Papel de Arbol

jueves, 15 de septiembre de 2016

MALI: LA DEUDA CON LA NIÑA DE LA GUERRA


Jorge Zavaleta Alegre Lima/Washington
Lienzos de July Balarezo,  dedicados a July y Jorge, sus hijos.
Encuentros y matices de Iberoamérica. Cuidado con el despiadado tráfico con las obras de arte.  Especialistas en este  tema indican que  el  comercio  es tan rentable como  el narcotráfico  y las piezas arqueológicas,  cuyos jerarcas poseen invalorables colecciones.

Ahora, la valiosa obra de Teresa Mestres, una extraordinaria pintora que donó su obra al MALI,  se está comercializando vía una empresa electrónica.  Sus célebres caballos  no  aparecen en los  muros del  MALI, porque la donación de esta eximia pintora, no ha sido aún procesada. Pero la prensa de España, de Milán y varios medios de Lima siguen de cerca el caso.

Cualquier servidor de MALI, para despertar sospechas puede, mediante google, encontrar el punto de partida de una evidente conducta mafiosa que trafica con el arte,  de donaciones truncas.  Una de ellas es  la pintura de La Niña de la Guerra.

El Museo de Arte de Lima – MALI es una de las promotoras de cultura más grande de América Latina, y cuenta con el respaldo de organizaciones empresariales e individuales. En la década de los noventa tuvo una cooperación del Banco Interamericano de Desarrollo – BID para ampliar la capacidad y la calidad de sus obras y servicios al alcance de una urbe  que bien puede representar a las culturas del país andino  sin dejar de destacar los  grandes esfuerzos en Colombia, Venezuela, Ecuador, Bolivia y Chile.

Gracias a la buena gestión y el interés del público, en las ediciones anteriores y ahora amplía su programación. En las fiestas patrias  el ingreso al MALI es gratuito, por la colaboración de algunas empresas, que a través de patronatos  descuentan  de sus utilidades y del pago  de impuestos sumas simbólicas para  promover cultura.

Visitas guiadas, talleres creativos, talleres de cine, teatro, títeres, danzas ofrece el MALI. Las visitas a las exposiciones son guiadas por especialistas. Ofrece documentales peruanos y películas extranjeras, teatro para chicos y grandes, presentaciones musicales.

El MALI cuenta con más de 6000 miembros con aportes individuales, duales, familiares, protectores, patrocinadores y benefactores. En suma, el objetivo del MALI es proteger y promover el arte. Sin embargo persiste una deuda pendiente con algunos artistas, que sin duda tienen su explicable justificación.

TODA DEUDA  DEBE PAGARSE
Una de esas decisiones pendientes del MALI es atender  la solicitud que en vida dejó  Teresa Mestres Planas, gran artista plástica, quien tuvo su taller en el Parque Miranda, Dpto 301, Miraflores,  Lima 18, donde formó grupos de pintoras y alentó exposiciones, cuya obra, unos 400 lienzos, no están en el MALI, no obstante su decisión de que el MALI sea la institución depositaria.

 Esa deuda está pendiente, aseguran sus más aplicadas alumnas hoy artistas plásticas reconocidas por  un público diverso, empezando por  jóvenes estudiantes de Arte, Literatura, Cine, Psicología…

La última presentación de Teresa Mestres fue en la sala Miro Quesada de la Municipalidad de Miraflores, con el auspicio de la Embajada de España y la Unión Europea.

Teresa Mestres fue laureada artista, especializada en acuarela, tinta y acuarela, acrílico y óleo. Española que llegó forzada por la guerra civil de su país en 1936, estudio en Buenos Aires y Lima.

Su obra se conoció en importantes colecciones en Perú y en instituciones extranjeras como la Municipalidad de Caracas, embajada de Perú en Austria, en Montreal. Generalitat de Cataluña, Barcelona, Hotel María Angola de Lima, Galería Villanova-Barcelona, Galería Contini – Caracas, Museo de Arte Italiano de Lima, Salón Independencia-Francia, Banco Central de Venezuela, Sala Picasso y Naciones Unidas en Nueva y York.

Teresa Mestres ha sido distinguida con un doctorado Honoris Causa de la Universidad de Lleida de Cataluña. Su hoja de vida tiene cuatro largas hojas.

 EL TRAFICO DEL ARTE

Teresa Mestres Planas, reconocida artista plástica de nacionalidad española, que llegó al Perú exiliada de la guerra civil de su país, falleció en Lima la madrugada del 14 de enero del 2011 y fue sepultada en un cementerio muy cerca de la ciudad pre inca de Pachacamac, despedida por sus discípulas y amigas, destacó EL MERCURIO, una organización periodística que actualmente cuenta con información de las  principales agencias de informaciones, una revista semana, un  conjunto  de escritores y comentaristas de diversos países  y regiones.  

La pintura de esta Niña de la Guerra Civil Española es una alegoría del tiempo en las culturas de Iberoamérica. Su última exposición “Vivencias” fue en el Municipio de Miraflores, como parte del 475 aniversario de fundación de la capital peruana.

Teresa Mestres en uno de sus libros testimonio, recuerda que tuvo que salir de su natal Villanova i La Geltru, junto con sus padres. Y acompañó a su familia en un peregrinaje por Nueva York, Argentina, México, Cuba y Perú. En la Habana, su padre recibió de Ernesto Che Guevara un documento de expropiación de la planta azucarera que acababa de construir con inversión española.

Ella estudió permanente la historia de América. Y en su obra pictórica recogió las costumbres y tradiciones, incluyendo conceptos del esoterismo, tema tan vigente en los sectores populares, alternando con juegos de naipes, sesiones con brujos, hechiceros y chamanes. Además de la acuarela, destacaba en el óleo, en el acrílico, en el grabado. No obstante sus años, poseía una vitalidad que muchos jóvenes quisieran tener. Ella dictaba cátedra a la juventud.

EL CABALLO EN LA HISTORIA
Una de sus principales líneas de creación fue la figura del caballo. Y al pintar “Las Amazonas” recrea no solo las Amazonas de Orellana, sino las dificultades que viven los pobladores nativos en una etapa en que la rica biodiversidad de Sudamérica pasa por un necesaria e intensa revisión y consolidación de las normas del biocomercio.

Sus Amazonas, cabalgando caballos salvajes, son comparables o nos hacen recordar a los personajes de Avatar, la película norteamericana de tanto éxito en la taquilla, que presenta a mujeres alargadas, como seres humanos replicantes. Sus creaciones enriquecieron galerías privadas y públicas de Europa, América y Austria, incluyendo el Palacio de la Generalitat, Barcelona. Fue la única pintora de América, que estuvo presente en el homenaje a Antonio Gaudí (Barcelona, 2006).

Fue seguidora de Teodoro Núñez Ureta, uno de los pintores más reconocidos del Perú. Sus discípulas del Taller Mestres, lamentan tan valiosa pérdida y al mismo tiempo anuncian la continuidad de las lecciones aprendidas y siempre recordaban su decisión escrita que su obra fuera donada al MALI.

Teresa Mestres, afirmaba que las galerías de arte están cerrando y que los centros culturales han tomado la posta. “La tecnificación está inundando todos los planos del arte y la vida de las personas. Y justamente, ha surgido un campo muy competitivo y, el pueblo va imponiendo su arte, su manera de perennizarse por medio de la artesanía. Es el nuevo boom. Todos queremos trascender de algún modo. “No obstante este clima adverso para el arte, mi pintura llama a la calma, no uso el humor para zaherir o para la burla”, platicaba con sus alumnas del Taller de Miraflores.

Ahora, la valiosa obra de Teresa Mestres se está comercializando vía una empresa electrónica. Cualquier servidor de MALI, para despertar sospechas puede mediante google encontrar el punto de partida de las mafias bien organizadas que trafican con el arte. Una de ellas con la pintura de la Niña de la Guerra.

La Biblioteca Nacional del Perú, en mayo del 2016 tuvo el acierto de organizar un curso de ochenta horas sobre el ARTE PERUANO con participación de destacados profesionales. Y más de un expositor, incluyendo una curadora y escritora colombiana afirmó ante un auditorio lleno  de asistentes que “la droga-el arte-objetos de arqueología y el trafico de armas constituyen el negocio más rentable del siglo xxi, y la aparición de nuevos grupos sociales interesados en tener o disponer en casa o negocio los objetos de arte de autores famosos”.

BIODIVERSIDAD Y EL QUIJOTE
La biodiversidad ha facilitado la exploración de nuevas manifestaciones artísticas en base a los olores de plantas y flores que adornan las modernas ciudades, sin olvidar que los  animales como el caballo forman parte de la rica historia del  arte, especialmente de la Pintura.
Lienzo de Teresa Mestres Planas/Taller Barcelona-Lima


Adela Reyes de Vega, por ejemplo, quien fundó en Lima hace 25 años una asociación con Laura Jackson, utilizando técnicas de jardinería, cuyos resultados se aprecian entre vecinos y visitantes  de el distrito limeño San Borja, comuna que posee varios parques recreativos y ecológicos, que en los últimos años, consecuencia de la forzada migración se va convirtiendo en un espacio, objeto de observación  para entender la movilidad social  y las consecuencias  de  “fortunas”  de dudosa  fuente  y la conducta antisocial de “los nuevos  afortunados” .

Siete artistas de la pintura de óleos en lienzo, en madera, acrílico, trupán, vitrofusión y joyería participaron  en noviembre del  2013 en “Encuentros y Matices”, una muestra del “Grupo Talleres”. Esta colectiva anual, evocó  el magisterio de Teresa Mestres, pintora catalana, conocida como “La Niña de la Guerra Civil” que recorrió América Latina, junto con sus padres, buscando el espacio ideal para su vocación artística.

La promotora de esta presentación,  Cecilia Vega de Amorós (Lima), estudió Arte y Decoración en Argentina, y Arquitectura en el Perú. Presentó pinturas, vitrofusión, cerámica pintada. Promueve la formación personalizada para la creación libre y aprecia el joven movimiento cultural dentro de las áreas públicas y en  colegios del  Estado.

Marilanda de Servat (Brasil) evidencia en su obra una poderosa vocación por diversas ramas de arte, especialmente en la pintura y vitrofusión. Nace en Bahía y nutre su vida en la poesía y la novelística de sus ancestros, incluyendo la temática de la esclavitud.

July Balarezo  (Trujillo-Perú), profesora de Historia y Literatura. Su destreza, enriquecida por su vocación visual del cine,  se aprecia en el uso de colores muy intensos en sus marinas, en abstractos y bodegones, y empezó a pintar paisajes y animales como el  caballo, obra que ahora llena  de recuerdos de sus hijos July y Jorge, ambos que comparten sus vidas entre el Perú y EEUU.

Patricia Cateriano (Lima), de profesión contadora, combina el óleo con acrílico en abstractos de acuerdo a las características de la tela o el relieve de la urdimbre y la trama.

Teresa Manzur (Lima), evidencia en su arte antecedentes culturales del mundo árabe y prefiere recrear la naturaleza viva a través de orquídeas, rosas y margaritas.
Lucy Gutiérrez Dongo, joven alumna integrante del  Taller Mestres, fue editora
de la obra literaria  La Niña de la  Guerra, de  Teresa Mestres.

Jaime Soncco, de origen cusqueño y arequipeño, egresado de la ENBA, estudia Arquitectura y es el principal docente de “Talleres”, con lecciones de los clásicos, incide en la parte básica de la luz hasta llegar al abstracto. Destaca su experiencia plástica para un exigente mercado de exportación a Europa y EEUU.

Talleres, se ha enriquecido con la docencia de Sergio Cajahuaringa, Francisco Guerra García y sus cursos de pintura abstracta, Gustavo Eme con pintura decorativa y Miguel Nieri con su formación francesa. “Talleres” ha sido distinguido por la Embajada de EU, Club Regatas, ICPNA, Acuarela Harrimann, Damas Colombianas y premiado por el Patronato de Plata del Perú, entre otras instituciones.

Las manadas de caballos que recorren las praderas norteamericanas, conocidos a menudo como mustang, se han convertido en motivo de litigio por si deben ser considerados especímenes en peligro de extinción, como reclaman asociaciones defensores de los animales, o como una plaga que debe ser controlada. Las pruebas históricas no dejan lugar a dudas sobre el origen europeo de los actuales caballos americanos, tal como se enseña en los manuales escolares, pero el simbolismo de los hermosos equinos y los derechos para explotar tierras han elevado la controversia hasta los tribunales.

Los historiadores de la pintura ponen especial énfasis en señalar  que los  caballos  parecen la esencia de la cultura indígena, siempre asociados a los sioux o los apaches en sus tareas de caza, lo cierto es que son descendientes de animales domésticos que los colonizadores españoles llevaron desde Europa a partir del XVI, recuerda Carlos Vila, biólogo de la Estación Biológica de Doñana, que ha analizado genéticamente el proceso de domesticación de los caballos. "Todos los investigadores opinan así y no creo que esta polémica vaya a cambiar las cosas". Se escaparon, se “asilvestraron” y se reprodujeron. El paso del tiempo no ha eliminado rasgos inequívocos de razas andaluzas o hispanoárabes.


Es evidente que ahora quedan menos ejemplares que hace décadas --son unos 33.000 caballos, más 5.550 asnos--, pero que nunca llegó a haber dos millones de caballos vagando por el Oeste americano, como citan algunos autores.

UNA ALEGORÍA  DE IBEROAMÉRICA,
Esta niña de la guerra encontró en el Perú un clima para continuar sus estudios, y también el exagerado y aburrido halago en los salones de la oligarquía, que provocó, en su esencia libertaria, la renuncia al matrimonio convencional y optar por la creatividad sin corsé. Hoy con sus más de ochenta años y recuperada de una dolencia, goza de la dulce compañía de su arte.

Su última exposición fue un acontecimiento cultural. Ya Marta Traba en La Historia Natural de la Alegría sintetizó nuestra cultura: "Somos libres por desprecio ajeno". Y en palabras de Borka Sattler –otra notable pintora que retorna de Canadá después de cosechar varios laureles–, Teresa Mestres ha sabido plasmar con ingenio y oficio cosas bellas y profundas como sueños propios y vivencias compartidas.

Prefería  sus caballos de paso que se quedan la profundidad de su ser. No son solo sus caballos lo mejor que tiene.

Si ella hace un bodegón, como yo alguna vez escribió con el título de "La Niña de la Guerra", representa frutas frescas que están al alcance de la mano, de la boca y prefiero, en ese momento, saborearlas con la mirada", comentaba la peruana July Balarezo Alayo, del prestigiado Taller Mestres, quien forma parte de un grupo multinacional de pintoras, integrado además por la lingüista brasileña-japonesa Ritsuko Shima de Yoshimoto y por la chilena Valeria Susti de Musante, una pareja que gusta con pasión el  cuidado  y exportación del  caballo de paso.
Lienzo de July Balarezo, 2013 --Robindale MA/EEUU

Además de la acuarela, Teresa destaca en el óleo, en el acrílico, el grabado. Sus registros del calendario esotérico están muy bien llevados, con colores pastel. No prefiere los colores subidos, ni todo ese color que pusieron los conquistadores para contrarrestar el constante cielo gris de Lima. En "Las Amazonas" recrea no solo las Amazonas de Orellana y diferentes facetas de los comuneros nativos que defienden sus bosques y otros recursos no renovables.

ROCINANTE, DE DON QUIJOTE
Diversos documentos señalan que  Miguel de Cervantes Don Quijote de la Mancha, "cuatro días se le pasaron en imaginar que nombre le pondría... y así después de muchos nombres que formó borró y quitó, añadió, deshizo y tornó a hacer en su memoria e imaginación, al fin le vino a llamar Rocinante, nombre a su parecer alto, sonoro y significativo de lo que había sido cuando fue rocín, antes de lo que ahora era, que era antes y primero de todos los rocines del mundo". Así pues, antes de lo que ahora era, piel y huesos, fue rocín que Don Quijote aún seguía viendo como "mejor montura que los famosos Babieca del Cid y Bucéfalo de Alejandro Magno".

REFERENCIAS

New York Times, 1995/Douglas Mac Gill, Chester Higiene

miércoles, 14 de septiembre de 2016

LA VIDA TAMBIEN ESTA EN OTRA PARTE. HOMENAJE A UN AMIGO en El Mercurio

A HUGO TORRES ALEGRE



Jorge Zavaleta.- Hugo, amigo de la niñez y la juventud. Compañero fraterno de aula, del colegio, de las calles nocturnas y solitarias, del néctar de las flores y el calor de los hogares fraternos, en amaneceres eternos, en esa pequeña comarca que albergó nuestros sueños, aquellas ideas y conversaciones que escuchábamos y sostenían nuestros padres en círculos pequeños, hay veces cerrados y en calles y plazas.

Muy temprano aprendimos a hablar de política, a pensar en los problemas sociales, en nuestra realidad cotidiana. Lo hacíamos en tonos acalorados, en noches de luna llena. Repasábamos nuestros libros al pie de un foco de un poste callejero.


Fuistes de los pocos compañeros que vivió la política con pasión, y consecuente hasta la edad adulta, dejándonos recuerdos de tertulias eternas, Supimos seguir de cerca las inquietudes de nuestros padres, Supimos diferenciar la claridad del discurso de los diferentes politicos profesionales que desfilaron por nuestra plaza Bolívar, cuya vivienda donde descansó con las tropas libertadoras no ha sido cuidada, como legado de la historia real de América Latina. Poco se sabe de la tradición de las "Tres etc. que narra Ricardo Palma, variando la versión original que conserva el pueblo de Caraz", de un Bolívar que amó a los pueblos con fe infinita.


Las ideas anarquistas y sindicalistas revolucionarias que irrumpieron en Trujillo en la década del treinta del siglo XX, por la Liga de Artesanos y Obreros del Perú también eran reproducidas en el Callejón de Huaylas, por Manuel Casimiro Chumán Velásquez, un cura mestizo opositor del latifundismo, fue apoyada por el movimiento anarquista. Le siguieron las rebeliones de braceros del Valle de Chicama en 1912 y 1921-1922.

Pedro Pablo Atusparia y la revolución campesina de 1885 en Ancash. Después de la Guerra del Pacífico los campesinos habían quedado en una terrible miseria, la situación en Ancash era crítica debido a las constantes ocupaciones y preocupaciones de las fuerzas chilenas y peruanas durante la guerra.

Adolescentes sabíamos, fuera de las aulas, que en el siglo XIX la contribución personal era recaudada por los vayaroq (únicas autoridades campesinas permitidas) en el Callejón de Huaylas, uno de los cuales era el llamado Pedro Pablo Atusparia, quien era la cabeza de una amplia organización de vayaroq, que luego sería nombrado como delegado (respaldado por 50 alcaldes indios) para reclamar formal y respetuosamente, mediante un memorial donde se pedía la abolición o reducción de el tributo y los “trabajos de la república” (trabajo gratuito que prestaba el hombre de campo en diversas obras públicas).

La revolución de 1885 al mando de ocho mil indígenas armados con machetes, huaracas, rajones y algunos fusiles; logran reducir al gendarmería (policías de ese tiempo) y haciendo que huyeran los tiranos. Es así, como Atusparia comienza a expandir el movimiento insurreccional y es apoyado por diversos grupos como Ayacucho, Junín, Huánuco, etc. Pero la lucha de Atusparia terminó con el envenamiento en el pueblo de Marián.

Carlos Philips, el mártir aprista, dejó a su viuda algunas líneas:
Prométeme que querrás mucho a nuestro hijo y que le enseñaras a odiar todas las tiranías. Dile que su padre murió fusilado por una de éstas. No me siento culpable de nada. Tengo mi conciencia tranquila. El único delito –si delito puede llamársele- es profesar sinceramente mi credo político, al que no renuncio ni en estos momentos supremos.

Mas que bienes materiales dejo a mi esposa e hijo los votos de que mi muerte sea un augurio del porvenir. No tengo otro delito que mi ideología aprista, a la que no renuncio ni en estos momentos supremos. Quiero que mi cadáver sea incinerado y que mis cenizas se depositen en un frasco que tenga como leyenda mi nombre y la frase: "Sólo el Aprismo Salvará al Perú". Este frasco deberá guardarse en el local del Comité Aprista de Huaraz cuando pueda funcionar.


Muero sin culpa, tranquilo, pero como un verdadero cristiano, llevando en el pecho a Cristo, Nuestro Señor. Más tarde la historia reivindicará mi nombre".


Hugo Torres Alegre, es uno de los pocos hombres inteligentes, que nunca renunció a sus ideales juveniles. Sin duda lo que escribió Philips, también suscribió Hugo. Desde el silencio de mi hogar, escribo estas líneas para saludar a su familia que deja en Caraz o que viven repartidos, como muchos de nosotros, en diversos lugares de la tierra, soñando un mundo mejor.


La tarde de ayer, un grupo de nuestras compañeras y compañeras de las aulas del colegio, te recordamos y celebramos tu integridad, tu ejemplo. Gracias Hugo.





Ayer te recordamos: Rafael Guerrero, Lucy Carrasco, Lolo Meléndez, Sara Alba,
Joel Moreno, Carmencita Osorio de Valdivia, Lucy Figueroa,  Leoncio Cuadra, Haydée Cortés, Alicia Bravo,Lucio Pineda y Nelly Martinez, representado a los 130 miembros de la Promoción 1956-1960, según un trabajo estadístico del Ing. Lolo Meléndez;
Total de integrantes: 130. Mujeres 47. Hombres 83.
Total en primer año 101. Total en segundo año: 82. Total tercer año 74.Total en cuarto año70.
Total quinto año 65. Total 5 años juntos 50.
Total 5 años juntos, mujeres 18.
Total 5 años juntos, hombres 18
Total en el cielo hombres 14
Total en el cielo, mujeres 5
Presentes en Bodas de Oro 2010 35.
Los fallecimientos más recientes: Rosa Valdivia Cadenas (Arequipa 2014). Hugo Javier Torres Alegre (Caraz, 13/09/ 2016.
Pedro Javier Torres Sánchez (Carhuás), militante de una organización política con bases en los distritos del Sur de Lima,


Lima, 14 de setiembre 2016

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A HUGO TORRES ALEGRE. LA VIDA TAMBIEN ESTÁ EN OTRA PARTE


La vida también está en otra parte.

Hugo, amigo de la niñez y la juventud. Compañero fraterno de aula, del colegio, de las calles nocturnas y solitarias, del néctar de las flores y el calor de los hogares fraternos, en amaneceres eternos, en esa pequeña comarca que albergó nuestros sueños, aquellas ideas y conversaciones que escuchábamos y sostenían nuestros padres en círculos pequeños, hay veces cerrados y en calles y plazas.


Muy temprano aprendimos a hablar de política, a pensar en los problemas sociales, en nuestra realidad cotidiana. Lo hacíamos en tonos acalorados, en noches de luna llena. Repasábamos nuestros libros al pie de un foco de un poste callejero.

Fuistes de los pocos compañeros que vivió la política con pasión, y consecuente hasta la edad adulta, dejándonos recuerdos de tertulias eternas, Supimos seguir de cerca las inquietudes de nuestros padres, Supimos diferenciar la claridad del discurso de los diferentes politicos profesionales que desfilaron por nuestra plaza Bolívar, cuya vivienda donde descansó con las tropas libertadoras no ha sido cuidada, como legado de la historia real de América Latina. Poco se sabe de la tradición de las "Tres etc. que narra Ricardo Palma, variando la versión original que conserva el pueblo de Caraz", de un Bolívar que amó a los pueblos con fe infinita.

Las ideas anarquistas y sindicalistas revolucionarias que irrumpieron en Trujillo en la década del treinta del siglo XX, por la Liga de Artesanos y Obreros del Perú  también eran reproducidas en el Callejón de Huaylas, por  Manuel Casimiro Chumán Velásquez, un cura mestizo opositor del latifundismo, fue apoyada por el movimiento anarquista. Le siguieron las rebeliones de braceros del Valle de Chicama en 1912 y 1921-1922. 


Pedro Pablo Atusparia y la revolución campesina de 1885 en Ancash. Después de la Guerra del Pacífico los campesinos habían quedado en una terrible miseria, la situación en Ancash era crítica debido a las constantes ocupaciones y preocupaciones de las fuerzas chilenas y peruanas durante la  guerra.

Adolescentes sabíamos, fuera de las aulas, que en  el siglo XIX la contribución personal era recaudada  por los vayaroq (únicas autoridades campesinas permitidas) en el Callejón de Huaylas, uno de los cuales era el llamado Pedro Pablo Atusparia, quien era la cabeza de una amplia organización de vayaroq, que luego sería nombrado como delegado (respaldado por 50 alcaldes indios) para reclamar formal  y respetuosamente, mediante un  memorial donde se pedía la abolición o reducción de el tributo y los “trabajos de la república” (trabajo gratuito que prestaba el hombre de campo en diversas obras públicas).

La revolución  de 1885 al mando de ocho mil indígenas armados con machetes, huaracas, rajones y algunos fusiles; logran reducir al gendarmería (policías de ese tiempo) y haciendo que huyeran los tiranos. Es así, como Atusparia comienza a expandir el movimiento insurreccional y es apoyado por diversos grupos como Ayacucho, Junín, Huánuco, etc. Pero la lucha de Atusparia terminó con el envenamiento en el pueblo de  Marián.

Carlos  Philips, el  mártir aprista, dejó a su viuda algunas líneas:
Prométeme que querrás mucho a nuestro hijo y que le enseñaras a odiar todas las tiranías. Dile que su padre murió fusilado por una de éstas. No me siento culpable de nada. Tengo mi conciencia tranquila. El único delito –si delito puede llamársele- es profesar sinceramente mi credo político, al que no renuncio ni en estos momentos supremos.

Mas que bienes materiales dejo a mi esposa e hijo los votos de que mi muerte sea un augurio del porvenir. No tengo otro delito que mi ideología aprista, a la que no renuncio ni en estos momentos supremos. Quiero que mi cadáver sea incinerado y que mis cenizas se depositen en un frasco que tenga como leyenda mi nombre y la frase: "Sólo el Aprismo Salvará al Perú". Este frasco deberá guardarse en el local del Comité Aprista de Huaraz cuando pueda funcionar.

Muero sin culpa, tranquilo, pero como un verdadero cristiano, llevando en el pecho a Cristo, Nuestro Señor. Más tarde la historia reivindicará mi nombre".

Hugo  Torres  Alegre, es uno de los pocos  hombres inteligentes, que nunca renunció a sus ideales juveniles.  Sin duda lo que escribió Philips, también suscribió  Hugo. Desde el silencio  de mi hogar, escribo  estas líneas para  saludar a su familia que deja en Caraz  o que viven repartidos, como muchos de nosotros, en diversos lugares  de la tierra, soñando  un mundo mejor.

La tarde de ayer,  un  grupo  de nuestras  compañeras y compañeras de las aulas del colegio, te recordamos  y celebramos  tu integridad, tu ejemplo. Gracias  Hugo.


Ayer te recordamos: Rafael Guerrero, Lucy Carrasco, Lolo Meléndez, Sara Alba,
Joel Moreno, Carmencita Osorio de Valdivia, Lucy Figueroa,Leoncio Cuadra, Haydée Cortés, Alicia  Bravo,Lucio Pineda  y Nelly Martinez, representado a los 130 miembros de la Promoción 1956-1960, según un trabajo estadístico del Ing. Lolo Meléndez;
Total de integrantes: 130. Mujeres 47. Hombres 83. 
Total en primer año  101. Total en segundo año:  82. Total tercer  año 74.Total en cuarto año70.
Total quinto año 65. Total 5 años juntos 50.
Total 5 años juntos, mujeres 18.
Total  5 años juntos, hombres 18
Total en el cielo hombres    14
Total en el cielo, mujeres 5
Presentes en Bodas de Oro 2010    35.
Los  fallecimientos más  recientes:  Rosa Valdivia Cadenas (Arequipa 2014). Hugo Javier Torres Alegre (Caraz, 13/09/ 2016.
Pedro Javier Torres Sánchez (Carhuás), militante de una organización política con bases en los distritos del Sur de Lima,

Lima, 14 de setiembre 2016


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lunes, 12 de septiembre de 2016

LECCIONES DE VIDA EN LA CORDILLERA BLANCA Por Jorge Zavaleta Alegre/Milán/Bruselas

FacTwit
WhatsAppEmailCompartDedicado a Isaías Zavaleta Figueroa, por un Siglo de Vida Crónica dedicada  a Isaías Zavaleta Alegre por sus aportes  al cuidado ambiental (Caraz-Perú 1916)
Crónica dedicada a Isaías  Zavaleta Alegre, por sus aportes al cuidado  ambiental de la Cordillera
  Blanca, en los Andes del Perú  (Caraz 1916....)
Las Universidades de Alemania y EEUU han multiplicado sus esfuerzos para promover más 
especialistas en ecología y cuidado ambiental. En América Latina son escasas, contadas con los dedos de la
 mano.
El profesor Pablo Sánchez, docente de la Universidad Mayor de San Marcos, (segunda en antigüedad de
 Latinoamérica) no ha podido hasta el 2016 poner en marcha una verdadera facultad ecología sino algunos cursos aislados.
Las 124 universidades entre nacionales y particulares que tiene el Perú no proyectan estas Facultades Ambientales, porque requieren de inversiones en instrumental y docentes especializados que no pueden trabajar con salarios miserables.

ECOLOGIA YUNGAY 1970

Triste y penosa es el gestión del ministro Pulgar-Vidal Otárola (así con guión), tan ligado a una familia ancashina, conocida por su lenguaje procaz con la prensa y con sus opositores políticos. Esta familia, con su presidente del Legislativo, movilizó recursos para promover su proyecto de ley para cambiar de nombre a la Región Ancash porHuaylas, para beneficiar a las notarías de su ciudad natal, Huaraz, que ya el terremoto del 70 le dejó utilidades mil.
Las revelaciones del Dr. Lagos, en una entrevista con Panorámica Latinoamericana, un ejemplo de periodismo moderno, pedagógico, publica en cinco entregas, los temas debatidos en el Foro de Desglaciación (Huaraz, Agosto 2016) nos permite entender la dimensión del daño que causa el acelerado cambio ambiental, sobre todo en países que tienen una geografía tan compleja y tan rica en especies naturales.
Panorámica Latinoamericana es una plataforma informativa, de investigación y análisis, especializada en las relaciones birregionales Unión europea-América Latina y Caribe o CELAC-UE. Nuestro objetivo es lograr mayor acercamiento, entre estas regiones, basado en el conocimiento.
ESTADO PARASITO
La creación del Ministerio del Ambiente en el Perú, no ha significado mayor aporte de lo que esperaba la comunidad científica ni menos la ciudadanía. La COP realizada en Lima 2015, fue una cita poco útil para conocer mejor las consecuencias del cambio climático. Los mayores beneficiarios fueron y son la hotelería y servicios. Los países Europeos y EEUU resultan muy caros para estas citas. Nunca mejor hacerlas en países pobres de espíritu y de magros ingresos, donde los organizadores se preocupan más de formas, protocolos que de contenidos.

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El turismo cultural ofrece pingues ganancias para los capitales de agencias de viajes, de líneas áreas y hoteles exclusivos.Las poblaciones no participan en nada, absolutamente en nada. Nadie explica por ejemplo por qué se ha construido un edificio para el Banco de la Nación de 23 pisos, como sede del Banco de la Nación, junto al Teatro Nacional, Museo de la Nación, Biblioteca Nacional. El costo de esa mole de cemento supera los 183 millones de soles, según información del diario El Peruano.
LA CASA PATERNA
Soluciones para cuidar el cambio climático por supuesto existen y siempre han existido. La inmensa red de ríos que cuenta la Amazonía y cuyas aguas terminan en el Atlántico y Pacífico, no pasan por la mente de los gobernantes la posibilidad de garantizar su conservación y uso de esas vertientes. Los paneles solares tienen precios prohibitivo. Mi testimonio personal. Mi padre lucha día a día – como un cirio cuya luz se va apagando noche a noche, en casa, con cuidados fundamentales de sus dos hijas Helida y Rosa Amelia, para cumplir en febrero próximo un siglo de vida. Su vocación por la Matemática, le llevó a ser docente y estudiar ingeniería por correspondencia. Me acuerdo que tanto estudiaba que quebrantó su salud. Eran tiempos en que los médicos no conocían nada, absolutamente nada, del agotamiento físico, como tampoco hoy que la Salud Pública sigue grave, muy grave. Los hospitales, según médicos residentes, son antesalas de la muerte.
Mi padre, meses después de recuperarse necesariamente en Lima, prosiguió la construcción de la vivienda familiar con cimientos de piedra, paredes de ladrillo y cemento y techos reforzados con las rieles del tren Chimbote-Hidroeléctrica de Huallanca, que la Corporación del Santa reemplazaba por un carretera polvorienta y estrecha, rematando los rieles.


Ecología Caraz

El tema de la Salud Mental solo aparece el discurso demagógico y miserable del presidente del Banco Mundial que al visitar el Perú en noviembre del 2015 declaró, con el aplauso del anodino Ollanta Humala, que se iniciaba en el Mundo, a partir de una posta de Carabayllo, un gran proyecto de Salud, ubicado en un pueblo al norte de Lima, donde no hay agua potable, ni energía eléctrica para todos. El gobierno nacionalista mostró un cheque de 20 millones de soles para crear un moderno servicio en todo el país, suma ridícula que equivale, sin duda alguna, al gasto de un mes de viajes y alojamiento de una burocracia parásita que gasta los fines de semana para visitar proyectos que no “pueden” ser dirigidos por los propios municipios.
Volviendo al tema ambiental. La casa paterna, tiene desde hace 60 años atrás, agua potable, un techo cubierto de un tejido de cañerías con pintura negra, que con el calor del día deja agua caliente hasta el siguiente día.
Cuando se produjo el terremoto del 31 de Mayo de 1970, que causó la desaparición de más de 50 mil vidas, una misión de técnicos de Moscú visitó la casa paterna. Y su testimonio, escrito en su vieja Remington, fue entregado a la misión soviética.
Gran satisfacción para el matemático y su familia cercana que el escritor y poeta veía su testimonio en una editorial lejana y que hoy se encuentra en las principales universidades del mundo. Isaías Zavaleta Figueroa, fue fervoroso aprista de los años cuarenta y cincuenta, perseguido por sus ideas. Me acuerdo mucho que una madrugada, en un pueblito deCashapampa, en Santa Cruz, provincia de Huaylas, violentaron la puerta de casa, y mi madre abrió la pequeña ventana del dormitorio al traspatio, y el joven soñador desapareció entre los rosales y enredaderas de Madre Selva, que dejaban un perfume que nos acompaña en la memoria hasta ahora, setiembre 2016.
ECOLOGIA _PARON
El cuidado ambiental siempre ha existido. Pero los gobiernos de turno, prefieren comprometerse con los vendedores de mercancías, olvidándose de la vida. Los cambios que se dan en los pueblos, no son obra de los gobernantes. La prohibición de rendir culto a San Juan, quemando la vegetación seca del Cerro que lleva el nombre de este discípulo de Cristo, fue un decisión estimulada por los maestros, especialmente porNéstor Gadea, quien como Director de Estudios delColegio Markhan de Lima, logró incorporar elQuechua, en la currícula de este centro. Producido el terremoto del 70, se creó una sucursal del Markhan, en un terreno continúo al viejo plantel “2 de Mayo de 1866”.
Una lectura obligada para conocer mejor las consecuencias de muchos provincianos que dejan su tierra natal, es la novela Los Aprendices, de Carlos Eduardo Zavaleta, quien pasó su juventud en su tierra de Caraz, tierra que nunca la olvidó. Autor de 15 novelas, siempre la primera presentación de cada uno de sus libros, se realizaba en el municipio provincial de Huaylas, ciudad cobijada por el Huandoy, nevado que empieza mostrar grietas y sus aguas de la laguna deParón, por decisión de una transnacional, solo sirven para regar los neo latifundios de Chimbote, Santa, Tanguche, Virú, Moche Chicama, cuyos espárragos, chirimoyas y paltas, producidas por una empresa belga, se van para alimentar países lejanos, dejando mujeres cansadas, con vejez prematura por los salarios miserables de 250 dólares mensuales, en jornada de doce horas , y que, no cabe duda, impiden el cuidado de los menores hijos, cuya anemia sigue en aumento. El neo latifundio no es progreso. Es una práctica cruel contra el medio ambiental y la vida del ser humano.
Ya en la década del sesenta, el puerto de Chimbote, fue saqueado por las fábricas de harina de pescado. Y José María Arguedas, en su obra Zorro de arriba y zorro de abajo, en una mezcla de temas y poderes hegemónicos, nos ofrece una construcción literaria como también un documento de lo que fue la sociedad peruana de la década de los sesentas del siglo XX. Más adelante, en sus diarios, se vislumbran sus tentativas suicidas, sus lagunas literarias, la literatura como terapia, el arte y el compromiso literario y algunas definiciones de lo que es un escritor profesional. Como en Todas las sangres, se ve el poder casi absoluto de las grandes corporaciones internacionales –relacionadas con las empresas pesqueras en este caso- y su dominio todopoderoso de estas sobre el pueblo, que, como en todos los casos, son “los de abajo”.
A manera de conclusión:
Un cielo azul luminoso en el día. Estrellas rutilantes y nubes blancas que se desplazan por la noche. Nevados disputando altura y formando centenas de lagunas y lagunillas. Y ríos cuyas aguas terminan en el mar, comienza a ser un paisaje del pasado y una amenaza irreversible para la Vida, desde La Patagonia hasta la gran Colombia, donde termina esa gran columna vertebral llamada los Andes y se abre el paisaje tropical de Centro América y el Caribe.
El Perú, por ser parte de esa privilegiada naturaleza, eligió la ciudad de Huaraz, capital de la Región Ancash, como la sede del Instituto Nacional de Investigación en Glaciares y Ecosistemas de Montaña-INOGEM. Esta será la contribución a la ruta hacia París para profundizar la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero, acorde con la convención de la ONU sobre cambio climático y no exceder los dos grados centígrados de temperatura en el planeta, palabras más, turismo exclusivo y excluyente.
La superficie glaciar de la Cordillera Parón se ha reducido en 18% en los últimos 24 años, agravado por la irresponsable perforación del fondo de la laguna por una empresa transnacional encargada de abastecer con más agua a los neolatifundios costeros de Chavimochic, en La Libertad.
PARON Y EL HUANDOYLa disminución de glaciares ya generó una pérdida de 7,000 millones de metros cúbicos de agua. Los Glaciares del Parque Nacional Huascarán están siendo afectados por el cambio climático. Va en aumento la pérdida de agua, empezando por la laguna de Parón, al pie del nevado del Huandoy, en la cabecera del valle de Huaylas, con su capital Caraz Dulzura, según el diccionario geográfico del peruanista- italiano Antonio Raimondi. Para el año 2050, todos los glaciares ubicados por debajo de los 5 500 msnm desaparecerían.
Para el año 2050, todos los glaciares ubicados por debajo de los 5 500 msnm desaparecerían.
“En suma, el manejo sabio de los recursos naturales y la protección del ambiente son esenciales para lograr el desarrollo económico sostenible y por tanto mitigar la pobreza, mejorar la condición humana y preservar los sistemas biológicos de las cuales depende toda la vida”.
Estas son palabras de Enrique Iglesias, un americanista admirador obsesivo del valor de Los Andes, quien como presidente del Banco Interamericano de Desarrollo y ahora secretario general de la Cumbre Iberoamericana, repetía incesantemente sobre el valor el agua y la vida comunal. Ideas que son compartidas por los pobladores de todas las comarcas, y acalladas por la miseria, por su anomia, su mezquindad a la vida de sus gobernantes y de los que lucran despiadamente de los huérfanos de los terremotos, deshielos y escasez de agua….
En entrevista con El Mercurio, el economista y ex canciller de Uruguay, afirmaba que el BID nació en Arequipa, financiando como el primer proyecto, un sistema de administración del agua en Perú, después de un terremoto que destruyó la estructura de los suelos y fuentes hídricas.Las naciones de América Latina, dependen en gran medida de la agricultura, la silvicultura y la pesca. Con sus culturas antiguas y con la violencia moderna relacionada con el tráfico de drogas, el futuro radica en disminuir la pobreza, principal flagelo que complica soluciones para aplacar el irreversibleCambio Climático.

http://www.markham.edu.pe/
ACERCA DEL AUTOR
Jorge Zavaleta

JORGE ZAVALETA

Jorge Zavaleta Alegre, es Periodista, Licenciado en Ciencias Sociales y Filosofía. Co-fundador de Gestión, primer diario de economía y negocios del Perú. Oficial de prensa del BID, autor de cinco libros sobre America Latina y ahora, Corresponsal del Diario16 de Madrid, desde Washington.