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miércoles, 27 de marzo de 2019
MALI NO PROTEGE LAS DONACIONES
ELGA REATEGUI EN PRIMAVERA
Jorge Zavaleta Alegre
Todos sabemos que la envidia es un vicio múltiple: engrandece o deforma el “yo” al cotejarlo a menudo con los demás y extraer conclusiones que lo humillan, recordó Carlos Eduardo Zavaleta Rivera (Caraz, 7 marzo 1928 - Lima, 26 abril 2011), el escritor, diplomático y docente universitario peruano.
Conversando con Jorge Zavaleta Balarezo, joven escritor quien le entregaba “Católicas”, su primera novela, Carlos Eduardo continuó la charla con la anécdota, publicada más tarde en un libro de cuentos cortos:
“…la piel del envidioso arde y hasta puede quemarse sola en el cotejo con las ventajas del otro: el envidioso vive para magnificar o inventar defectos ajenos, buscando difundir su odio al “otro” entre los amigos, con la esperanza de formar de formar un bando propio contra los supuestos rivales. En fin el envidioso tiene los ojos miopes y difunde chismes como una profesión…”
CEZ, recordó que “una vez en Madrid, atendió a un escritor novel que volvía ufano de conocer París, como si eso equivaliese a lanzar un libro. Le preguntó por Ribeyro, quien venía justamente de París.
Pues no sabes- replicó con los ojos brillantes y satisfechos- murió hace unos días…Pero luego felizmente años después con el “muerto”, en Lima se atrevió a contarle esta anécdota.
Algo de este panorama reina en el mundillo literario de algunas capitales de Latinoamérica, pero el desarrollo de las tecnologías de la comunicación, donde la Nube es patrimonio público y privado, ha roto mitos y abierto grandes avenidas para que las ideas caminen sin barreras y caprichos aldeanos.
Elga Reátegui, escritora peruana acaba de presentar La fugacidad del color, obra con la cual brinda un agradecimiento a la ciudad de Valencia y a sus amigos valencianos. “… Valencia adorada, que me abrió sus brazos mediterráneos, y a su gente, que desde el primer día me obsequió su sonrisa y supo acogerme con generosidad.”
Años atrás presentó en París su novela “De Ternura Y Sexo”. Ahora, radicada en Valencia, España, quien se hiciera conocida en el mundo literario internacional, con su primera novela “El santo cura”, incursionó en el mundo de la literatura con el poemario “Ventana Opuesta” (1993), al cual le siguieron “Entre dos polos” (1994), “Alas de acero” (2001), “Etérea” (2004), “En mi piel” (2008)
Junto al escritor y decimita, Pedro Rivarola (ya fallecido) publicó los epistolarios “Correo de Locumba” (2002) y “Violación de correspondencia” (2003), además de la plaqueta de poesía “Madera y fuego” y el CD “Abrazados” (2003).
Tiene un blog que lleva su nombre, donde realiza entrevistas a personajes del ámbito cultural y un canal en YouTube que contiene los videos de sus actividades literarias.
En Estados Unidos dio a conocer su novela “De ternura y sexo” a nivel de bibliotecas y otros recintos culturales. Participó en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara.
Publicaciones especializadas hablan de “Los microrrelatos de Elga Reátegui que caminan por la siempre fecunda senda de la sugerencia. De esbozar un mundo en muy pocas frases, creando así un contar diverso y atractivo, que en parte se deja suspendido en el aire, a la espera de que el lector lo interprete. Lo haga suyo. El egoísmo más ciego y la violencia. También el amor y la bondad. Y todo ello contado con intuición y con un gran sentido del ritmo, siempre decisivo en un microrrelato. La política peruana, los terribles años de la guerrilla de Sendero Luminoso, un tiempo en el que Elga vivía en su patria, también aparecen en algunos de estos cuentos, tal vez los más duros. Es una de las candidatas en el I Certamen 'Mujeres migrantes' que organiza la Asociación Rumiñahui de Madrid.
Periodista y escritora peruana Elga Reátegui acaba de lanzar a los lectores ‘La fugacidad del color’ (Lastura). Acostumbrados a las novelas y poemarios de esta autora, afincada en Valencia, ofrece cuentos breves y microrrelatos. Destaca su prólogo, a cargo del también escritor César Gavela, quien en afirma de los microrrelatos que “constituyen una gran metáfora de la vida del ser humano”.
Los microrrelatos de Elga Reátegui participan de esa metáfora de la vida en este libro, transitan por distintos senderos emotivos; no en vano, la propia autora los ha dividido en distintas categorías. Algunos de ellos se basan en experiencias reales, en hechos personales. Como fin del verano 2019, Elga presenta: La fugacidad del color de Lima en la Biblioteca Nacional del Perú.Felicitaciones.
Nunca, nunca, nunca nos des por vencido.
Alexandria Ocasio-Cortez:
Las 7 mujeres de América Latina que marcaron historia en la política
Las 7 mujeres de América Latina que marcaron historia en la política Actualizado 23/08/2015 20:08:53 CET MÉXICO DF, 23 (Notimérica) La historia de América Latina está marcada por la figura de grandes hombres que han definido la vida política, social e intelectual de la región. Sin embargo, la presencia femenina no es algo frecuente en este largo listado de personajes históricos. Aunque es imposible pensar en el arte sin mencionar a Frida Kahlo o hacer lo propio con la litera ...
Leer mas: https://www.notimerica.com/politica/noticia-mujeres-latinas-marcaron-historia-politica-20150823095933.html
(c) 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de este contenido sin su previo y expreso consentimiento.
Esta semana fui jurado como la mujer más joven en la historia americana para servir en el congreso de los Estados Unidos. Espero que ese récord esté roto de nuevo pronto. A medida que crié mi mano para el juramento, mi madre sostuvo el libro santo y miró a los ojos de @SpeakerPelosi Después, el orador le dijo: " debes estar tan orgulloso," y mi madre comenzó a llorar.
¿Qué es lo que puedo decir excepto gracias? Tantas personas se sacrificaron tanto para que esto suceda - mi madre sobre todo.
.
Mi mamá nació + criada en puerto rico. Ella prácticamente crió a sus hermanos en la pobreza mientras su propia madre trabajó sin parar para proporcionar comida y refugio. Conoció a mi padre, un chico del Bronx visitando la familia isla, a una edad temprana. Se casaron + se mudaron a nueva york - ella ni siquiera hablaba inglés. Mis padres comenzaron desde cero: nuevos idiomas, nueva vida, nuevo todo. Luego me vino, y se mudaron para empezar de nuevo para que pudiera tener una educación. Mami trapeada suelos, condujo autobuses escolares, + teléfonos respondió. Ella hizo lo que necesitaba hacer, para mí. Cuando mi padre murió, se le fue una madre soltera de 2, y otra vez tuvo que empezar de nuevo. Después de que pasó casi perdimos nuestro hogar, así que lo vendimos y empezamos. Y más. Y más.
.
No fue hace mucho tiempo que sentimos que nuestras vidas habían terminado; que sólo había tantos que se overs hasta que era demasiado tarde, o demasiado para tomar, o nos pasamos demasiado espiritualmente. Estaba fregando mesas + revisa cera de vela después de los turnos de restaurante y durmiendo en el paseo del metro a casa. Una vez me puse robado, y todo lo que gané ese día fue robado. Ese día me encerré en una habitación y lloré profundo: no me quedaba nada para dar, o para ser. Y ahí es cuando empecé de nuevo. Honestamente pensé que como una camarera de 28 años era demasiado tarde; que el tren de mi potencial cumplido había salido de la estación.
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Esta semana fui jurado como la mujer más joven en la historia americana para servir en el congreso de los Estados Unidos. Espero que ese récord esté roto de nuevo pronto. A medida que crié mi mano para el juramento, mi madre sostuvo el libro santo y miró a los ojos de @SpeakerPelosi Después, el orador le dijo: " debes estar tan orgulloso," y mi madre comenzó a llorar.
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No fue hace mucho tiempo que la esperanza de nuestra familia era tan tenue que apenas era una brasa. La oscuridad me enseñó transformación no puede ser sólo una búsqueda individual, sino también una confianza comunitaria. Debemos apoyarse en los demás para esforzarnos por nuestra cuenta.
.
Gracias a todos. Ya sea noche de tarde, días duros, cambio de bolsillo, inversión emocional, habilidades duras y suaves, puerta llamando al calor o solicitando en el frío amargo - hicimos esto juntos.
Las 7 mujeres de América Latina que marcaron historia en la política
Las 7 mujeres de América Latina que marcaron historia en la política Actualizado 23/08/2015 20:08:53 CET MÉXICO DF, 23 (Notimérica) La historia de América Latina está marcada por la figura de grandes hombres que han definido la vida política, social e intelectual de la región. Sin embargo, la presencia femenina no es algo frecuente en este largo listado de personajes históricos. Aunque es imposible pensar en el arte sin mencionar a Frida Kahlo o hacer lo propio con la litera ...
Leer mas: https://www.notimerica.com/politica/noticia-mujeres-latinas-marcaron-historia-politica-20150823095933.html
(c) 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de este contenido sin su previo y expreso consentimiento.
Esta semana fui jurado como la mujer más joven en la historia americana para servir en el congreso de los Estados Unidos. Espero que ese récord esté roto de nuevo pronto. A medida que crié mi mano para el juramento, mi madre sostuvo el libro santo y miró a los ojos de @SpeakerPelosi Después, el orador le dijo: " debes estar tan orgulloso," y mi madre comenzó a llorar.
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Mi mamá nació + criada en puerto rico. Ella prácticamente crió a sus hermanos en la pobreza mientras su propia madre trabajó sin parar para proporcionar comida y refugio. Conoció a mi padre, un chico del Bronx visitando la familia isla, a una edad temprana. Se casaron + se mudaron a nueva york - ella ni siquiera hablaba inglés. Mis padres comenzaron desde cero: nuevos idiomas, nueva vida, nuevo todo. Luego me vino, y se mudaron para empezar de nuevo para que pudiera tener una educación. Mami trapeada suelos, condujo autobuses escolares, + teléfonos respondió. Ella hizo lo que necesitaba hacer, para mí. Cuando mi padre murió, se le fue una madre soltera de 2, y otra vez tuvo que empezar de nuevo. Después de que pasó casi perdimos nuestro hogar, así que lo vendimos y empezamos. Y más. Y más.
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No fue hace mucho tiempo que sentimos que nuestras vidas habían terminado; que sólo había tantos que se overs hasta que era demasiado tarde, o demasiado para tomar, o nos pasamos demasiado espiritualmente. Estaba fregando mesas + revisa cera de vela después de los turnos de restaurante y durmiendo en el paseo del metro a casa. Una vez me puse robado, y todo lo que gané ese día fue robado. Ese día me encerré en una habitación y lloré profundo: no me quedaba nada para dar, o para ser. Y ahí es cuando empecé de nuevo. Honestamente pensé que como una camarera de 28 años era demasiado tarde; que el tren de mi potencial cumplido había salido de la estación.
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Esta semana fui jurado como la mujer más joven en la historia americana para servir en el congreso de los Estados Unidos. Espero que ese récord esté roto de nuevo pronto. A medida que crié mi mano para el juramento, mi madre sostuvo el libro santo y miró a los ojos de @SpeakerPelosi Después, el orador le dijo: " debes estar tan orgulloso," y mi madre comenzó a llorar.
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No fue hace mucho tiempo que la esperanza de nuestra familia era tan tenue que apenas era una brasa. La oscuridad me enseñó transformación no puede ser sólo una búsqueda individual, sino también una confianza comunitaria. Debemos apoyarse en los demás para esforzarnos por nuestra cuenta.
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Gracias a todos. Ya sea noche de tarde, días duros, cambio de bolsillo, inversión emocional, habilidades duras y suaves, puerta llamando al calor o solicitando en el frío amargo - hicimos esto juntos.
lunes, 25 de marzo de 2019
EL REALISMO URBANO Y EL CINE según Jorge Zavaleta Balarezo
Imágenes de Supervivencia: del Realismo Urbano del Grupo Chaski al Perú Contemporáneo de Claudia Llosa.
Jorge Zavaleta Balarezo
PHD por la Universidad de Pittsburg, PA
Durante su corta permanencia en Perú, escribió un largo informe sobre los aportes a la educación del Grupo Chasqui y otros sineastas o profesores especializados. Hasta el 25 de Enero del 2019, destinó largas jornadas para reemprender largo periplo por diversos países. Hoy, 25 de Marzo, en Emmitsburg, nuestro efusivo abrazo.
El artículo de la revista de la Universidad de Pittsburg analiza las primeras películas del Grupo Chaski y Claudia Llosa, dos fuertes referencias en el cine peruano de los últimos treinta años.
A través de la crítica de las ideas y características de estas películas, el ensayo intenta construir una imagen de Perú, un país donde la democracia regresó en 1980 y desde entonces ha tenido presidentes acusados de corrupción y abuso de poder como Alan García, Alberto Fujimori. , Alejandro Toledo y Ollanta Humala.
Los trabajos de Chaski se centran en la pobreza y la vulnerabilidad de los niños en Lima, una gran ciudad, capital del país, en los años ochenta. En este sentido, son historias anteriores al “cine de la marginalidad” que en la década de los noventa presentaban películas tan realistas como Pizza, birra, faso, La vendedora de rosas, Ciudad de Dios o Ratas, ratones, rateros.
El trabajo de Claudia Llosa, llamó la atención internacional cuando su segunda película, La teta asustada , ganó el Golden Bear, el principal premio del Festival de Berlín. Esta película, que establece una continuidad necesaria para su primera película, Madeinusa, es un retrato de los años de posguerra en los Andes peruanos, los de la violencia de Sendero Luminoso y cómo el Ejército diseñó una estrategia destructiva. El artículo busca una visión general de la sociedad peruana de los últimos treinta años, caracterizada por la pobreza estructural, el terrorismo, el desarrollo de reformas neoliberales y la corrupción del Estado en diferentes niveles.
Palabras clave. Cine Peruano, Claudia Llosa, Grupo Chaski, Marginalidad, Crisis Social, Neoliberalismo.
Texto completo:
PDF (ESPAÑOL (ESPAÑA)
Referencias
Arellano, Rolando. "Cómo nace la nueva clase media". El Comercio, 7 de abril de 2014. http://elcomercio.pe/opinion/rincon-del-autor/como-nace-nueva-clase-media-rolando-arellano-c-noticia-1720904
(Consultado el 30 de mayo, 2016)
Bajtín, Mijaíl. La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento: el contexto de François Rabelais. Barcelona: Barral, 1974.
Bedoya, Ricardo.100 años de cine en el Perú: una historia crítica. Lima: Universidad de Lima e Instituto de Cooperación Iberoamericana, 1992.
Davis, Mike. Planeta de los barrios pobres. Londres y Nueva York: Verso, 2006.
Deleuze, Gilles. Cine 1. Trad. Hugh Tomlinson y Robert Galeta. Minneapolis: U de Minnesota P, 1986.
Harvey, David. Una breve historia del neoliberalismo. Nueva York: Oxford UP, 2005.
Llosa, claudia. "Quién en el Perú no ha mamado ese racismo". Entrevista de Gustavo Buntinx. Butaca 28 (2006): 23-32.
___ “No pretendo retratar la realidad. Pretendo interpretar un tema para sacar las discusiones que tenemos reprimidas ”. Entrevista de Edward Chauca, Rafael Ramírez y Carolina Sitnisky. Mester 39 (1) (2010): 45-55.
McClennen, Sophia. “La Teoría y la Práctica del Grupo Chaski peruano”. Salto de corte 50 (2008). http://www.ejumpcut.org/archive/jc50.2008/Chaski/index.html
(Consultado el 26 de octubre, 2016)
Predrazzini, Yves y Magaly Sánchez. Malandros, bandas y niños de la calle. Cultura de urgencia en la metrópoli latinoamericana. Caracas: Vadell Hermanos Editores, 1992.
Vargas Llosa, Mario. García Márquez: historia de un deicidio. Barcelona: Barral, 1971.
DOI: https://doi.org/10.5195/ct/2017.245
Uso
PHD en Literatura Latinoamericana y cine
por la Universidad de Pittsburgh, EEUU,
con estudios en la PUCP, Profesor de la
Universidad de Arkansas, autor de varias
publicaciones como en el Centro Borges
de EEUU y la novela Catolicas, además
de cuentos y ensayos.
en diversas actividades universitarias donde estudio, enseno o
dicta conferencias. Bienvenido a Casa, Recibe saludos de Yulita.Roberto y Jorge.
Intentando controlar los daños desde Atalaya Económica
jORGE zAVALETA ALEGRE
Intentando controlar los daños, es el título de una nueva entrega semanal que publica el economista Manuel Romero Caro, en Gestión, diario que fundó en 1990, y que hizo de este medio una voz serena, docente, plural, para un país donde no existía formalmente publicaciones que abordaran con independencia, equilibrio, la dinámica administración ulltra liberal que puso en marcha el presidente Alberto Fujimori, quien ganó en las elecciones generales a Mario Vargas Llosa, premio nobel de Literatura.
Fujimori, ahora en prisión, junto con su principal asesor el temible Montesinos, y su hija Keiko Fujimori. Suman cinco presidentes del Perú enjuiciados por manejos cuestionados de los fondos públicos e inversiones de proyectos importantes que no han concluido...
Oebrechet, que también tiene juicios pendientes en Brasil, Colombia, Panamá y otros, enfrenta procesos que caminan con pies de plomo. La ciudadanía, va perdiendo la huella de las audiencias. La prensa en general informa aspectos genéricos.
En Perú está ocurriendo la misma reacción que en los EEUU, donde los escándalos superan la imaginación, mientras los subterfugios de la "democracia" convierten en intocables a los jefes de Estado. La justicia peruana ha dado pasos lentos con acusaciones penales contra Alan García Pérez, dos veces presidente, Alejandro Toledo escondido en los EEUU, Humala Taso y esposa callados después de unos cuantos meses tras las rejas y PP Kuzcynski, socio de republicanos norteamericanos, con poder suficiente, que convirtió a Lima en sede para complotar contra Venezuela y Brasil, en lugar de promover la justicia con autonomía. No son pocos los políticos cuya conducta es parecida a la imagen de Uslar Pietri, admirado escritor y político venezolano, que tuvo la estrategia de ocultar su profundo racismo con la raza negra y el poblador llanero, según estudios recientes que confirman la dualidad de la conducta de múltiples hombres públicos.
Un reciente diálogo con publicaciones europeas y de Buenos Aires-Diario16, El Mercurio Digital de España, Tandil News y otras agencias- Romero Caro nos comenta los siguientes elementos que complican la acción de la Justicia:
Al comprobarse que luego de viajar en dos oportunidades a Brasil los fiscales peruanos Vela y Pérez retornaron con las manos vacías. Tenían el proyecto de presentar una denuncia contra Odebrecht (Odb) por los sobornos (no incluidos en Acuerdo) de la Interoceánica Norte. Se posterga nuevamente el testimonio clave de Jorge Barata. Se difunde la noticia sobre los delatores premiados pagados por OAS, y evaluar el impacto negativo que dichos hechos tendrían en la ciudadanía.
Los defensores del Acuerdo con Odebrecht rápidamente iniciaron un programa de control de daños. El principal componente de esa estrategia fue “levantar” la noticia de un acuerdo de colaboración eficaz con la constructora OAS. Noticia que fue intensamente difundida en los medios que se alinean con la Fiscalía.
Para ayudar en el control de daños, el procurador Ramirez manifestó que el ruido político podría desincentivar la colaboración eficaz de otras empresas investigadas; e inmediatamente después OAS difundió un comunicado manifestando prácticamente lo mismo.
Y para completar la jugada el presidente Vizcarra manifestó “si OAS quiere denunciar los actos de los que fue partícipe, si quiere hablar toda la verdad, yo estoy seguro que a través de los canales correspondientes del Ministerio Público y del Poder Judicial van a haber las condiciones para ello” (EC 20.03.19) .
¿Es papel del jefe de Estado efectuar este tipo de invitaciones?. Y el fiscal Vela también aportó, al manifestar “no descartamos que haya medidas coercitivas como prisiones preventivas, embargos, incautaciones ” en el caso OAS.
Aparentemente en este año de la integridad a Vizcarra, a los fiscales y el Procurador no les importa pactar con la doblemente corrupta OAS (durante la entrega de los sobornos a PetroBras y luego de su reestructuración y aplicación de diversas normas de compliance) al entregar $ 1.6 millones en sobornos a sus ex directivos para que “adecuen” sus testimonios como delatores premiados a los intereses de OAS.
Y parece que nuestros puntos de vista coinciden con el 91% de los peruanos , ya que según la última encuesta de Ipsos (EC 22.03.19) ese contundente porcentaje opina que Odebrecht no dice toda verdad. Y el 63% estima que hay pocos avances en las investigaciones del lava jato peruano, remarca Manuel Romero.
De otro lado. MRC recuerda que este trance judicial ha sido explicado con amplitud en una entrevista (Gestión 19.03.19), la Procuraduría anti corrupción afirmaba que “Odebrecht tendrá que pagar S/ 1,275 mlls de reparación civil (RC) ”. Sumando los 610 mm acordados con Odb, más 150 mm por intereses, màs 65 mm por RC de obra Chacas-San Luis y 450 millones de deuda tributaria a Sunat!!.
Que de ninguna manera puede ser considerada como RC, porque aún cuando no hubiera delinquido Odb hubiera tenido que pagar sus impuestos. Son dos conceptos diferentes.
En lo que a los intereses se refiere, MRC no los consideraría porque estos se pagarían en una sola armada al final del plazo de 15 años. Y por la muy delicada situación financiera de Odb ( está en “default” por sus bonos), considera que sería un milagro si Odb todavía operara dentro de 15 años.
Asimismo sorprende la “ingenuidad “ del Procurador Rodriguez, quien manifestó que la colaboración eficaz “ es un proceso de compliance para que no vuelva la compañía a estos hechos”(delictivos). Es que antes de confesar sus delitos en el 2016, Odb ganaba muchos concursos por cumplimiento de normas de Buen Gobierno Corporativo y compliance. Y eso no impidió que cometieran todos los delitos por los que han sido condenados. Y el caso de OAS es similar. Creo que los resultados de la encuesta de Ipsos son una alerta de hacía donde se moverá en el futuro la opinión pública en el caso lava jato peruano.
La conducta delictiva de diversos gobernantes latinoamericanos ha provocado un cambio en los Millenias, que buscan conocer más sobre el mundo y la nube cibernética para hacer de la Etica el valor supremo de su geneación.
sábado, 23 de marzo de 2019
FE Y ALEGRIA, INNOVACION TOTAL DE LA EDUCACION
Para Yuli y Jorge, siempre:
Por Jorge Zavaleta Alegre
Julia Flores y su adolescente Hijo Alonso, amigos nuestros han tenido la gentileza de reenviarnos una carta de la organizacion Fe y Alegría, que llegó a nuestra casa en Lima, ciudad que dejamos el 25 de enero último por motivos impredecibles y aún no tenemos fecha de retorno. Gracias mil.
La lectura de esa carta, fotografiada y reenviada por correo electrónico, permite afirmar que el futuro del mundo está en la nube, en el dominio de la comunicación. Esta crónica es una modesta demostración que los tiempos vienen cambiando con una rapidez que los jóvenes asumen y dejan atrás la pérdida de visión de políticos y hombres de negocios que pierden tiempo en conflictos de aldea, menudos, intrascendentes, cuando lo nuevo está en el espacio sideral y en la voluntad de cada uno de nosotros.
La labor en el campo de la educación de Fe y Alegría en el Perú, constituye un ejemplo, que aún no ha sido comprendido por los miles de profesores de aulas de ciudades importantes ni de las más alejadas del Perú. El Sindicato Unico de Trabajadores de la Educación. SUTEP, por ejemplo, no tuvo la voluntad ni capacidad para seguir algunas lecciones de Fe y Alegría, organización liderada por los sacerdotes de la orden Jesuita.
En los años noventa visité Andahuaylillas, en el Cusco, en compañía de July Balarezo, compañera eterna que tuvo la voluntad y energía para darse tiempo en estudiar, pintar y compartir la educación que ofrecían los profesores en diferentes barrios populares de Lima y otras ciudades.
En ese esfuerzo llegamos al Colegio Fe y Alegría de esta ciudad andina- conocida por la réplica arquitectónica de Iglesia del Vaticano, desde donde se irradió la educación a las comunidades más cercanas del sur andino, con el liderazgo de sacerdotes jesuitas.
Frente al colegio Fe y Alegría de Andahuaylillas funcionaba un colegio nacional. La diferencia entre uno y otra era abismal. Y el tema de fondo era la metodología, la mística, la entrega de todo el personal de alumnos y profesores de Fe y Alegría. El personal docente era pagado por el Ministerio de Educación con los mismos salarios que percibían los maestros del colegio nacional.
Fe y Alegría es un movimiento de educación popular y promoción social de la Compañía de Jesús. La historia se remonta a más de 60 años atrás….
Había un jesuita, el Padre José María Velaz, a quien el Provincial destina a trabajar en Caracas, en la Universidad Andrés Bello. Allí, el inicia un proyecto con jóvenes universitarios para visitar barrios pobres que rodeaban la ciudad. El proyecto inicial tenía que ver con la catequesis: ir a enseñarle de Jesús a la gente de los barrios. Y mientras ellos recorrían los barrios los fines de semana, la misma gente les decía que además de conocer a Jesús, ellos necesitaban aprender a leer y a escribir.
Es así que un matrimonio, el de Abraham y Patricia Reyes les dona su propia casa para que surja la primera escuela de Fe y Alegría.
En una entrevista con una radio porteña, Fernando Anderlic, Director de Fe y Alegría Argentina, cuenta la historia de la Fundación cuya red de colegios se expande por gran parte de Latinoamérica, además de dar cuenta de la misión y el modo de entender la educación de la misma.
Fe y Alegría es un “Movimiento de Educación Popular Integral y Promoción Social” cuya acción se dirige a sectores empobrecidos y excluidos para potenciar su desarrollo personal y participación social.
Es un movimiento que agrupa a personas en actitud de crecimiento, autocrítica y búsqueda de respuestas a los retos de las necesidades humanas. Es de educación porque promueve la formación de personas conscientes de sus potencialidades y de la realidad, libres y solidarias, abiertas a la trascendencia y protagonistas de su desarrollo.
Es popular porque asume la educación como propuesta pedagógica y política de transformación desde y con las comunidades. Es integral porque entiende que la educación abarca a la persona en todas sus dimensiones. Y es de promoción social porque, ante situaciones de injusticia y necesidades de sujetos concretos, se compromete en su superación y, desde allí, en la construcción de una sociedad justa, fraterna, democrática y participativa.
Nace en Caracas, Venezuela en 1955, para unir esfuerzos en la creación de servicios educativos en zonas deprimidas. La visión audaz del fundador –el Padre jesuita Jose María Vélaz– y la colaboración de numerosas personas y organizaciones lograron cristalizar una obra de rica historia y proyección al futuro.
El 5 de marzo de 1955 se abrieron las puertas de la primera escuela de Fe y Alegría en una barriada marginal del oeste de Caracas, gracias a la generosidad de Abraham Reyes, Así comienza la evolución de lo que es hoy el "Movimiento Internacional de Educación Popular Integral y Promoción Social Fe y Alegría".
El Movimiento se extendió luego a Francia y otros lugares de Europa (1971). En 1985 se establece Fe y Alegría en España como una plataforma de apoyo a los países latinoamericanos y de difusión del trabajo del Movimiento en Europa; desde 1999 se redefine su misión para asumir nuevos retos en el campo de la cooperación al desarrollo, con el nombre de Fundación Entreculturas-Fe y Alegría.
En la búsqueda de respuestas a las urgencias de alumnos y comunidades, la propuesta de Fe y Alegría se ha concretado en diversas iniciativas en los distintos países.
Además de la educación escolarizada en preescolar, básica y media, se ha abierto espacio a otras formas de acción para la promoción humana, como son: las emisoras de radio, los programas de educación de adultos, capacitación laboral y reinserción escolar, la formación profesional media y superior-universitaria, el fomento de cooperativas y microempresas, así como proyectos de desarrollo comunitario, salud, cultura indígena, formación de educadores, edición de materiales educativos, entre otros.
En todas estas áreas se actúa desde y con las comunidades, buscando complementar y apoyar la acción de otros entes, públicos y privados. Para el 2005, los alumnos y participantes atendidos llegaban a 1.259.541. El número descontando los registrados en más de un programa es de 920.475. Se opera con una red de 1.510 puntos en los que funcionan 2.724 unidades de servicio: 1.092 son planteles escolares, 53 emisoras de radio, 703 centros de educación a distancia y 876 centros de educación alternativa y servicios.
En Fe y Alegría trabajan 38.318 personas, el 97,7% laicos y 2,3% miembros de congregaciones religiosas. Esta cifra no incluye a centenares de colaboradores voluntarios en los distintos países.
Andahuaylillas es un acogedor poblado de más o menos 5 000 habitantes. Su iglesia, desde fuera, no deja de ser hermosa, pese a su sencillez: levantada sobre una plataforma a la que accede por gradas. Tiene, como muchos templos andinos, una capilla abierta en forma de balcón, custodiada por un sólido campanario de maciza planta cuadrada. Desde el atrio, tres desnudas cruces de piedra se encasquetan de altura sublime. Posiblemente, fue erigida sobre el emplazamiento de una construcción prehispánica, una guaca, quizá; pues en su interior hay rastros de muretes incaicos.
La iglesia, apenas se traspasan las puertas del templo. Una explosión de oro y tallas y pinturas "espanta", así diría quien hubiese entrado ahí en el siglo XVII, utilizando el vocablo en su significación de entonces: "maravillar", "asombrar hasta el límite", al visitante. el pan de oro y los murales, no deja casi espacio libre.
La iglesia de San Pedro Apóstol de Andahuaylillas debe de haberse construido a finales del siglo XVI, Uno de sus murales firma Luis de Riaño, en 1626. Estas pinturas murales fueron encargadas por quien entonces era el párroco, Juan Pérez Bocanegra, autor del Hanacpachap cussicuinin (Hanaq Pachap Kusikuynin = Alegría del Cielo), la primera obra polifónica vocal compuesta en todo el continente americano, con letra mayoritariamente escrita en quechua. Se trata de un templo consagrado bajo la advocación de San Pedro, aunque el altar principal lo preside la Virgen del Rosario. Los jesuítas la tuvieron a su cargo en el período 1628-1636. Consta de una sola nave con capillas laterales. Sus anchas paredes son de barro.
Mural en el interior de la iglesia. Si el sobrio exterior es de estilo renacentista popular, el interior es una muestra esplendorosa del barroco. Éste fue un estilo que buscaba imponerse sobre el espectador con la abrumadora presencia de lo ornamental. Hay que imaginarse a las multitudes indígenas recién convertidas al cristianismo entrar a la iglesia y experimentar visualmente el "poder" de la nueva fe expresado en esa riqueza escultórica y pictórica que desde arriba y los costados las asediaba.
En realidad ese era el estilo que imperaba en toda Europa y sus colonias en aquellas décadas, pero que alcanza un elevado grado de expresión en la fusión con las culturas americanas, de por sí proclives a la rica fantasía ornamental.
El techo está casi completamente recubierto por una decoración de estilo mudéjar con motivos naturalistas, florales y frutales. Este riquísimo artesonado fue revestido con pan de oro. Esta decoración fija se complementa con abundantes lienzos que se integran al conjunto por medio de sus lujosos marcos también en pan de oro. La mayoría son obras de Luis de Riaño, pintor limeño discípulo de Angelino Medoro, nacido en 1596 y posteriormente establecido en el Cuzco, donde todavía vivía en 1667. De él se conserva una "Crucifixión", "El bautismo de Cristo" y el "Arcángel San Miguel".
El cuadro de la Virgen del Rosario que se halla en la capilla del Santísimo ha sido atribuido a Diego Quispe Tito. Existen también cuadros anónimos de la Escuela cusqueña de pintura.
Una de las notas curiosas de este templo se halla en su baptisterio. El arco que le da acceso tiene la inscripción "Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén" en latín, español, quechua, aimara y puquina, testimonio que este templo fue uno de los dos centros de traducción de las lenguas indígenas de la Arquidiócesis del Cuzco junto a otro templo en el distrito de Juli, ya que esta fue la principal labor del citado Bocanegra.
Indudablemente los murales son lo más llamativo de la iglesia de Andahuaylillas. El par más famoso es el que se halla en la cara interior de la pared de la entrada. Nos muestra las dos vías de la existencia: hacia la izquierda, el camino fácil, que conduce al infierno; hacia la derecha, el difícil, que lleva al paraíso. Su sencilla y casi ingenua simbología, acorde con su carácter didáctico, no logra opacar la fuerza expresiva de sus imágenes. La mayoría de estos hermosos murales fue realizada por Riaño.
Pie de Pag. La educación de hoy deberá alentar el salto de las palomas mensajeras al dominio de la nube para unir al mundo,
LA DESCONFIANZA EN EL MUNDO
América y la creciente desconfianza ciudadana
Jorge Zavaleta Alegre
América y la creciente desconfianza ciudadana
Por Jorge Zavaleta Alegre
Una nueva época, un mundo infeliz. “Un feroz individualismo ha definido nuestras sociedades en las últimas tres décadas. La democracia y la verdad están en peligro, afirmó en 2016 Antony Beevor.
Beevor explica que el problema es que los historiadores tardarán años en determinar si los grandes cambios que estamos experimentado tuvieron relación entre sí o si se produjeron simultáneamente por casualidad.
Los cambios acelerados afectan a todos los aspectos de la sociedad y la política, tanto nacional como internacional, y también a la guerra.
El éxito militar convencional ya no trae consigo la paz. Los líderes de Washington y Londres pasaron por alto un cambio crucial en la manera de hacer la guerra. La guerrilla o la lucha partisana se solía librar en las montañas, los bosques o los pantanos. La teoría de Mao de que había que moverse entre la población como peces en el agua no ha caído en el olvido.
La explosión demográfica en África y Oriente Próximo está aumentando el número de megalópolis a través de la inmigración.
En la actualidad, el Ejército estadounidense se está preparando para futuros campos de batalla formados por rascacielos rodeados de chabolas, de pueblos emergentes, marginales.
La verdadera revolución socioeconómica empezó a mediados de la década de 1980 principios de la de 1990 sin que entendiésemos lo que estaba pasando, opinan algunos liberales extremistas.
Entonces nos parecía emocionante esa combinación de cambio geopolítico y final de la Guerra Fría mezclado con la revolución de las comunicaciones y la invención de Internet.
Pero esos cambios también trajeron consigo la liberalización económica, la liberalización de los mercados financieros, el fin de las barreras comerciales y la expansión de la globalización.
Empezamos a advertir la fragmentación de las lealtades colectivas o tribales. Los sindicatos, las organizaciones religiosas, los partidos políticos y las asociaciones militares comenzaron a decaer al mismo tiempo. El énfasis se pone hoy en el individuo.
En la actualidad estamos entrando en el mundo de la posalfabetización. El peligro es que, en la actualidad, para la mayoría de la gente esta “historia para entretener” es la principal fuente de conocimiento histórico.
Vivimos cuasi atrapados, en una época en que todo el mundo, los hechos y los conocimientos especializados quedan relegados sistemáticamente a un segundo plano frente a las opiniones y la política, parecen mermar las posibilidades de explicar la migración y sus cambios a través datos empíricos y conocimientos teóricos.
La Declaración de Nueva York para los Refugiados y los Migrantes de 2016, en la que se plasma la intención de los Estados de elaborar un nuevo pacto mundial sobre migración y, por separado, un pacto mundial sobre refugiados. En 2015 había aproximadamente 244 millones de migrantes internacionales en todo el mundo, lo que equivale al 3,3% de la población mundial.
Ahora, el número de migrantes internacionales ha aumentado a lo largo del tiempo —tanto en términos numéricos como proporcionales. Tras revisarse las proyecciones para 2050 el total mundial se cifró en 405 millones de migrantes internacionales, informa la OIM.
América Laina podrá recuperar la confianza ciudadana. Esta es una interrogante difícil de ser respondida hoy en día.
En este contexto tan incierto las convocatorias de los políticos pierden audiencia. Recordemos como el mandatario norteamericano ha sostenido en Florida una reunión con presidentes de República Dominicana y Haití, y los primeros ministros de Bahamas, Jamaica y Santa Lucía. En esta cita el tema central no ha sido el comercio sino sobre Venezuela, en un nuevo esfuerzo de Washington para aislar al régimen de Caracas, cuando los países deberían resolver sus problemas internos buscando consensos y no alentando invasiones.
En Florida, cabe recordar que hace dos meses después de que Juan Guaidó, presidente de la Asamblea Nacional venezolana, se proclamó a sí mismo como presidente interino de la nación sudamericana con el apoyo de Estados Unidos.
Los líderes caribeños expresaron públicamente que estaban en la cita para discutir sobre energía, comercio, y también sobre seguridad, cuestiones regionales de paz y estabilidad en la región, y cómo caminar hacia la prosperidad de nuestros pueblos, según palabras del primer ministro de Jamaica. Pero nada de eso se conversó. Los imperios comienzan a perder fuerza.
La cita de mandatarios trae a colación la pregunta: ¿Pueden los compromisos del gobierno recuperar la confianza de los ciudadanos en América Latina?
“La confianza es rara en América Latina, y cada vez es más rara. La mala gestión económica y financiera, los escándalos de corrupción y la desigualdad han cobrado su precio”, responde Carlos Scartascin, líder del Grupo de Economía del Comportamiento del BID, cuya investigación se centra en el papel de los mensajes y los métodos de comunicación para afectar el comportamiento y la demanda de políticas públicas.
Una encuesta anual de opinión pública de 18 países de la región, señala que la confianza en el gobierno bajó del 45% en 2009 al 22% en 2018, y la proporción de personas que están descontentas con la democracia se disparó del 51% al 71%.
Nada de esto es una buena noticia para el contrato social entre los gobernadores y los gobernados. Tampoco es bueno para las perspectivas de desarrollo. Los ciudadanos anhelan mejores servicios de salud, carreteras y fuerzas policiales. Pero es poco probable que apoyen impuestos más altos para mejorar esos servicios si tienen poca o ninguna creencia.
Las organizaciones de desarrollo han promovido durante mucho tiempo una mezcla de mayor transparencia y desempeño gubernamental. En los últimos años, varios países latinoamericanos también han recurrido a las tecnologías digitales.
América Latina se encuentra en un momento crucial. La acusación de numerosos ex presidentes y vicepresidentes por cargos de corrupción, crecimiento débil y delincuencia rampante han conspirado para erosionar los lazos fundamentales que unen a las personas con sus gobiernos. Los ciudadanos consideran que los sacrificios de las poblaciones, con el pago de impuestos cada vez mas más altos, ya no se consideran inversiones dignas a largo plazo.
Esta realidad en boca de los Millenials plantea la hora de cambiar la costosa infraestructura física en los países por mayor acceso a la tecnología del espacio, la nube híbrida.
Más del 80% de las empresas ahora tienen una estrategia de nube múltiple, que utiliza un promedio de 4.8 nubes públicas y privadas, según RightScale State of the Cloud.
¿Qué es la infraestructura de nube híbrida?. La experiencia en la nube es el nuevo estándar para alentar el autoservicio, baja fricción, automatizado, integrado, basado en el consumo, despliegue rápido, flexible.
Se va extendiendo la experiencia de la nube pública a los centros de datos empresariales, ofreciendo un modelo de consumo sin fricción con autoservicio, automatización. Va más allá de las soluciones de infraestructura tradicionales en muchas áreas clave como la automatización.
La política actual pasa por una revisión, con mayor participación de los ciudadanos y volcar la tecnología al servicio de la humanidad.
viernes, 22 de marzo de 2019
SIGLO XXI Y LA CONVIVENCIA GLOBAL
Jorge Zavaleta Alegre
Mientras los millennials o grupos generacionales entre los 16 y 36 años se han convertido en la población que actualmente vierte datos interesantes para el marketing. Interesa saber cómo ven la vida, cuál es su actitud frente al trabajo o cuál es su poder adquisitivo. La Etica es una de las preocupaciones políticas dentro de las diferentes posiciones ideológicas y las deformaciones del mercado.
La gran mayoría de los jóvenes de la generación del milenio tiene estudios superiores y ostentan un buen dominio de los idiomas. Al tener un alto nivel formativo, el poder adquisitivo es mayor al de sus generaciones anteriores. El Millennial ha crecido con el cambio de siglo y con la evolución tecnológica, la tecnología está presente en su día a día, el teléfono móvil forma parte de él, están conectados de forma constante.
Margaret Thatcher quería explicar su filosofía de vida con su frase: “No existe eso que llaman sociedad”. Y esa expresión se observa hoy con el impulso rápido tanto de la la tecnología subyacente como en las capacidades críticas que debe ofrecer en la era de la nube. Este cambio ha sido el crecimiento exponencial de los servicios de nube pública con infraestructura local.
Más del 80% de las empresas ahora tienen una estrategia de nube múltiple, que utiliza un promedio de 4.8 nubes públicas y privadas, según RightScale State of the Cloud.
La experiencia en la nube es el nuevo estándar para: autoservicio, baja fricción, automatizado, integrado, basado en el consumo, despliegue rápido, flexible. Los centros de datos empresariales, ofreciendo un modelo de consumo sin fricción con autoservicio, automatización. Va más allá de las soluciones de infraestructura hiperconvergenciadas tradicionales en muchas áreas clave.
Los grandes cambios que estamos viviendo afectan a todos los aspectos de la sociedad y la política, tanto nacional como internacional, y también a la guerra. La de Irak puso de manifiesto la extraña impotencia de la supremacía militar occidental. La aplastante victoria de 2003 sobre las fuerzas de Sadam Huseín demostró que cualquier comparación con la Segunda Guerra Mundial era arriesgada.
El éxito militar convencional ya no trae consigo la paz. Los líderes de Washington y Londres pasaron por alto un cambio crucial en la manera de hacer la guerra. La guerrilla o la lucha partisana se solía librar en las montañas, los bosques o los pantanos. La teoría de Mao de que había que moverse entre la población como peces en el agua no ha caído en el olvido.
Una nueva época, un mundo infeliz. La explosión demográfica en África y Oriente, está
aumentando el número de megalópolis a través de la inmigración. El ejército estadounidense se está preparando para futuros campos de batalla formados por rascacielos rodeados de chabolas o ciudades sobrepobladas de habitantes en pobreza extrema.
En este contexto pareciera un juego de lideres del mundo que han perdido la brújula del mundo inventando o provocando conflictos o gestos ridículos.
Veamos EEUU amenaza con retirarse de una reunión del BID si China impide la presencia del enviado de Guaidó, presidentro elegido a dedo de Venezuela que reemplaza a Nicolás Maduro, el cuestionado sucesor del fallecido Hugo Chávez.
Según Reuters, Estados Unidos amenazó con no asistir a la reunión anual del Banco Interamericano de Desarrollo la próxima semana en China si Pekín se niega a permitir que asista un representante del líder opositor venezolano Juan Guaidó.
El BID votó la semana pasada para reemplazar al representante del presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, con el economista Ricardo Hausmann, respaldado por Guaidó. China, uno de los pocos aliados internacionales que le quedan a Maduro, había propuesto no invitar a representantes del mandatario socialista o del líder opositor para "despolitizar" la reunión.
Un alto funcionario del Gobierno de Donald Trump, que respalda a Guaidó como el legítimo gobernante de Venezuela, dijo que Estados Unidos y sus aliados regionales "retirarán el quórum" de la reunión en Chengdu si se excluye a Hausmann.
Es la primera vez que la reunión del BID se lleva a cabo en China, que se ha convertido en un actor importante en América Latina y ha invertido más de 50.000 millones de dólares en Venezuela durante la última década.
Las relaciones entre Washington y Pekín se han visto empañadas por una fuerte disputa comercial, y funcionarios estadounidenses han expresado preocupación en los últimos meses por la creciente influencia de China en Latinoamérica.
"El Presidente Trump actúa como un niño caprichoso. Quiere que todo el mundo juegue con los juguetitos que a él le gustan, so pena de no jugar. Es la democracia de los gobiernos de EE.UU, comentan las agencias de noticias de Latinoamérica.
En realidad, todas las obras de investigación explican un feroz individualismo que ha definido nuestras sociedades en las últimas tres décadas. La democracia y la verdad están en peligro, afirmó en 2016 Antony Efebor.
Beevor giran alrededor de los últimos años de la II Guerra Mundial, ya sea el Berlín de 1945, Stalingrado o el París liberado. Un período apasionante cuyas consecuencias aún padecemos, aunque no deje de sorprender que un oficial del ejército británico, miembro de la 11ª Compañía de Húsares, lo abandone todo para convertirse en historiador.
.No vamos a ver ninguna especie de repetición de la II Guerra Mundial, ni siquiera de la Guerra Fría, pero nos enfrentaremos sin duda a un conflicto largo y fragmentado de baja intensidad, azuzado por incidentes particulares. La migración de la población hará de esto lo más difícil en el futuro. No fue casual que la mayoría de los argelinos que aparentemente aclamaban a Chirac gritasen: “¡Visado! ¡Visado!” Su idea de amistad con Europa es libertad de movimientos y permisos de trabajo.
La Historia solía ser escrita en términos colectivos -historia de un país, una industria, un ejército- pero desde el final de la Guerra Fría, el fin de las lealtades colectivas y la fragmentación de la sociedad, la gente ha desarrollado un gran interés por la experiencia del individuo situado ante el maelstrom de la guerra y los grandes eventos.
Los jóvenes, que son una generación postmilitarista, que viven hoy en un mundo de leyes sobre seguridad y limpieza, se sienten fascinados por las experiencias de la generación anterior, cuyos miembros carecían de control sobre su propio destino. Se imaginan qué hubieran hecho. ¿Habrían sobrevivido a tantos horrores, habrían tenido el coraje moral de rechazar la orden de disparar contra civiles? Para mí lo más chocante es la cantidad de mujeres que han leído Stalingrado y, sobre todo, Berlín. Hace mucho que la Historia Militar no es asunto exclusivo de coroneles. Es un asunto vital para toda la humanidad.
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jueves, 21 de marzo de 2019
miércoles, 20 de marzo de 2019
100 AÑOS DE ARQUITECTURA NACIONAL
CONTENIDO
Presentación del Arquitecto Guillermo Benvenuto Raffo:
Homenaje por los 100 años formando arquitectos 3
Exposición del Arquitecto Miguel Cruchaga Belaunde:
Fe y lealtad: 100 años de enseñanza de Arquitectura en el Perú 4
Exposición del Arquitecto Adolfo Córdova Valdivia:
De Sección a Departamento 6
Exposición del Arquitecto Oswaldo Núñez Carvallo:
La bella época de la enseñanza de la Arquitectura: un testimonio de los años 50 10
Exposición del Arquitecto Juan Günter Doering:
Los arquitectos y su formación durante el Virreynato 14
Exposición del Arquitecto Luis Delgado Galimberti:
100 años FAUA y el homenaje del CAP 17
Discurso de honor a cargo del Arquitecto Santiago Agurto Calvo:
La enseñanza de la Arquitectura en las universidades del Perú 19
Discurso de clausura a cargo del Arquitecto Javier Sota Nadal:
Aproximaciones a la enseñanza de la Arquitectura en el Perú. 22
Estimación y consideraciones generales sobre la oferta universitaria
100 AÑOS FORMANDO ARQUITECTOS EN EL PERÚ
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2010-08922
primera edición
Lima, julio del 2010
Impreso por:
Ars Asesoría y Servicios SAC
RUC 20427324606
Infante la Torre 193, San Borja. Lima
Editado por:
Colegio de Arquitectos del Perú
RUC 20140412491
cap@cap.org.pe
www.cap.org.pe
Responsable de edición: Jorge Zavaleta Alegre
Diagramación: Juan Solano Ojasi
Ilustración de carátula: Facultad de Arquitectura de la UNI, por Oswaldo Núñez Carvallo
lunes, 18 de marzo de 2019
MUJERES CAMINO AL 2050, El MERCURIO
Visita en honor a víctimas de los asesinatos en mezquitas de Al Noor Masjid y Linwood Masjid en los Jardines Botánicos de Christchurch, Nueva Zelanda, 15 de marzo de 2019.
Jorge Zavaleta Alegre
Actualmente, 117 millones de mujeres participan del mercado laboral en América Latina y el Caribe, la cifra más alta en la historia de la región. Sin embargo, aunque la participación laboral femenina aumentó del 20% al 65% en los últimos 50 años, muchas mujeres en edad de trabajar están excluidas del mercado laboral o tienen empleos precarios e informales.
Múltiples artículos se publican respecto al desarrollo integral de la Mujer. Instituciones ligadas a la banca multilateral también viene incorporándose a esta corriente.
Una reciente publicación del BID, titula “Mujeres que trabajan” para explicar que la Región necesita más mujeres que trabajen, y preguntarse ¿qué necesitan ellas?
Una primera respuesta de Andrea Proaño*, nos recuerda que Jacinda Ardern, primera ministra neozelandesa, a sus 37 años fue la mujer más joven en acceder a ese puesto. En 2018 se convirtió en la segunda dirigente del planeta en dar a luz durante su mandato, algo que no sucedía desde 1990 con la paquistaní Benazir Bhutto. Y a su regreso al trabajo, tras seis semanas de licencia maternal, llegó a la ONU, a la cumbre de la paz, con su hija de tres meses. Nueva Zelanda acaba de sufrir un grave atentado en varias mezquitas.
Pero en la práctica, ¿cuántas mujeres conoces que puedan llevar a sus hijos al trabajo sin repercusiones o miedo a la reacción de los colegas y jefes? ¿Cuántas tienen una situación flexible entre el trabajo y el hogar? ¿Cuántas tienen poder de decisión sobre ambas esferas de su vida?
En parte, esto se debe a que muchas de ellas tienen pocas opciones y libertad limitada para repartirse entre las tareas del hogar y un empleo digno y bien remunerado. La mayor parte de la responsabilidad del cuidado de las personas del hogar, incluyendo de los niños y los adultos mayores, recae sobre las mujeres.
Hay claras diferencias en la repartición de tareas en el hogar; 80% de las tareas domésticas no remuneradas están a cargo de las mujeres, independientemente de si trabajan o no. Las carreras profesionales que mejor pagan suelen tener horarios menos flexibles, lo que perjudica a las mujeres a corto y largo plazo.
¿Hay un camino mejor?
Vale considerar la reducción de la jornada laboral y una mayor flexibilidad de los horarios. Uno de los principales obstáculos para una mayor integración de la mujer en el mercado laboral tiene que ver con la carencia de servicios de cuidado, públicos y privados, accesibles y de calidad para los niños menores de 5 años y los adultos mayores u otros parientes con dependencia.
La desigualdad de género en el trabajo implica una pérdida de talento que se refleja en pérdida de productividad y de incremento en el Producto Interno Bruto.
Mujeres camino al 2050
Monserrat Bustelo y Georgina Raygada se preguntan: ¿Cómo se imaginan el mundo en el 2050?. La revista Smithsonian y el Pew Research Center realizaron una encuesta de opinión:
71% de las personas piensa que el hombre encontrará una cura para el cáncer. 66% consideran que las extremidades artificiales superarán las reales. La mayoría también cree que los viajes espaciales serán un lugar común para la persona promedio, que un animal extinto será devuelto a la vida y que la humanidad encontrará evidencia de vida en otra parte del universo. Casi la mitad de los encuestados piensa que un humano será clonado en las próximas décadas y que la tecnología para leer los pensamientos de las personas existirá para el 2050.
Con certeza, lo que sí sabemos es que la convergencia de tecnologías digitales, físicas y biológicas, cambiarán el mundo tal como lo conocemos. Pero ¿qué rol tendrán las mujeres en este camino al futuro?
En América Latina, solo 3 de cada 10 mujeres se gradúan en carreras relacionadas a Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas, conocidas como STEM por sus siglas en inglés
En el Perú, el Consejode Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica (Concytec) ha calificado como ganadoras del Premio Nacional “Por las Mujeres en la Ciencia 2018” de L´Oreal, a las investigadoras Ruth Martha Shady Solis y Luz María Paucar Menacho, científicas peruanas en las áreas de Arqueología y Ciencias de la Vida.
La mujer minera en Latinoamérica
Va desapareciendo la tradición que impedía a la mujer entrar a la mina porque el Tío (diablo) se enojaba y se perdía la veta. En Bolivia hay 900 mineras afiliadas a Fencomin y, como en otros países de América Latina, sus condiciones laborales son pésimas.
Hay una ausencia de la perspectiva de género en la actividad minera que se convierte en una desventaja para las mujeres en la toma de decisiones. Sucede en todos los países de la Región, excepto Chile, donde las mujeres son profesionales y se insertan de mejor manera en la minería.
Adela López, secretaria de Socias Cooperativistas de la Federación de Cooperativas Mineras de La Paz (Fedecomin), señala que hace años ya no existen las palliris, mujeres que trabajaban en los desmontes, rescatando el mineral de la última piedra. Ahora son socias y sólo ellas pueden seguir en ese tipo de trabajo. Pero alerta que hay mujeres de 50, 60 y 70 años que siguen trabajando en las minas y no pueden ejercer sus derechos porque no tienen una identificación o no saben hacer otra cosa. “Falta capacitación”.
En las cooperativas auríferas, en el norte paceño, muchas mujeres “ayudan” al marido. Trabajan en el hogar y luego se meten al río, con agua hasta la cintura, durante horas para hallar la pepa dorada. Es trabajo no reconocido.
El comercio justo llega a las cooperativas mineras
El estándar propuesto por Fairtrade y Fairmined para oro de minería artesanal y de pequeña escala es difundido en países en desarrollo para mejorar las condiciones de trabajo con un incentivo en recursos. La primera organización minera en ser certificada fue la boliviana Cotapata Ltda.; su presidenta, Juana Peña, recibió en Londres el cheque correspondiente.
En Bolivia, la institución que impulsa este programa de comercio justo es Cumbre del Sajama. “Se está trabajando en red con Colombia, Ecuador y Perú”.
En el mercado internacional, la onza troy de oro superó el valor de los $us 1.700. Un kilo tiene 31,25 onzas troy y cada una de ellas tiene 32 gramos. En un kilo de oro se puede recibir entre 3.000 y 4.000 dólares adicionales al precio de mercado, precisó. Pero ese dinero tiene un destino: debe ser reinvertido en programas sociales y educativos que beneficien a la organización minera.
DIARIO16. FEMINISMO IGUALDAD REAL
El presidente del Grupo MEG, entre cuyos medios se encuentra diario16.com, Manuel Domínguez Moreno, recibió en el Senado de España el Premio Menina por su compromiso por la igualdad.
Este reconocimiento también pone en valor el trabajo de MDM por su labor en impulsar el liderazgo social y empresarial de las mujeres a través de los medios de comunicación que preside, según ha informado la presidenta de la Red Transnacional de Mujeres NetWorkWoman que concede este destacado galardón.
Este Premio Menina le ha llegado al presidente de nuestro grupo editorial en la República Dominica donde siempre ha mantenido también otros importantes proyectos mediáticos que ahora va a impulsar de nuevo con figuras destacadas del periodismo en aquel país.
El presidente del grupo MEG lanzó también en España una revista Feminismo Igualdad Real con la que también ha tenido el reconocimiento de otros premios, como el de la Asociación de Mujeres del Arte Blanco, Negro y Magenta.
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Fuentes consultadas:
*Marta Proaño. Es licenciada en Periodismo Multimedios por la Universidad San Francisco de Quito, en Ecuador, y Máster en Comunicación Internacional con enfoque en Desarrollo Social por la American University de Washington.
*Svetlana Salvatierra. Revista El Financiero, 18 de diciembre 2011
*Marta Proaño. Es licenciada en Periodismo Multimedios por la Universidad San Francisco de Quito, en Ecuador, y Máster en Comunicación Internacional con enfoque en Desarrollo Social por la American University de Washington.
*Svetlana Salvatierra. Revista El Financiero, 18 de diciembre 2011
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