Papel de Arbol

sábado, 11 de julio de 2020

Psicoanálisis Estival El Cine de Solenttiname. Jorge Zavaleta Balarezo



Por Jorge Arturo Figueroa
Columnista Invitado de Psicoanalisis  Estival

El poeta y sacerdote Ernesto Cardenal (1925-2020) mantiene viva su presencia. Numerosos son los documentales que conservan la obra construida:

L’evangile à Solentiname. En la década de 1970 Nicaragua sufría una tiranía mientras su población vivía en enormes índices de pobreza. Los cineastas viajaron al archipiélago de Solentiname con el fin de conocer la comunidad, visitar la iglesia y presenciar una de las famosas misas de Ernesto Cardenal.


Una de las mayores interrogantes de sus entrevistadores era por qué siendo Nicaragua la tierra de Rubén Darío había caído en tanta desgracia en cuanto al analfabetismo y la ignorancia.

El documental sostiene la teoría de que en la época somocista quien tenía acceso a la cultura en sus distintas expresiones era la alta sociedad. Había en el país un 52 por ciento de analfabetismo y el ciudadano promedio —obrero y campesino en su mayoría— nunca se había asomado a la pantalla de un cine, ni había asistido a un espectáculo cultural y mucho menos había visitado el Teatro Nacional Rubén Darío. 


En 1979, con la Revolución Popular Sandinista, el nuevo Ministerio de Cultura, dirigido por el poeta Ernesto Cardenal, impulsó el arte y la cultura de la clase obrera y artesana en los distintos barrios marginales y en el campo.



Vida en el amor (1988). En el tiempo de la producción de este documental, Cardenal acababa de entregar su cargo como ministro de cultura de Nicaragua, que había ocupado desde el 20 de julio de 1979. Un grupo de amigos participan con entrevistas y relatan diversos episodios de su vida desde la infancia, sus viajes, su desarrollo como autor, sus proyectos, la pintura y escultura, sus compromisos humanitarios, su vida como sacerdote y su amor y admiración a Dios.



Ernesto Cardenal. Solentiname (lugar de huéspedes) (2004). El

realizador de este filme viajó a la isla Mancarrón en el archipiélago. El resultado es el largometraje documental y la producción de un disco de audio que incluye canciones y declamaciones de sus poemas.


Radiantes. 85 aniversario de Ernesto Cardenal (2010). Inicia con una lectura suya de un fragmento de su poema «Cántico cósmico» y mientras su voz se escucha en off se ven calles, niños, gente caminando, vida urbana, semáforos, barrios, que son las imágenes que aparecen en el poema.


Cardenal hace un recorrido por sus poemas, que inicialmente fueron de sueños y amor y después sociales, con temas indígenas, de la Revolución Popular Sandinista y sobre su unión con Dios.


Narra sobre los poemas encontrados en los talleres de poesía con niños enfermos de cáncer y de lo admirado que estaba del resultado de esos experimentos con la poesía porque esos niños al borde de la muerte adquirían una gran madurez, no solo como personas, sino como seres capaces de crear una poesía muy bien elaborada y de gran calidad literaria.


Sin duda  estos son unos cuantos documentales escogidos,  en los  cuales el poeta destaca  su  cercanía  con los  sectores más desposeidos  en su país. Mencionamos algunos más, que sobresalen por su labor humanitaria.

Me gustan los poemas y me gusta la vida (2015). El filme es el testimonio audiovisual de un proyecto humanitario que emprendió el poeta Ernesto Cardenal y un grupo de amigos escritores en el Hospital del Niño Manuel de Jesús Rivera (La Mascota) en Managua. El proyecto consistía en realizar talleres de poesía con niños enfermos de cáncer y visitarlos los martes por la tarde para dar continuidad a la escritura y aprendizaje de la poesía.



Ernesto Cardenal, el "poeta, sacerdote y revolucionario" símbolo de la poesía y la rebeldía de Nicaragua. Fue capaz "de enmendar errores” porque abandonó a Ortega y al partido sandinista y porque desde 1990 mantuvo una posición disidente. "Fue perseguido por dos dictaduras y la última es la que sigue oprimiendo al pueblo”.



Cardenal también hizo un valioso aporte con singulares libros escritos en las tres últimas décadas, como "Cántico Cósmico" (1993), "Este mundo y otro" (2011) e "Hijos de las estrellas" (2019), en los que "supo usar la belleza de la poesía y la palabra para acercarnos al pensamiento científico”.



El autor de "Salmos”, "Epigramas" y "Oración por Marylin Monroe", entre una vasta obra literaria traducida a más de 20 idiomas....



Cántico cósmico de Cardenal: un texto interdisciplinario.
Iván Carrasco M. Universidad Austral de Chile, Instituto de Lingüística y Literatura, Casilla 567, Valdivia, Chile.

Este trabajo estudia una característica de la poesía de Ernesto Cardenal y otros autores contemporáneos: su intento de provocar efectos semejantes a los que realizan los discursos referenciales. Para ello se analiza el Cántico cósmico, extenso poema que entre sus diversas figuras le concede predominio a la mutación disciplinaria, que consiste en la alteración y sustitución de los discursos típicos de la poesía mediante el uso y superposición de discursos de disciplinas no literarias. En este trabajo se destaca la incorporación del discurso de la Física cuántica, del cristianismo y del testimonio histórico.
---



Escritor, crítico de cine y periodista peruano (Trujillo, 1968). Es doctor (Ph.D.) en literatura latinoamericana por la Universidad de Pittsburgh (Estados Unidos). Además, tiene estudios de literatura, periodismo, cine, publicidad y análisis político en la Pontificia Universidad Católica de Lima (PUCP) y el Taller Robles Godoy. Su obra creativa incluye la novela Católicas (1998) y una colección aún inédita de cuentos. Ha publicado ensayos y reseñas en revistas académicas como MesterVariaciones BorgesRevista IberoamericanaNomenclaturaVisions of Latin America y Catedral Tomada. Su carrera periodística incluye artículos y crónicas en diarios, revistas y agencias de noticias como GestiónButacaVoces (Perú), Argenpress (Argentina), Notimex (México) y DPA (Alemania). En 1998 participó en el volumen colectivo Literatura peruana hoy: crisis y creación, editado por la Universidad Católica de Eichstätt (Alemania), con el ensayo “El cine en el Perú: ¿la luz al final del túnel?”.Sus textos publicados antes de 2015 108 • 112 • 116 • 120 • 123 • 127 • 133 • 138 • 143 • 175 • 261 • 288 Editorial Letralia: Q. En un lugar de las letras (coautor) Editorial Letralia: Residencia en la Tierra de Letras (coautor)


....


Jorge Zavaleta Alegre, Julio 10-2020, incorporado a Time.


LA QUIMERA DEL RETORNO. Un Municipio es Creación y Fusión de Valores

https://www.youtube.com/watch?v=OU0NEuFdI54
https://www.youtube.com/watch?v=iL1TBpWZ5s





Jorge Zavaleta Alegre
"Mi hijo trabaja en España en la crianza de caballos, profesión que aprendió en su tierra natal, me ha enviado desde Lima un lindo potro para darle buena alfalfa, sin insecticidas, así como lo hacía nuestro abuelo Víctor Alegre, entonces juez de paz-administrador de aguas del distrito de Huaylas, y "amanzador" de caballos, antes o después de ser castrados para convertirse en  fieles amigos del hombre, tan fieles  como  los perros"  que viven en la ciudad como en las punas"






Comenta Carlos Alegre Mejía que la idea del retorno a la tierra prometida, hoy es  una quimera. No existe una organización del retorno. Como teniente alcalde de Huaylas, cuatro años y 3 períodos, en su distrito, en la Cordillera Negra, frente  a los nevados más bellos  de los Andes, tiene  1,800 habitantes.


Si la dramática invasión del corona-virus  no ha llegado a esta parte del Perú,  inducir  al  regreso masivo de sus antiguos pobladores - después  de veinte, trainta, cuarenta  años- es una descabellada propuesta  de los políticos  de turno, que se traduce en la visita para compartir la fiesta religiosa del 8  de Julio, en homenaje a la Virgen María y a su prima Santa Isabel, según la leyenda dejada por Pizarro, el  conquistador español.  

"Carece de fundamentos, porque desconoce el drástico cambio climático. Las lluvias, poco a poco,  van distanciándose  y el almacenamiento  de esas aguas se reduce, nos priva  de agua para las plantaciones de abocados o paltos y más aún para conservar los  pastos para nuestras ovejas...". El éxodo es irreversible.


Qué ironía: La alfalfa ahora la tenemos que comprar en ciudades lejanas, en hatados secos, y que el  animal  se resiste a comer. El cambio climático  es  una realidad. Los mineros siguen  llevándose el oro, la plata, cobre, mercurio, pues son en parte responsable de estas alteraciones de la  ecología.


No  es solo es la adversidad  geográfica. Peor aú es el conjunto  de decisiones políticas en perjuicio de la educación, la salud y la limitada presencia  de un Estado alejado de la  realidad. Queda el Banco  de la Nacion que desembolsa un presupuesto anual de  900 mil soles y sumas simbólicas del canon minero y energético. Huaylas es una ruta, cuya  carretera  sin asfalto limita el acceso a  distritos vecinos y de la Central Hidroeléctrica  del Cañón del Pato.


Años  atrás, el profesor de primaria, secundaria o  del instituto agropecuario eran hijos del lugar, que volvian después de graduarse como docentes y profesiones varias,  para trabajar en  su tierra natal.  La  "Lira Huaylina" es un  ejemplo, que aún sigue vigente, desde Lima con la dirección  del jurista y músico David Flores Vásquez. Hoy "Corazón Huaylino", dirigido por  Manuel Huerta Bazauri, rescata la música de sus diferentes barrios y localidades vecinas:

https://www.youtube.com/watch?v=_iL1TBpWZ5s
https://www.youtube.com/watch?v=qd2v4O322gc

Excepcionalmente,  Huaylas tiene un hijo que retornó para ser docente. Los profesores  vienen de ciudades  vecinas,  de Caraz, Yungay. Dictan  cuatro horas de clases y al  mediodía retornan a sus hogares. Antes las   clases se extendian a ocho horas, mañana y tarde. La  escuela era el eje central  de la ciudad, igual en las zonas rurales.

La Biblioteca que donó una familia Cortez, está casi inhabilitada por el terromoto del 31 de Mayo de  1970, que sepultó entre lodo y piedras a 70 mil personas de la región, incluyendo Huaylas.


El Ministerio de Educación señala que las clases son dictadas "on line". Esa  frase del modernismo, es la constancia de una  conducta que disfraza la democracia. En Huaylas, son muy pocos los niños  que tienen acceso a un computadora, a un  teléfono. Inclusive, la versión digital de la Municipalidad, es escasa como referente. También  fue un error el cierre del Instituto Agropecuario, cuyo  fin es muy importante en ciudades como Huaylas.

La  ciudad tenía más  de un médico. Ahora, una pequeña posta está a cargo de un médico, del Servicio Social en Salud. En esta dificil etapa de la pandemia, el  servicio médico  está ausente. El tópico carece de medicina o instrumental mínimo. El  mundo de Huaylas  ha retrocedido.


La población sigue manteniendo las Faenas Comunales, sistema en el  cual el municipio de Huaylas fue  ganador de "La Lampa de Plata-El Pueblo lo hizo", creado por el Presidente de la República Fernando Belaúnde.


La posibilidad de exportar la palta orgánica  se aleja. El mercado externo solo premia a quien  acopia el  fruto  y  sobre todo al  exportador  al Norte. La diferencia entre el valor en chacra y un supermercado del Norte  es de  30 a 50 veces más.


Este lucro  infinito recibe  el respaldo oficial, de la prensa y los empresarios. Son vistos como el  eje  del milagro de los productos agrícolas del Perú.....y toda  Latinoamérica.

La  esperanza  del  retorno de  familias o profesionales solo se produce en los  días  de la  fiesta religiosa a la Virgen María y su prima Santa  Isabel, segun referencias  a  Pizarro el conquistador español.


Carlos  Alegre, vive  en Huaylas, no ha abandonado  sus  ideales. Como   corolario sostiene que la reforma agraria que propició el  gobierno de las  fuerzas armadas, representado por Juan Velasco, fue muy rápido  e incompleto. Pero esa reforma, fue también insuficiente, que si no  se hubiera  realizado  la  violencia  de movimientos como Sendero Luminoso se habría  extendido por más tiempo  y mayor  destrucción y muerte. 



El mundo rural  entendió que la propiedad  que fue entregada  a las  comunidades, no llegó  a tener los frutos esperados, porque el campesino fue distanciado  del proceso económico,  mientras los  expropiados fortalecieron  su organización uniéndose con  capitales  externos. La  agroexportación, destruyendo  la  propiedad comunal...el clima y la  pobreza del campo.




En la Cordillera Negra las  lluvias ya no son  generosas como  en décadas pasadas.

La Democracia  en países como  en el  Perú o países  de Latinoamérica será más  real y auténtica cuando sus municipios orienten el desarrollo de la comunidad hacia la participación  permanente  de la organización vecinal. La democracia municipal desde  1980 tiene pocos frutos.  No  es suficiente que la ciudadnía decida cada tres  años quienes  deben sus alcaldes y regidores. Más allá  de este acto cívico es impostergable edificar  la solidaridad municipal y vecinal para lograr el progreso de  la  sociedad.*


*Hacia un nuevo gobierno municipal: La Participación Popular Municipalidad Distrital  de Wanchaq-Cusco.
Asociación de  Alcaldes  Distritales del Sur.
Fundación Friedich Ebert. Compilación: Patricia Iturregui Byrne, Jorge Zavaleta Alegre 240 pp.



viernes, 10 de julio de 2020

El Mundo con Industrias Culturales por Jorge Zavaleta Alegre TIME



Las ciudades de Fortaleza y San Bernardo del Campo, en Brasil, La Antigua en Guatemala, Guayaquil en Ecuador y Baruta en Venezuela son ganadores del concurso “Gobernarte 2015”, convocado por un conjunto de gobiernos locales de Latinoamérica.

Esta competencia nos lleva a reconocer que el planeta comienza a despertar los efectos extremos de libre mercado  sin límites. Las crisis ambiental, afecta la morada de la humanidad y demanda nuevas propuestas.Va la siguiente.

Las Industrias Culturales y Creativas (ICC) son uno de los sectores de mayor crecimiento en el mundo. Numerosos gobiernos locales han reconocido cómo las ICC pueden contribuir directa e indirectamente a los esfuerzos de revitalización de un lugar, trabajando con la trama patrimonial local existente. 

Estamos en un sector muy dinámico,  generador de empleo, motor de la identidad nacional, local,  columna para el desarrollo en una nueva etapa que la sociedad  es atravesada por el acelerado deterioro  del  ambiente, y una nueva  lección para el fortalecimiento  de la identidad local.

La Guía Práctica (Español e Inglés)  editado por el Banco Interamericano de Desarrllo, financiera de propiedad  de los Estados de la Región,          está al alcance de los múltiples  gobiernos locales. Se puede conocer las iniciativas exitosas de revitalización urbana basadas en las Industrias Culturales,  abordan  los  problemas urgentes que afectan a ciudades, barrios y comunidades. Estos incluyen desafíos relacionados con el entorno físico, la economía y la sociedad. 

Investigaciones realizadas en 2015 estimaron que, a nivel mundial, las Industrias Culturales y Creativas generaron ingresos por un valor de USD$2,250 mil millones, respaldaron 29.5 millones de empleos y emplearon aproximadamente el 1% de la población activa del mundo

En países de ALC, como Colombia, México y Trinidad y Tobago, las ICC ya representan entre el 5% y el 11% del empleo. Y muchos trabajadores culturales aportan con sus trabajos en otros sectores de la economía, fuera de las ICC. 

El documento está basado en los 20 años de experiencia que tienen los autores que participaron. En Guadalajara, México,  fue el más reciente encuentro para discutir los resultados preliminares de la investigación, con  responsables de la formulación de políticas públicas y representantes de ocho países de la Región.

Adicionalmente, English Heritage llamó  la atención sobre el valor del patrimonio construido en el Barrio de las Joyas de Birmingham. 

En la antigua área industrial de East Kowloon en Hong Kong, los   profesionales del sector del patrimonio realizaron investigaciones y mapas para defender el valor de los edificios del área.

Ignacio y Luciana. Foto Gustavo Stuart, Surco-Lima-Perú

En el caso de Gängeviertel en Hamburgo y el centro cultural WUK en Viena, los grupos de base hicieron una campaña por el valor de los edificios históricos en los que se encuentran estos proyectos.

En Medellín, los líderes de la comunidad se unieron para formar el   comité de la Red Cultural de Moravia.  La Ciudad de la Cultura de Gwangju es un ejemplo   que se implementó de “arriba  hacia abajo” con un fuerte respaldo del gobierno central. 

En el área de Dashilan en Beijing, los edificios residenciales y calles más aledañas  que usualmente se   frecuentan, no han mejorado.

En Baltimore, el Distrito de Artes y Entretenimiento de la Estación Norte atrajo a artistas y negocios que atienden a  consumidores culturales más ricos.

En Suma,   además de los proyectos para Latinoamérica y el Caribe, la lista de evaluación es amplia.  Este aporte contribuirá al desarrollo interno de capa país en tanto adquiere mayor  valor  en un  mundo de ideas, propuestas o sueños sobre cómo emprender un mundo  distinto que vive  la humanidad
.





Jorge Zavaleta  Alegre
Editor de Papel  de Arbol,  
Invitado de la revista  Time  de Nueva York (Timeline)
https://www.facebook.com/jorge.zavaleta.526

Del privilegio de aquellos que  pudieron dar libre vuelo a su imaginación y que  el mundo los  sigan admirando, vivimos hoy un explosivo  despertar. Grandes  sectores sociales tienen acceso a los medios  de comunicación para llegar al lugar más  remoto. El Time informa, por ejemplo,  que en 2012 el antiguo Facebook Chronicle fue  reemplazado por Timeline y otros medios igualmente importantes  y  de trayectoria profundamente  democrática, cuentan con canales electrónicos para mantener vigente el mensaje.

Cada usuario  tiene la libertad  de acción para escoger un  contenido que  coincide con su vocación o interpretación. Técnicas relacionadas con "logaritmos" permite esa relación armoniosa. Cada usuario debe saber qué información  desea compartir más allá  de su entorno personal.

Sin embargo, estorequiere, señalan los  editores que  se requiere un alto grado de previsíón. Con la introducción del timeline en la primavera de 2012, Facebook ha ampliado la funcionalidad de las cuentas de usuario, pero ahora también anima a sus usuarios a compartir aún más información sobre sí mismos y a personalizar aún más sus cuentas.

Uno de los objetivos del timeline es trazar un mapa de la historia de vida virtual y multimedia del usuario, desde su nacimiento hasta el presente. Aquí hay un ejemplo del fundador de Facebook Mark Zuckerberg.

Gracias a la información adicional de los usuarios del timeline, Facebook tiene la oportunidad de ofrecer a los anunciantes una segmentación aún más eficaz. Si tu, por ejemplo, mencionas el fútbol como parte de tus "likes", puedes ser identificado como receptor potencial de mensajes publicitarios.

Filtro Burbuja. Los efectos de este fenómeno ya han sido investigados en varios experimentos. Por ejemplo, si un usuario sigue principalmente páginas de una dirección política o le gustan las contribuciones correspondieline,los algoritmos de Facebook le proporcionan publicaciones similares en el tim Como resultado, el usuario ya no recibe información objetiva, sino que permanece en su "burbuja de filtro".
Equipo Editor TIME.





jueves, 9 de julio de 2020

Jorge Zavaleta Alegre en REVISTA TIME: "Wawas y Barbies dos expresiones del mundo mágico de la niñez"

Los años sesenta del  Siglo XX,  fueron muy ricos en polémicas. El propósito era crear voces y valores diferentes a los que  se cultivaban en el Norte y el Sur.

No es  frivolidad, pero la muñeca  Barbie ha ido superando todos los cambios sociales y sigue vigente en el mercado de las grandes urbes, con delicada competencia entre creaciones en madera, telas y en harina cocida en hornos de leña,  junto con pavos, carneros o gallinas de corral, que adornan fiestas de comunidades enteras y mantienen su tradición en  pueblos de Ecuador, Perú, Bolivia y Argentina.

El estado de alarma provocado por la pandemia 2019... ha obligado a la población a quedarse en casa, por la cancelación de los actos religiosos. La Iglesia Cristiana presenta una serie de medidas sustitutorias para celebrar la Semana Santa entre la familia,  respetando el confinamiento, por ejemplo, las procesiones con muñecas inflables.

Para quienes cultivan el mejoramiento o conservación de museos opinan que estos son los lugares más adecuados para mostrar  formas y manifestaciones de las muñecas a lo largo de la  historia, incluso colecciones de huacos o ceramios eróticos de los tiempos Pre Inca e Inca.
Los promotores de Barbi, ahora opinan que esta muñeca no es un modelo único, sino que las empresas ofrecen modelos que identifican los mercados más  diversos.

En las grandes urbes, en los  escaparates, se aprecian modelos semejantes a niñas del  abanico  de razas, chinas, japonesas, amazónicas, andinas....que hoy se conocen gracias a la globalización de la información

Mientras el mercado multiplica ingresos, con sus modelos en vitrinas citadinas, los pueblos sudamericanos ofrecen tabladas en las cuales están  muñecas de harina de pan con vestidos   multicolores y una masa tan agradable,  como el pastel  de la más fina pastelería de una avenida  en Hamburgo o en calle concurrida de Taiwán o en Milán donde  miles de mujeres latinas reemplazan en la atención de ancianos, reemplazando a  las monjas de convento que han dejado de cumplir esa costumbre..

La magia de las comunicaciones permite afirmar que es posible la convivencia en la diversidad, respetando  los  valores humanos, la ética, el ingrediente que hará posible que cualquier modelo económico pueda evitar la  destrucción[U1]  de la  vida.
Entretanto el fabricante de las muñecas Barbie presenta nuevos diseños para ampliar la diversidad de sus modelos, como una muñeca sin cabello y una que refleja la enfermedad de piel vitiligo. Incluso acaba de presentar a Barbie con silla de ruedas y prótesis.

Mattel, la compañía detrás del popular juguete,  manifiesta  que la marca busca  “una visión multidimensional de la belleza y de la moda” a través de su línea Barbie Fashionistas.

Y una Barbie sin cabello, la compañía dice que “Si una niña está experimentando pérdida de cabello por alguna razón, puede verse reflejada en la línea”. No hay un mínimo  de espacio para copar el mercado, incluso, en tiempos del  cólera. Mientras, los pueblos  de los Andes siguen preparando sus muñecas con harina de cebada, debido a la escasez de trigo, por ausencia de lluvias y mayor demanda de los  consumidores.


3140/5000
The sixties of the 20th century were very rich in controversy. The purpose was to create voices and values ​​different from those cultivated in the North and South.

It is not frivolous, but the Barbie doll has been overcoming all social changes and is still in force in the market of large cities, with delicate competition between creations in wood, fabrics and flour cooked in wood ovens, along with turkeys, rams or Free range chickens, which decorate festivals of entire communities and maintain their tradition in towns of Ecuador, Peru, Bolivia and Argentina.

The state of alarm caused by the 2019 pandemic ... has forced the population to stay home, due to the cancellation of religious acts. The Christian Church presents a series of substitute measures to celebrate Holy Week among the family, respecting the confinement, for example, the processions with inflatable dolls.

For those who cultivate the improvement or preservation of museums, they believe that these are the most suitable places to show forms and manifestations of dolls throughout history, including collections of erotic huacos or ceramics from Pre-Inca and Inca times.

The promoters of Barbi, now believe that this doll is not a unique model, but that companies offer models that identify the most diverse markets.

In the big cities, in the shop windows, you can see models similar to girls of the range of races, Chinese, Japanese, Amazonian, Andean ... that are known today thanks to the globalization of information

While the market multiplies income, with its models in city showcases, the South American towns offer tabladas in which they are dolls of bread flour in multicolored dresses and a pastry as pleasant as the cake of the finest pastry shop on an avenue in Hamburg or on a busy street in Taiwan or in Milan where thousands of Latina women replace in the care of the elderly, replacing the convent nuns who have stopped following that custom.

The magic of communications allows us to affirm that coexistence in diversity is possible, respecting human values, ethics, the ingredient that will make it possible for any economic model to avoid the destruction of life.

Meanwhile, the manufacturer of Barbie dolls presents new designs to expand the diversity of its models, such as a doll without hair and one that reflects vitiligo skin disease. He even just introduced Barbie with a wheelchair and prosthetics.

Mattel, the company behind the popular toy, says that the brand seeks "a multidimensional vision of beauty and fashion" through its Barbie Fashionistas line.

And a hairless Barbie, the company says, "If a girl is experiencing hair loss for some reason, she may be reflected on the line." There is not a minimum of space to fill the market, even in times of cholera. Meanwhile, the peoples of the Andes continue to prepare their wrists with barley flour, due to the shortage of wheat, due to the absence of rain and greater consumer demand.
Comentarios
Escribe un comentario...

Jorge Zavaleta Alegre
t1Srponso4n ftrlhed  · 

Compartido con: Público
https://papeldearbol-papeldearbol.blogspot.com/2020/07/la-wawa-gigante-y-la-barbie-dos.html
Barbie’s Got a New Body
TIME.COM
Barbie’s Got a New Body
Read TIME’s cover story on Mattel’s radical makeover of an American icon
.

Jorge Zavaleta Alegre
Barbie y wawas de harina, dos visiones del mundo
LA WAWA GIGANTE Y LA BARBIE, DOS CULTURAS DEL SIGLO XXI
PAPELDEARBOL-PAPELDEARBOL.BLOGSPOT.COM
LA WAWA GIGANTE Y LA BARBIE, DOS CULTURAS DEL SIGLO XXI
Carátula de la revista Time, Julio 2020. Jorge Zavaleta Alegre Diario16 Corresponsal en América Los años sesenta del Siglo XX...
Comentarios
Escribe un comentar..

Jorge Zavaleta Alegreio.
7t Sdpef juolndisoi oau SlrfSeSoeas gnn1sttdo9:3dmaS7fS  · 
Compartido con: Público
LA WAWA GIGANTE Y LA BARBIE, DOS CULTURAS DEL SIGLO XXI
PAPELDEARBOL-PAPELDEARBOL.BLOGSPOT.COM
LA WAWA GIGANTE Y LA BARBIE, DOS CULTURAS DEL SIGLO XXI
Carátula de la revista Time, Julio 2020. Jorge Zavaleta Alegre Diario16 Corresponsal en América Los años sesenta del Siglo XX...
Comentarios
Escribe un comentario...

Jorge Zavaleta Alegre
7t Sdpef juolndisoi oau SlrfSeSoeas gnn1sttdo9:0dmaS1fS  · 
Jorge Zavaleta Alegre
5t Sdpef juolndisoi oau SlrfSeSoeas gnn1sttdo4:0dmaS4fS  · 
Compartido con: Público
..




miércoles, 8 de julio de 2020

HUAYLAS. HERMOSA PRADERA DE LA CORDILLERA BLANCA DE LOS ANDES

https://www.youtube.com/watch?v=3tu3BgnZksc

Huaylas, con esta nave, simboliza la llegada  de los españoles a la América y la alianza entre Santa María y su prima Santa Isabel.

https://papeldearbol-papeldearbol.blogspot.com/2020/07/el-aguacate-el-lado-oscuro-del.html
Huaylas da lecciones de agricultura, aprovechando aguas de la lluvia. Chile sufre esasez de agua y peligra su exportaición de paltas hass....

------
Jorge  Zavaleta Alegre, 
Diario16 de Madrid, Corresponsal en  América.

El 31 de mayo Huaylas recuerda el encuentro de la Virgen María con su prima santa Isabel: "Vuelve tus ojos a la Virgen y contempla cómo vive la virtud de la lealtad. Cuando la necesita Isabel, dice el Evangelio que acude «cum festinatione», —con prisa alegre... 

Esta es una reflexión que publica  el Opus Dei, rama  conservadora del Vaticano, siempre allegada a los más  grandes  grupos de poder económico. Ahora, pareciera que  voltea los ojos a las pequeñas ciudades, tratando  de restar los avances de otras vertienes del Cristianismo más cerca del pueblo. 

Huaylas propio esfuerzo de sus pobladores y la visita periódica de sus hijos se está  convirtiendo en la zona de mayor produccion de palta hass, tan atractivo para el mercado  regional. Huaylas percibe muy claro, que el mercado de exportación  solo  beneficia a los  acopiadores.

Un bosque de eucaliptos y la acumulación  de las aguas de las lluvias al pie de la Cordillera  Negra, dan sustento a las producción de paltas y madera para la  construcción. Es  la via más adecuada para el mantenimiento de la Hidroeléctrica del Cañón del Pato que atiende al Norte del Perú.


Huaylas, en las úlrimas décadas transita más cerca de la solidaridad entre los antiguos residentes y su reencuentro con los hijos que retornan a su tierra de antaño. 

Ahora más  que nunca, la pandemia  cuyas raíces se encuentran en los  excesos de los  grandes grupos económicos que tras  décadas han extraído la mayor  riqueza  agricola, ganadera, minera, y por cierto la fuerza y talento  de  sus pobladores, a cambio  de precios ínfimos y desprecio al ser humano.


Volvamos a la prédica desde la cuidada iglesia en la Plaza de Armas. El libro  de San Lucas señala que ".....por aquellos días, María se levantó y marchó deprisa a la montaña, a una ciudad de Judá; y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Y cuando oyó Isabel el saludo de María, el niño saltó en su seno, e Isabel quedó llena del Espíritu Santo; y exclamando en voz alta, dijo:

-Bendita tú entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. ¿De dónde a mí tanto bien, que venga la madre de mi Señor a visitarme? Pues en cuanto llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de gozo en mi seno; y bienaventurada tú, que has creído, porque se cumplirán las cosas que se te han dicho de parte del Señor. (Lc 1, 39-45)...

DATOOS PARA LOS  VIAJEROS
Distrito de Huaylas, de la provincia del mismo nombre, en región Ancash. Idioma oficial español y quechua. Superficie 56.89 km². Altitud Media 2721 m s. n. m.
Población (2017) Total 1 614 hab.  Densidad 28,37 hab/km²
Huaylaslimita con los distritos de Mato, Huallanca y Santo Toribio.

Huaylas fue creado el 2 de enero de 1857, en el gobierno del Presidente Ramón Castilla.

Sus  barrios:Delicados, Yacup, Shuyo y Chupacoto. El investigador y músico  Rodomiro Flores Vásquez menciona que -en« Chupacoto»  una hipótesis es que la población de Huaylas se asienta  sobre el lecho de un lago desaparecido. Pues se han hallado restos de peces y el terreno es fértil.

LAS FIESTAS  TRADICIONALES

La fiesta de la Virgen María y Santa Isabel (fiesta de la patrona de las cosechas) teniendo como día central el 8 de julio.

Danzas populares: Pasha, cuyos bailarines son varones que evocan un trasfondo pastoril.Llevan especie de sayas de colores vivos y diversos. Cubren su cabeza con una capucha y su cara con una máscara fiera y grotesca. Portan unos chicotes largos y pesados de cabuya.Les acompaña una banda de música. 

Pallas, sus intérpretes son mujeres; la etimología se refiere a las cosechadoras. Debe tener raíces precolombinas. Pues, Huaylas es privilegiada po su óptima producción de maíz, dos veces por año.Contándose las variedades de "mishahara" y "tsitsihara" o melliceras.Las pallas bailan al son de las notas que tañe una banda musical.
------

Festividades en Ancash
Enero
18 al 21: «La Virgen de Chiquinquirá»
Celebración por festa patronal.

Febrero
02: «Virgen de la Candelaria».
Ubicaión :La provincia de Aija
El Tradicional Carnaval Huaracino.

Marzo
«Semana santa»

Mayo
03: «señor de la soledad»

Junio
08: «virgen pruficada»
La provincia de Raimondi

29: «fiesta de san pedro en corongo».

Julio
08:»Fiesta de Santa Isabel»
Una de las fiestas más pomposas de Huaylas con la participación de numerosas bandas musicales, danzarinas e invitados, quienes disfrutan de la actividad durante el día y la noche.

25: Fiesta del Apóstol Santiago
En la provincia de Aija.

Agosto
15: Fiesta de la Virgen de la Asunción

Setiembre
14 al 27: «Señor de Burgos» (Recuay)
23 al 27: «Virgen de las Mercedes»(Carhuaz)»
14: «Exaltación de la Cruz»

Octubre
05 al 07: «Virgen del Rosario»
12: «Virgen del Pilar»
28: «Fiesta Cívica (Yungay)»

Noviembre
01 al 02: «Día de Todos los Santos y Día de todos los Difuntos»

DICIEMBRE
08 «Fiesta de la Inmaculada Concepción»
Fiesta de la Inmaculada Concepción en Tarica-Huaraz.


papeldearbol@gmail.com