lunes, 18 de junio de 2012
EL CRISTIANISMO Y LA POLITICA, SEGUN ANDINA
http://www.andina.com.pe/espanol/opinion/noticia.aspx?id=416031
FRUSTRACIONES Y RETOS EVANGÉLICOS
Jorge Zavaleta Alegre Periodista licenciado en ciencias sociales
Lima, jun. 12 (ANDINA). En la década de 1950 nació en Brasil la Teología de la Liberación, una corriente de la Iglesia Católica que se oficializó tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín de 1968.
Cuatro décadas después, el neoliberalismo ha provocado avivamientos espirituales de luteranos, del Opus Dei y el nacimiento de movimientos políticos locales que, de algún modo, tratan de ocupar el espacio dejado por los partidos políticos debilitados o desactualizados.
La pregunta de ¿cómo ser cristiano en un continente oprimido?, formulada por los más destacados exponentes de la Teología de la Liberación, solo se discute en aislados foros académicos.
Los mensajes de los sacerdotes Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Camilo Torres Restrepo y Manuel Pérez Martínez, entre otros, son negados por sus opositores, argumentando presunta incompatibilidad de un supuesto marxismo o de tendencias socialistas con el Evangelio.
La crisis global ratifica que la dependencia de América Latina respecto al resto del mundo no solo es económica y política, sino también eclesial y teológica.
La caída del Muro de Berlín produjo un renacimiento del luteranismo, como una evocación a lo que sucedió a fines del siglo XIX en Noruega, Suecia, Inglaterra, Alemania, India, Holanda, y que se extendió hacia Estados Unidos y también a América Latina.
"Las Asambleas de Dios" son las primeras expresiones luteranas que aparecen en Misuri, en 1914. Al Perú llegan a las ciudades con atractivo turístico. Caraz, en el Callejón de Huaylas, recibe al misionero Erickson, quien convoca a jóvenes como Ernesto Béjar, Isaías Zavaleta Figueroa, Antenor Torres, cercanos al comunismo y al aprismo, en una época que ser "evangélico-protestante" era igualmente "peligroso".
Las organizaciones evangélicas crecieron pronto, pero sufren un cisma en el terreno de la política. Aquellos que avalaron al fujimorismo tomaron distancia cuando en 1992 se quebranta el orden democrático, se cierra el Parlamento, se impone el modelo privatizador y se descubre la corrupción organizada.
Después de esa fractura, las iglesias protestantes tomaron prudente distancia de las elecciones políticas. Al Congreso de la República de 2011 postularon muy pocos luteranos. El representante más visible fue el pastor y arquitecto Humberto Lay Sun, doctor honoris causa en divinidades por la Escuela de Teología de California, distinguido por su labor en la Comisión de la Verdad y destacado líder de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera del Perú.
Lay Sun se ha comprometido, en su condición de presidente de la Comisión de Ética y miembro de la Comisión de Vivienda, a concertar en el Congreso el debate de un conjunto de leyes para superar las desviaciones del proceso edificatorio, durante la dos décadas pasadas, por efecto del lucro desmedido de las constructoras y la ausencia supervisora del Estado en un país donde la migración de los Andes a las ciudades de la costa exige el planeamiento territorial y desarrollo sostenible.
Lay Sun no ignora la complejidad de su compromiso. En un concurrido auditorio de arquitectos e ingenieros mostró una encuesta de Ipsos-Apoyo 2011: más del 80% del público comparte la eliminación de la inmunidad parlamentaria para hacer viable la sanción por actos ilícitos a los miembros del primer poder del Estado.
Los evangélicos se mantienen separados de la mundanalidad, pero no del mundo.
La unidad nacional camina dentro de un proyecto político de desarrollo integral, donde la ética y la estética son irrenunciables. Y surge una referencia útil.
Para entender el contexto actual, hay que recordar que en 1822 el Perú instaló el primer Congreso de la República. Sus integrantes se comprometieron bajo juramento a "...conservar la santa religión católica, apostólica, romana, como propia del Estado; mantener en su integridad del país...". Ese juramento ha perdido vigencia por el reconocimiento de la diversidad cultural de nuestro país.
Fecha: 12/06/2012
LA ARQUITECTURA Y EL CAMPUS VIRTUAL
El buen periodismo y los nativos digitales
Jorge Zavaleta Alegre.- Periodista licenciado en ciencias
sociales.-
Según el último Censo Nacional del Perú los “nativos digitales”, es decir los jóvenes de
15 a 19 años, serían aproximadamente el
5% de la población total.
La revolución de las comunicaciones va transformando la
perspectiva y la función de los profesionales. Las principales universidades
del mundo orientan múltiples investigaciones sobre este nuevo rumbo. En el Perú, ha reaparecido “Campus”,
revista de la Facultad de Ingeniería y Arquitectura – USMP, dirigida por
Gustavo Tataje y José Meza, y nos ofrece
un estudio sobre la integración del espacio virtual y el espacio real, a partir
de un ensayo auspiciado por la OPS y GTZ.
Tal investigación abarca seis distritos de Lima Metropolitana y revela
que casi la mitad de los escolares
encuestados usa videojuegos con elevada
frecuencia. Y en otras localidades del país,
como Puquio, en Ayacucho, advierte
que el 97% de los escolares entre 7 y 18 años usa videojuegos. Casi la mitad de
ellos practica videojuegos en cabinas de internet. El 14% en locales de
alquiler y 29% en sus propios hogares.
En síntesis, los “nativos digitales” procesan información en
forma distinta a las generaciones
precedentes y las diferencias detectadas pueden ser atribuidas no solo a
los entornos socio-culturales emergentes sino también a los cambios neurológicos detectados en la
estructura de sus cerebros.
Una afirmación en este horizonte es el certamen internacional
Architectural Review AR House Awards 2012 que da cuenta de la aparición de experiencias emocionantes de cómo proyectar
casas para ser construidas en una fábrica, con la idea de “instalación”, como
si tratara de “una pieza que cultiva el arte contemporáneo".
En efecto, la innovación tecnológica permite entender y proyectar nuevos rumbos a la formación
de los profesionales. Paúl Valery, El
Arquitecto, advirtió este fenómeno, en un imaginario diálogo entre Sócrates y su alumno Fedro. El
nobel Mario Vargas Llosa hace lo mismo
en su reciente obra “La civilización del espectáculo”, en la cual condena “la
banalización de las artes y la
literatura, el triunfo del periodismo amarillista y la frivolidad de la
política”, aunque, valga señalar, que gran parte de esta perversa metamorfosis que
experimenta la sociedad es consecuencia de la fantasía liberal que el defiende a ultranza.
Una respuesta más explícita encontramos en “La Arquitectura
como un proceso viviente”, de Douglas J.
Cardinal, autor distinguido por la ONU y más de cincuenta comunidades
indígenas, con las cuales diseñó el Museo Nacional Indio Americano, entre
otras obras famosas. El aplicó la
enseñanza de los más ancianos que invocaban al Sol, obrando siempre por consenso para servir a su pueblo: “Nosotros
los seres humanos somos criaturas maravillosas y mágicas con el poder de la
creatividad; ninguna otra especie en la
Tierra puede crear del mismo modo”, señalaban los dirigentes nativos.
La lección puede ser extendida textualmente a los urbanistas,
a los responsables del planeamiento
territorial y de la arquitectura vernácula, cuyas
técnicas ancestrales han vencido las furias de la naturaleza. Combinar
la moderna tecnología con el conocimiento ancestral, constituye la mejor renovación,
incluyendo el buen periodismo.
Campus advierte que los “nativos digitales” procesan la
información en forma diferente a las generaciones precedentes y que el espacio
integrado tanto presencial como ligado a la cibernética, nos asombra con infinitas propuestas. Pero aún no hay
consenso en aceptar que el bienestar de la sociedad dependerá de cuán capaz es el hombre para encontrar la
igualdad de oportunidades para todos, y
no la subordinación a un “mercado libre” que violenta todo asomo de regulación social.
La actual crisis global es la evidencia inocultable. 18/7/2012
sábado, 16 de junio de 2012
PERU:LA INVERSION PRIVADA TIENE CONDICIONES MUY FAVORABLES
Entrevista: Jorge Zavaleta Alegre. Cambio16-Madrid.-
*Experto Jorge Manco Zanconetti, en foro sindical avala participación del Estado en explotación
gasífera.
El futuro de las inversiones mineras y gasíferas no es
esencialmente un tema de grandes cantidades de financiamiento en exploración y
explotación, sino de una mejor orientación social del Estado en
cuanto a tributación y regulaciones ambientales.
La inversión extranjera goza en el Perú, en comparación, con EEUU, de más del doble y triple de lo que
establecen las leyes del país andino.
Estas son algunas de las opiniones más claras y versadas del
experto Jorge Manco Zanconetti, asesor
privado en el sector energético y minero, en especial de sindicatos de
trabajadores. Con estudios y docencia en las universidades peruanas de San
Marcos, Católica y UNI, explica sus
puntos de vista sobre el desarrollo gasífero nacional, a partir de los proyectos que el Estado ha
encomendado a la empresa pública Petroperú, en alianza estratégica con el
capital privado nacional y extranjero.
-Ud. afirma que la Literatura es una de las disciplinas que
más ha influenciado en los procesos
económicos y sociales de los países como
el Perú.
-JMZ. Las ciencias sociales, economía e historia, en forma
aislada, si quisiéramos captar la totalidad de la sociedad peruana, su
estructura y su dinámica, es decir los diversos Perú, no nos permiten abordar
esa totalidad. Un historiador trata lo republicano o lo colonial. Un político, un sociólogo, enfoca aspectos por
parcelas. La totalidad social que es compleja, contradictoria, y que en el caso
peruano se cruza, básicamente con elementos culturales, el aporte de la
totalidad, donde están todas las percepciones, nos ofrece la Literatura, en un
autor como José María Arguedas.
La obra de Arguedas nos ofrece un estudio sobre el mercado y
las ferias, sobre lo cholo y lo mestizo en el Perú. Esos cambios que percibe en
los años 60 y 70, antes de su muerte,
son los que ahora están sacudiendo al país, donde los grandes apellidos
limeños, más o menos aristocráticos, hoy
se están esfumando con la presencia de los Quispe, de los Mamani. Es un poco lo
que expresa la encuestadora Arellano. Vemos que los mercados emergentes del
norte o sur de Lima son más rentables que los de Miraflores o San Isidro.
-Chimbote se convirtió
en un boom que solo dejó un trauma en la
memoria colectiva. ¿Eso no puede ocurrir con el actual boom de la minería?
JMZ. Creo que el modelo extractivista llevado a su máxima
expresión fue Chimbote en la décadas de
los 50 y 60. Hablamos de una caleta de
pescadores con una población pequeña que
dio un gran salto con el descubrimiento
de la anchoveta como materia prima para la recuperación de un mundo en crisis.
Al término de la
segunda guerra mundial, la economía estaba devastada y requería de alimentos. Los
campos y las fábricas destruidos, más de 60 millones de muertos, se necesitaba de un producto que acelerara el
crecimiento de los animales. La calidad de nuestras aguas marinas, la
existencia de plancton facilitan la producción de un alimento con alto valor
proteico. Es así como Chimbote se convierte en una ciudad catalizadora de lo
que Arguedas llamó “Todas las sangres”.
Surge una California pesquera, un centro
de abastecimiento para el mercado internacional. La población surge entre
cánones de una sociedad aristocrática y conservadora. La individualidad
social que se extiende años después se
experimentó en Chimbote. La complejidad de factores que prefigura Arguedas se
ponen en evidencia.
-¿Qué diferencias observa entre ese boom pesquero y la actual
minería. Qué no se debe hacer para
evitar los mismos efectos?
A diferencia de los
fatalistas del extractivismo y las posibilidades que tenemos para explotar los recursos
naturales, veo que hay alternativas de desarrollo con la generación de empleos,
por regalías, canon, tributación, utilidades distribuidas. El Estado no
responsabilizó a las empresas privadas
porque aquí y en China éstas tienen un objetivo único: la utilidad.
El problema radica en la función fiscalizadora del Estado,
con respecto al impacto ecológico y tributario y su relación con los
diversos contratos de inversión minera y energética. El Perú está
produciendo actualmente la misma proporción que en los años noventa
cuando la inversión era de los 200 millones y hoy está entre un mil y dos mil millones de dólares
por año.
No se trata de más inversiones sino de las tasas de
rentabilidad de 40 y 50% de utilidad frente a
ingresos. Que mejor carta de
presentación de esa rentabilidad extraordinaria, cuando en los EEUU es de 20%.
Aquí es el doble, triple.
El tema es social, tal como se puede corroborar en la
problemática de Espinar, en Cajamarca, en Puno, donde la inversión posibilita asigna recursos.
Pero por debilidad del Estado central, regional y local, los recursos no se utilizan debidamente por problemas de gestión, de administración,
de capacidad para elaborar proyectos y superar
las observaciones del Ministerio de Economía.
Cabe señalar que en el año 2006 el gobierno del Dr. García
estableció que los depósitos a los gobiernos regionales y locales no gastados empezaran a ganar intereses en el
Banco de la Nación.
El gobierno liberó el gasto hasta 300 mil soles para
proyectos solo con perfil presentados por los gobiernos locales, suma que
permite construir un colegio, una posta
médica…Por encima de los 10 millones de soles, es decir en los proyectos
grandes si interviene el MEF. Es clave
Reformar el Estado para que cumpla un mejor administración con mayor
atención social.
-¿Qué futuro se espera de la explotación del gas?
JMZ. A diferencia de mis amigos de la
Confederación General de Trabajadores – CGTP,
de intelectuales como Manuel Dammert, Herrera Descalzi, yo apoyé, con mis artículos y exposiciones,
la necesidad de fomentar la exportación de gas.
Sostengo que el Lote 88 es para el mercado local y el Lote 56
para la exportación. El tema de siempre, empezando con la empresa Shell, es la
debilidad del mercado. Aún no hay mercado para el gas. Por eso la exportación nos abre un circuito
virtuoso para que las empresas exploren.
Si hacemos historia, el gas del lote 88, en Cashiriari del
Camisea, lo descubre la Shell en 1984. Han tardado veinte años para que los
peruanos tuvieran acceso a los beneficios de este recurso, a partir del 2004.
Nos olvidamos que
desde los años 90 el gobierno tuvo que
generar una serie de condiciones para hacer atractivo el negocio del gas. Por
ejemplo: todos los peruanos tenemos que pagar en nuestros recibos de consumo
eléctrico una tarifa de red principal. Entre el 2000-2009 pagamos ese
plus para hacer rentable el gasoducto.
Se obligó a Electroperú que intervenga en este mercado con plantas de
generación en Huancavelica, aunque no tenga ninguna planta térmica de gas,
consuma o no consuma gas.
La estatal ElectroPerú
compró 70 millones de pies cúbicos diarios de gas natural, en un contrato “take
or pay” para que estos volúmenes sirvan a la transnacional Endesa y los utilice
en su unidad térmica de Ventanilla al norte de Lima. Con ello se aseguraba una
demanda mínima que rentabilice el
gaseoducto de Camisea (Malvinas) a Lima.
Luego se creó un tratamiento de tributación especial para los
inversores de Camisea. Las empresas que invierten más de 4 millones de dólares
tienen cuatro años para la recuperación de la inversión. En la práctica se
elimina el impuesto a la renta, en tanto no recupera la
inversión. En el Perú se le dio ocho años de plazo.
-¿El gasoducto es una
posibilidad para atender la deuda histórica con el sur andino?
-JMZ. La seguridad energética, la
masificación del gas natural, la apuesta por las políticas de valor agregado y
la petroquímica, el desarrollo regional y la lucha contra la pobreza, demandan
una participación sensata y promotora del Estado en el Gasoducto del Sur Andino
para superar la “herencia colonial” y las profundas fracturas sociales
existentes en nuestro país.
El discurso neoliberal que apuesta por la intervención
subsidiaria del Estado está fuera de lugar, no sintoniza con la realidad
económica, ni con la historia ni con la demanda de los pobres que requieren las
condiciones mínimas, entre ellas la energía barata para salir del atraso y
miseria.
En el sur peruano existen extraordinarias condiciones
naturales y económicas que debidamente aprovechadas en una generación -25 a 30
años- podrían convertir a nuestro país en una plataforma de exportación de
productos petroquímicos, agroindustriales,
mineros y electricidad.
-¿Dónde y cómo crear el
mercado?
-JMZ. La experiencia para hacer realidad
el proyecto Camisea entre 1996 y el 2004 nos demuestra la intervención del
Estado, como promotor generando un marco legal que permita la existencia y
viabilidad del mercado para el gas natural.
Se establecieron una serie de beneficios tributarios que
permitieron a los accionistas del llamado Consorcio de importantes montos de inversión, a pesar que
no asumieron los riesgos en el descubrimiento de las reservas del gas y
líquidos de gas natural de los lotes 88 y 56.
El ministro de energía y minas de ese entonces acompañaba
indebidamente al Consorcio Camisea en la
solicitud de préstamo del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), avalando
con su presencia un negocio privado.
Fue una política deliberada
de Estado que involucró a cuatro gobiernos (Fujimori, Paniagua, Toledo y
García) lo que hizo posible la realidad y los beneficios socioeconómicos de la
cultura del gas que ahora deben ser extendidos a nuestros compatriotas del sur.
Ahora, serán los estudios de mercado de organismos
internacionales responsables como la CAF, COFIDE u otros los que establecerán
el valor de las inversiones que generan naturales suspicacias, todo ello en el
marco de la debida transparencia.
Existe un potencial mercado identificado en el sector minero.
Solamente en proyectos mineros en el sur del Perú existe una inversión estimada
US$ 30 mil millones de dólares.
Si a ello se agregan las inversiones en plantas petroquímicas
para aprovechar los hidrocarburos de metano y etano contenidos en el gas
natural de los lotes 88, 57 y 58 que serían transformados en Ilo Moquegua. Allí
se levantaría nuestro polo petroquímico que permitirán producir fertilizantes, polietilenos a partir de la
transformación del etano en etileno y obtener una serie de subproductos desde
plásticos hasta productos sintéticos, fibras, envases, etc.
La masificación del gas natural es un instrumento para
alcanzar el desarrollo, para dotar a las pequeñas, medianas y grandes empresas
la suficiente energía en cantidad y calidad que permita una mayor competitividad
y bienestar.
-¿Cómo asesor de sindicatos qué innovaciones plantea en la
dinámica de estas organizaciones tan golpeadas por los sistemas neoliberales?
-JMZ: Una actividad que ilustra es un
evento organizado por el Consejo Departamental de Lima del Colegio de
Ingenieros del Perú y el Sindicato de Trabajadores Administrativos de PetroPerú,
cuyo secretario general dijo al inauguran el foro que “no se trata de un pliego
de reclamos sino de una acción de respaldo a una propuesta de desarrollo para
todos”.
En este foro participaron como expositores centrales el Ing.
Humberto Campodónico actual Presidente del Directorio de PetroPerú y el
analista estratégico Alfredo Barnechea, más un calificado panel integrado por
Miguel Vega Alvear, Presidente de la Cámara de Comercio Perú/Brasil; Johnny
Nahui ingeniero especializado en eficiencia energética y el suscrito.
viernes, 15 de junio de 2012
PAPELDEARBOL: UN PREMIO DE CULTURA EN UN PAIS MULTICULTURAL
PAPELDEARBOL: UN PREMIO DE CULTURA EN UN PAIS MULTICULTURAL: Jorge Zavaleta Alegre.- CAMBIO16, MADRID E l Premio Nacional del Perú convocado nuevamente por el Estado peruano provoca opiniones es...
UN PREMIO DE CULTURA EN UN PAIS MULTICULTURAL
Jorge Zavaleta Alegre.- CAMBIO16, MADRID
El Premio Nacional del Perú convocado nuevamente por el Estado peruano
provoca opiniones esperadas. Surgen diferentes puntos de vista, sobre todo
reacciones positivas que reaniman el debate nacional en un contexto en que la
globalización marca exigencias y reflexiones innovadoras.
Primero, el PNC retorna después de 26 años. Segundo, se presenta
con una nueva estructura que involucra tres categorías: reconocimiento a la
trayectoria, a la creatividad y a las buenas prácticas culturales, esquema
difícil de evaluar respecto a la modalidad anterior por especialidades. Tercero,
cómo deben ser elegidos los miembros de la comisión evaluadora y del jurado
calificador. Cuarto, un PNC en un país multicultural, multiétnico, demanda una
respuesta innovadora de un Estado que no representa, precisamente, a todos.
Según el Ministerio de Cultura y Petroperú, instituciones
promotoras del Premio Nacional de
Cultura 2012 es dirigido a artistas, creadores, investigadores y preservadores
del arte y la cultura en sus diversas manifestaciones y características; y
también a instituciones, colectivos y empresas dedicadas a la gestión y
promoción en este campo.
La presentación del renovado PNC, convocada con la presencia
de muchos de los ganadores revela un
tácito reconocimiento al que significa
dicha premiación.
Los entrevistados, destacan el auspicio de Petroperú, iniciativa que debería ser tomada
muy en cuenta por el sector privado porque la producción de riqueza está
articulada con la vida misma y por consiguiente con el arte y la cultura en sus
más diversas manifestaciones.
El ministro de Cultura, Luis Peirano, comparte que esta premiación supondrá debate y
saluda el intercambio de opiniones sí es para
dinamizar la reflexión sobre la cultura y el compromiso de cada uno de nosotros
hacia ella. Este renacimiento del PNC es la continuidad de proyecto iniciado con la gestión de Susana Baca, destacada cantautora
y estudiosa de la cultura afroperuana. La ministra de Educación, Patricia Salas,
ha comprometido su respaldo al afirmar que
“la cultura y el fomento de las artes será siempre una tarea que se desarrollará también
en el Ministerio de Educación”
Nora Loredo de Izcue, gerente
de relaciones corporativas de Petróleos del Perú, considera que esta
empresa que pertenece al Estado siente responsabilidad en tanto que no se
circunscribe solo a impulsar al desarrollo energético y económico del Perú,
sino también a fortalecer la cultura, esencia
de toda nación. Petroperú ha convocado al Premio Copé 2012: XVII
Bienal de Cuento y III Bienal de
Ensayo. Y ha concluido la selección de 600 becarios en Senati para jóvenes de
la provincia de Talara, sede de una refinería petrolera, que será convertida en una de las modernas de
América Latina. Son referencias recientes de la responsabilidad social empresarial.
CRONISTAS DE INDIOS. Hugo Neira, sociólogo, escritor, ex
Director de la Biblioteca Nacional fue uno de los ganadores del PNC por su trabajo
“Cusco, tierra o muerte”. Opina que
sería conveniente mantener la estructura, por ejemplo del Premio Casa de las
Américas, que comprende novela, cuento,
poesía, testimonio y sigue teniendo premios muy claros, dedicados a un tema o a
un país, e incluye literatura y economía
y crítica sociedad, estructura vigente y con prestigio.
Podría crearse al interior del PNC el premio de Historia,
Sociología, Antropología, Comunicaciones, Periodismo. En el actual
diseño cuesta diferenciar entre un buen sastre, un cocinero, un artista o un
escritor. Tiene un lado cortesano, se premia una trayectoria, agrega Neira.
Recuerda que el Premio
de Fomento a la Cultura sirvió, en su caso, para que un joven de 26 años, desconocido, que escribía en el diario
Expreso, recibiera de su Director el cargo de corresponsal en una época en que nadie
entendía que eran los movimientos campesinos cuando se debatía una Ley de
Reforma Agraria. Por cierto, había un elemento de presión y violencia.
Pero no se disponía de mayor información
sobre su procedencia.
Esa persona fue Hugo Neira:
“Gané el Premio porque había dado una información que fue
abrumadora y honesta, que recogió testimonios de campesinos, comuneros y
hacendados; documentación que sirvió
para el debate del Congreso. Documentación que me sirvió para escribir una serie de artículos que Raúl Vargas, dijo
que me había convertido en “Cronista de Indios”.
Manuel Escorza y
Sebastián Salazar Bondy lograron la recopilación de esas crónicas para su publicación
en Populibros, en una época en que los representantes del Apra, cuando vivía Haya de la Torre y los Odriístas, le echaron
agua al Proyecto de Ley de Reforma
Agraria. Esa postergación provocó el camino para el golpe de Estado de 1968 y
los militares estaban hartos de que no se diera dicha Ley. La que se dio en el
régimen de Belaúnde “fue tímida hasta la pared del frente”.
Ese PNC, se realizó sin ninguna gestión, remarca Neira. Se había ido a Francia y Escorza y
Salazar Bondy decidieron esa distinción. El percibe la necesidad de que se cree un Premio para
menores de 40 años, porque en el esquema que se presenta “es posible que se
premien a los dinosaurios, del cual yo
formo parte”.
Recomienda que concursos
temáticos con motivo del próximo Bicentenario de la
República, que respondan a Basadre y la promesa de la República incumplida. Un segundo premio para universitarios: Hable su Región, que se
conozcan los problemas y soluciones desde ese punto de vista. Tercero, qué piensa usted de
la crisis para que un economista, un sociólogo, nos de una opinión. ¿Cómo saber si tenemos talentos, sino los
convocamos?
Nadie es profeta en su tierra. Vargas Llosa se fue del Perú a
los 20 años y su prestigio lo logró en el exterior. Es el único peruano que ha
logrado un sitial en el mundo. Para el Ministro de Cultura, el PNC busca
precisamente esa promoción de los valores nacionales y agrega que junto a MVLL
hay que agregar Javier Pérez de Cuéllar,
secretario general de la ONU y a quienes han logrado la promoción de la gastronomía…
Neira, considera un acierto que MVLL siga escribiendo en los
diarios como lo hizo Carlos Fuentes, lo cual es saludable y admiro su
creatividad. Pero discrepa cuando escribe sobre temas económicos y sociales y
afirma que hay dos culturas: la elitaria, y la popular que se ha masificado. Pero
Neira sostiene entre la cultura de élite y de masas, entre A y C,
hay un inmenso sector de clase media que asiste a los museos, adquiere
libros, consume buen cine, asiste a teatros, conciertos, etc.
LA AMAZONIA. Róger Rumrill,
uno de los más destacados investigadores del mundo amazónico, escritor y poeta,
considera positivo este reaparición del Premio
Nacional de Cultura. “Eso hay que reconocer y hay que exigir que este
Premio debe ser por disciplinas. Eso
permitiría una premiación a la diversidad de quehaceres artísticos, creativos, porque supeditar a tres líneas o
disciplinas, es excluyente”.
¿Y cuál sería la razón? Si es una razón económica, es una
cosa totalmente absurda que no resiste ningún
análisis. El segundo paso es que los premios se amplíen a varias
disciplinas, como se ha podido constatar entre los antiguos premiados que
incluye arquitectos, escritores, poetas, pintores, antropólogos, artesanos. Si
el PNC hubiera sido por tres temas, esos personajes no estarían en esa notable galería.
Creo que tomar la referencia del Nobel a diferentes especialidades es mucho más
amplio, más legítimo, más abarcador.
¿Cómo lograr que el
mundo amazónico, las diferentes regiones y sus lenguas estén presentes en el
PNC?
El asunto es el siguiente. Hay un aspecto estructural. Porqué
nos parece centralista, parcial, porqué
no nos aparece abarcador. Por lo siguiente:
El Perú es una nación multilingüe, multicultural. Solo en la
Amazonía se hablan 63 lenguas que corresponden a 13 familias etnolingüísticas.
Sin embargo, el Estado para esa nación
es un Estado mono cultural, de origen colonial. Ese Estado es un estado
disfuncional en esa nación. Eso explica la gran factura en el país. Mientras no resuelvas esa fracción
entre un Estado de origen colonial y mono cultural y la nación multicultural y
multilingüe habrá siempre estos
desajustes. Por ejemplo, el derecho que rige la administración de justicia en
el Perú es de origen romano que no tiene nada que ver con el derecho ancestral de importantes civilizaciones precolombinas. La
escuela pública en este país es una escuela monolingüe y el diseño de una
escuela bilingüe no está funcionando. En
suma, la nación que tenemos, el Estado que tenemos es disfuncional a la
realidad que vivimos.
La reaparición del PNC crea expectativas entre diferentes
investigadores. Richard Cacchione, Director del Instituto Bibliográfico del
Perú, declara que tiene en mente el desarrollo de una investigación sobre la
historia de los PNC, partir de 1943 y
que dejaron de otorgarse en los años ochenta.
.Más información: www.mcultura.gob.pe/pnc www.petroperu.com.pe/pnc
jueves, 14 de junio de 2012
Perú:PREMIO NACIONAL DE CULTURA 26 AÑOS DESPUES
Por Nora Loredo de Izcue*.-
El Premio Nacional
de Cultura vuelve a ser realidad, después de 26 años. La distinción, según sus
promotores, incluye tres categorías:
Premio a la creatividad, Premio a la trayectoria y Premio a las buenas prácticas
culturales.
Considero que la convocatoria realizada por el Ministro
de Cultura Luis Peirano, con el respaldo de la Ministra de Educación, Patricia
Salas, el auspicio de Petroperú y la presencia de
distinguidos intelectuales que recibieron años atrás este galardón, es una oportunidad para expresar la valoración de los esfuerzos individuales y colectivos de
quienes afianzan los valores culturales de la nación. Y en esta ocasión quiero agradecer al ministro
de Cultura por su abierta disposición a continuar este emprendimiento iniciado durante
la gestión de la señora Susana Baca,
destacada cantautora y estudiosa de la cultura afroperuana.
Hace 70 años, un
30 de setiembre de 1942, fueron creados Premios Nacionales de Fomento a la Cultura. Desde
entonces los más destacados escritores, músicos, creadores, investigadores,
filósofos, artístas y educadores del Perú recibieron el respectivo reconocimiento
por su obra orientada a estimular y
fortalecer los referentes de identidad del país como nación.
Hacia mediados de los
años ochenta, los Premios Nacionales de Cultura se entregaron solo de
manera ocasional, condicionados a la disponibilidad de recursos económicos en el Estado. Y un país
que no honra a las personas que dedican su vida a la cultura, corre el riesgo
de convertirse en un país sin alma y sin identidad, porque la cultura, es ese
tejido invisible que nos une como sociedad y que nos otorga el sentido de
pertenencia a una comunidad.
En la memoria
colectiva pervive la labor de Petroperú no solo en materia de hidrocarburos,
sino el apoyo - desde su creación hace 43 años - a la promoción del arte y la
cultura. Como empresa pública sentimos que
nuestra responsabilidad no se circunscribe solo a impulsar el desarrollo
energético y económico del país, sino también a fortalecer lo que es el
sustrato de toda nación, su cultura.
En esta ocasión quiero formular algunas
interrogantes y respuestas que pueden explicar la dimensión de este renovado
Premio Nacional de Cultura:
-¿Qué sería de nosotros si no pudiéramos, a través del arte, tener el
placer de vivir otras vidas, de habitar otros mundos, de viajar sin movernos de
un lugar, de asombrarnos al leer una
ficción o un ensayo con la exacta verbalización de aquellas sensaciones,
sentimientos y realidades que al común de los mortales apenas nos rozan en
nuestra intuición? ¿Cuántas veces hemos atisbado en un tic, en una mueca, en un
mohín, todo un rasgo de la personalidad de un prójimo?
-Muchas veces.
-Pero ¿cuántas veces hemos sido capaces de describir largamente nuestro atisbo,
aunque sea para nosotros mismos?
-Tendríamos que ser Julio Ramón Ribeyro
o Vargas Llosa para ello.
-¿Cuántas veces hemos sentido el desgarro visceral de una pérdida, ese
abismo a lo profundo del sufrimiento humano y no hemos sido capaces ni siquiera
de balbucearlo?
- José María Arguedas escribió “los ríos profundos”
para llenar ese vacío.
-¿Y ese viaje al centro del idioma, ese túnel del tiempo hacia todas las
reverberaciones del lenguaje y el milagro del descubrimiento de nuevos sentidos
en las viejas palabras que es leer a Vallejo?. ¿Y la fascinación de Gorgona que
una pintura genial puede ejercer sobre nosotros?. ¿Y las investigaciones,
estudios y ensayos académicos que
amueblan nuestro cerebro con conocimientos y verdades?
-El
arte y la cultura completan nuestra vida de simples humanos llenos de vacíos. La
cultura nos enriquece, nos brinda conocimiento y sabiduría. Nos lleva a
profundizar en nuestras raíces y nuestra historia y a entender el mundo que nos
rodea. En suma, nos hace mejores personas.
Petroperú considera que esta nueva ocasión también compromete a continuar con el Premio Copé, que incluye novela, poesía,
ensayo y cuento, junto con exposiciones y publicaciones. El restablecimiento
del Premio Nacional de Cultura, sin duda será bien recibido porque significa rescatar y darle continuidad a
un proyecto que se inscribe en el camino de construcción y consolidación de un país uno y
múltiple a la vez.
*Gerente
de relaciones corporativas de Petroperú.
http://www.mcultura.gob.pe/pnc
http://www.petroperu.com.pe/pnc/
http://www.mcultura.gob.pe/pnc
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miércoles, 13 de junio de 2012
PAPELDEARBOL: EITI Y LA REGION MAS TRANSPARENTE
PAPELDEARBOL: EITI Y LA REGION MAS TRANSPARENTE: http://www.elperuano.pe/Edicion/noticia-por-una-region-mas-transparente-44366.aspx Jorge Zavaleta Alegre Periodista licenciado en ciencia...
EITI Y LA REGION MAS TRANSPARENTE
http://www.elperuano.pe/Edicion/noticia-por-una-region-mas-transparente-44366.aspx
Jorge Zavaleta Alegre Periodista licenciado en ciencias sociales.-
Jorge Zavaleta Alegre Periodista licenciado en ciencias sociales.-
Los recursos naturales y el
compromiso social. Carlos Fuentes,
célebre autor de “La Región más transparente”, siempre mantuvo la juventud creativa. En una entrevista con
Cambio16, pocos días antes de su fallecimiento a los
83 años cumplidos, se pronunció respecto de la expropiación del 51% de las
acciones de Repsol en la petrolera YPF de
Argentina.
Y Carlos Fuentes
declaró: “En México nacionalizamos el petróleo en 1938, sistema que no
se ha alterado para beneplácito de los mexicanos. Hay actos que están dentro de
las facultades de cada Gobierno y después están las consecuencias de esos actos.
Y eso es lo que todavía no sabemos. Vamos a ver qué consecuencias tiene este
acto. Los problemas internos de la Argentina, que son muchos, son resueltos a
veces con un golpe de prestidigitación que acarrea el apoyo de toda la
sociedad. Aquí hasta Menem se ha manifestado a favor de esta medida. Y se
olvidan un poco de algunos errores, que ya vendrán otros”.
“La región más transparente”, la
primera novela de Fuentes, publicada en 1951, es la historia de un ser
colectivo, una novela social. Es un espejo donde al asomarse el lector
encuentra el rostro de Ixca Cienfuegos, quien ve en el regreso al México
prehispánico la salvación del país, tiene una especie de nostalgia por el
pasado, por el mundo perdido, y que implica a la vez, un desencanto por lo
moderno, por no haber podido alcanzar el nivel de orden impuesto por el mundo
occidental.
En efecto, la región transparente se
convierte en un espacio indesligable de un Estado democrático. Y la globalización nos
trae algunos instrumentos positivos. La EITI
- Extractive Industries Transparency Initiative, anunciada en
setiembre de 2002 por el Primer Ministro del Reino Unido, en el marco de la
Conferencia Mundial sobre Desarrollo Sostenible, en Johannesburgo, según sus actas fundacionales, es una alianza
estratégica que reúne a gobiernos,
empresas extractivas (minería, petróleo y gas), grupos de la sociedad civil y
organizaciones para emplear criterios de transparencia en los pagos que hacen
las empresas a los gobiernos y en los ingresos que los gobiernos reciben de
estas empresas, de modo que estos recursos sean usados para fomentar el
desarrollo.
En el Perú, la petrolera estatal, desactivada
por el fujimorismo en la década del 90, ha
suscrito hace un mes su adhesión a la EITI. Petroperú ahora está entre las 15
primeras empresas con mayores utilidades, tiene una política de responsabilidad
social empresarial y da una importante contribución a la cultura, mediante la
realización de actividades editoriales y artísticas.
Tal
compromiso va acompañado de una solicitud de adhesión a los representantes
de las empresas mineras, petroleras y
gasíferas y de
organizaciones de la
sociedad civil de manera voluntaria. La Comisión
Multisectorial Permanente,
oficializada por el Ministerio de
Economía, incluye las industrias extractivas
como la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía,
Southern Perú Cooper
Corporation, Minera Antamina, Repsol Exploración
Perú y Hunt Oil Company of
Perú.
En el 2005 el Perú se adhirió a la
EITI, a través del Ministerio de
Energía y Minas, y hasta el momento es el primer
país latinoamericano que forma parte de esta propuesta. “La
transparencia y la rendición de cuentas son una herramienta para que los ciudadanos
sepan en qué se usan los recursos y si estos están siendo bien utilizados”, han
declarado a la prensa los directivos Petroperú.
La buena literatura y la praxis
social confirman que la
transparencia empresarial ayuda al
fortalecimiento de la democracia, al enseñarle al ciudadano en qué se usan los
recursos públicos, genera su confianza y potencia la autoridad moral del Estado
frente a la sociedad.
En la ceremonia de adhesión a la
EITI, 6 de junio 2011, participaron Humberto Campodónico, presidente de Directorio
y Pedro Méndez Milla, gerente general de Petroperú, Manuel Bernales, secretario
técnico EITI-Perú). También estuvieron presentes Luz María Helguero, presidenta
de la Asociación Civil
Transparencia y el secretario Gerardo Távara.
FINANCIAMIENTO DE LA MODERNIZACIÓN DE REFINERÍA TALARA
El Proyecto de Modernización de la refinería Talara (PMRT) es el mayor proyecto de inversión de una empresa pública en los últimos 20 años y traerá beneficios sustanciales en la salud de la población, ya que mejorará la calidad de los combustibles y del aire, lo que reducirá la incidencia de enfermedades producidas por la contaminación ambiental. Asimismo, convertirá a Refinería Talara en una de las más modernas refinerías de América Latina.
Société Générale es una entidad financiera con experiencia tanto en la asesoría como en la estructuración financiera de proyectos en el sector energía en diversas partes del mundo así como en Latinoamérica y el Perú. Fue seleccionada por concurso público realizado por COFIDE para encargarse de la estructuración del financiamiento para el PRMT y el pasado 23 de mayo suscribió una Carta Mandato para este fin.
El presidente de Directorio de Petroperú, Humberto Campodónico ha tenido recientemente reuniones de trabajo en Madrid y París con representantes de Técnicas Reunidas de España y del banco francés Société Générale para tratar diversos aspectos derivados del mandato para estructurar el financiamiento de la refinería de Talara. El equipo negociador del Perú lo integraron Pedro Méndez Milla, Gerente General de Petroperú y Carlos Paredes, Gerente de Negocios de COFIDE.
Société Générale es una entidad financiera con experiencia tanto en la asesoría como en la estructuración financiera de proyectos en el sector energía en diversas partes del mundo así como en Latinoamérica y el Perú. Fue seleccionada por concurso público realizado por COFIDE para encargarse de la estructuración del financiamiento para el PRMT y el pasado 23 de mayo suscribió una Carta Mandato para este fin.
El presidente de Directorio de Petroperú, Humberto Campodónico ha tenido recientemente reuniones de trabajo en Madrid y París con representantes de Técnicas Reunidas de España y del banco francés Société Générale para tratar diversos aspectos derivados del mandato para estructurar el financiamiento de la refinería de Talara. El equipo negociador del Perú lo integraron Pedro Méndez Milla, Gerente General de Petroperú y Carlos Paredes, Gerente de Negocios de COFIDE.
martes, 12 de junio de 2012
ENTREVISTA A RICARDO NAPURI
http://www.argenpress.info/2012/06/entrevista-ricardo-napuri-presidente.html
Mario Hernandez (MH): Estábamos escuchando un audio de la represión que sufrieron los habitantes de Cajamarca el 31 de mayo. Allí se producen 4 asesinatos, de los 14 que lleva en 10 meses de gobierno Ollanta Humala.
Ricardo Napurí es ex Diputado Constituyente (1979) y ex Senador (1980-5). Autor de Pensar América Latina. Crónicas de un militante revolucionario.
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MARTES, 12 DE JUNIO DE 2012
Ricardo Napurí: “Presidente Humala, yo he pedido para que ganes y ahora nos haces matar”
Ricardo Napurí (RN): Y decenas y decenas de heridos.
MH: En otras oportunidades hemos analizado el ascenso de Ollanta Humala a la presidencia de Perú pero creo que estos hechos empiezan a definir hacia donde va.
RN: En las anteriores entrevistas que tuvimos conté que Ollanta Humala aparecía como un candidato nacionalista casi de centroizquierda en relación a Keiko Fujimori cuando disputaron la segunda vuelta presidencial en julio pasado, con un programa donde prometió rescatar de las grandes inversiones mineras algunos miles de millones de dólares para hacer asistencialismo y defender a los ambientalistas y a las etnias indígenas que estaban siendo atacadas por la invasión minera. Entre la primera y segunda vuelta adelgazó su programa para conseguir el apoyo de Vargas Llosa y Alejandro Toledo que son hombres de la derecha y EE. UU. y quedó prisionero de ese compromiso. Ahora la cuenta la está pasando la realidad.
En su programa inicial sostuvo que iba a defender a los ambientalistas y conseguir que los empresarios mineros le dieran un canon de U$S 2000/3000 millones por las ganancias excesivas que habían tenido. Quiso hacerlo, no pudo y capituló ante ellos, ante la derecha y los medios. Hoy está pagando las cuentas no solo en Conga sino también en Cajamarca, donde el conflicto viene de lejos, no olvides que la población decretó una huelga general y el gobierno los ha acusado de insurrectos.
Ollanta Humala ha pasado a ser una especie de Lucio Gutiérrez
MH: El empresario minero y Primer Ministro Oscar Valdez se refirió a las protestas contra el proyecto Conga diciendo, “los podridos quieren que este país sea una chacra, los congelados un páramo (…) Los incendiarios quisieran prender explosivos, verter venenos para que surja una gigantesca fogata”. En tanto, Ollanta Humala afirmó que “no es tarea fácil construir lo que otros pretenden destruir, es difícil pero posible porque la Gran Transformación la vamos a hacer, así les guste o no les guste a los extremistas".
He visto en las fotos que muestran las movilizaciones a miles de personas en poblaciones relativamente pequeñas del orden de los 60.000 habitantes donde la mitad de la población sale a la calle. Estos son los “extremistas” a los que se refiere Humala y los “podridos” que señala Valdez.
RN: Estamos viendo que este presunto progresista de Humala ha pasado a ser una especie de Lucio Gutiérrez, el coronel ecuatoriano que subió con el apoyo del pueblo y los movimientos sociales y terminó siendo un agente de Bush y atacando a quienes lo votaron. Ollanta Humala ya se desplazó a esa posición y se ha visto obligado a casi militarizar su gobierno. Valdez es un general y muchos de sus ministros también lo han sido de Fujimori. El léxico que utilizan corresponde a una situación tensa en el país y a lo que los militares creen de las protestas sociales. No te olvides que Ollanta Humala está acusado de genocida por violar los Derechos Humanos en el pasado. Ahora hablan como milicos de extrema derecha y criminalizan las protestas populares como extremistas, organizadas por violentos y subversivos. Ha ocurrido en Conga pero también en Espinar, en la provincia de Cusco.
MH: Allí renunció la parlamentaria nacionalista Verónica Mendoza por medio de una carta con definiciones muy fuertes cuestionando al gobierno.
RN: Allí está la minera Xstrata de capitales suizos. Ya mataron 4 y hay muchos heridos y el colofón fue la campesina que le dice: ‘Presidente Humala, yo he pedido para que ganes y ahora nos haces matar’ mientras gritaban: ‘Ollanta asesino, el pueblo te repudia’.
Ya hay una polarización contra el gobierno que no pudo o no fue capaz de cumplir con los compromisos preelectorales que fueron progresivos y ahora se ha puesto al servicio de las mineras y ha capitulado frente a la presión. Perú es el 4º país minero del mundo y el 80% de las exportaciones dependen de la gran minería. Ellos dicen que la minería no solo trae dólares sino que produce “derrame” y da trabajo, lo cual no es cierto porque la minería a cielo abierto es muy especializada y da poco empleo y solo trae dólares que benefician a los contratistas y al gobierno y ataca territorialmente a los damnificados que son las poblaciones indígenas y aldeanas.
MH: Entiendo que no solo es una política hacia el interior de Perú porque Humala prefiere aliarse con Piñera, Santos y Calderón, que oír los reclamos de su pueblo. Los jefes de Estado de Colombia, Perú, Chile y México, concretaron en la ciudad de Antofagasta (al norte de Chile) la firma de la Alianza del Pacífico, un grupo que servirá para impulsar el desarrollo económico y fortalecer los nexos comerciales entre estas naciones. Esta propuesta fue una iniciativa del entonces presidente, Alan García.
RN: Ellos se acaban de pronunciar contra la estatización parcial de YPF en Argentina. El ex presidente Alan García promovió este proyecto y Humala lo está continuando. En la campaña electoral había dicho que iba a ser neutral entre el bloque del Mercosur y el del Pacífico. Yo lo entrevisté en 2008 y me dio la sensación de ser un pobre militar desinformado políticamente pero con vocación y ambición de poder. Este hombre ha caído en las garras de las relaciones políticas establecidas en Perú y no ha sido capaz de ser consecuente con lo que prometió. Tan es así que su papá ha ido a encabezar las luchas de Conga contra su propio hijo, poniéndose al frente de las movilizaciones. Un hermano de Ollanta está preso acusado de terrorista y ahora que se apoya en las Fuerzas Armadas ha resuelto ser consecuente con las posiciones que tenía en el pasado y dejar de lado lo que prometió en su programa electoral.
Ahora se desplaza hacia un compromiso con EE. UU. y el bloque del Pacífico y será hostil hacia el Mercosur y todo lo que se está forjando como progresivo en América Latina.
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PAPELDEARBOL: FRUSTRACIONES Y RETOS EVANGELICOS
PAPELDEARBOL: FRUSTRACIONES Y RETOS EVANGELICOS: http://www.elperuano.pe/Edicion/noticia-el-cristianismo-y-politica-44315.aspx http://www.elperuano.pe/Edicion/edicion.aspx?edc=8Ps3G88X6+0...
FRUSTRACIONES Y RETOS EVANGELICOS
http://www.elperuano.pe/Edicion/noticia-el-cristianismo-y-politica-44315.aspx
http://www.elperuano.pe/Edicion/edicion.aspx?edc=8Ps3G88X6+0=
http://www.losandes.com.pe/?c=noticia&id=63479
El cristiano y la política. Jorge Zavaleta Alegre.- Periodista licenciado en ciencias sociales.
http://www.elperuano.pe/Edicion/edicion.aspx?edc=8Ps3G88X6+0=
http://www.losandes.com.pe/?c=noticia&id=63479
El cristiano y la política. Jorge Zavaleta Alegre.- Periodista licenciado en ciencias sociales.
En la década del cincuenta en Brasil nació la Teología de la
Liberación, una corriente de la Iglesia Católica
que se oficializó tras el Concilio
Vaticano II y la Conferencia de Medellín de 1968. Cuatro décadas después, el
neoliberalismo ha provocado avivamientos
espirituales de luteranos, del Opus Dei y el nacimiento de pequeños movimientos
políticos locales para ocupar el espacio dejado por los partidos políticos.
La pregunta de ¿cómo ser cristiano en un continente oprimido?
Formulada por los más destacados exponentes
de la Teología de la Liberación hoy se discute en aislados foros académicos. Los mensajes de
los sacerdotes Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Camilo Torres Restrepo y
Manuel Pérez Martínez, entre otros, son negados por sus opositores, argumentando presunta incompatibilidad
del marxismo con el evangelio.
La actual crisis global ratifica que la dependencia de
América Latina respecto al resto del
mundo no solo es económica y
política, sino también eclesial y teológica. La caída del Muro de Berlín, en
efecto, produjo un breve e intenso renacimiento
del luteranismo, como una evocación a lo
que sucedió a fines del siglo XIX en Noruega, Suecia, Inglaterra, Alemania, India, Holanda,
que se extendió hacia Estados Unidos y
luego al sur del río Bravo.
“Las Asambleas de Dios”, es una de las primeras expresiones
luteranas que aparece en Springfield,
Missouri en 1914 y se extiende, con
lentitud hacia América Latina. Al Perú llega a
las ciudades con mayor atractivo turístico. Pucallpa en la selva y Caraz
en Callejón de Huaylas son las más sedes primigenias. El pastor Erickson y su familia toman contacto con jóvenes militantes de los
partidos de raigambre popular como Juan
Béjar, Isaías Zavaleta Figuera, Antenor Torres, docentes que destacaban por su capacidad oratoria. Pues, en ese entonces, quienes se acercaban al nuevo evangelio eran
considerados “peligrosos” como los comunistas o militantes del
partido aprista.
Estadísticas recientes indican que «Las Asambleas de Dios»
son las más representativas en el Perú. Pero
este avivamiento protestante, que incluye a otras organizaciones evangélicas, sufrió
un cisma en el terreno de la política en la década de los noventa. Aquellos que avalaron al
fujimorismo tomaron distancia cuando se
quebranta el orden democrático, se cierra el parlamento, se impone el modelo privatizador y se descubre la
corrupción organizada.
Después de esa fractura, las iglesias protestantes tomaron
prudente distancia en las elecciones sucesivas. Y al
Congreso de la República elegido en el 2011 postularon
muy pocos allegados a la doctrina
evangélica. El representante más visible es el pastor y arquitecto Humberto Lay Sun, doctor
honoris causa en divinidades por la Escuela de Teología de California y distinguido por su labor en la Comisión de la
Verdad.
En una reciente conferencia, Lay Sun, ante centenas de arquitectos del país y de
América Latina presentes en Lima con
motivo de las Bodas de Oro de su gremio, se comprometió, en su condición de presidente de la
Comisión de Ética y miembro de la Comisión de Vivienda, a concertar en el Congreso el debate de un conjunto de leyes que permita superar las desviaciones del proceso
edificatorio por efecto del lucro desmedido de las firmas constructoras y la
consiguiente ausencia supervisora del Estado en un país donde la intensa
migración de los andes a las ciudades de la costa exige el planeamiento
territorial y un desarrollo sostenible.
Lay Sun, al incidir sobre la Ética y Estética mostró una
preocupante encuesta de Ipsos-Apoyo
2011: Más del 80% del público comparte la eliminación de la inmunidad
parlamentaria para hacer viable la sanción por actos ilícitos a
los miembros de este Primer Poder
del Estado. Su fuerza política, se sustenta en el respaldo de su congregación, la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera del
Perú, con más de cien mil miembros.
Dentro de una corriente neo – evangelista, los luteranos y
anglicanos, se mantienen separados de
la mundanalidad pero no del mundo. En el Perú, su unidad nacional camina dentro de un proyecto político de desarrollo descentralizado, sustentado en la Ética y la Estética.
En 1822 el Perú
instaló su primer Congreso republicano. Sus integrantes se
comprometieron bajo juramento a: “…conservar la santa religión católica,
apostólica, romana, como propia del Estado; mantener en su integridad del país;
no omitir medio para libertarlo de sus opresores; desempeñar, fiel y
legalmente, los poderes que os han confiado los pueblos; y llenar los altos
fines para que habéis sido”. Ese juramento ha perdido vigencia dado el reconocimiento de la
diversidad cultural del país.
Lunes,12/6/2012
lunes, 11 de junio de 2012
"Conga no va" - "Conga sí va"
http://www.argenpress.info/2012/06/peru-entrevista-con-gregorio-santos.html -Brecha-Mónica Bruckman.-
http://cultural.argenpress.info/2012/02/entrevista-gregorio-santos-guerrero.html- Cambio16.Madrid.-Jorge Zavaleta Alegre.-
Perú. Entrevista con Gregorio Santos, presidente de la región Cajamarca: "Cajamarca dijo 'Conga no va' y Humala dijo 'Conga sí va'"
Cajamarca se ha convertido, en los últimos meses, en el centro del conflicto por la defensa de la soberanía de los recursos naturales y el ambiente en Perú y, ciertamente, por la dimensión de los intereses que están en disputa, se ha convertido también en el centro del conflicto a nivel continental. El proyecto minero Conga, impulsado por la estadounidense Newmont, que ha sido declarado inviable por el gobierno regional, amenaza con acabar con las reservas de agua dulce de la región. Según indican los estudios de impacto ambiental realizados por el propio Ministerio del Ambiente, el proyecto produciría daños irreversibles al ecosistema de la región y contaminaría la cuenca hidrográfica del río Marañón, el principal afluente de la cuenca superior del Amazonas.
Por otro lado, los intereses económicos de Conga no son menores, pues se trata de un proyecto en manos de la segunda mayor empresa de extracción de oro del mundo en un país que ocupa el primer lugar en producción de oro en América Latina y el sexto a nivel mundial.
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http://cultural.argenpress.info/2012/02/entrevista-gregorio-santos-guerrero.html- Cambio16.Madrid.-Jorge Zavaleta Alegre.-
Perú. Entrevista con Gregorio Santos, presidente de la región Cajamarca: "Cajamarca dijo 'Conga no va' y Humala dijo 'Conga sí va'"
Mónica Bruckmann (BRECHA)
Por otro lado, los intereses económicos de Conga no son menores, pues se trata de un proyecto en manos de la segunda mayor empresa de extracción de oro del mundo en un país que ocupa el primer lugar en producción de oro en América Latina y el sexto a nivel mundial.
-¿Cuáles son los intereses más concretos que están en juego en relación con el proyecto minero Conga?
-Históricamente Cajamarca siempre marcó un hito en la vida latinoamericana. Lo marcó en 1532, cuando los europeos arribaron a Perú y empezó la gran desestructuración del Tahuantinsuyo. Posteriormente, con la captura de Atahualpa por los españoles y el apropiamiento del oro y la plata que habían pedido como rescate, para luego terminar ahorcando al propio Atahualpa.
Luego, marcó el "reflotamiento" de la economía nacional con la intensificación de la minería después del golpe de Estado de Fujimori, cuando en 1993 la minera Yanacocha inicia sus operaciones, y con ella se da inicio al proyecto minero más grande de Sudamérica, con participación accionaria de la empresa estadounidense Newmont, del Banco Mundial y de la familia Benavides de la Quintana.
Otro momento especial se vivió cuando los intereses de Yanacocha se expandían hacia Cajamarca ciudad y el pueblo reaccionó y frenó la explotación del cerro Quilish, que en ese momento significaba la explotación de 6 millones de onzas de oro.
Yanacocha ha continuado sus operaciones y ha hecho que las seis mineras más grandes del mundo se ubiquen en Cajamarca. Estamos hablando de Newmont, de Río Tinto, de La Granja, que según se dice tendría una producción de 4 mil millones de toneladas de roca mineralizada de cobre, y hablamos también del proyecto Galeno, de inversión china, del proyecto Michiquillay, de la empresa Anglo American. El gran interés es aprovechar la coyuntura de los precios elevados de los minerales y ganar tiempo para promover grandes cambios en la estructura legal y constitucional del país, que es lo que están exigiendo las trasnacionales. Al movimiento social peruano se le estaría acortando el tiempo en la lucha por la defensa de la soberanía de los recursos naturales.
No olvidemos que Ollanta Humala gana las elecciones presidenciales porque propone un cambio constitucional: acabar con los privilegios tributarios y revisar los contratos con las grandes trasnacionales, y muchas de ellas, que tienen privilegios tributarios como la empresa Newmont, son las que en este momento resisten y neutralizan las luchas populares. Estas trasnacionales dominan la Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas (Confiep), que ha cerrado filas y ha puesto como tema emblemático el caso del proyecto Conga.
-¿Qué beneficios tendría Yanacocha a través del proyecto minero Conga?
-El gran beneficiado de Conga es que toda la maquinaria que tiene Yanacocha operando se trasladaría directamente a Conga, a través de un camino que lo une por un cordón umbilical de pocos quilómetros.
Yanacocha tiene la enorme ventaja de que su proyecto minero es barato y muy rentable, porque toda la infraestructura de los casi 20 años de explotación minera en Cajamarca pasaría inmediatamente a tener nuevo valor con el proyecto Conga. El problema es que Yanacocha, con los privilegios tributarios que tiene, ha encontrado el agua gratis, ha encontrado los recursos naturales gratis y esto le significa enormes ventajas en relación con otros lugares del mundo donde tiene operaciones.
-¿Cuál sería el impacto ambiental del proyecto Conga si se aprueba en las condiciones que se plantean actualmente?
-Es un proyecto altamente depredador. Choca profundamente con el discurso del presidente Ollanta Humala en las plazas de Cajamarca, Bambamarca y Celendín, cuando nos dijo "¿qué cosa quieren ustedes, el oro o el agua?" y el pueblo dijo "el agua". Y nos dijo: "¿quieren vender la laguna?", la gente dijo "no". Entonces, respondió, "yo me comprometo a defender los recursos hídricos de Cajamarca".
El impacto más grande de Conga es la desaparición de todos los humedales de todas las cabeceras de cuenca, de las principales cuencas de tres provincias de Cajamarca: Celendín, Cutervo y Bambamarca. En el informe de impacto ambiental del Ministerio del Ambiente (Minam) se sostiene que la operación en Conga produciría daños irreversibles y que al estudio de impacto ambiental del proyecto le falta un enfoque de cuenca.
Otro aspecto es el de¬sequilibrio del paisaje, porque se trata de hacer desaparecer más de 100 mil hectáreas que terminarían sumándose al enorme desierto andino que ya se ha ampliado dramáticamente en los últimos 20 años. Esto sin contar todo el resto de consecuencias, todo lo que tiene que ver con el impacto social, por ejemplo. El estudio del impacto ambiental no tiene como información de base la salud de la gente antes de iniciar la operación del proyecto minero. El otro tema grave es la subvaloración de los recursos naturales. El mismo Minam señala que se han subvalorado los recursos, tanto el agua como el propio uso del suelo para afirmar carreteras. Estos son problemas que ya ha vivido Cajamarca con la influencia de Yanacocha. La gente no sabe si la enfermedad que tiene es por el impacto de la minería o si es que siempre tuvo ese tipo de enfermedades, cada vez más desconocidas.
-El principal argumento que está siendo colocado por la gran prensa a favor del proyecto Conga es el volumen de la inversión que traería al país. ¿De qué estamos hablando realmente?
-Las grandes trasnacionales, los grupos de poder económico del mundo y las grandes potencias como Estados Unidos hicieron cambiar de opinión a Humala. Cuando en Cajamarca se dijo "Conga no va", él dijo "Conga sí va", que la inversión que había para ese proyecto era muy útil y necesaria para el país, y dijo que con eso financiaría programas sociales como Beca 18 y Pensión 65. En Perú los programas sociales no son más que el vergonzoso asistencialismo que el neoliberalismo ha venido sosteniendo y aplicando.
Se habla de 4.800 millones de dólares de inversión, y que a lo largo de los próximos 20 años podría haber alrededor de 15 mil millones de dólares en ingresos para Perú. Sin embargo, cuando se analizan los 4.800 millones, vemos que se gastarían en la instalación de la minera. Aproximadamente 1.800 millones estarían destinados a la infraestructura de la empresa, a un molino que sería el transportador de piedra y el resto lo tendría la Odebrecht, que sería la empresa que instalaría todos los campamentos y realizaría el movimiento de suelos. De tal manera que la inversión no se sentiría, como no se sintió todos estos años, en el desarrollo de Cajamarca. Perú, como economía primario-exportadora, no tiene la fuerza, no tiene la capacidad para fortalecer su gestión de los recursos naturales. Van a entregar todo eso a las empresas.
Para nosotros, esos 4.800 millones de dólares serían importantes si los cambiáramos por inversión en energía limpia. Por ejemplo, en el río Marañón se podrían construir 20 hidroeléctricas. Pero sólo se construyeron dos. Con esas centrales hidroeléctricas podríamos empezar a generar una nueva matriz energética, la matriz hidroenergética y también dar paso al cambio del modelo económico, de primario-exportador a un modelo con valor agregado, de industrialización.
-Cajamarca ya tiene casi 20 años de minería intensiva. ¿Cuál es el balance de todo este tiempo de explotación minera?
-Cajamarca, con Yanacocha, tiene 18 años de extracción de minerales a tajo abierto, con enormes lagunas de oxidación. El impacto más grande es el cambio radical del clima y el agua. Yanacocha ha tenido que construir dos plantas de tratamiento de agua, que abastecen de agua a Cajamarca, donde los ríos que antes nacían de fuentes naturales ahora nacen de cuatro tubos. La empresa prestadora de servicio de agua potable está quebrada, porque tiene que convertir el agua de tipo tres en agua para el consumo humano, para lo cual debe gastar millones de soles. ¿Y por qué? Porque la legislación peruana es tan permisiva que ha tolerado que estas empresas hagan lo que les da la gana.
El otro gran problema que tenemos con Newmont es que en Cajamarca somos el campamento de Yanacocha. Somos, en este momento, el campamento de seis mineras, de las cuales cuatro ya están operando plenamente, y dos en proceso de iniciar sus operaciones. Estas empresas nunca han construido un campamento, no han construido sus carreteras ni sus áreas de instalación. Esto ha hecho colapsar el sistema de salud pública, la educación pública y el crecimiento y expansión urbana de la cuidad.
El enorme impacto ambiental, el impacto social y el impacto poblacional no están medidos, cuantificados ni valorizados.
-¿Cuál es la propuesta del gobierno regional de Cajamarca con relación al uso de los minerales estratégicos que el territorio de Cajamarca posee?
-En primer lugar, que se apliquen los principios de racionalidad, de equidad y de justicia en el gobierno y en la visión del país. Que prevalezca la visión de Estado unitario, que los recursos naturales son de todos los peruanos y que, por lo tanto, Cajamarca, que tiene cuatro proyectos mineros en operación, no puede ser irracionalmente aniquilada para satisfacer la voracidad del gran capital o de las trasnacionales, especialmente estadounidenses.
De ahí que nosotros planteamos que los cuatro proyectos mineros son los suficientes para los próximos 30 años, si se revisa la legislación, si hay una reforma tributaria para poder apalancar el desarrollo sostenible de la región y generar las bases de un modelo de desarrollo transformador, productivo e inclusivo. Un proyecto que pase a utilizar y reforestar 5 millones de hectáreas, que ponga énfasis en la energía eólica, en la energía alternativa y energía con el recurso agua de la cuenca del Marañón, y que ahí centremos las grandes inversiones. Pero que no sea más la expansión irracional de la minería, y esto va acompañado de la necesidad de elaborar una nueva Constitución que recupere la soberanía sobre los recursos naturales de Cajamarca y del Perú.
Es decir, la soberanía sobre el gas natural, el petróleo y los minerales, especialmente los más importantes, como el cobre. No se puede ceder fácilmente, como ocurre en este momento, con una normatividad que privilegia al gran capital.
Tenemos un modelo de desarrollo que consistiría en invertir 300 millones de soles en agricultura. La recuperación de soberanía de los recursos hídricos es imprescindible porque las mineras pueden obtener el uso de agua de por vida, mientras que los campesinos no pueden hacerlo para regar sus cultivos. Las empresas mineras ganaron, por puesta en mano, en solicitar el uso del agua. Por eso la lucha por el agua en Cajamarca, y en el Perú, va ser el tema de los conflictos y la gran confrontación que algunos podrán ver como antinversión, antiminera o antiextractivista. Pero en el fondo es la confrontación de un modelo económico neoliberal, primario-exportador extractivista, irracional, y, de otro lado, un modelo de desarrollo que privilegie la racionalidad que debe existir en un Estado con visión estratégica, que pueda ser capaz de generar las bases de un desarrollo más sostenible y de una economía más solidaria.
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