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Jorge Zavaleta Alegre
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jueves, 3 de noviembre de 2011
elmercuriodigital.es: Las trampas de la gran prensa
elmercuriodigital.es: Las trampas de la gran prensa: Por Jorge Zavaleta Alegre Los grandes conglomerados de la prensa, se valen de la globalización, alentando más concentración económic...
miércoles, 2 de noviembre de 2011
ELNARCOTRAFICO, SEGUN DIARIO PANORAMA CAJAMARQUINO
http://www.panoramacajamarquino.com/noticia/estrategia-integral-contra-el-narcotrafico/
Jorge Zavaleta Alegre
El poder del narcotráfico opera sin límites. El libre mercado no ha resuelto nada, sino existe como contraparte la democracia económica, social y política.
La crisis financiera, el creciente consumo de drogas y su aliado el narcopoder comprometen sobre todo a las más grandes potencias del planeta, pues esta dura realidad reclama estrategias conjuntas e integrales.....
Jorge Zavaleta Alegre
El poder del narcotráfico opera sin límites. El libre mercado no ha resuelto nada, sino existe como contraparte la democracia económica, social y política.
La crisis financiera, el creciente consumo de drogas y su aliado el narcopoder comprometen sobre todo a las más grandes potencias del planeta, pues esta dura realidad reclama estrategias conjuntas e integrales.....
TODA LEY ES POSITIVA CUANDO GENERA CONFIANZA POPULAR
http://www.elpueblo.com.pe/noticias/?p=4274
Más allá de la Consulta Previa
Octubre 1/2011
Jorge Zavaleta Alegre
Los pueblos indígenas y originarios del Perú empiezan un nuevo y difícil camino para lograr el cumplimiento de la Ley N° 29785, que establece los principios y el procedimiento del derecho a la Consulta Previa, que el Convenio 169 de la OIT les confiere desde 1995. Fueron los gobiernos fujimorista y aprista los que violentaron la norma desde una visión errática para favorecer la inversión extranjera en la explotación de los recursos naturales, sin tener en cuenta pasos previos para tratar adecuadamente los impactos ambientales y culturales en los territorios involucrados.......
Más allá de la Consulta Previa
Octubre 1/2011
Jorge Zavaleta Alegre
Los pueblos indígenas y originarios del Perú empiezan un nuevo y difícil camino para lograr el cumplimiento de la Ley N° 29785, que establece los principios y el procedimiento del derecho a la Consulta Previa, que el Convenio 169 de la OIT les confiere desde 1995. Fueron los gobiernos fujimorista y aprista los que violentaron la norma desde una visión errática para favorecer la inversión extranjera en la explotación de los recursos naturales, sin tener en cuenta pasos previos para tratar adecuadamente los impactos ambientales y culturales en los territorios involucrados.......
martes, 1 de noviembre de 2011
FALLECE LA SOBRESALIENTE POETA RAQUEL JODOROWSKY
http://papeldearbol-papeldearbol.blogspot.com/2010/10/raquel-jodorowsky-homenaje-la-piedra.html
Jorge Zavaleta Alegre
El 27 de Octubre del 2011 falleció en Lima, la sobresaliente poeta Raquel Jodorowsky, nacida en Chile, residente en Perú durante más de sesenta años y donde ha creado muchos de sus libros. La BNP y la Asociación de Amigos de la Biblioteca Nacional del Perú AABP, le rindió más de un homenaje, junto con diez escogidas escritoras de la generación del 50.
Raquel, vivió también en México durante cinco años y gracias a la calidad y altura de su producción literaria ha sido considerada en antologías de poesía mexicanas. En los libros de Jodorowsky se manifiesta la potencia de su inspiración y el largo aliento la palabra liberadora, a veces, como fruto de un desgarramiento profundo.
Entre sus obras publicadas figuran Dimensión de los Días, Chan-Chan Maga Lunar, Caramelo de Sal Alniko y Kemita, entre muchas otras más. En narrativa ha publicado un libro titulado Cuentos para Hombres Retardados. Deja una valiosa producción literaria, aún inédita y una selección de poemas inéditos, bajo el sello editorial Arteidea, titulada Poemas Escogidos.
El pasado año publicó dos bellos poemarios: Territorio que Explorar, dedicado a la piedra. Cambio16, el semanario más importante de España, que circula en edición impresa en cerca de 70 ciudades del mundo, le dedicó un amplio informe. Ver en las siguientes páginas.
Cambio16 y la AABNP, por intermedio de su Director Richard Cacchione, se solidarizan con el mensaje de la Directiva de la Comisión de Escritoras del PEN Internacional de Mujeres del Perú, documento en el cual manifiesta su hondo pesar ante tan irreparable pérdida de uno de sus miembros.
http://papeldearbol-papeldearbol.blogspot.com/2010/10/raquel-jodorowsky-homenaje-la-piedra.html
http://www.bnp.gob.pe/amigosbnp/princi.htm
Jorge Zavaleta Alegre
El 27 de Octubre del 2011 falleció en Lima, la sobresaliente poeta Raquel Jodorowsky, nacida en Chile, residente en Perú durante más de sesenta años y donde ha creado muchos de sus libros. La BNP y la Asociación de Amigos de la Biblioteca Nacional del Perú AABP, le rindió más de un homenaje, junto con diez escogidas escritoras de la generación del 50.
Raquel, vivió también en México durante cinco años y gracias a la calidad y altura de su producción literaria ha sido considerada en antologías de poesía mexicanas. En los libros de Jodorowsky se manifiesta la potencia de su inspiración y el largo aliento la palabra liberadora, a veces, como fruto de un desgarramiento profundo.
Entre sus obras publicadas figuran Dimensión de los Días, Chan-Chan Maga Lunar, Caramelo de Sal Alniko y Kemita, entre muchas otras más. En narrativa ha publicado un libro titulado Cuentos para Hombres Retardados. Deja una valiosa producción literaria, aún inédita y una selección de poemas inéditos, bajo el sello editorial Arteidea, titulada Poemas Escogidos.
El pasado año publicó dos bellos poemarios: Territorio que Explorar, dedicado a la piedra. Cambio16, el semanario más importante de España, que circula en edición impresa en cerca de 70 ciudades del mundo, le dedicó un amplio informe. Ver en las siguientes páginas.
Cambio16 y la AABNP, por intermedio de su Director Richard Cacchione, se solidarizan con el mensaje de la Directiva de la Comisión de Escritoras del PEN Internacional de Mujeres del Perú, documento en el cual manifiesta su hondo pesar ante tan irreparable pérdida de uno de sus miembros.
http://papeldearbol-papeldearbol.blogspot.com/2010/10/raquel-jodorowsky-homenaje-la-piedra.html
http://www.bnp.gob.pe/amigosbnp/princi.htm
TRAMPAS DE LA GRAN PRENSA: EDICION ESPECIAL CAMBIO16, MADRID
*Jorge Zavaleta Alegre
*Pinturas de July Balarezo
Los grandes conglomerados de la prensa, se valen de la globalización, alentando más concentración económica para una minoría y disfrazando la libertad de prensa con frivolidades, frente a las demandas por la inclusión y la igualdad de oportunidades. En América Latina, la alternativa camina por la formación de un sistema público de canales de tv y radioemisoras y la multiplicación de los medios comunitarios y de los mejores centros académicos.
Ejercer el periodismo en la inmensa Amazonía o en muchas ciudades del continente, es un oficio peligroso, porque el comunicador es identificado por todos los vecinos y no puede ocultarse detrás de un pequeño micro, pantalla o de una hoja impresa. Para ellos el homenaje principal de Cambio16, en su cuadragésimo aniversario.
Veamos algunas razones. El gobierno del Perú pretendió aplicar, en alianza con empresas transnacionales, el refrán que recrea Lope de Vega de “El Perro del Hortelano ni come las berzas ni las deja comer al amo”, y así garantizar el ingreso libre a la Amazonía, sin permiso previo de los pueblos originarios, como si fueran los tiempos de la Conquista, que a sangre y fuego, se extraían los recursos naturales. Esta errada visión híper liberal, produjo en la selva de Bagua, en junio del 2009, decenas de muertes entre pobladores aguarunas y policías.
Este es un hecho que marca un cambio radical de los movimientos políticos que alientan las democracias inclusivas, para antiguas colonias o tierras de esclavos, y que actualmente luchan por acceder al derecho de comunicación, el acceso a la información y el derecho de licencia.
Las crónicas de hoy, a diferencia del ayer cuando aún no existía la palabra impresa, se trasmiten al instante y no hay forma de acallar la verdad, salvo los tentáculos de un Estado que en contubernio con los grandes grupos periodísticos, se valen de burdos pretextos administrativos para silenciar y deformar la cruda realidad.
Bagua es un trágico referente para que las democracias inclusivas perciban el mejor uso del espacio radioeléctrico, patrimonio de todos los habitantes de un país. “La brecha de desconfianza de los nativos amazónicos hacia el Estado se ha hecho enorme, señala el Instituto Bartolomé de las Casas, y plantea volver a revisar los daños causados por las empresas Occidental Petroleum y Pluspetrol, entre otras.
La Defensoría del Pueblo, ante los graves sucesos, planteó la aprobación de la Ley de Consulta. En efecto, los pueblos originarios empiezan un nuevo camino para aplicar el cumplimiento de la flamante Ley N° 29785 que el Convenio 169 de la OIT les confiere desde hace quince años. La conclusión más contundente viene del líder indígena Denis Pashan, de la organización nacional Aidesep: "Para qué tanta ley se preguntan los dirigentes indígenas, si en el pasado los pueblos se gobernaron solo con tres normas: No seas ladrón. No seas haragán. No seas mentiroso".
Pero la coacción en contra de los indígenas de América Latina continúa. No es preocupación de la Sociedad Interamericana de Prensa – SIP. Lo han demostrado sus 500 socios empresarios en su 67 asamblea realizada en Lima, al no emitir un solo juicio en defensa de los periodistas con procesos judiciales y pequeños medios que defienden la libertad de prensa aún a costa de sus vidas.
RADIOS COMUNITARIAS
La comunicación es un Derecho Humano y debe ser atendida en la dimensión legal, organizativa, técnica y comunicativa de la radio y televisión universitaria. Pues el fenómeno de estas emisoras, resulta de una magnitud inesperada por su extensión y por el servicio que ofrecen, en tanto los “conglomerados” renuevan y compran nuevas licencias al amparo de los poderes convencionales.
“La necesidad de la fundación de medios de comunicación de un nuevo tipo de prensa ya es más que evidente”, señala la Coordinadora de Radios Comunitarias del Uruguay, país donde está en camino una legislación específica, pero las radios de las comunidades transmiten sin permiso porque “no molestan a nadie”.
El Ministerio de Cultura de Colombia, define a estos como espacios de creación cultural pero solo para pequeñas ciudades, y autoriza la conformación del Consejo Nacional que los articule. En Argentina, se cuenta con permisos provisorios y se permite la adjudicación diferenciada y directa de permisos a emisoras de menos de 1 Kw.
Paraguay autoriza radios de mediano y corto alcance. En Chile hay emisoras de este tipo, pero una sola en una ciudad o comuna y sin publicidad. En Guatemala, el gobierno está interesado en solucionar el "problema", pero no se acepta participación de los grupos interesados.
En Venezuela, los procesos de regulación son por iniciativa del gobierno. México, pasa por un etapa de discusión de nuevos marcos regulatorios.
En Bolivia, la voluntad del gobierno es que el Estado reconozca, favorezca y apoye el funcionamiento de estos medios populares, dándoles un particular énfasis en las emisoras y proyectos de pueblos indígenas. En Brasil se autoriza una frecuencia en todo el país.
El Perú y Ecuador, en la Cumbre Presidencial Iberoamericana, de octubre, han criticado a la banca y en especial a las multilaterales por la errada orientación de los recursos, que ha impedido la reforma del Estado, mensaje que se asocia a la revisión del espectro electromagnético, porque la concentración de licencias, y ausencia de medios comunitarios o universitarias, limita la reacción organizada de la ciudadanía.
La Coordinadora Nacional de Radio –CNR, en sus 30 años de existencia, desde sus cabinas, impulsa la Red Quechua y participa de un proyecto satelital latinoamericano, promoviendo una cultura de paz. Pero no ha podido avanzar como quisiera la comunidad.
La radiodifusión y los servicios de comunicación audiovisual son plataformas tecnológicas y espacios privilegiados. Por ello ONGs, periodistas independientes y agencias de noticias alternativas, comparten la tesis de que los medios estatales sean medios públicos para asegurar la construcción y consolidación de las nuevas democracias en América Latina, siguiendo las lecciones de España, Inglaterra y Alemania.
La Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) sintetiza su labor en el slogan: “Democratizar la palabra para democratizar la sociedad”. Nuclea a más de 800 experiencias de emisoras participativas desde las radios mineras con más de 40 años de trabajo social en Bolivia hasta las recientes experiencias uruguayas.
DERECHO INTERNACIONAL
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA (CIDH), aprobó el 2000 la Declaración de Principios sobre Libertad de Expresión: "Las asignaciones de radio y televisión deben considerar criterios democráticos que garanticen una igualdad de oportunidades para todos los individuos en el acceso a los mismos."
Y recomienda que en la distribución de las licencias para las radioemisoras y canales de televisión las asignaciones no deban basarse solo en criterios económicos, sino también en criterios democráticos que garanticen una igualdad de oportunidad al acceso de las mismas.
La UNESCO, en sus frecuentes declaraciones líricas, trata de elaborar un acuerdo en torno a un “ordenamiento y modernización” que llevará a eliminar progresivamente la ilegalidad. Pero más allá de esas buenas intenciones, en América Latina los Estados manejan el implícito concepto de las tres “P”: “Pequeño”, artesanal y comunidades chicas. “Pobres”, por supuesto, sin publicidad ni capacidad de generar recursos genuinos. “Potencia”, baja o bajísima.
Vincular la libertad de expresión, de prensa, de comunicación y el derecho a la información, sin la libertad de antena, es decir sin acceso a los medios que la permitan, la libertad de expresión, es una mera declaración. Un ejemplo a seguir son las redes de comunicación del inicial G-8, muy dinámicas y con grandes resultados que restan al peso del sensacionalismo y evita que la frivolidad y el monopolio de la insidia marque la vida de las ciudades.
La influencia de la Televisión es una actividad perversa par los niños. La fundación Pablo VI señala que 91% de los maestros opina que estimula la pereza. 86% perjudica a la comunicación y 83% afecta en el rendimiento escolar, no obstante que las tecnologías digitales brindan una fuente inagotable de recursos y posibilidades.
No hay libertad de prensa sino hay la democratización de las comunicaciones. La innovación digital de la TV, con los sistemas norteamericano, europeo, japonés o brasileño que han ingresado en América Latina, debería estar al servicio de la educación y la integración cultural y el entretenimiento sano y no del mensaje frívolo, el monopolio de la insidia, del chisme y de los escándalos. “Ante la inundación de información hace falta el agua potable de la reflexión”.
Para felicidad de la humanidad, como lo señala el Congreso de Periodismo Digital, de Huesca, existe una creciente demanda de un periodismo de aliento largo, un periodismo reflexivo, analítico y profundo que tiene cabida mejor que en ningún otro espacio en el formato libro. Solo los medios de alta calidad supervivirán en esta nueva Torre de Babel.
Pinturas: Flores multicolores y bosques depredados en la Amazonía: pinturas de July Balarezo
Fotos: Jorge Arturo Figueroa
*Pinturas de July Balarezo
Los grandes conglomerados de la prensa, se valen de la globalización, alentando más concentración económica para una minoría y disfrazando la libertad de prensa con frivolidades, frente a las demandas por la inclusión y la igualdad de oportunidades. En América Latina, la alternativa camina por la formación de un sistema público de canales de tv y radioemisoras y la multiplicación de los medios comunitarios y de los mejores centros académicos.
Ejercer el periodismo en la inmensa Amazonía o en muchas ciudades del continente, es un oficio peligroso, porque el comunicador es identificado por todos los vecinos y no puede ocultarse detrás de un pequeño micro, pantalla o de una hoja impresa. Para ellos el homenaje principal de Cambio16, en su cuadragésimo aniversario.
Veamos algunas razones. El gobierno del Perú pretendió aplicar, en alianza con empresas transnacionales, el refrán que recrea Lope de Vega de “El Perro del Hortelano ni come las berzas ni las deja comer al amo”, y así garantizar el ingreso libre a la Amazonía, sin permiso previo de los pueblos originarios, como si fueran los tiempos de la Conquista, que a sangre y fuego, se extraían los recursos naturales. Esta errada visión híper liberal, produjo en la selva de Bagua, en junio del 2009, decenas de muertes entre pobladores aguarunas y policías.
Este es un hecho que marca un cambio radical de los movimientos políticos que alientan las democracias inclusivas, para antiguas colonias o tierras de esclavos, y que actualmente luchan por acceder al derecho de comunicación, el acceso a la información y el derecho de licencia.
Las crónicas de hoy, a diferencia del ayer cuando aún no existía la palabra impresa, se trasmiten al instante y no hay forma de acallar la verdad, salvo los tentáculos de un Estado que en contubernio con los grandes grupos periodísticos, se valen de burdos pretextos administrativos para silenciar y deformar la cruda realidad.
Bagua es un trágico referente para que las democracias inclusivas perciban el mejor uso del espacio radioeléctrico, patrimonio de todos los habitantes de un país. “La brecha de desconfianza de los nativos amazónicos hacia el Estado se ha hecho enorme, señala el Instituto Bartolomé de las Casas, y plantea volver a revisar los daños causados por las empresas Occidental Petroleum y Pluspetrol, entre otras.
La Defensoría del Pueblo, ante los graves sucesos, planteó la aprobación de la Ley de Consulta. En efecto, los pueblos originarios empiezan un nuevo camino para aplicar el cumplimiento de la flamante Ley N° 29785 que el Convenio 169 de la OIT les confiere desde hace quince años. La conclusión más contundente viene del líder indígena Denis Pashan, de la organización nacional Aidesep: "Para qué tanta ley se preguntan los dirigentes indígenas, si en el pasado los pueblos se gobernaron solo con tres normas: No seas ladrón. No seas haragán. No seas mentiroso".
Pero la coacción en contra de los indígenas de América Latina continúa. No es preocupación de la Sociedad Interamericana de Prensa – SIP. Lo han demostrado sus 500 socios empresarios en su 67 asamblea realizada en Lima, al no emitir un solo juicio en defensa de los periodistas con procesos judiciales y pequeños medios que defienden la libertad de prensa aún a costa de sus vidas.
RADIOS COMUNITARIAS
La comunicación es un Derecho Humano y debe ser atendida en la dimensión legal, organizativa, técnica y comunicativa de la radio y televisión universitaria. Pues el fenómeno de estas emisoras, resulta de una magnitud inesperada por su extensión y por el servicio que ofrecen, en tanto los “conglomerados” renuevan y compran nuevas licencias al amparo de los poderes convencionales.
“La necesidad de la fundación de medios de comunicación de un nuevo tipo de prensa ya es más que evidente”, señala la Coordinadora de Radios Comunitarias del Uruguay, país donde está en camino una legislación específica, pero las radios de las comunidades transmiten sin permiso porque “no molestan a nadie”.
El Ministerio de Cultura de Colombia, define a estos como espacios de creación cultural pero solo para pequeñas ciudades, y autoriza la conformación del Consejo Nacional que los articule. En Argentina, se cuenta con permisos provisorios y se permite la adjudicación diferenciada y directa de permisos a emisoras de menos de 1 Kw.
Paraguay autoriza radios de mediano y corto alcance. En Chile hay emisoras de este tipo, pero una sola en una ciudad o comuna y sin publicidad. En Guatemala, el gobierno está interesado en solucionar el "problema", pero no se acepta participación de los grupos interesados.
En Venezuela, los procesos de regulación son por iniciativa del gobierno. México, pasa por un etapa de discusión de nuevos marcos regulatorios.
En Bolivia, la voluntad del gobierno es que el Estado reconozca, favorezca y apoye el funcionamiento de estos medios populares, dándoles un particular énfasis en las emisoras y proyectos de pueblos indígenas. En Brasil se autoriza una frecuencia en todo el país.
El Perú y Ecuador, en la Cumbre Presidencial Iberoamericana, de octubre, han criticado a la banca y en especial a las multilaterales por la errada orientación de los recursos, que ha impedido la reforma del Estado, mensaje que se asocia a la revisión del espectro electromagnético, porque la concentración de licencias, y ausencia de medios comunitarios o universitarias, limita la reacción organizada de la ciudadanía.
La Coordinadora Nacional de Radio –CNR, en sus 30 años de existencia, desde sus cabinas, impulsa la Red Quechua y participa de un proyecto satelital latinoamericano, promoviendo una cultura de paz. Pero no ha podido avanzar como quisiera la comunidad.
La radiodifusión y los servicios de comunicación audiovisual son plataformas tecnológicas y espacios privilegiados. Por ello ONGs, periodistas independientes y agencias de noticias alternativas, comparten la tesis de que los medios estatales sean medios públicos para asegurar la construcción y consolidación de las nuevas democracias en América Latina, siguiendo las lecciones de España, Inglaterra y Alemania.
La Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) sintetiza su labor en el slogan: “Democratizar la palabra para democratizar la sociedad”. Nuclea a más de 800 experiencias de emisoras participativas desde las radios mineras con más de 40 años de trabajo social en Bolivia hasta las recientes experiencias uruguayas.
DERECHO INTERNACIONAL
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA (CIDH), aprobó el 2000 la Declaración de Principios sobre Libertad de Expresión: "Las asignaciones de radio y televisión deben considerar criterios democráticos que garanticen una igualdad de oportunidades para todos los individuos en el acceso a los mismos."
Y recomienda que en la distribución de las licencias para las radioemisoras y canales de televisión las asignaciones no deban basarse solo en criterios económicos, sino también en criterios democráticos que garanticen una igualdad de oportunidad al acceso de las mismas.
La UNESCO, en sus frecuentes declaraciones líricas, trata de elaborar un acuerdo en torno a un “ordenamiento y modernización” que llevará a eliminar progresivamente la ilegalidad. Pero más allá de esas buenas intenciones, en América Latina los Estados manejan el implícito concepto de las tres “P”: “Pequeño”, artesanal y comunidades chicas. “Pobres”, por supuesto, sin publicidad ni capacidad de generar recursos genuinos. “Potencia”, baja o bajísima.
Vincular la libertad de expresión, de prensa, de comunicación y el derecho a la información, sin la libertad de antena, es decir sin acceso a los medios que la permitan, la libertad de expresión, es una mera declaración. Un ejemplo a seguir son las redes de comunicación del inicial G-8, muy dinámicas y con grandes resultados que restan al peso del sensacionalismo y evita que la frivolidad y el monopolio de la insidia marque la vida de las ciudades.
La influencia de la Televisión es una actividad perversa par los niños. La fundación Pablo VI señala que 91% de los maestros opina que estimula la pereza. 86% perjudica a la comunicación y 83% afecta en el rendimiento escolar, no obstante que las tecnologías digitales brindan una fuente inagotable de recursos y posibilidades.
No hay libertad de prensa sino hay la democratización de las comunicaciones. La innovación digital de la TV, con los sistemas norteamericano, europeo, japonés o brasileño que han ingresado en América Latina, debería estar al servicio de la educación y la integración cultural y el entretenimiento sano y no del mensaje frívolo, el monopolio de la insidia, del chisme y de los escándalos. “Ante la inundación de información hace falta el agua potable de la reflexión”.
Para felicidad de la humanidad, como lo señala el Congreso de Periodismo Digital, de Huesca, existe una creciente demanda de un periodismo de aliento largo, un periodismo reflexivo, analítico y profundo que tiene cabida mejor que en ningún otro espacio en el formato libro. Solo los medios de alta calidad supervivirán en esta nueva Torre de Babel.
Pinturas: Flores multicolores y bosques depredados en la Amazonía: pinturas de July Balarezo
Fotos: Jorge Arturo Figueroa
lunes, 31 de octubre de 2011
sábado, 29 de octubre de 2011
viernes, 28 de octubre de 2011
elmercuriodigital.es: El Estado que esperan los peruanos
elmercuriodigital.es: El Estado que esperan los peruanos: OPINIÓN de Jorge Zavaleta Alegre Los movimientos de los indignados pretenden ser ignorados por los medios masivos de comunicación, ...
miércoles, 26 de octubre de 2011
domingo, 23 de octubre de 2011
Medios de comunicación: Retrato de un país autista,según Los Andes
http://www.losandes.com.pe/Politica/20111023/57070.html
Escribe: Jorge Zavaleta Alegre *
La concentración de los medios de comunicación en pocas manos nunca como ahora trata de ser más intensa y absoluta, al pretender y lograr imponer una verdad mediática, aunque el contenido del mensaje sea falso.
América Latina no escapa de esta premisa, como una reacción del capital nacional y transnacional a los procesos democráticos, donde los sistemas políticos experimentan un viraje hacia la inclusión económica y social.
La concentración de los medios de comunicación en pocas manos nunca como ahora trata de ser más intensa y absoluta, al pretender y lograr imponer una verdad mediática, aunque el contenido del mensaje sea falso. América Latina no escapa de esta premisa, como una reacción del capital nacional y transnacional a los procesos democráticos, donde los sistemas políticos experimentan un viraje hacia la inclusión económica y social.
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http://www.losandes.com.pe/Politica/20111023/57070.html
Escribe: Jorge Zavaleta Alegre *
América Latina no escapa de esta premisa, como una reacción del capital nacional y transnacional a los procesos democráticos, donde los sistemas políticos experimentan un viraje hacia la inclusión económica y social.
La concentración de los medios de comunicación en pocas manos nunca como ahora trata de ser más intensa y absoluta, al pretender y lograr imponer una verdad mediática, aunque el contenido del mensaje sea falso. América Latina no escapa de esta premisa, como una reacción del capital nacional y transnacional a los procesos democráticos, donde los sistemas políticos experimentan un viraje hacia la inclusión económica y social.
sigue, pulse el siguiente link
http://www.losandes.com.pe/Politica/20111023/57070.html
EL CINE EN LAS ALDEAS
Jorge Zavaleta Alegre
Huancabamba, tierra de brujos, curanderos y hechiceros, descendientes de la Amazonía, adquirió celebridad por la innata capacidad espiritual de devolver esperanzas a quienes sufren mal de amores.
Fue uno de los primeros territorios donde llegó el cine, a lomo de bestia, para estimular aún más la imaginación y la sabiduría de psicoanalistas intuitivos que terminan el tratamiento de sus numerosos pacientes peruano ecuatorianos y de otras latitudes, sumergiéndolos, en noches de luna llena, en Las Huaringas, una laguna a mas de 4,500 metros sobre el mar Pacífico.
El cine llegó a esa ciudad piurana gracias a la iniciativa del joven profesor de aula José Alegre Mejía, cuya vocación por el arte fue alimentada por su padre, el probo juez de paz Víctor Alegre Sarmiento, muy querido en su tierra natal, Huaylas, en la Cordillera Negra; y quien con sones de guitarra interpretaba tangos, valses y huaynos y contaba historias de conflictos por el reparto de las aguas, condicionado, casi siempre, a requerimientos, inclusive amorosos, de los gamonales a las aparceras y comuneras. El infalible auditorio lo integraban nueves hijos y nietos, mientras Porfiria Mejía Masa, la madre y compañera de toda su vida, amenizaba la fiesta sirviendo la merienda, tarareando las canciones. El café tinto y el humo de los cigarrillos Inca, que solía consumir el juez
daban un aire más espectacular a la velada familiar.
Con el fin de la guerra fría, en 1989, empieza la universalización del sétimo arte, tal como se aprecia en múltiples Festivales. Este año, entre octubre y noviembre, se realiza en el Perú, el XXIII Festival de Cine Europeo, el más antiguo en América Latina, ofreciendo en decenas de salas de Lima y de las ciudades de Arequipa, Cusco, Iquitos, Piura, Trujillo, Chiclayo y Huancayo, Cusco, más de cincuenta películas de los más destacados directores. El calendario anual incluye diversos ciclos de cine de los otros continentes, fundamentalmente Latinoamericano.
En la organización de estas fiestas concurre Europa, movilizando embajadas, centros culturales públicos y privados, universidades, municipios y gremios profesionales como la Sociedad de Psicoanálisis que ha puesto en el debate “Eros en el cine”, “Los sueños en el Cine”, “El Padre en el Cine”, “La Madre en el Cine” y “El Diván en el Cine”, en una tácita crítica a la programación paupérrima de la costosa televisión por cable y de señal abierta, que ha derivado a más sensacionalismo, deformación o silencio frente a los caminos democráticos que tratan de atender viejas demandas populares.
Todo este esfuerzo grupal no podría haber logrado una dimensión social sin el concurso de instituciones y el liderazgo de la señora Norma Rivera, coordinadora de la Filmoteca de la Pontificia Universidad Católica del Perú, para lograr “un espectáculo que implica presentar directores, actores y situaciones de otras culturas que son muy difíciles de ver normalmente en la cartelera local, casi dominada por el cine norteamericano”, además de la motivación a jóvenes talentos y población en general para estudiar y hacer de este arte, un instrumento promotor de la inteculturalidad interna e internacional, indispensable para el desarrollo de todos.
Este año el Festival Europeo lidera Polonia. Incluye el homenaje a Czesław Miłosz con “El valle de Issa”, así como “Zero” y “El árbol mágico”. Polonia, después de la caída del Muro de Berlín, revela mayor libertad en su producción y conquista de más público. Su producción cultural denuncia la guerra y la ocupación militar del territorio, la masacre de millones de sus pobladores en los frentes de batalla y los campos de exterminio. El primero de sus cineastas en revelarse fue Alexander Ford, con su filme “La verdad no tiene fronteras” (1948). En Polonia hay escuelas estatales para la formación de cineastas, donde se formaron Wajda, Polanski y Kieslowski, además de instituciones de radio y tv con alta capacidad para fomentar la creatividad y realización.
En XXIII Festival de Cine Europeo se podrá apreciar largometrajes de Polonia, Bélgica, República Checa, Alemania, Grecia, España, Francia, Italia, Países Bajos, Portugal, Rumania, Finlandia, Reino Unido y Suiza como país invitado. Además, una programación especial de cortometrajes británicos, de homenajes al polaco Czesław Miłosz (1911 – 2004), premio Nobel de Literatura en 1980, a Michael Cacoyannis, director de “Zorba el griego” y las invitadas especiales: la novelista francesa Valérie Mréjen y a la especialista alemana Cathy de Haan que dictará talleres sobre mitos y leyendas en el cine contemporáneo.
El Festival, en efecto es un relevante evento cinematográfico de la diversidad cultural de las distintas nacionalidades. El Cine Latinoanericano es un movimiento que, según críticos especializados, gana cada vez más aceptación y demuestra que su materia prima -la realidad de la vida cotidiana- se ha convertido en un tópico imitado no con menos éxito en otros países como Brasil, México que estuvo en condiciones de competir con Hollywood ya desde los años 20.
En el Perú, “La teta asustada”, premiada en festivales y muestras internacionales, revela junto con “Paraíso”, “Contracorriente”, “Octubre” una corriente local cada vez más intensa de hacer cine de calidad, lección que aleja las visiones aldeanas de gobiernos y sectores patrimonalistas.
En el XV Festival de Cine Latinoamericano 2011, el jurado y público, premiaron a las peliculas que compitieron: "Tropa de Elite 2", "Sin Retorno", "La Inca, la boba y el hijo del ladrón", producidas, respectivamente, por Brasil, España-Argentina; y Perú.
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| XXIII Festival Cine Europeo en Perú |
Fue uno de los primeros territorios donde llegó el cine, a lomo de bestia, para estimular aún más la imaginación y la sabiduría de psicoanalistas intuitivos que terminan el tratamiento de sus numerosos pacientes peruano ecuatorianos y de otras latitudes, sumergiéndolos, en noches de luna llena, en Las Huaringas, una laguna a mas de 4,500 metros sobre el mar Pacífico.
El cine llegó a esa ciudad piurana gracias a la iniciativa del joven profesor de aula José Alegre Mejía, cuya vocación por el arte fue alimentada por su padre, el probo juez de paz Víctor Alegre Sarmiento, muy querido en su tierra natal, Huaylas, en la Cordillera Negra; y quien con sones de guitarra interpretaba tangos, valses y huaynos y contaba historias de conflictos por el reparto de las aguas, condicionado, casi siempre, a requerimientos, inclusive amorosos, de los gamonales a las aparceras y comuneras. El infalible auditorio lo integraban nueves hijos y nietos, mientras Porfiria Mejía Masa, la madre y compañera de toda su vida, amenizaba la fiesta sirviendo la merienda, tarareando las canciones. El café tinto y el humo de los cigarrillos Inca, que solía consumir el juezdaban un aire más espectacular a la velada familiar.
Con el fin de la guerra fría, en 1989, empieza la universalización del sétimo arte, tal como se aprecia en múltiples Festivales. Este año, entre octubre y noviembre, se realiza en el Perú, el XXIII Festival de Cine Europeo, el más antiguo en América Latina, ofreciendo en decenas de salas de Lima y de las ciudades de Arequipa, Cusco, Iquitos, Piura, Trujillo, Chiclayo y Huancayo, Cusco, más de cincuenta películas de los más destacados directores. El calendario anual incluye diversos ciclos de cine de los otros continentes, fundamentalmente Latinoamericano.
En la organización de estas fiestas concurre Europa, movilizando embajadas, centros culturales públicos y privados, universidades, municipios y gremios profesionales como la Sociedad de Psicoanálisis que ha puesto en el debate “Eros en el cine”, “Los sueños en el Cine”, “El Padre en el Cine”, “La Madre en el Cine” y “El Diván en el Cine”, en una tácita crítica a la programación paupérrima de la costosa televisión por cable y de señal abierta, que ha derivado a más sensacionalismo, deformación o silencio frente a los caminos democráticos que tratan de atender viejas demandas populares.
Todo este esfuerzo grupal no podría haber logrado una dimensión social sin el concurso de instituciones y el liderazgo de la señora Norma Rivera, coordinadora de la Filmoteca de la Pontificia Universidad Católica del Perú, para lograr “un espectáculo que implica presentar directores, actores y situaciones de otras culturas que son muy difíciles de ver normalmente en la cartelera local, casi dominada por el cine norteamericano”, además de la motivación a jóvenes talentos y población en general para estudiar y hacer de este arte, un instrumento promotor de la inteculturalidad interna e internacional, indispensable para el desarrollo de todos.
Este año el Festival Europeo lidera Polonia. Incluye el homenaje a Czesław Miłosz con “El valle de Issa”, así como “Zero” y “El árbol mágico”. Polonia, después de la caída del Muro de Berlín, revela mayor libertad en su producción y conquista de más público. Su producción cultural denuncia la guerra y la ocupación militar del territorio, la masacre de millones de sus pobladores en los frentes de batalla y los campos de exterminio. El primero de sus cineastas en revelarse fue Alexander Ford, con su filme “La verdad no tiene fronteras” (1948). En Polonia hay escuelas estatales para la formación de cineastas, donde se formaron Wajda, Polanski y Kieslowski, además de instituciones de radio y tv con alta capacidad para fomentar la creatividad y realización.
En XXIII Festival de Cine Europeo se podrá apreciar largometrajes de Polonia, Bélgica, República Checa, Alemania, Grecia, España, Francia, Italia, Países Bajos, Portugal, Rumania, Finlandia, Reino Unido y Suiza como país invitado. Además, una programación especial de cortometrajes británicos, de homenajes al polaco Czesław Miłosz (1911 – 2004), premio Nobel de Literatura en 1980, a Michael Cacoyannis, director de “Zorba el griego” y las invitadas especiales: la novelista francesa Valérie Mréjen y a la especialista alemana Cathy de Haan que dictará talleres sobre mitos y leyendas en el cine contemporáneo.
El Festival, en efecto es un relevante evento cinematográfico de la diversidad cultural de las distintas nacionalidades. El Cine Latinoanericano es un movimiento que, según críticos especializados, gana cada vez más aceptación y demuestra que su materia prima -la realidad de la vida cotidiana- se ha convertido en un tópico imitado no con menos éxito en otros países como Brasil, México que estuvo en condiciones de competir con Hollywood ya desde los años 20.
En el XV Festival de Cine Latinoamericano 2011, el jurado y público, premiaron a las peliculas que compitieron: "Tropa de Elite 2", "Sin Retorno", "La Inca, la boba y el hijo del ladrón", producidas, respectivamente, por Brasil, España-Argentina; y Perú.
viernes, 21 de octubre de 2011
PAPELDEARBOL: CUZCO: LA DEMOCRACIA BUSCA UN NUEVO ESTADO
PAPELDEARBOL: CUZCO: LA DEMOCRACIA BUSCA UN NUEVO ESTADO: http://ogd-cusco.ning.com/profiles/blogs/la-democracia-busca-un-nuevo-estado?xg_source=activity Si no cambia el rumbo del Estado convencio...
CUZCO: LA DEMOCRACIA BUSCA UN NUEVO ESTADO
Si no cambia el rumbo del Estado convencional las reacciones sociales son y serán cada vez más inmediatas, gracias a la arrolladora tecnología de comunicación que va estimulando redes sociales y la reformulación de la vida gremial en el sector privado y el Estado.
Los lectores esperamos que camine la “Serie Reflexiones Sobre Políticas Sociales y Ambientales” que anuncia la CAF, porque es una de las multilaterales que está más cerca de la realidad regional, y cuyas operaciones crediticias, en muchos casos, tienen menores costos de las que operan desde Washington. Una investigación del endeudamiento externo para Reformas del Estado, durante los últimos 20 años, sería un extraordinario aporte a la transparencia de la Democracia.
elmercuriodigital.es: La democracia busca un nuevo Estado
elmercuriodigital.es: La democracia busca un nuevo Estado: OPINIÓN de Jorge Zavaleta Alegre Una frase de permanente actualidad: “Mi estado de espíritu hace la síntesis de esos estados llamados ...
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