Papel de Arbol

lunes, 3 de julio de 2017

Los Community College, entre el ideal y la conjura

Jorge Zavaleta  Alegre
El  Community College, institución muy presente en los Estados Unidos, goza del cariño y el reconocimiento de todos los sectores de la población, incluyendo sobre todo a los migrantes, asilados e ilegales, que si aprueban los examenes previos, reciben la formación de manera democrática.

Los CC albergan más de ocho millones de estudiantes y varios miles de docentes y en servicios diversos, que deben tener la mística indispensable para entender el aporte vivencial y cultural de los alumnos de lejanas latitudes.

He compartido varios meses de las bondades  de un CC de Maryland y Virginia y aprecio la riqueza que  guardan estas instituciones en tanto albergan a miles de jóvenes, muchos de los cuales llegan huyendo de la violencia política o económica de múltiples países del mundo. Los EEUU en su afán de dominar el mundo, se ven obligados a cobijar a pobladores  de Asia, Africa y América Latina, quienes constituyen una sociedad  múltiple, un tesoro  de la realidad global.

Sin embargo, el americano descendiente de  las primeras migraciones de Europa,  en principio simula  una aparente ingenuidad,  conducta que le permite  ser más tolerante con la presencia de profesionaleses sin conocer la conducta individual y social, y que en muchos casos, estos tienen profundos  prejuicios raciales,  odio consciente a los mas vulnerables de la travesía migratoria.

Estos profesionales tienen  la habilidad de lograr puestos claves en el  Community College, a través de relaciones   diplomáticas, tamices invisibles para evitar la competencia  con otros  profesionales calificados. “La desesperación de manterner su puesto, se expresa en una conducta  de que el tiempo es corto, demasiado corto para el intento de iniciar una nueva vida y para probar caminos alternativos para la integridad.
Bajo este mecanismo no hay espacio  para un nuevo colaborador, ni un voluntario competente,  por más que el candidato haya demostrado cualidades especiales para  la causa de un Community College.

“No es casual que todos los fenómenos de la vida humana estén dominados por la búsqueda del pan de cada día”. En efecto, conocí en el FCC de Maryland a una latinoamericana que ostentaba un cargo clave en la coordinación del programa de lenguas. Lo habia logrado  con el apoyo familiar de un militar, aprendiz de la diplomacia tradicional, cuestionado ahora por su infeliz aspiración a la presidencia del país sudamericano. Ella muy  diplomática  con el entorno americano pero distante con los  marginales de su terruño. Caminaba resentida porque  el  cambio de oficina,  de un ambiente confortable a uno más estrecho. Ella en forma subconciente era amigable y  muy hostil a la vez. Me negó ser voluntario, sin explicacion de por medio, a pesar del apoyo de los directivos y profesores del FCC, valíendose de citas inocuas. En su actuación existe la conjura personal contra un ideal indiscutible.


Esta debilidad de los  Community College puede ser superada con el aporte de la psiquiatría, evitando el ingreso con  la intermediación de algún  poder ajeno. 

La Review of General Psychology creó un ranking de los psicólogos más influyentes, sobre comprensión de la conducta humana, y esta es una ocasión para recordar algunas pautas esenciales em el campo de la educación multilingüe.

Skinner, por ejemplo,  con su conductismo sacudió  la psicología y técnicas de terapia en la modificación del comportamiento humano. Él sólo buscaba determinar cómo el comportamiento es consecuencia de fuerzas externas.

Sigmund Freud, que ya leía obras de Shakespeare con solo 8 años, advierte  la idea de que no todas las enfermedades mentales tienen causas fisiológicas y también ofreció evidencia de que las diferencias culturales tienen un impacto en el comportamiento.

Carl Roger  hizo hincapié en el potencial humano y tuvo una enorme influencia en la psicología y la educación. Se convirtió en uno de los pensadores humanistas más importantes: “La curiosa paradoja es que cuando me acepto tal como soy, entonces puedo cambiar.” “Cuando miro el mundo soy pesimista, pero cuando miro a la gente que soy optimista.”

La periodista colombiana Ana María Rodríguez escribe:  que si estás interesado en estudiar una carrera universitaria en Estados Unidos, los Community Colleges son una opción a considerar para cursar los dos primeros años y donde, al parecer, no  hay espacio para docentes que desconocen la problemática migratoria en un país continente como EU.  En estos centros, salvo excepciones son muy  cuestionadados los docentes que no guardan relación sincera, mística, con los alumnos, profesores y voluntarios migrantes. Cuando se evidencia esta conducta ese sevidor del CCdebe ser separado de inmediato.

Más de ocho millones de estudiantes, de los cuales,  la mitad estudian a tiempo parcial.  El 45 por ciento de los estudiantes universitarios en el país realizan sus estudios en uno de esos centros.

El costo  de los CC es mucho más asequilble de las universidades con periodos de cuatro años. Ciudadanos, residentes, refugiados y asilados que vivan en un determinado estado y cumplan con requisitos adicionales que dependen de cada estado pueden calificar para una matrícula in state.

Si los indocumentados califican o no  dependen del estado. Pero en muchos de ellos, sí  se pueden beneficiar y pagar como  si realmente residen en el estado.  Los estudios en un Community College son dos años en los que se puede mejorar notablemente el conocimiento del inglés y sus particularidades académicas.

 No todas las universidades y colleges aceptan estudiantes que han realizado parte de sus estudios en otra institución. O, si los aceptan, imponen condiciones duras para transferir los créditos ya estudiados.


Los Community College tienen menores exigencias en los tests de ingreso, como TOEFL, SATS o similares. Además, hay universidades que aceptan a estudiantes internacionales provenientes de Community Colleges prestigiosos. Eso puede ser así aunque no tengan firmado ningún acuerdo. En estos casos dependerá de la calidad y méritos de los estudiantes.

domingo, 2 de julio de 2017

La soledad vs la solidaridad: La Gran Colombia que traiciona el ideal de Bolivar

        Gabo y Mercedes  en Valledupa, en una fiesta que duró 3 días

Jorge Zavaleta Alegre Corrresponsal en Latinoamerica del Diario16 de Madrid.

“y tres razas nos fundimos/ para ser expresión de la provincia,/
y anduve a lomo de burro/recorriendo pueblos, llevando noticias./
Yo soy el acordeón/ que me hice trovador/
narrando en un paseo los aconteceres de la región,/
cantando en un merengue cualquier anécdota que allí ocurría,/
 y expresando en una puya una picardía/
o diciendo en un son/una nostalgia o algún sentir del corazón”.  LegendarioTaguancha
Si los vallenatos dicen que la adhesión a la causa de todos es fuente de prestigio, de amigos y de felicidad, pues entonces la ausencia de este valor sólo puede significar lo contrario: soledad y frustración.
“El individuo racional de la edad moderna es el centro del mundo, el origen de la ciencia, la moral, la nueva historia y el progreso, pero es un ser que erróneamente piensa que sólo depende de sí mismo, por eso su individualismo y su soledad”, recalca Orlando Araújo Fontalvo, Magíster en Literatura Hispanoamericana Instituto Caro y Cuervo.
Refuerza este concepto con las investigaciones de Bourdieu, quien ha demostrado que “en todos los campos hay competencia y lucha por acumular capital. Resulta difícil concebir un campo en ese estado de equilibrio. Sólo en el Macondo primitivo ninguna casa recibía “más sol que otras a la hora del calor” .
Sin embargo, esto supone también un severo cuestionamiento a uno de los pilares sobre los que se levanta la modernidad: la supuesta democratización de la riqueza social.  Es bien sabido que cuando sobrevino su triunfo, la burguesía perdió el componente de crítica y se volvió afirmativa de sus intereses. De hecho, hoy en día ni la felicidad ni la libertad (mucho menos la solidaridad) son compatibles con la idea de progreso que caracteriza a la modernidad.
Luego, la esencia de Cien años de soledad es, precisamente, la contradicción entre progreso moderno y solidaridad premoderna.
En cambio, el dogma del liberalismo económico, justifica  la muralla de siete mil kilómetros en la frontera de los Estados de México  y Estados Unidos de Norte América, que sin duda multiplicará los negocios más inhumanos  e ilícitos que se hayan gestado hasta ahora, como revela el Nobel Mario Vargas Llosa en el diario El Pais.

Estados Unidos es el receptor de casi el 20% del total del flujo migratorio global en los últimos 25 años. La migración es un proceso  que no solo se percibe desde la tragedia, desde la ilegalidad, sino que induce a conocer  y cambiar las causas, entre  acumulación sin límites del norte con respecto al deterioro de las economías del sur....


                            Alumnos de lejanas tierras en Frederick, con Melissa Galleguer, Profesora del CC.American 
Communiy Survey (ACS), indica que la migración de America Latina  a EEUU en el 2014 llegó  a 3,385 millones repartidos entre El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panamá, Costa Rica, Belice y otros de esta región. De  Sud América, llega 2,856 millones: Colombia, en el primer lugar con 25%, Perú con 16%, Ecuador 15%, Brasil 12%, Guyana 10%, Venezuela 7.6%, y Uruguay en el grupo de menos migrantes con 1.4%.

Respecto a Colombia, su  embajador en Washington, Juan Carlos Pinzón, quien pasó su infancia en muchas casas fiscales del ejército en  su país, fue viceministro de defensa cuando el mandatario actual, Juan Manuel Santos lideraba ese portafolio.


                                    Pinzón y Santos, lejos de la vieja amistad.

Ahora  Pinzón presenta renuncia “irrevocable” a su cargo,   buscando competir con  su viejo compañero. Pinzón le informa al presidente  Manuel Santos que le ha llegado el momento de “tomar nuevos caminos y asumir nuevos retos”. Santos le contesta: ““No quiero entrar en controversias con ningún precandidato presidencial […] Lo único que digo es que los clásicos tenían razón cuando decían que la lucha por el poder, que es la política, infortunadamente saca a relucir lo peor de la condición humana”, declaró Santos, a la Agencia France Prese y a Diario 16.
Pues migrantes  como   Ana Maria Pinzon, ciertamente están felices. Ella, con la vanidad a flor de piel,  trata de ocultar ese individualismo mezquino, del que habla García Márquez, de su Macondo eterno.  Ella  pinta su profunda soledad  como  Associate Professor, Program Manager  World Languages del Frederick Community College, una de las instituciones educativas con mayor población migrante.
Arboles genealógicos de Genoom indican: 574 Pinzón nacidos Colombia, 495 viviendo en Colombia. Suele ella cuidar  su labor, como muchos hispanoamericanos de clases medias, evadiendo toda posibilidad de que su “agradable” individualismo le permita ostentar una relación de  poder con el cuerpo directivo o su entorno del país donde  nació.
El párrafo siguiente, es parte de una carta de una detacada profesora a un alumno peruano, en la cual  muestra el oceáno entre  soledad y  solidaridad, que diferencia la personalidad de  dos damas de una misma institución de educación de los EU, en el estado como Maryland que junto con Pensilvania, residen la mayor parte de la población hispanoamericana:
“Is strongly recommend Jorge Zavaleta for a position as a journalist, particularly in a Spanish-English publication.  He is well versed in literature, music and the arts.  He worked as a journalist for many years in his native country of Peru and is awaiting an English publication of a book he wrote about immigrants.   He has recently come to the United States and has impressed me with his perseverance, determination, intellectual curiosity and eagerness to learn… If you need any further information please contact me at ESL@Frederick.edu, Sincerely, Melissa Gallagher Adjunct Professor of ESL”.
El periodista agradece el apoyo de  David E. Howard y Christopher Doherty, directivos del FFC, y también a la profesora espñola Marisa Sedillo,   por haber antendido el interés de ser un voluntario en esa institución académica, porque considera que  la integración a través de la educación y en especial en la enseñanza de idiomas es una propuesta válida, cuyo  camino no es fácil imaginar para la America Unida que soño Bolívar,  que GGM escribe  en el  General y su Laberinto.
Los cristianos que pueden viajar al Vaticano y abordan un confesionario,  no recuerdan tampoco el bíblico Génesis con La torre de Babel, que Dios le ordenó a la humanidad, “Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra”.  Pero la humanidad decidió hacer exactamente lo contrario:
La humanidad decidió construir una gran ciudad y congregarse todos allí. Ellos decidieron construir una gigantesca torre como símbolo de su poder, para hacerse un nombre. La América Latina es un mapa separado por los  andes y  mares de violencia y odio secular, que la revolución tecnológica afina sus hilos para evitar el tráfico con el dinero sucio, la informalidad y el derrumbe de la solidaridad.
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sábado, 1 de julio de 2017

Soledad vs solidaridad, La Gran Colombia, DIARIO 16, por Jorge Zavaleta Alegre

Gabo y Mercedes  en Valledupa, en una fiesta que duró 3 días
Corresponsal de América Latina, Washington DC.
“y tres razas nos fundimos/ para ser expresión de la provincia,/
y anduve a lomo de burro/recorriendo pueblos, llevando noticias./
Yo soy el acordeón/ que me hice trovador/
narrando en un paseo los aconteceres de la región,/
cantando en un merengue cualquier anécdota que allí ocurría,/
 y expresando en una puya una picardía/
o diciendo en un son/una nostalgia o algún sentir del corazón”.  Legendario Taguancha

Si los vallenatos dicen que la adhesión a la causa de todos es fuente de prestigio, de amigos y de felicidad, pues entonces la ausencia de este valor sólo puede significar lo contrario: soledad y frustración.

“El individuo racional de la edad moderna es el centro del mundo, el origen de la ciencia, la moral, la nueva historia y el progreso, pero es un ser que erróneamente piensa que sólo depende de sí mismo, por eso su individualismo y su soledad”, recalca Orlando Araújo Fontalvo, Magíster en Literatura Hispanoamericana Instituto Caro y Cuervo.

Refuerza este concepto con las investigaciones de Bourdieu, quien ha demostrado que “en todos los campos hay competencia y lucha por acumular capital. Resulta difícil concebir un campo en ese estado de equilibrio. Sólo en el Macondo primitivo ninguna casa recibía “más sol que otras a la hora del calor” .

Sin embargo, esto supone también un severo cuestionamiento a uno de los pilares sobre los que se levanta la modernidad: la supuesta democratización de la riqueza social.  Es bien sabido que cuando sobrevino su triunfo, la burguesía perdió el componente de crítica y se volvió afirmativa de sus intereses. De hecho, hoy en día ni la felicidad ni la libertad (mucho menos la solidaridad) son compatibles con la idea de progreso que caracteriza a la modernidad.

Luego, la esencia de Cien años de soledad es, precisamente, la contradicción entre progreso moderno y solidaridad premoderna.

En cambio, el dogma del liberalismo económico, justifica  la muralla de siete mil kilómetros en la frontera de los Estados de México  y Estados Unidos de Norte América, que sin duda multiplicará los negocios más inhumanos  e ilícitos que se hayan gestado hasta ahora, como revela el Nobel Mario Vargas Llosa en el diario El Pais.

Estados Unidos es el receptor de casi el 20% del total del flujo migratorio global en los últimos 25 años. La migración es un proceso  que no solo se percibe desde la tragedia, desde la ilegalidad, sino que induce a conocer  y cambiar las causas, entre  acumulación sin límites del norte con respecto al deterioro de las economías del sur.
 
Alumnos de lejanas tierras en Frederick, con Melissa Galleguer, Profesora del CC.
                          
American Communiy Survey (ACS), indica que la migración de America Latina  a EEUU en el 2014 llegó  a 3,385 millones repartidos entre El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panamá, Costa Rica, Belice y otros de esta región. De  Sud América, llega 2,856 millones: Colombia, en el primer lugar con 25%, Perú con 16%, Ecuador 15%, Brasil 12%, Guyana 10%, Venezuela 7.6%, y Uruguay en el grupo de menos migrantes con 1.4%.

Respecto a Colombia, su  embajador en Washington, Juan Carlos Pinzón, quien pasó su infancia en muchas casas fiscales del ejército en  su país, fue viceministro de defensa cuando el mandatario actual, Juan Manuel Santos lideraba ese portafolio.

Pinzón y Santos, lejos de la vieja amistad.

 
Ahora  Pinzón presenta renuncia “irrevocable” a su cargo,   buscando competir con  su viejo compañero. Pinzón le informa al presidente  Manuel Santos que le ha llegado el momento de “tomar nuevos caminos y asumir nuevos retos”. Santos le contesta: "“No quiero entrar en controversias con ningún precandidato presidencial […] Lo único que digo es que los clásicos tenían razón cuando decían que la lucha por el poder, que es la política, infortunadamente saca a relucir lo peor de la condición humana”, declaró Santos, a la Agencia France Prese y a Diario 16.

Pues migrantes  como   Ana Maria Pinzon, ciertamente están felices. Ella, con la vanidad a flor de piel,  trata de ocultar ese individualismo mezquino, del que habla García Márquez, de su Macondo eterno.  Ella  pinta su profunda soledad  como  Associate Professor, Program Manager  World Languages del Frederick Community College, una de las instituciones educativas con mayor población migrante.   

Arboles genealógicos de Genoom indican: 574 Pinzón nacidos Colombia, 495 viviendo en Colombia. Suele ella cuidar  su labor, como muchos hispanoamericanos de clases medias, evadiendo toda posibilidad de que su "agradable" individualismo le permita ostentar una relación de  poder con el cuerpo directivo o su entorno del país donde  nació.

El párrafo siguiente, es parte de una carta de una detacada profesora a un alumno peruano, en la cual  muestra el oceáno entre  soledad y  solidaridad, que diferencia la personalidad de  dos damas de una misma institución de educación de los EU, en el estado como Maryland que junto con Pensilvania, residen la mayor parte de la
población hispanoamericana:

“Is strongly recommend Jorge Zavaleta for a position as a journalist, particularly in a Spanish-English publication.  He is well versed in literature, music and the arts.  He worked as a journalist for many years in his native country of Peru and is awaiting an English publication of a book he wrote about immigrants.   He has recently come to the United States and has impressed me with his perseverance, determination, intellectual curiosity and eagerness to learn... If you need any further information please contact me at ESL@Frederick.edu, Sincerely, Melissa Gallagher Adjunct Professor of ESL”.

El periodista agradece el apoyo de  David E. Howard y Christopher Doherty, directivos del FFC,  por haber atendido el interés de ser un voluntario en esa institución académica, porque considera que  la integración a través de la educación y en especial en la enseñanza de idiomas es una propuesta válida, cuyo  camino no es fácil imaginar para la America Unida que soño Bolívar,  que GGM escribe  en el  General y su Laberinto.

Los cristianos que pueden viajar al Vaticano y abordan un confesionario,  no recuerdan tampoco el bíblico Génesis con La torre de Babel, que Dios le ordenó a la humanidad, "Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra".  Pero la humanidad decidió hacer exactamente lo contrario:

La humanidad decidió construir una gran ciudad y congregarse todos allí. Ellos decidieron construir una gigantesca torre como símbolo de su poder, para hacerse un nombre. La América Latina es un mapa separado por los  andes y  mares de violencia y odio secular, que la revolución tecnológica afina sus hilos para evitar el tráfico con el dinero sucio, la informalidad y el derrumbe de la solidaridad.

viernes, 30 de junio de 2017

La violencia de América Latina, según John Dinges


junio 30, 2017

Jorge Zavaleta Alegre. Emmitsburg, MD
 Cuando los dorados corteses florecieron nosotros dos estábamos enamorados. Todavía tienen flores los corteses y nosotros ya somos dos extraños. Ernesto Cardenal

América Latina fue y es una de las  regiones que sigue concitando el interés de la prensa internacional, porque es territorio de la violencia estructural, donde, si bien existe la llamada libertad bajo palabra, la mayor restrición está en la marginalidad laboral,  hoy más que nunca cuando la tecnología ha roto las barreras geográficas y linguísticas y provoca   la desparición del salario, salvo de aquellos que están  cerca de empresas como la brasileña Odebrechet o la americana Chevron para defender inversiones  públicas sobrevaluadas y/o la destrucción de la amazonia ecuatorial, para citar  dos casos.

John Dinges, es  una opinión autorizada para hablar sobre la libertad de expresión en América Latina, inclusive cuando analiza la posición de Bolivia y Ecuador cuando plantean la supervisión legal de los desbordes de la prensa.

En el 2008 fue galardonado por la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano establecida por el Nobel Gabriel García Márquez y dos años después  fue  co-fundador de APSI, la primera revista de noticias independiente durante la dictadura de Chile y estableció un centro de periodismo de investigación con sede en la Universidad de Chile.

“Las palabras son las armas pacificas de las cuales todos disponemos”, afirma John Dinges, actualmente  consultor senior del Proyecto en el Centro para la “Prevención de Crisis Democrática en las Américas” y catedrático en la Escuela Godfrey Lowell Cabot de Periodismo de la Universidad de Columbia, días atrás fue  “Distinguido Chileno Honorario” por la Cámara de Comercio Norteamericana-Chilena, en Manhattan y expositor en un foro del 6 de julio en la Biblioteca de Emmetsburg, IA.



El Prof. John Dinges, reconoce  que  desde 1972 Chile ha sido su segundo país, donde llegó para dar testimonio como periodista de la “terrorífica situación” durante la dictadura de Pinochet, en 1975, informando sobre  la quiebra sobre los Derechos Humanos en América Latina. Se casó en Chile y ahí nació su hijo Tomás.

Con un grupo de periodistas chilenos, cofundó en 1976 la revista chilena APSI, CIPER, en Peru Caretas,  y viajó cubriendo la guerra civil de El Salvador, Guatemala y Nicaragua, un espacio de violencia infinita que EEUU tuvo que interceder para abrir sus fronteras a millones de migrantes, que hoy la administración de la ultraderecha asociada al poder políticdo,  promueve la expulsión de aquellos “condenados de la tierra”, para recordar a Franz Fannon.

Desde el  Washington Post, Time, ABC News y otras publicaciones, escribió sobre el gobierno de Allende, el golpe militar y los primeros cinco años del gobierno de Pinochet. Dijo: “la dictadura fue una catástrofe para Chile, pero hizo de mi un mejor periodista”.

Entre sus obras publicadas, la más reciente es: “The Condor years: How Pinochet and his Allies brought Terrorism to Three Continents (2004); Assassination on Embassy Row (1980); Our Man in Panama: The Shrewd Roe and Brutal Fall of Manuel Noriega (1990).

En “The Condor Years”  – La Operación Cóndor, indaga sobre seis gobiernos latinoamericanos liderados por Chile a lo largo de la década de 1970, los cuales formaron una alianza militar llamada Operación Cóndor para llevar a cabo secuestros, torturas y asesinatos políticos en tres continentes.

Esta obra ha sido calificada como una importante contribución a los registros históricos, destapando hechos inquietantes acerca de la relación secreta de Estados Unidos con los dictadores que crearon esta organización terrorista.

Investigó en un campo de tortura de Chile, entrevistó a los participantes de ambos lados y examinó miles de documentos clasificados previamente como secretos, para llevar al lector dentro de este mundo subterráneo de los operativos militares y diplomáticos, espías de derecha y los revolucionarios de izquierda.

La obra “The Condor Years” es  calificada como una importante contribución a los registros históricos, en la cual publica entrevistas a los participantes de ambos lados y examinó miles de documentos clasificados previamente como secretos, para llevar al lector dentro de este mundo subterráneo de los operativos militares y diplomáticos, espías de derecha y los revolucionarios de izquierda.

En su larga experiencia periodística sobre la libertad de expresión en América Latina, ¿Cuál es su opinión sobre este tópico actualmente?, le pregunta la periodista Ximena Hidalgo-Ayala, de Impacto Latin News.

– Bueno ahora la situación de la libertad de prensa en América Latina es muy interesante porque hay países como Venezuela, Ecuador y Bolivia que están cuestionando el paradigma tradicional que respeta la independencia de la prensa y hay una tendencia, hay una teoría de en la comunicación que dice que esta es un derecho del pueblo, pero que ese derecho debe ser regulado por el gobierno, es decir que el gobierno tiene el derecho de controlar el desempeño de la prensa y de los medios.

¿Hasta qué punto esto puede coartar el ejercicio de la prensa independiente cuando tiene que reportar condiciones que no corresponden a un sistema democrático?

-Bueno esto es un problema para el sistema democrático pero también hay que reconocer que hay problemas muy grandes con la prensa en America Latina, particularmente en la calidad de la prensa, en el hecho de que gran parte de la prensa representa sectores económicos y sociales que no son de la mayoría y los gobiernos se aprovechan de ese argumento para atacar a la prensa y el pueblo aplaude y eso es lo grave, porque los medios están perdiendo la credibilidad frente a las mayorías.

Yo, agrega, defiendo la libertad de prensa en lo constitucional, en lo abstracto, en la teoría de los Derechos Humanos, porque sin una prensa independiente y libre no existe democracia, pero al mismo tiempo tengo que criticar la calidad de los medios en muchos países y que se dejan atacar por su falta de calidad en muchos casos, por eso digo que es interesante, digo no es un desastre, desastre fue Pinochet en Chile y Videla en Argentina en donde mataron a los periodistas, pero en la realidad los países no matan a los periodistas.

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jueves, 29 de junio de 2017

EL BID Y EL TRAUMA DEL MERCADO

BID nació en el Misti: Administración del agua despues de terromoto 1959

Jorge  Zavaleta Alegre
El gobierno del presidente Evo Morales subscribió junto con su gabinete ministerial  un documento sobre el valor de la Empresa Pública, que ahora algunos de sus colaboradores asumen conductas contraproducentes cuando logran espacios mejor remunerados, sobre todo en la comunidad financiera internacional.

Esta reflexión viene a propósito de la nueva Representantedel BID en el Perú, economista  Elba Viviana Caro Hinojosa, quien fue Ministra de Planificación 2010-2015 y estudió en la Universidad Católica de Lima.

Esta funcionaria en su país suscribió el Programa de Acceso para Vivir Bien, para ser financiado por los gobiernos regionales, incluyendo asignación de poderes para adquirir costosas maquinarias y equipo.

“El modelo neoliberal en América Latina en los años ochenta consideró que la intervención del Estado en la economía era nociva para el desarrollo de Bolivia, por lo que se aplicaron procesos de privatización y de capitalización particularmente de las empresas públicas que generaban mayor rentabilidad. Se asumió la hipótesis de que la administración estatal era parte del problema y no de la solución”.

En ese contexto, desde 1985 las Empresas: YPFB, ENTEL, ENFE, Fundición Vinto y otras, fueron vendidas a capitales transnacionales, dejando casi inexistente  la Empresa Pública boliviana. “Quedó desarmado todo el ordenamiento jurídico institucional, generándose únicamente normas para un Estado neoliberal que no participa en los procesos de producción de bienes y servicios”.

Llegamos al 2006 y empezó la creación, recuperación, fortalecimiento y consolidación de las empresas públicas en Bolivia, “parte de un profundo e integral proceso de cambio de la estructura económica del país”.

Pocos años después, la ex ministra de Evo Morales, que ingresa al BID  antes de que se cumpla los dos años de alejarse de la administración de su país para cumplir la normativa internacional, encuentra  un Perú, con una política económica  diametralmente opuesta a la de Bolivia.

Este cambio brusco,  genera en muchos casos un trauma en la conducta personal y la perspectiva social, pero en ningún caso puede justificarse cuando los servidores de la institución (BID), no obstante la experiencia, tienen  que sufrir maltratos, amenazas de despidos al punto que varios se han retirado, pero que no reciben el pago de sus beneficios que establecen las leyes nacionales  y que el BID debe respetar al margen de la “inmunidad diplomática”, que no rige en materia laboral.

Resulta muy imporante que la Asociación de Jubilados del BID del Perú y de la Administración en Washington DC, dialoguen y resuelvan esta conducta errática. Los estatutos de fundación del BID, 1960, precisan que su objetivo es velar por una armónica responsabilidad colectiva.

Cabe recordar que el BID, según Enrique V. Iglesias, ex canciller del Uruguay y  uno de los mejores presidentes de esta organización para el desarrollo, nació para impulsar el cierre de las brechas económicas y sociales entre zonas urbanas y rurales, la productividad de la economía como base del crecimiento inclusivo y sostenible.

El Diálogo Subregional de Políticas de Mercados de Trabajo organizado por la División de Mercados Laborales y Seguridad Social del BID,  realizado  en Lima en mayo de 2017, puso énfasis en la participación de expertos para entender mejor los servicios públicos de empleo de América Latina y del mundo. Qué ironía la que hoy provoca la Representande del BID, cuando en Bolivia sucribió las palabras  del presidente Evo Morales:

“Con nuestra Ministra de Planificación, hemos programado esta actividad de promulgar la primera Ley desde la fundación de la República de las empresas públicas, de las empresas del Estado. Nunca en el pasado ha habido una Ley sobre nuestras empresas…”
Ex ministra de Evo Morales, ahora en el BID Perú

Agrega el manifiesto: “Los Servicios Públicos de Empleo y el sector productivo trabajen juntos para el futuro de la Región: Crear la estrategia adecuada para comprometerse con los empleadores. Los Servicios Públicos de Empleo desarrollan estrategias que crean una cooperación efectiva y duradera con los empleadores para cumplir con los objetivos nacionales y locales, y superar las barreras que excluyen a los jóvenes del empleo formal o mejorar el retorno de las inversiones en formación.


El BID es una organización creada en 1959 y tiene 48 países miembros. En la actualidad, el capital ordinario del banco asciende a $us 101.000 millones. 

La violencia de América Latina, una visión de John Dinges


Por Jorge Zavaleta Alegre
Cuando los dorados corteses florecieron nosotros dos estábamos enamorados. Todavía tienen flores los corteses y nosotros ya somos dos extraños, Ernesto Cardenal.

América Latina fue y es una de las  regiones que sigue concitando el interés de la prensa internacional, porque es territorio de la violencia estructural, donde, si bien existe la llamada libertad bajo palabra, la mayor restricción está en la marginalidad laboral,  hoy más que nunca cuando la tecnología ha roto las barreras geográficas y linguísticas y provoca   la desparición del salario, salvo de aquellos que están  cerca de empresas como la brasileña Odebrechet o la americana Chevron para defender inversiones  públicas sobrevaluadas y/o la destrucción de la amazonia ecuatorial, para citar  dos casos.

John Dinges, es  una opinión autorizada para hablar sobre la libertad de expresión en América Latina, inclusive cuando analiza la posición de Bolivia y Ecuador cuando plantean la supervisión legal de los desbordes de la prensa.

En el 2008 fue galardonado por la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano establecida por el Nobel Gabriel García Márquez y dos años después  fue  co-fundador de APSI, la primera revista de noticias independiente durante la dictadura de Chile y estableció un centro de periodismo de investigación con sede en la Universidad de Chile.

“Las palabras son las armas pacificas de las cuales todos disponemos”, afirma John Dinges, actualmente  consultor senior del Proyecto en el Centro para la “Prevención de Crisis Democrática en las Américas” y catedrático en la Escuela Godfrey Lowell Cabot de Periodismo de la Universidad de Columbia, días atrás fue  “Distinguido Chileno Honorario” por la Cámara de Comercio Norteamericana-Chilena, en Manhattan.

El Prof. John Dinges, reconoce  que  desde 1972 Chile ha sido su segundo país, donde llegó para dar testimonio como periodista de la “terrorífica situación” durante la dictadura de Pinochet, en 1975, informando sobre  la quiebra sobre los Derechos Humanos en América Latina. Se casó en Chile y ahí nació su hijo Tomás.  

Con un grupo de periodistas chilenos, cofundó en 1976 la revista chilena APSI, CIPER, en Peru Caretas,  y viajó cubriendo la guerra civil de El Salvador, Guatemala y Nicaragua, un espacio de violencia infinita que EEUU tuvo que interceder para abrir sus fronteras a millones de migrantes, que hoy la administración de la ultraderecha asociada al poder políticdo,  promueve la expulsión de aquellos “condenados de la tierra”, para recordar a Franz Fannon.

Desde el  Washington Post, Time, ABC News y otras publicaciones, escribió sobre el gobierno de Allende, el golpe militar y los primeros cinco años del gobierno de Pinochet. Dijo: “la dictadura fue una catástrofe para Chile, pero hizo de mi un mejor periodista”.

Entre sus obras publicadas la más reciente es: “The Condor years: How Pinochet and his Allies brought Terrorism to Three Continents (2004); Assassination on Embassy Row (1980); Our Man in Panama: The Shrewd Roe and Brutal Fall of Manuel Noriega (1990).

En “The Condor Years” indaga sobre seis gobiernos latinoamericanos liderados por Chile a lo largo de la década de 1970, los cuales formaron una alianza militar llamada Operación Cóndor para llevar a cabo secuestros, torturas y asesinatos políticos en tres continentes.

Esta obra ha sido calificada como una importante contribución a los registros históricos, destapando hechos inquietantes acerca de la relación secreta de Estados Unidos con los dictadores que crearon esta organización terrorista.

Investigó en un campo de tortura de Chile, entrevistó a los participantes de ambos lados y examinó miles de documentos clasificados previamente como secretos, para llevar al lector dentro de este mundo subterráneo de los operativos militares y diplomáticos, espías de derecha y los revolucionarios de izquierda.

La obra “The Condor Years” es  calificada como una importante contribución a los registros históricos, en la cual publica entrevistas a los participantes de ambos lados y examinó miles de documentos clasificados previamente como secretos, para llevar al lector dentro de este mundo subterráneo de los operativos militares y diplomáticos, espías de derecha y los revolucionarios de izquierda.

En su larga experiencia periodística sobre la libertad de expresión en América Latina, ¿Cuál es su opinión sobre este tópico actualmente?, le pregunta la periodista Ximena Hidalgo-Ayala, de Impacto Latin News.

– Bueno ahora la situación de la libertad de prensa en América Latina es muy interesante porque hay países como Venezuela, Ecuador y Bolivia que están cuestionando el paradigma tradicional que respeta la independencia de la prensa y hay una tendencia, hay una teoría de en la comunicación que dice que esta es un derecho del pueblo, pero que ese derecho debe ser regulado por el gobierno, es decir que el gobierno tiene el derecho de controlar el desempeño de la prensa y de los medios.

¿Hasta qué punto esto puede coartar el ejercicio de la prensa independiente cuando tiene que reportar condiciones que no corresponden a un sistema democrático?

-Bueno esto es un problema para el sistema democrático pero también hay que reconocer que hay problemas muy grandes con la prensa en America Latina, particularmente en la calidad de la prensa, en el hecho de que gran parte de la prensa representa sectores económicos y sociales que no son de la mayoría y los gobiernos se aprovechan de ese argumento para atacar a la prensa y el pueblo aplaude y eso es lo grave, porque los medios están perdiendo la credibilidad frente a las mayorías.


Yo, agrega, defiendo la libertad de prensa en lo constitucional, en lo abstracto, en la teoría de los Derechos Humanos, porque sin una prensa independiente y libre no existe democracia, pero al mismo tiempo tengo que criticar la calidad de los medios en muchos países y que se dejan atacar por su falta de calidad en muchos casos, por eso digo que es interesante, digo no es un desastre, desastre fue Pinochet en Chile y Videla en Argentina en donde mataron a los periodistas, pero en la realidad los países no matan a los periodistas.