MARIO VARGAS LLOSA EN LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA

Vargas Llosa saluda a Cela tras su ingreso, el 15 de enero de 1996. © «El País».

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El  equipo  de  Papel  de Arbol,  agradece a la Real Academia Española por el  envio del documento  sobre MVLL que a continuacion publicamos.  Jorge Zavaleta Algre, Corresponsal  del Diario16 en América.

Mario Vargas Llosa

Arequipa (Perú), 28 de marzo de 1936

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Elegido el 24 de marzo de 1994. Tomó posesión el 15 de enero de 1996 con el discurso titulado Las discretas ficciones de Azorín. Le respondió, en nombre de la corporación, Camilo José Cela.

El escritor Mario Vargas Llosa estudió Letras y Derecho  en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima. En la Universidad Complutense de Madrid obtuvo, en 1971, el doctorado en Filosofía y Letras con una tesis dirigida por el académico Alonso Zamora Vicente, trabajo que luego se publicó bajo el título García Márquez: historia de un deicidio(1971).

Ha sido profesor visitante en distintas universidades de Gran Bretaña, Estados Unidos, Puerto Rico, Alemania y España, y presidente del Pen Club Internacional (1976-1979). Es miembro de la Academia Peruana de la Lengua desde 1975.

Con doble nacionalidad desde 1993 —peruana y española—, Vargas Llosa recibió en 2010 el Premio Nobel de Literatura con un «Elogio de la lectura y la ficción». También ha sido distinguido con el Premio Rómulo Gallegos (1967), el Premio Príncipe de Asturias de las Letras (1986), el Premio Planeta (1993), el Premio Cervantes (1994) y el premio iberoamericano Libertad Cortes de Cádiz (2014).

En su juventud colaboró como articulista en distintos medios de comunicación, tanto en Perú como en Francia y otros países, actividad que ha continuado hasta hoy. Su columna Piedra de toque se publica quincenalmente en el diario El País.

Novelista, ensayista y dramaturgo, es autor de una extensa bibliografía iniciada en 1959 con el libro de relatos Los jefes. Su reconocimiento como escritor se produjo tras la aparición en Barcelona de La ciudad y los perros (1962), por la que obtuvo, ese mismo año, el Premio Biblioteca Breve y posteriormente el Premio de la Crítica (1964). La obra fue reeditada en 2012, con motivo del cincuentenario de su publicación, en la colección de ediciones conmemorativas de la RAE y la ASALE. A este título le siguieron, entre otros, La casa verde (1965), Conversación en la Catedral (1969), Pantaleón y las visitadoras(1973), La guerra del fin del mundo (1981), Lituma en los Andes (1993), La fiesta del Chivo (2003), Travesuras de la niña mala (2006) y El sueño del celta (2010). Algunas de estas novelas han sido llevadas al cine: La ciudad y los perros, Pantaleón y las visitadoras y La fiesta del Chivo.

Fue candidato del Frente Democrático en las elecciones presidenciales peruanas de 1990, que dieron la victoria a Alberto Fujimori. Aquella experiencia política quedó recogida en El pez en el agua (1993).

En 2012 publicó La civilización del espectáculo, un ensayo sobre la cultura contemporánea. Al año siguiente llegó a las librerías la novela El héroe discreto.

Las obras completas de Mario Vargas Llosa han sido editadas en España, en once volúmenes, por Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores.

En marzo de 2014 se celebró en Lima la primera Bienal de Novela Mario Vargas Llosa, que concluyó con la entrega del premio literario que lleva el nombre del escritor.

Mario Vargas Llosa ha recibido más de una treintena de doctorados honoris causa por diferentes universidades internacionales, el primero de ellos en 1990 por la Florida International University de Miami (EE. UU., 1990), y los últimos en 2015 por la Universidad de Salamanca y en 2016 por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo(UIMP), la Universidad de Burgos y la Universidad de La Salle de Manila (Filipinas). 

En noviembre de 2014 se inauguró en Madrid una biblioteca que lleva su nombre.

Del 28 de enero al 1 de marzo de 2015 Vargas Llosa representó en el Teatro Español de Madrid, junto con los actores Aitana Sánchez-Gijón, Pedro Casablanc, Marta Poveda y Óscar de la Fuente, y bajo la dirección de Joan Ollé, Los cuentos de la peste, un texto suyo inspirado en el Decamerón de Giovanni Boccaccio (1313-1375).

El 25 de abril de 2015 anunció en el FIE2015, foro celebrado en Madrid, el título de su nueva novela: Cinco esquinas, presentada el 1 de marzo de 2016 en Madrid. 

El 2 de mayo de 2015 fue galardonado con la Medalla de Oro de la Comunidad de Madrid.

El 9 de octubre de 2015 recibió la Medalla Sorolla, concedida por The Spanish Society of América. La Agencia EFE y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) le concedieron, el 12 de enero de 2016, el Premio Rey de España de Periodismo, que le fue entregado el 13 de julio. Ese mismo día —12 de enero— participó en el homenaje póstumo a la agente literaria Carmen Balcells, celebrado en Barcelona.

Del 28 al 30 de marzo de 2016, con motivo del 80.º cumpleaños del escritor, se celebraron en Madrid una serie de actos en su honor, entre ellos el seminario «Vargas Llosa: Cultura, ideas y libertad». El 11 de abril, la Biblioteca del Congreso de EE. UU. le nombró Living Legend. El 7 de junio recibió, junto con Yasmina Reza, el XIII Prix Diálogo a la Amistad Hispano-Francesa.

El 13 de julio de 2016, Vargas Llosa intervino en un coloquio sobre el escritor Jorge Luis Borges, organizado por los cursos de verano de la Universidad Complutense. 

El día 26 de noviembre la Feria del Libro de Guadalajara (México) le rindió homenaje con una mesa redonda titulada «La verdad de las mentiras. Las lecturas indispensables de Mario Vargas Llosa». Participaron Enrique Krauze, Nélida Piñón, Alonso Cueto, José Miguel Oviedo, Sergio Rámirez y Héctor Abad Faciolince. Ese mismo día, Mario Vargas Llosa inauguró el programa literario de América Latina con una conferencia magistral.

El 6 de julio de 2017 participó en los cursos de verano de la Universidad Complutense, en San Lorenzo de El Escorial (Madrid). En su intervención recordó su relación —incluidas las diferencias que truncaron su a amistad en 1976— con Gabriel García Márquez. 

En septiembre de 2017 apareció «Conversación en Princeton», obra que recoge el curso sobre literatura y política que Vargas Losa impartió (2015), junto con Rubén Gallo, en esa universidad estadounidense.

Mario Vargas Llosa recibió, el 12 de octubre de 2017 en Moscú, el premio Yásnaya Poliana—en su modalidad de literatura extranjera— por su novela Un héroe discreto.

En marzo de 2018 publicará La llamada de la tribu, ensayo en el que «el protagonismo no lo tienen las vivencias del autor, sino las lecturas que moldearon su forma de pensar y de ver el mundo en los últimos cincuenta años». 

Más información

«No debe prohibirse el arte ni el pseudoarte». El País, 1 de marzo de 2018.

«Vargas Llosa y sus siete maestros». El País, 20 de febrero de 2018.

«García Márquez por Vargas Llosa». El País, 7 de julio de 2017.

«Vargas Llosa regresa a García Márquez». El Cultural, 7 de julio de 2017.

«Somos los últimos pistoleros». Entrevista a los escritores y académicos Javier Marías, Mario Vargas Llosa y Arturo Pérez-Reverte en XL Semanal, 21 de mayo de 2017.

«Lo más hermoso de la vida es el amor y la literatura». ABC, 22 de marzo de 2017.

«Soy el superviviente del boom». El País, 28 de noviembre de 2016.

«Vargas Llosa defiende la literatura como garante de la democracia y libertad». Agencia EFE y La Vanguardia, 20 de octubre de 2016.

La Sorbona rinde homenaje a Mario Vargas Llosa. El País y ABC, 5 de abril de 2016.

«De Nobel peruano a Nobel turco». El País, 31 de marzo de 2016.

Vargas Llosa, un "Rolling Stone" de la literatura en español». El País, 29 de marzo de 2016.

«Arequipa y los secretos literarios de Vargas Llosa». El País, 20 de marzo de 2016.

«Presentación de Cinco esquinas, la nueva novela de Vargas llosa», 7 de marzo de 2016.

Presentación de Cinco esquinas [vídeo]. Madrid, Casa de América, 1 de marzo de 2016.

«Vargas Llosa entra en el firmamento de La Pléiade». El País, 8 de enero de 2016.

«Llego a los 80 en un estado maravilloso». El País, 24 de octubre de 2015.

«La primera vez que intenté leer el "Quijote" fue un fracaso». ABC y Agencia EFE, 17 de octubre de 2015.

Discurso de investidura como doctor honoris causa por la Universidad de Salamanca, 17 de septiembre de 2015.

«Cinco Esquinas: así nació el título de la nueva obra de Mario Vargas Llosa». El País, 3 de mayo de 2015.

«Amo y señor de las palabras». El País, 21 de enero de 2015.

«No me preocupa el ridículo, pero sí me seduce mucho el riesgo». El País, 21 de enero de 2015.

«Je suis Charlie Hebdo». El País, 9 de enero de 2015.

«El Quijote de Lima se sube a escena». El País, 17 de septiembre de 2014.

«Cambio de guardia». El País, 14 de junio de 2014.

«Infancias. Mario Vargas Llosa». Semblanza de Juan Cruz en El País, 2 de septiembre de 2012.

«En París me hice escritor» y Voces impresas [vídeo]. Instituto Cervantes, 2010.

Mario Vargas Llosa, el boom y la voluntad [audio]. Documentos, RNE, 11 de diciembre de 2010.

Cátedra Vargas Llosa

El ingreso académico de Mario Vargas Llosa en El País, ABC y La Vanguardia, 16 de enero de 1996.

MEGAPROYECTOS Y SOSTENIBILIDAD FISCAL, Por Manuel Romero Caro

Romero Caro Manuel .

08.05.18

Hay un aspecto del discurso del PCM Villanueva ante el Congreso que quisiera comentar: el referido al objetivo de dinamizar las regiones vía los ejes territoriales. Mencionándose que en el caso del sur, se lograría “articulando la inversión del Gasoducto del Sur con la Petroquímica, con …..”. 

El problema de esa referencia, prácticamente se estaría resucitando tanto al gasoducto como la petroquímica, proyectos bastante cuestionados. 

En lo referente al gasoducto, hay que recordar que su problema fundamental es la falta de demanda: ya no existe la petroquímica del etano y que se sustentaba en recibir etano subsidiado, o fijado unilateralmente por el estado. 

Tampoco existe la posibilidad de exportar a Chile porque tiene superávit eléctrico. Por lo que tampoco habría condiciones para otro proyecto de gas natural licuefactado. 

Además el gasoducto también tiene problemas por el lado de la oferta, ya que el gas o líquidos del Lote 58, de propiedad de CNPC, no tienen ninguna obligación de ser transportado por el ducto al sur. Cuya tarifa muy probablemente resultaría más cara que el ducto de TGP. 

Y si CNPC optara por transportar su gas natural y sus líquidos vía TGP, el otro gasoducto se quedaría en el aire. 

De otro lado, han transcurrido casi 10 años desde que se otorgó la concesión del gasoducto . Y en ese período el contexto energético global ha experimentado cambios importantes (el shale gas y el avance de las energía no convencionales) tendencia que se acentuará en los próximos años. 

Es así que McKinsey, en su Global Energy Perspective 2018, advierte que el declive de los costos de las energías renovables se está acelerando aún más, sacando de carrera a los existentes y futuros proyectos de energía fósil (gas natural, carbón y petróleo). Señalando también que 2016 fue el primer año en el que las adiciones netas de energía solar y eólica superaron al carbón y al gas. 

Por su parte Bloomberg, en un informe del 23.01.18 señala que en el 2017 observaron nuevos récords establecidos para las tarifas en subastas de energía renovable en todo el mundo, en niveles que hubieran sido inimaginables hace apenas dos o tres años atrás: 

Por ejemplo, $18.60 por MWh de energía eólica en tierra en México. Por lo que en un contexto de acelerados cambios que no favorecen al gas, ¿qué sentido tiene comprometer con subsidios por miles de millones de dólares al Tesoro Público por 30 o 40 años? . 

Además hay que considerar que solo en el sector energético hay diversas fuentes de subsidio . Como por ejemplo lo que pierde el Estado por garantizarle el precio de venta a 2 hidroeléctricas que generan 1,000MW , ¿y los subsidios a las reservas frías , a las energías de recursos renovables , a las líneas de transmisión, etc? .¿Existe un cálculo de lo que ha tenido, tiene y tendrá que aportar el Tesoro Público por los elefantes blancos pasados, presentes y en proceso? 

Teniendo en cuenta lo anteriormente mencionado, confiamos en que el Presidente Vizcarra honrará su promesa: “nuestra idea no es gobernar teniendo contentos a todos, es gobernar haciendo lo correcto”, Diario El Comercio 06.05.18. 

Además con el tipo de compromisos que para el Tesoro Público implicaría subsidiar al gasoducto, resultaría inviable cumplir con el objetivo del Ministro de Economía, David Tuesta: crecer con sostenibilidad fiscal. Y la solución la tiene elel propio Tuesta, quien también es Presidente de ProInversión, entidad encargada de darle viabilidad (o no) o redimensionar al gasoducto al sur.

Manuel Romero, Economista, Fundador de Gestión, primer diario  de economía  y negocios  del Perú 1990.

LA FELICIDAD ACADEMICA, ENTREVISTA AL FILOSOFO

LA VALORACION DE LA MUJER Por Francisco Carranza

Francisco Carranza Romero
Profesor de la  Universidad  de  Corea  del  Sur.
La nota que sigue se relaciona  con  dos recientes  conferencias  en  las universidades  de los EEUU: Pittsburg y Ohio Northern.

La mujer despreciada, insultada, golpeada, maltratada, chamuscada, explotada, violada, silenciada y ninguneada por milenios y siglos, poco a poco hace oír su voz demostrando que también es parte vital de la humanidad. Esta mujer puede ser nuestra madre, hermana, hija, amiga, vecina o simplemente el elemento complementario para la perpetuación de la especie humana. La sociedad y las instituciones dominadas por los varones, parece que recién en el Siglo XXI hacen caso a sus interminables quejas. Ojalá no me esté equivocando.

EN LA RELIGIÓN. La sociedad inventó creencias en que hasta la divinidad es del género masculino como se aprecia en los relatos, en la iconografía y en los cargos para la celebración de los ritos. Es la aceptación tácita, expresa y fáctica de la falolatría. Sólo algunas instituciones religiosas aceptan a las mujeres como sacerdotes. Evito la palabra “sacerdotisa” porque el morfema -isa expresa cierta devaluación semántica de la palabra “sacerdote” (como si este oficio fuera exclusivo de los varones).

Sólo la creencia que supera las distinciones humanas concibe la divinidad sin ninguna representación imaginaria ni real. Al no ser representada, la divinidad es conceptualizada como energía universal, sin forma, sin color, sin género, sin nombre, sin casa, sin ministros intermediarios y sin preferencia por tal o cual cultura. Aunque parezca mucha abstracción, es la que nos hace más fraternos y no enemigos unos de otros.

EN LA LENGUA. Hay lenguas que tienen tres géneros (femenino, masculino y neutro). La lengua latina, madre de las lenguas romances, tiene nombres, pronombres y adjetivos del género neutro que se diferencia del femenino y masculino en los casos nominativo, acusativo y vocativo; tanto en singular como en plural.

La lengua castellana, aunque omite el neutro, sigue con la diferenciación de masculino y femenino para los nombres que se refieren a seres concretos y abstractos. Pero tiene nombres que pueden decirse como masculino y femenino siendo ambos correctos; claro, con la preferencia por el género masculino: la mar, el mar; la dote, el dote.

Un hispanohablante sin estudios de la lengua latina no distingue los nombres neutros en singular y plural. Lo correcto latino: currículum – currícula; médium – media; simposium – simposia; memorandum – memoranda. Pero, escuchando a ciertos políticos (autoridades que representan al pueblo) uno se desilusiona del nivel de conocimiento de la lengua que usan y abusan. A ellos les conviene usar las formas castellanizadas de las palabras citadas, que son fáciles y correctas: currículo, currículos; simposio, simposios; memorando, memorandos. La preferencia por el género masculino, como se observa en los neutros latinos castellanizados, es la tendencia común.

En un grupo de 100 personas con 99 mujeres y 1 varón, el adjetivo y pronombre referentes al grupo deben estar en masculino.

La palabra “patria” es el lugar de nacimiento del padre (pater, patri). El lugar de nacimiento de la madre (mater, matri) no es importante, por eso no se dice matria; pero, podría usarse porque no hay ninguna restricción para la creación de las palabras.

Hay lenguas que no hacen diferenciación del género de los nombres, pronombres y adjetivos. Sin embargo, esto no significa que los hablantes de esas lenguas sean más respetuosos y tolerantes con las personas del género femenino.

Por ejemplo, las lenguas quechua y coreana no tienen marcas de género en los nombres, pronombres y adjetivos. ¿Acaso por eso son menos machistas? “Ay, warmi kakuy, warmi kakuy” (Ay, esto de ser mujer, de ser mujer) es el lamento de las madres quechuas solteras o abandonadas o viudas que con esfuerzo e incomprensión social crían a sus hijos.

La coprolalia (copro: excremento, mierda; lalia: habla, lenguaje) en español ofende más a la mujer que al varón. Del abundante léxico coprolálico hispano, cito algunos ejemplos que son usados más como exclamativos.

Referencia al género femenino
CONCHA. ¡Concha de su madre! Una expresión muy ofensiva porque compara al sexo femenino con el caparazón del molusco. Tiene derivados como: ¡concha su madre, chasu madre, chasu! En Perú, un sinvergüenza y aprovechador es un ¡conchudo, conchán! El mexicano de tendencia leísta dice ¡cónchale! como expresión de sorpresa y fastidio.

PUTA. ¡De puta madre! dicen los caribeños y canarios cuando algo está muy bien. ¡Puta su madre! sufre variaciones: ¡a su madre, asumare, asu! ¡Hijo de la gran puta! con sus variaciones: ¡jijunagranputa, gran puta! ¡Hijo de puta! tiene sus variaciones: ¡hijoeputa, híjole! (como dicen los mexicanos).

Y la palabra “puta” en Perú se vuelve ¡pucha! como interjección de sorpresa y esfuerzo; ¿un disfraz o enfatización expresiva con el sonido palatal?

Referencia al género masculino
AGALLA, HUEVO, COJÓN. Es una referencia al testículo. “Tener agallas”, “Tener huevos”, “Tener cojones” son expresiones que se refieren a la valentía como si esta cualidad fuera sólo del varón. (Vale) “un huevo” significa que vale mucho.

Sin embargo, las expresiones “huevón, boludo, cojudo” tienen significados negativos (tonto, idiota). Las palabras “cojudez, huevada” se refieren a cosas y hechos que no valen. Las mujeres no se quedan atrás, ellas también huevonean y cojudean: también califican de “cojuda” a otra mujer.

CARAJO. Es una referencia al miembro viril. Es tan usado que las mujeres también carajean sin ningún cuidado. Desde el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado los peruanos dicen: ¡Viva el Perú carajo! Sus variaciones interjectivas son: ¡caramba, caray, caracho, caracoles! “Al carajo” es para rechazar. “Del carajo” es para decir que algo está muy bueno, grande o intenso.

PADRE. “Está padrísimo”. Para un mexicano algo muy bueno tiene relación con el padre y no con la madre.

Las lenguas, innegablemente, expresan la manera de pensar de la persona y de la sociedad; por eso, el cambio de la mentalidad machista o falolátrica no es fácil. Además, implica la participación responsable tanto de la mujer como del varón. Las leyes poco sirven para estos cambios.

Los cambios serán posibles sólo mediante la buena educación porque es el motor de todos los cambios. El proceso educativo con planificación, en el mejor de los casos, es lento y se realiza en el hogar, en la escuela, en la sociedad y en todo espacio y momento. Pero es la única vía para los cambios iniciando en la innovación que es un proceso personal.

Si la mujer no se autovalora y sigue aceptando y repitiendo la coprolalia que la ofende el cambio no avanzará.

EL AMOR ES LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD

https://www.elmercuriodigital.net/2018/05/la-filosofia-el-amor-o-el-desamor.htm

EL MERCURIO DIGITAL

El martes día 12 de noviembre de 2002 comenzaba a publicarse con periodicidad diaria EL MERCURIO DIGITAL. El proyecto respondía a dos necesidades principales: la propia de sus creadores para desarrollar la profesión periodística sin los condicionantes que atan actualmente a los periodistas de los grandes diarios impresos y de las empresas informativas en general, y la observación de un hueco informativo en el medio (muchos portales de información, pero contenidos de una uniformidad asombrosa y una limitación decepcionante). 

EL MERCURIO DIGITAL se comprometía entonces a responder sólo ante sus lectores, a hacer un periódico de contenido amplio, heterogéneo, en el que tuvieran protagonismo los asuntos que de una forma global preocupan a la persona crítica de este principio de milenio.

Edita MercurioPress

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REDES DE EMPRENDEDORAS, POR MOSI MOSQUERA

http://www.up.edu.pe/UP_Landing/foroxcala2018/mosi-mosquera.pdf

Mosi  Mosquera.
Especialista Senior del Banco Interamericano de Desarrollo (FOMIN, unidad de préstamos e inversiones). Economista con maestría en Finanzas y maestría en Gestión de la calidad y medio ambiente. Más de 18 años de experiencia en cooperación internacional, sector privado y la academia. Más de 12 años en la promoción del desarrollo del sector privado en LAC, liderando iniciativas relacionadas con el acceso a servicios financieros, la innovación, en emprendimiento y el empoderamiento de la mujer. Asesora financiera para personas y empresas.

ESPECIALISTA DEL BID, MOSI MOSQUERA

“Las emprendedoras peruanas están formando importantes redes de contacto” 

Mosi Mosquera comentó sobre el panorama de emprendimiento femenino en el Perú y brindó algunos consejos a las interesadas en formar parte de este ecosistema.

Por Maria Gracia Zapata. 18 abril, 2018Compartir0 Comentarios

En el escenario actual, donde el empoderamiento de la mujer continúa desarrollándose, ya no es extraño ver con mayor frecuencia a mujeres emprendedoras. Según el estudio Global Entrepreneurship Monitor(GEM), América Latina y el Caribe tienen las mayores tasas promedio de mujeres emprendedoras en etapa inicial y, además, muestran el nivel más alto de paridad de género en esta etapa, con diecisiete mujeres emprendedoras por cada veinte hombres.

Mosi Mosquera, especialista senior del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), visitó Hub UDEP, la incubadora de emprendimientos de la Universidad de Piura, y se reunió con los once equipos asesorados por el centro (seis de los cuales son liderados por mujeres). Desde su experiencia liderando iniciativas de emprendimiento, innovación y empoderamiento económico de las mujeres, Mosi comentó sobre el panorama de emprendimiento femenino en el Perú y brindó algunos consejos a las interesadas en formar parte de este ecosistema.

¿Cómo describiría el entorno del emprendimiento femenino en Latinoamérica y en el Perú?

Definitivamente, tenemos que seguir trabajando para promover el emprendimiento femenino. Todavía estamos un poco rezagadas en la incorporación de mujeres en este ecosistema. Sin embargo, creo que en los últimos dos años, en el Perú y en Latinoamérica en general, ha crecido muchísimo. Considero que el principal espacio donde tenemos que apoyar más a las mujeres es en incorporar la tecnología en sus emprendimientos para que puedan crecer.

¿En qué sectores productivos hay más mujeres emprendedoras?

Desde nuestra experiencia en el BID, a través de nuestros programas de apoyo al emprendimiento, hemos visto que normalmente el emprendimiento femenino se encuentra en sectores tradicionales, como alimentos y textiles, más que en lo relacionado al emprendimiento de alto impacto o startups. La idea es justamente promover la participación de las mujeres en sectores donde se tiene una mayor rentabilidad y existe un mayor potencial de escalabilidad de los proyectos, gracias a la incorporación de tecnología.

Actualmente, ¿a qué tipo de limitaciones se enfrenta una emprendedora peruana?

El otro día escuchaba en un meet up femenino que un grupo de mujeres comentaba que sí se sentían limitadas por los entornos, porque en muchos casos se trataba del 98% de hombres y 2% de mujeres. Sin embargo, otras mujeres decían que nunca se sintieron así porque para ellas no existía diferencia alguna. Ellas entraban con toda la confianza que tenían y participaban en estos espacios aunque los hombres fueran mayoría. Entonces, creo que la principal limitante está en nosotras mismas. Debemos creer que podemos lograr todo lo que queramos hacer y entrar en todos los espacios y sectores a los que apuntamos.

¿Qué características completan el perfil de una emprendedora peruana?

Las mujeres peruanas que he conocido en el ecosistema de emprendimiento, suelen ser atrevidas, fuertes, aguerridas, saben que pueden lograr lo que se han propuesto y que tienen los recursos para hacerlo. Mientras más jóvenes son, me parecen más capaces de entrar a sectores donde antes no estaban y de acceder a redes de contacto donde antes no hubieran podido acceder.

¿Podría mencionar algunos ejemplos de emprendimiento exitosos de mujeres?

Los más conocidos son Urbaner, con Ivonne Quiñones; Culqui, con Amparo Nalvarte y Joinnus, con Carolina Botto. Estas son estandartes de las startups, pero hay muchas más mujeres trabajando en el sector y, si se incorporan conceptos de escalabilidad, crecerán mucho más sus negocios.

Dentro del BID, ¿qué acciones se están realizando para eliminar esta brecha de género en el entorno emprendedor?

Nosotros tenemos varios proyectos, que financiamos en el Perú y América Latina, que están orientados a promover el ecosistema de emprendimiento en términos generales. Uno de estos es con Hub UDEP y Telefónica Open Future. Tenemos otro con Cofide y con UTEC, siempre en  coordinación con Produce y una serie de proyectos orientados a promover el ecosistema de emprendimiento y dentro de estos siempre tratamos de calar el tema de seguir presionando y promoviendo para que haya más mujeres en el ecosistema.

De los 11 proyectos que incuba Hub UDEP, seis son liderados por mujeres…

Me parece excelente que la mitad de los proyectos sean liderados por mujeres, así se promueve de manera transversal la participación femenina. Nosotros, dentro del ecosistema, somos también un partner activo para promover el emprendimiento femenino. Generamos meet ups para resaltar las experiencias femeninas, por ejemplo. Otra de las cosas que vale la pena mencionar es que tenemos la plataforma WeXchange, liderada por el Fondo Multilateral de Inversiones (Fomin), que ha funcionado años anteriores en Buenos Aires, Miami, Santiago de Chile y que estamos trayendo al Perú en setiembre de este año.

La idea es tener uno o dos días de pura capacitación, mentorías y de pitchin competition para las emprendedoras. El evento convoca alrededor de 500 personas entre emprendedoras, inversionistas y otros actores del ecosistema. WeXchange es, definitivamente, una de las plataformas más grandes de apoyo y promoción al emprendimiento femenino que hay en la región.

¿Qué consejos daría a las mujeres que estén iniciando en el mundo del emprendimiento?

Primero, les diría que si tienen una idea, comiencen a ejecutarla. Empiecen a hacer lo que tienen que hacer. Segundo, concéntrense en la propuesta de valor. Si esta genera un verdadero aporte, el financiamiento vendrá solo. Tercero, busquen la diversidad en los equipos. Un equipo liderado solo por hombres o solo por mujeres, también se está perdiendo de tener el otro 50% de visión o de habilidades, en términos de diversidad; no solo en lo que respecta al género, sino también a las habilidades.

Sobre Mosi Mosquera

• Especialista senior del BID
• Tiene más de 18 años de experiencia en cooperaciones internacionales, en el sector privado, entre otros.
• Es experta en inclusión financiera y emprendimiento.
• Lleva más de 12 años liderando iniciativas en relación a servicios financieros, emprendimiento, innovación y empoderamiento económico de las mujeres.

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INCUBADORAS DE UDEP Y UTEC ORGANIZAN MEETUP
Cinco consejos para hacer crecer tu emprendimiento
En el Meetup, realizado en el taller de la incubadora HUB UDEP, emprendedores de la región Piura analizaron los principales aspectos que deben tener en cuenta para que su proyecto empresarial sea exitoso.

Por Patricia Ruiz. 28 agosto, 2017 Compartir
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Domingo Seminario, uno de los fundadores de la startup Joinnus; Carlos Lau, director de UTEC Ventures; y Mosi Mosquera, representante del Fondo Multilateral de Inversiones del Banco Interamericano de Desarrollo (Fomin – BID), compartieron sus experiencias en el Meetup organizado por las incubadoras de la Universidad de Piura y de la Universidad de Ingeniería y Tecnología (UTEC).

En el evento, Carlos Rodrich, director de HUB UDEP informó que la convocatoria de proyectos tecnológicos con impacto social «Perú Open Future», estará abierta hasta el 17 de setiembre de 2017. Los interesados pueden inscribirse a través de este enlace.

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En su exposición, los panelistas del Meetup expusieron cinco puntos claves para el desarrollo eficiente de un emprendimiento:

1. No tengas miedo a equivocarte
Los especialistas coincidieron en que si ya cuentas con un proyecto de emprendimiento, y un producto, debes presentarlo a tus potenciales clientes lo antes posible. Esto permitirá que lo prueben y opinen sobre su nivel de satisfacción. Con esa información puedes corregir y afinar detalles en el camino.

2. Los socios de tu proyecto son vitales
Al iniciar un proyecto de emprendimiento es necesario contar con personas que se complementen contigo y tengan el mismo objetivo. Los socios son piezas claves y estratégicos en el futuro de tu proyecto.

3. La competencia no es todo
Las startups tienen una gran ventaja frente a corporaciones más antiguas. Suele pasar que las empresas más grandes no logran optimizar el tiempo en sus operaciones y tienen mucho que arriesgar, como su una marca e ingresos. En este sentido, los emprendedores deben desarrollar estrategias innovadoras para hacer crecer sus proyectos, antes de enfocarse demasiado en la competencia.

4. Define cuál es tu valor agregado
Antes de concentrar tus esfuerzos en tener éxito mediante medios de financiamiento, primero debes establecer el valor agregado de tu producto o servicio y tener una buena implementación, para cubrir las expectativas de tus clientes.

5. Invierte bien tu dinero
La ayuda de los inversionistas es importante, pero es aún más saber cómo vas a distribuir ese dinero en la empresa. Domingo Seminario, de la startup Joinnus, detalló que invierte cerca del 70% de sus ganancias en marketing, tanto en medios tradicionales, como en redes sociales y en estrategias SEO y SEM, lo que ha sido realmente relevante en el posicionamiento de su empresa.

Visión de futuro
En el encuentro entre los especialistas y emprendedores, resaltó el valor de seguir apostando por proyectos innovadores que ayuden al desarrollo de la Región, como lo viene haciendo HUB UDEP, de la mano con Telefónica Open Future y el BID, buscando impulsar proyectos tecnológicos de impacto social.

Startup Joinnus
Joinnus se dedica a la difusión de eventos y venta de entradas vía Internet. Su plataforma virtual está disponible en todas las ciudades del país. Actualmente, cuenta con más de 160 000 usuarios y más de 14 000 eventos creados en su plataforma; y registra alrededor de 500 eventos nuevos al mes.

Durante el proceso de inversión, Joinnus ha sido acelerada por Wayra de Telefónica Open Future, UTEC Ventures y  es parte de la primera generación de Startup Perú, del Ministerio de la Producción.

BALANZA PRESIDENCIAL, 30 DIAS DESPUES

Por Manuel  Romero  Caro

El gobierno ya cumplió su primer mes .Y aunque todavía no se le puede juzgar , sí podemos señalar el principal aspecto positivo y negativo observado hasta el momento.

En el primer caso, Martin Vizcarra el inicio precisó que la lucha contra la corrupción tendría la más elevada prioridad. Ha decidido liderar dicha lucha, ha invitado al empresariado a unirse a este esfuerzo y ha empezado a anunciar algunas medidas al respecto.

Además esta iniciativa puede resultarle “más rentable” que otras reformas (por ejemplo las de educación y salud) , ya que es una medida popular; demanda menos recursos y las resistencias que enfrentará serían menores. Ya que en este caso los grupos afectados no se atreverían a efectuar presiones públicas en contra.

En relación a los aspectos negativos, hay uno particularmente importante: el excesivo afán del gobierno de evitar confrontaciones. Y ese camino puede estar afectando la reducida institucionalidad existente (la de la Sunass, en conflicto sobre el incremento de las tarifas de agua en Moquegua) ; la estabilidad de las reglas del juego (caso de los peajes), y sobre todo emitiendo un peligroso mensaje de debilidad que puede terminar siendo muy costoso.

En este sentido el PCM Villanueva ha emitido un par de declaraciones preocupantes: “El Gobierno nunca va a imponer una situación que la población no quiere”(I) al referirse a las protestas de los pescadores para anular las recientes concesiones petroleras en Piura. Y otra referida a que el Ejecutivo revisará las exoneraciones tributarias, “pero sin que genere un disloque con lo que se viene haciendo” (II).

Sorprendentemente las respuestas más duras no han venido de la oposición, sino del oficialismo. Es así que el MEF Tuesta, al opinar sobre la revisión de los contratos de las concesiones viales, mencionó “ no se pueden estar revisando contratos porque se requiere predictibilidad” (III).

 La otra respuesta, más dura, vino de Carlos Bruce, quien mencionó “ es imposible gobernar complaciendo a todos”. Y “si uno busca complacer a todos , entonces no va a poder hacer nada”. A lo que habría que agregar que si persiste en esta actitud, el Ejecutivo no avanzará en el cumplimiento de sus ofrecimientos. Y la paciencia de la población se está agotando y exigirá resultados a corto plazo.

Además este gobierno no tiene la excusa de estar enfrentando a un Congreso que no lo deja trabajar, sino todo lo contrario (hasta el momento). Por lo que se debería de persistir en los aspectos positivos y rectificar rumbos en los negativos. Todavía está a tiempo.
(I y III)Gestión 30.04.18 (II) G 19.04.18

Manuel Romero Caro: Economista,  profesor de la Universidad del Pacífico, Fundador de Gestión, diario de economía y negocios, Lima 1990. Asesor Económico.
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Jorge Zavaleta Alegre

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Nuevos extirpadores de idolatrías

HOMENAJE A OLIVIA ARÉVALO LOMAS 

Por Róger Rumrrill)
El asesinato de la maestra curandera Shipibo-Conibo-Shetebo, Olivia Arévalo Lomas, de la familia etnolingüística Pano, el jueves 19 de este mes en la comunidad evangélica de “Victoria Gracia”, en las proximidades de Yarinacocha, en Pucallpa, es una señal de advertencia trágica que los y las curanderas que ejercen la medicina tradicional con las dos plantas maestras del shamanismo amazónico, el ayahuasca (Banisteriopsis caapi) y la chacruna (Psychotria viridis) son víctimas de una feroz persecución desatada por los extractivistas, los nuevos extirpadores de idolatrías, las empresas turísticas que han inaugurado un ciclo de mercantilización del ayahuasca y del turismo shamánico en el contexto de un nuevo período de violencia en Ucayali y el resto de la Amazonía.

Una de las hipótesis que se barajan sobre las razones, causas y motivos que llevaron a Woodroffe a asesinar a Olivia Arévalo Lomas está de alguna manera vinculada al tráfico humano. Esta hipótesis señala que el canadiense le hizo un préstamo de mil dólares y una computadora laptop a Julián Vásquez Arévalo, el hijo de Olivia, a cambio de la entrega de una niña o niño. Vásquez nunca cumplió lo prometido y la madre pagó la deuda con la muerte.

La muerte de Olivia Arévalo Lomas, se suma a la trágica lista de líderes indígenas defensores de la Madre Naturaleza, de maestros de las ancestrales y milenarias prácticas y saberes rituales, de curanderas y curanderos de la medicina tradicional con el uso de las dos plantas maestras del curanderismo amazónico, el ayahuasca, la soga del alma, y la chacruna. En esta relación hay que incorporar a Edwin Chota y sus compañeros muertos en Saweto, en setiembre de 2014; a los seis colonos muertos en la Comunidad de Bajo Royal, presuntamente por sicarios del Grupo Melka, uno de los barones de la palma aceitera que, con otros empresarios chinos, coreanos, chilenos y peruanos, han iniciado un proceso de neolatifundización de la Amazonía.

La masacre de los curanderos de Balsapuerto
Pero sin duda una de las mayores masacres de curanderos o shamanes ocurrió entre los años 2010 y 2011. Fueron 14 shamanes Shawi que fueron asesinados. Hay un mar de fondo en la muerte de los curanderos o curanderas. Hace recordar la extirpación de idolatrías de la época colonial cuando en nombre de la hispanización y la evangelización y bajo la acusación de idólatras fueron asesinados miles de sacerdotes y destruida la parafernalia del culto a la Madre Naturaleza.

El shamanismo o curanderismo andino-amazónico representa uno de los mayores saberes y conocimientos sobre la naturaleza y el hombre. Todo o casi todo el conocimiento de las plantas que la medicina occidental aprovecha se origina en la etnobotánica andino-amazónica.

En la lógica del extractivismo, del neoliberalismo a ultranza, de la modernidad del “perro del hortelano” de Alan García, del materialismo capitalista, de la uniformización cultural planetaria, las cosmovisiones andino-amazónicas sobre la naturaleza, de los cuales las y los curanderos son los intérpretes, representan idolatrías que hay extirpar y borrar.

Las plantas y la naturaleza tienen un poder que desafía la perversa racionalidad del poder. Por eso este poder quiere extirpar a las plantas y a los que conocen y usan sus poderes. El asesinato de los curanderos y curanderas es una forma de extirpación de idolatrías en el siglo XXI.

Los peligros de la mercantilización y del turismo shamánico
En un estudio que este cronista efectuó junto con la pionera mundial de los estudios de ayahuasca, la Dra. Marlene Dobkin de Ríos, recientemente fallecida, publicada por Praeger Publisher en el año 2008 en EEUU con el título A Hallucinogenic Tea, Laced with Controversy. Ayahuasca in the Amazon and the United States, advertíamos de los riesgos de la mercantilización del ayahuasca y del turismo shamánico.

Huyendo de la crisis civilizatoria, del fin de época y de los estragos de la depresión, un verdadero flagelo en las sociedades consumistas del siglo XXI,cientos y miles de turistas de todo el mundo desembarcan en las ciudades de la Amazonía buscando curación a la pandemia del Tercer Milenio: la depresión.

Muchos de ellos han intentado el aprendizaje del shamanismo pero sin la observancia rígida del secreto del poder shamánico, la dieta; otros, como parece ser el caso del presunto asesino de Olivia Arévalo Lomas han seguido consumiendo sus drogas hedonistas y, muchos, han sido víctimas de curanderos primerizos e inescrupulosos que mezclan, además de ayahuasca y chacruna, otras sustancias originando estados psicológicos extremos.

La muerte de Olivia Arévalo nos ha dejado un reto: defender la medicina tradicional y su uso auténtico y genuino como una respuesta poderosa a los nuevos extirpadores de idolatrías del siglo XXI. (Artículo publicado en Diario Uno el domingo 29 de abril de 2018).

papeldearbol@gmail.com

editor www.Papeldearbol-papeldearbol.blogspot.com

Washington  

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Róger Alejandro Rumrrill García (Iquitos 199). Escritor y periodista especializado en Amazonía, nació y vivió hasta su adolescencia en diversos pueblos de la selva peruana. Ha publicado 25 libros sobre Amazonía, en un abordaje múltiple desde la historia, el ensayo, la narración, el guión de cine, la poesía y el periodismo.

LA FILOSOFIA: AMOR O DESAMOR, por Jorge Laredo Villachica

https://www.elmercuriodigital.net/2018/05/la-filosofia-el-amor-o-el-desamor.html

ELMERCURIO DE MADRID.

Jorge Zavaleta Alegre

El amor es sabiduría, es un valor que conquista la felicidad, pero cuando  se deteriora produce  hecatombes emprevisbles.

Esta primera afirmación  nos recuerda Jorge Laredo Villachica, maestro en educación, jurista, profesor de la centenaria Universidad Nacional  de Trujillo-Perú  y de la Universidad Privada Antenor Orrego, con sus tratados de Filosofía y Psicología .

El Centro Psicopedágico  de La Libertad, que publica este libro sobre  Filosofía: Problemas   Filosóficos,  permite alcanzar una orientación racional, interpretar la realidad, tratar de renovarla y, por lo tanto “de renovarnos”.

Esta entrega se deriva, necesariamente, de la correlación establecida entre estudiantes que en su paso por las aulas emplearon  el presente  y aquellos que utilizaron fuentes diversas, ampulosas, complicadas, retóricas, sin criterios pedagógicos ni didácticos necesarios.

Conversamos con JLV y comenta que la Filosofía es un término de procedencia Helénica y signica Amor (Philia) a la filosofía. El filósofo es el amante de la Filosofía.

Esta reflxión necesaria, idispensable, en estos tiempos agudos  en que el amor, la filosofía, no encuentra  respuestas o palabras para analizar el  caos, el desamor , recobra actualidad con múltiples estudios, análisis  y preocupaciones.

JLV, con su estilo sencillo, claro es atractivo para todas las edades: Nos lleva "al conocimiento  vulgar, científico, filosófico del amor  al conocimiento, metodología, tratar de renovarla y, por lo tanto. Renovarnos".

Para cumplir este propósito   con el lector,  nos traslada a la Epistemologia, que estudia la investigación científica y su producto el conocmiento  científico. Con esta arma nos podemos acercar más seguros a indagar y elaborar políticas culturales, servir de  modelo para la Ontología, la Etica. Conocer el desarrollo  de la humanidad, para no ir contra  ella.

En la Edad Media, San Agustín decía: “Yo sé que es el tiempo, mientras nadie me lo pregunta, pero en  cuanto alguien me lo pregunta, ya no sé lo  que es”

En esta Edad   Contemporánea, dice Jorge Laredo Villachica: "Para medir el tiempo ya no miramos los astros, sino a los átomos. Cuando los átomos del isótopo 133 del elemento Cesio pasan de su nivel de anergía más  bajo al inmediamente superior, absorben un fotón de una determinada frecuencia,  y  cuando vuelven a caer al nivel anterior, emiten un  fotón  de la misma frecuencia, que implica una mínima fracción de tiempo, lo que nos une con  mayor exactitud en la medición del mismo".

Si la ciencia permite el progreso de los pueblos, la tecnificación de la producción, la racionalización del trabajo y una mejor satisfacción del  trabajo, que mejor recordar al filósofo francés Edgar Morín y sus siete reflexiones sobre la Etica:  

El comentario, con la suma de pensamientos  de  Habermas, Peter Senge y Paulo Freire, identifica las convergencias del paradigma de la complejidad con la escuela crítica sobre la racionalidad y la acción comunicativa, con la pedagogía constructivista o de la liberación.

Morín esntregó este documento de 7 puntos  solicitado  por la UNESCO  para la educación del futuro:

Enfrentar las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión. Alimentar los principios de un conocimiento pertinente. Enseñar la condición humana. Enseñar la identidad terrenal. Enfrentar las incertidumbres. Enseñar la comprensión. Cultivar la ética del género humano

Morán y Jorge Laredo comparten, con clara profundidad, la preocupación de entender los secretos rincones del ser humano y construyen así una serie de redes o bucles para representar el mapa de la compleja condición humana:

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Jorge Zavaleta Alegre

,papeldearbol@gmail.com

Corresponsalía en América Latina en Washington del  Diario16.com, El MercurioDigital.net de Madrid, Tandilnews de Argentina y la Revista Panoramical.eu, de Milán

Fono 946313195- 240 440 9927, 

Emiistsburg, Frederick, MD, 21727