Papel de Arbol

sábado, 15 de noviembre de 2014

EL RENACIMIENTO DE LA UNIVERSIDAD PÚBLICA:Entrevista a Javier Sota Nadal, Rector y Ministro de Educación del Perú:



http://www.elmercuriodigital.net/2014/11/el-renacimiento-de-la-universidad.html
Jorge Zavaleta Alegre. Cambio16-Madrid

La Universidad en el Perú encuentra elementos nuevos para plantear su resurgimiento  en la vida de una nación. La nueva Ley Universitaria, aprobada por el Congreso de la República en  julio del presente año, es un instrumento jurídico  que de ser aplicado puede hacer viable y crear condiciones para pasar  del oscurantismo a una primavera.   

El Arq.  Javier Sota Nadal, dos veces rector de la Universidad Nacional de Ingeniería, la primera institución de ciencia y tecnología creada en 1876, y ex ministro de Educación, quien en la década de los noventa, su gestión sufrió los embates del desenfreno neoliberal, el consiguiente abandono de la Universidad por parte del Estado, sumada la violencia de Sendero Luminoso y la represión armada, tal como escribe en “Universidad, Campus de Batalla'' (septiembre de 1993). Ahora,  analiza el nuevo clima legal  que permitiría rescatar la calidad de la Educación Superior, camino que  empezó  en el 2008.

Sota Nadal considera  que ahora un grupo de universidades públicas (*) con influencia en las diferentes regiones del país, tienen un plazo de 180 días para la presentación de un Plan de Desarrollo Académico, ciertamente vinculado al desarrollo tecnológico. El Programa de Fortalecimiento Institucional para la Calidad de la universidad pública dispone  la elaboración y aprobación de un plan, que podrá ser utilizado como referente para la asignación de los recursos presupuestales en los siguientes ejercicios fiscales.

En ese marco, las Universidades van a tener techo suficiente para invertir en la investigación. Esta es la situación actual de la dinámica creada por la Ley  Universitaria Nº30220, aprobada por el Congreso de la República el 9 de julio del 2014.

La Ley no está reglamentada aún. Está en una etapa de traslación de varias universidades  con respecto a  la Asamblea Estatutaria. En la reglamentación de la norma le corresponde participar al Ministerio de Economía, en tanto se trata del uso de recursos públicos.

-Analicemos la cuarta disposición complementaria final de dicha Ley
Promueve el mejoramiento continuo de la calidad educativa de las instituciones universitarias como entes fundamentales del desarrollo nacional, de la investigación y de la cultura. El Ministerio de Educación es el ente rector de la política de aseguramiento de la calidad de la educación superior universitaria.
La universidad  es definida como  una comunidad académica orientada a la investigación y a la docencia, con una clara conciencia del  país como realidad multicultural.

-¿Cómo puede hoy la universidad convocar a mejores equipos?
Hay universidades cuyas asambleas han elegido a   sus rectores y ejercerán sus funciones hasta cuando  venza el correspondiente período de ejercicio. En adelante, la autoridad universitaria será elegida en Asamblea  Universal y Secreta. La Ley establece los plazos.  Hay universidades que están cumpliendo las normas.

La UNI  en diciembre  del  2014 tendrá su asamblea universitaria y estaría eligiendo a su rector y vicerrectores. El doctor peruano-alemán  Menfred Horn Mutscheler, ha sido elegido como presidente de la Asamblea Estaturia de esta casa de estudios.

Esta  Ley es cuantitativamente distinta a la anterior, porque antes la elección  provenía del voto de una asamblea compuesta por 2/3 de profesores y 1/3 de los alumnos. Ahora esa estructura, surge de la valiosa innovación, que reconoce el voto como  producto de todos los miembros de la comunidad universitaria, es decir de todos los docentes nombrados y los estudiantes.

En la UNI el voto, anteriormente, era ejercido solo por  55 a  60 miembros. Ahora todos los profesores nombrados y alumnos matriculados son parte de una  asamblea universal, con el ejercicio del voto secreto y ponderado. 

-¿Es una radicalización de la Democracia?
-Desde mi perspectiva los  rectores  van a tener mayor autoridad para decidir, no van a depender de un grupo reducido, sino del aval de la comunidad, consecuencia  del  voto de una asamblea amplia. Hay un empoderamiento de una nueva forma de representatividad.

A la UNI, la antigua forma de elección de sus autoridades no le hizo tanto daño. Pero en el caso de otras universidades,  éstas han vivido  en permanente zozobra, por coacción  de las asambleas estatuarias. Se han dado casos que el rector era elegido por una tendencia determinada y el  vicerrector por una tendencia contraria.

-En efecto se habla de nuevos  alcances de la legislación. Pero realmente existen condiciones y voluntades para retomar un camino diferente.
-No se asegura   la solución, pero permitirá que se supere el marasmo vigente, porque las  elecciones no dependerán de lo operadores políticos. No me refiero específicamente a nadie, pero la mediocridad se había apoderado del poder universitario, desplazando a sus profesores calificados y competentes. Cualquiera  que hubiese negociado los votos, podía manipular la elección entre 60 miembros. Es más fácil, en el supuesto que la palabra pueda ser válida, que manipular a toda la comunidad universitaria.  

Estamos hablando de la UNI, que es  mediana en tamaño, con 14 mil miembros. En este nuevo contexto jurídico,  qué tendría  que hacer un operador: regalar  14 mil computadoras, invitar viajes a 14 mil personas. Eso no va a ser posible. Ahora, hay probabilidades de que  sea elegido democráticamente un académico de primer nivel.

-¿La función del Tercio Estudiantil se fortifica?
-El tercio estudiantil subsiste. Está incólume tanto el voto ponderado de los estudiantes y del Consejo Universitario.  Lo que  se  ha eliminado es la capacidad perversa de los operadores políticos dentro de la Universidad.

Si se hace un análisis de quiénes  han sido elegidos rectores en los últimos diez años, se concluye que  no reúnen los requisitos deseables, como el haber escrito un libro, no han sido buenos profesores, no tienen la calificación para llegar al lugar dónde están. Simplemente han sido el resultado de una negociación, ni siquiera política,  sino  una negociación no ideológica  para la repartija de puestos.

El caso de San Marcos ha sido clamoroso. En un momento dado, el tercio estudiantil estuvo a sueldo con los recursos de la Universidad. Si en la UNI hubiera pasado eso,  el rector hubiera ido a la cárcel.

-¿Qué es la Universidad en el siglo XXI?
Es una institución de derecho fundamental y servicio público esencial. Está integrada por docentes, estudiantes y graduados. Las universidades son públicas o privadas.

Las universidades públicas y privadas pueden integrarse en redes interregionales, con criterios de calidad, pertinencia y responsabilidad social, a fin de brindar una formación de calidad, centrada en la investigación y la formación de profesionales en el nivel de pregrado y posgrado.

De acuerdo a la Ley vigente,  los principios que rigen para las Universidades tienen que ver con el interés superior del estudiante. Pertinencia de la enseñanza e investigación con la realidad social. Calidad académica. Autonomía. Libertad de cátedra. Espíritu crítico y de investigación. Democracia institucional. Meritocracia. Pluralismo, tolerancia, diálogo intercultural e inclusión. La universidad debe realizar y promover la investigación científica, tecnológica y humanística, la creación intelectual y artística.

-¿La investigación será la promoción en temas globales?
La decisión está tomada. El  Estado crea una  Red de Universidades, es decir respalda a las instituciones que realizan investigación. Entiendo que está vinculada a los objetivos  del  Estado, a través del  Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología – CONCYTEC, el Marco General  de Competitividad y a todas las necesidades del sector. No es una investigación al aire. No es investigar por investigar, sino a atender las necesidades del  Estado.

La Ley Universitaria precisa. La investigación constituye una función esencial y obligatoria de la universidad, respondiendo a través de la producción de conocimiento y desarrollo de tecnologías a las necesidades de la sociedad, con especial énfasis en la realidad nacional.

Las universidades podrán acceder a fondos de investigación. Los proyectos de investigación en materia de gestión, ciencia y tecnología, entre otros, deben ser presentados ante las autoridades y organismos correspondientes.  Estos fondos pueden contemplar el fortalecimiento de la carrera de los investigadores, con bonificación por periodos renovables a los investigadores de las universidades públicas.

Dichos fondos permiten la colaboración entre  universidades públicas y universidades privadas para la transferencia de capacidades institucionales,  integrando  a la universidad, la empresa y las entidades del Estado.

-Un aspecto prioritario es garantizar el gobierno de la Universidad, una buena gestión es el camino. En la década del noventa, el gobierno aisló a la Universidad y en el caso de la UNI se  recurrió a la imaginación de cómo generar recursos propios aprovechando la capacidad organizativa de sus mejores profesionales. Ahora las condiciones son distintas. ¿La Universidad Nacional de Ingenieria qué debería  emprender?
 Formular un proyecto articulado con el  Ejecutivo.  El Estado tendrá que reglamentar y  no es que el mismo Estado tenga ue ejecutar  la investigación,  tendrá que hacerla mediante consultorías. La UNI lo hará desde las perspectivas de las ingenierías, definiendo resultados, metas, etapas.

-¿La nueva norma garantiza la autonomía universitaria?
El Estado reconoce la autonomía universitaria. Es inherente a las universidades. Se ejerce de conformidad con la Constitución, la presente Ley y demás normativa aplicable.

Esta autonomía  implica la potestad auto determinativa para la creación de normas internas (estatuto y reglamentos) destinadas a regular la institución universitaria.

Las universidades promueven políticas públicas. Las universidades nacionales elaborarán y aprobarán un Programa de Fortalecimiento Institucional para la Calidad de la formación universitaria que brindan, que podrá ser utilizado para la asignación de los recursos presupuestales que requieran en los siguientes ejercicios fiscales.*

-¿La elección de un Rector deberá exigir mayores elementos probatorios?
De acuerdo con la nueva norma  para ser elegido Rector es indispensable: Ser ciudadano en ejercicio, docente ordinario en la categoría de principal en el Perú o su equivalente en el extranjero, con no menos de cinco (5) años en la categoría. Tener grado académico de Doctor, el mismo que debe haber sido obtenido con estudios presenciales. No haber sido condenado por delito doloso con sentencia de autoridad de cosa juzgada, entre otras exigencias de responsabilidad  laboral y familiar.
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*Las universidades públicas han sido seleccionadas en atención a su antigüedad y situación geográfica, considerando sus áreas de influencia.
Las universidades más antiguas incluidas en la elaboración de planes de Desarrollo son: Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1551), Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga (1677), Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco (1692), Universidad Nacional de Trujillo (1824), Universidad Nacional San Agustín de Arequipa (1827), Universidad Nacional del Altiplano de Puno (1856),  Universidad Nacional de Ingeniería (Escuela de Ingenieros del Perú - 1876), Universidad Nacional Agraria La Molina (Escuela Nacional de Agricultura y Veterinaria – (1902), Universidad Nacional del Centro del Perú (1959), Universidad Nacional de Piura (1961), Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (1961), Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle (1965).

** La reciente Ley Universitaria  deroga la Ley 23733  y sus modificatorias. La Ley 26439, que creó el Consejo Nacional para la Autorización de Funcionamiento de  Universidades (CONAFU), y sus modificatorias, entre otras normas que faciliten la viabilidad jurídica.
El Proceso de adecuación del gobierno de la universidad pública implica suspensión de todos los procesos de nombramiento, ascenso y ratificación del personal docente y no docente hasta que asuman las nuevas autoridades de gobierno. En cada universidad se crea un Comité Electoral Universitario Transitorio y Autónomo.

***Se crea la Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria (SUNEDU), Organismo Especializado adscrito al Ministerio de Educación, con autonomía técnica, funcional, económica, presupuestal y administrativa, para el ejercicio de sus funciones.
****Entre las disposiciones complementarias finales se crean, mecanismos de fomento para mejorar la calidad del servicio educativo a cargo de las universidades públicas. En el marco de la Ley 28411, Ley General del Sistema Nacional de Presupuesto Público, establece los montos y criterios técnicos necesarios.

viernes, 14 de noviembre de 2014

ARGENPRESS CULTURAL. JORGE ZAVALETA

ARGENPRESS Cultural: Bélgica, alianzas con el Pacífico


Jorge Zavaleta Alegre (Desde Lima, Perú. Especial para Argenpress Cultural

Bélgica, es un país reconocido por fomentar una cultura exportadora y atraer inversiones. No obstante su pequeña superficie territorial, goza de un alto estándar de vida, fuerza laboral altamente calificada, estabilidad política y económica. Es la sede de la Unión Europea, el mayor esfuerzo de integración de la historia universal, ahora con 28 Estados miembros. Anuncia para octubre y noviembre la presencia en Perú y Colombia la visita de una amplia Misión Económica, que representa a un país donde ahora se concentran las principales empresas transnacionales.



Bélgica, evidencia su creciente turismo cultural, en sus ciudades de Bruselas, la capital. Brujas (Brugge), a dos horas de viaje del Utrecht holandés. Amberes, que ocupa un lugar especial entre las ciudades de Benelux. La urbe portuaria de Ostende. Gantes, capital de la provincia de Flandes Oriental es «la ciudad de las flores». Courtrai, sobre el río Lys, cerca de Francia. Lieja, entre los ríos Ourthe y Mosa, sus museos revelan una solida síntesis de un extenso pasado. Y Lovaina, sede de sus industrias de aserrar, metálica, de textiles, química, y de la universidad católica más vieja de Bélgica.ARGENPRESS Cultural

ARGENPRESS Cultural

miércoles, 12 de noviembre de 2014

LOS CONJUNTOS MUSICALES DEL PERU. DIARIO LOS ANDES

http://www.losandes.com.pe/?c=noticia-votar&id=84043&p=4
http://www.elmercuriodigital.es/
http://papeldearbol-papeldearbol.blogspot.com/2014/11/la-lira-huaylinalos-conjuntos-musicales.html?spref=bl
http://www.elmercuriodigital.net/2014/11/la-lira-huaylina.html#.VGQylmcuBdg
 Escribe: Jorge Zavaleta Alegre | Sociedad - 00:50h


En la música, los pueblos encuentran la mayor grandeza de su existencia. Las danzas, la mitología, la cosmovisión, las técnicas de producción agrarias, los sentimientos íntimos de sus habitantes, brotan en sus canciones. Todo está tan imbricado.

La música ayacuchana, puneña, huanca, cajamarquina, ancashina, fomenta un sentimiento de pertenencia a su historia y cultura.

En el presente siglo, hay un renacimiento de las expresiones culturales, una mayor construcción de las identidades regionales, aunque los medios traten de propiciar mundos no vinculantes a las variadas expresiones de los pueblos con raíces en Los Andes. Las tradiciones culturales lejos de debilitarse, se fortalecen.

Las orquestas, bandas, son las modalidades predominantes de la producción musical. La música a través de sus intérpretes es el nudo central de la vida cultural. Desde la colonia el arpa, el violín, la flauta, el tambor o la tinya. La guitarra estaba relacionada con las ciudades. Con la acelerada migración aparecen programas radiales, grabaciones de discos, arte vernácula. Ingresa el saxofón, el clarinete, la trompeta sordina.

No es difícil identificar al Perú o una determinada región de su geografía e historia por sus expresiones musicales: La Pampa y la Puna. Paucacuro de la selva. El gorrioncito (chuscada, huayno ancashino). El cóndor pasa. Qhantati ururi (huayno puneño). El Veneno (marinera norteña). Falsía (muliza con fuga de huayno de Huancayo). El forastero (Triste con fuga de tondero). Embrujo (vals). Madre querida (Yaraví). Cantares a mi tierra (zampoñada de la zona aimara de Tacna). Río Santa Caudoloso (huayno de la Cordillera Blanca)…:Chalena Vásquez, musicóloga.

Géneros musicales desarrollados en el Perú: Aguenieve, Alcatraz, Anata, Ayarachi, Bandurria cusqueña, Carnaval Cajamarquino, Cumanana, Cumbia, Cumbia andina, Chacallada, Chicha, Cumbia sureña, Festejo, Folklore, Folk metal, Guaracha, Huayno: Ancashino, Ayacuchano, Mohoceñada o Luriguayo, Marinera puneña (Puno), Pandilla (Puno), Tinkus (Puno), Kullawada (Puno), Diablada (Puno), Qhaswa (Puno), Muliza, Huaylas, Ingá, Landó, Marinera, Marinera Norteña, Chicha, Pampeña Arequipeña, Panalivio, Pinkillada, Polka, Requinto (andino), Resbalosa, Rock, Rock Subterráneo, Sikuri, Siku moreno, Son de los Diablos, Tarkeada y Tarkada, Tecnocumbia, Tondero, Triste Norteño, Vals criollo, Yaraví, Yaraví Arequipeño, Zamacueca, Zampoñada.

LA LIRA HUAYLINA
Huaylas, lleva el nombre de la Provincia y es uno de sus nueve distritos. Es parte del departamento de Ancash, a 430km, al noreste de Lima.

El profesor Rodomiro Flores Vásquez, hermano mayor de una numerosa familia, hijo de un educador y músico y con una madre de acompasada voz, fundó “La Lira Huaylina”, el 30 de Octubre de 1945, convocando a un grupo de jóvenes y sucesivamente a sus hermanos David (ahora Director), Miguel* y Luis:

La historia es un poco larga, confiesa. Fue creada como una asociación de amigos vinculados por el amor al terruño y el arte musical. Cursaba sus estudios de profesor en la Escuela Normal de Tingua, en la provincia de Yungay, tierra arrasada por el terremoto de 1970 y la consiguiente avalancha de un deslizamiento del nevado del Huascarán.

Recuerda con mucho cariño a los primeros integrantes de la primera Junta Directiva que el presidió: Diógenes Villar Alba, Horacio Villafana, Octavio Sánchez, Luis Germán Espinoza Alcedo. Los demás, como su hermano Miguel, ya se han ido con la ilusión del arpegio huaylino.

A largo de la vida hemos hecho muchas cosas: "Entre 1948 - 1950 viajamos a Lima a amenizar una fiesta organizada por la Asociación Distrital Huaylina. En esa ocasión se tuvo la oportunidad de visitar palacio de gobierno y después diferentes instituciones donde encontramos mucho aprecio y cariño"

En Lima se reunieron muchos jóvenes como Luis Gómez, Tito Ardiles, Sergio Vergaray. Con ellos organizaron diferentes actuaciones. Realizaron diferentes actuaciones por todo el Callejón de Huaylas, Chimbote, Cusco.

Recuerda mucho haber interpretado canciones al pie del Señor de los Temblores, la famosa efigie del Cusco. Y haber estado en Palacio de Gobierno invitados por Alan García para entonces presidente, "felizmente mi alumno con quienes hemos pasado momentos muy bonitos, disfrutando del valor de la música. Nuestra presentación ha sido bastante emotiva, congratulada por diferentes personas que nos han conocido".

-A propósito del ex presidente Alan García, que gobernó al Perú entre 1985-90 y 2008-2013) ¿cómo los define ahora?
-Parece que tuviera un peso. Y eso me preocupa. Hablando en cristiano, me parece que es el único representante real, ahora, del Partido Aprista Peruano. No existe aún un líder que lo pueda reemplazar.

-¿Ahora, en un nuevo siglo cómo se puede apreciar alguna repercusión en la formación de ese niño, en la gratitud, indiferencia o confusión de lo que aprendió?
-Recuerdo mucho las palabras de Alan García. En una revista que me obsequió declara que el aprendió de su maestro muchas cosas y que conmigo es un hombre demasiado agradecido, porque el me dijo: “Yo he aprendido a hablar de mi maestro Rodomiro Flores”. Y parece que le fue muy bien, y hoy habla perfectamente. Eso no se le puede negar.

García es un alumno muy reconocido, en diferentes ocasiones me ha llamado, me ha ensalzado, ha guardado un profundo amor a quien fue su profesor en el Colegio Experimental de Barranco, en Lima.

-¿Con la experiencia de lo vivido, cuál es la opinión sobre la trascendencia de la música, del arte, en la Educación?
-La música es la maestra de las Artes, la que despierta el sentimiento, la grandeza y nos hace ver la realidad en su verdadera dimensión. Quisiera que desde la escuela los niños practicaran intensamente el arte, por lo menos con las canciones, organizando pequeñas estudiantinas que con el tiempo se van a convertir en conjuntos musicales.

Felizmente, en mi tiempo enseñé mucho a cantar, porque el canto es la expresión del arte de la música.
-¿Por qué, al menos en el Perú, la música revela una sociedad fraccionada, prejuiciada, que convierte al país en un espacio colonial, anquilosado, contra su tradición e historia?
-En nuestra patria hay diferentes escuelas musicales. Hay la escuela cuzqueña, andina, serrana. Me gustaría que haya una escuela representativa de nuestra patria. Y esa podría ser el Huayno, porque es una expresión que la cantamos o conocemos en todas partes del Perú.

-¿En cuanto a la música de Huaylas, cuál es el tema central de inspiración popular?
En Huaylas como en todas las canciones ya sea religiosas o canciones del pueblo están dedicadas a la religión, explícitamente a Santa Isabel, fiesta que se celebra el 8 de Julio de cada año, que convoca el retorno de sus hijos.
En Huaylas se practica música. Hay arpas, violines, guitarra. Ahora último se aprecia a innumerables jóvenes que practican el arte con especial dedicación.

-¿Cómo nació la vocación por la música y cómo se organiza el grupo que ahora camina hacia la octava década?
-Tendría que remontarme a mi padre, que en su juventud tocaba el acordeón. Me acuerdo desde muy pequeñito lo tocaba. Poco más tarde me emocioné cuando estuvimos en el colegio “2 de Mayo”, de Caraz, capital de la provincia, y allí practicábamos la música. Después, escuchábamos a don Jacinto Córdova, un promotor cultural, quien la música unía a la comunidad, inclusivo partiendo del cumpleaños de un músico, de un profesor, fiesta en la cual iba participando los amigos, la familia, las instituciones.
Así aprendió a tocar la mandolina, fue en la Escuela Normal de Tingua, y en otras actuaciones. Llevo la música en el alma.
Logré algunas composiciones, las cuales las mantengo en el recuerdo. Las compartí con mis alumnos, en las aulas.

-¿Qué rol han cumplido los gobiernos locales, las municipalidades en la promoción de la música?
-Los gobiernos locales juegan y deben jugar una función esencial para participar en la educación. En el caso de la Lira Huaylina, el municipio nos ha declarado Hijos Predilectos. El Municipio de Caraz, igualmente. Nos han otorgado diplomas, medallas de honor y el cariño de los pueblos.
Nuestras dos grabaciones han dado la vuelta a la tierra, porque en diferentes partes del mundo viven huaylinos y hay huaylinos que quieren a la Lira y quieren a la música.

-¿Una de las características de la música es su alegría, en especial la ancashina, a diferencia de las composiciones ayacuchanas y del altiplano. Recomendaciones para su promoción.
-La música de Ancash, incluyendo la de Huaylas tiene gracia, toma las cosas con humor, es humanista, es alegre. Mi recomendación pasa por establecer una suerte de obligatoriedad de la enseñanza de la música, porque despierta el espíritu, nos hace más conscientes, más sentimentales, más cariñosos, más emotivos. La música debe ser parte integral de los programas de las escuelas y colegios.

-No hay conocimiento aislado, sino multidisciplinario. Inclusive los negocios, deben inspirarse en hacer feliz al prójimo, antes que el lucro incesante. ¿Cómo construir una visión latinoamericana desde o con el arte?
-Considero que las instituciones representativas deben fortalecer estas actividades. El Estado no puede estar al margen.
Había que pensar en las músicas mexicanas y cubanas que se han impuesto en el mundo. Son numerosos los artistas, su música se ha impregnado en diferentes públicos.

-Recuerdos que se mantienen vivos. ¿Cómo la literatura y otras vertientes del conocimiento han con concurrido en la Lira?
-La literatura y la música son dos artes que se complementan. Las letras de muchas canciones son adaptaciones o expresiones de una buena literatura. José María Arguedas*, fue el escritor peruano que como literato y antropólogo contribuyó más al conocimiento más expresivo de la cultura andina.
En 1940 conocí el mar. Llegamos a Chimbote, el puerto que dos décadas después se convirtió en una fábrica de harina de pescado. Alquilamos un bote para que nos paseara por la playa. Y atraídos por el oleaje y la inmensidad del horizonte, damos vueltas y cantamos Pescadorita:
A los murmullos suaves del viento/mis dulces trovas sabré cantar,/ para que sepan mis pensamientos/y los secretos que brinda el mar…
A los murmullos suaves del viento/mis dulces trovas sabré cantar,/para que sepan mis pensamientos/y los secretos que brinda el mar.
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*El zorrro de arriba y el zorro de abajo. Novela que fusiona: discurso, diario personal, relato, drama, ensayo, poesía, canción… Es un referente de la sociedad peruana de la década de los sesentas del siglo XX.
** Música chicha: Un fervor conocido por muchos, valorado por algunos y desprestigiado por ciertos sectores en el Perú, es deseoso y incandescente este fenómeno que llama multitudes, llena estadios y reembalsa alegría y oculta el dolor transformándolo en pasión. Degregori, Carlos Iván 2000. La década de la antipolítica. Vich Víctor “borrachos de amor”: las luchas por la ciudadanía en el cancionero peruano. Bailón, Jaime, 2004, “La chicha no muere ni se destruye, sólo se transforma”.
***Historia de Lira Huaylina: Inicialmente su nombre fue “La Lira de Huaylas”. Fundadores: Rodomiro Flores Vásquez, su primer Presidente. Luis Espinoza Alcedo, primer Director y Julio Sánchez Aguirre, Tesorero. Socios fundadores; Ricardo Cortez Espinoza, Aurelio Maza, Horacio Villafana Villafana, Secretario de Cultura, Filemón Villar Alba, Rigoberto Cox Peregrino, Edgardo Villar Alba y Diógenes Villar Alcedo, Secretario.
Los fines de la institución: Difusión de la cultura musical en Huaylas. Cultivar el arte escénico. Patrocinar concursos de canto y música. Propugnar la construcción de un Salón de Actos.
Primera presentación pública: 2 de julio de 1946, en Huaylas, en el entonces “Hotel América” de la Familia Rodríguez Haro y fueron padrinos Agripina Rodríguez Haro y Agustín Romero Herrera. El Programa inaugural: Palabras del Presidente de la Institución, 11 canciones entre polcas, valses, guaracha y boleros. Terminó con las palabras de agradecimiento del Secretario de Cultura.
La “Lira Huaylina” en su trayectoria de colaboración cultural, ha preferido prescindir de pago por sus actuaciones. Ha grabado un disco de larga duración: “Remembranzas” y un álbum de sus Bodas de Oro institucionales. Entre sus actuaciones: Radio Nacional, Radio la Crónica, Radio El Sol, Radio San Cristóbal, Radio Santa Rosa. En las actas fundacionales figuran simbólicas cuotas de 0.10 y 0.20 centavos de Sol, de los socios, para promover la institución.
Ha actuado en: Palacio de Gobierno, Teatro Felipe Pardo y Aliaga, Teatro Peruano Japonés, Casa del Maestro, Asociación de Artistas y Compositores, Biblioteca Nacional, Colegio Médico del Perú, Rotary International, Casa del Maestro, Diario El Comercio, Cine Barranco, Club de la Unión, Club Ancash, Club Apurímac, Club La Libertad, Club Yungay y muchos espacios.
Ha alternado con destacados artistas como Los Chamas, Los Angeles Negros, Raúl García Zárate, Pastorita Huaracina, Princesita de Yungay, Amanda Portales, Los Campesinos.... Una de sus más recordadas actuaciones fue en la Catedral del Cuzco con motivo de la bendición de la Cruz de la Evangelización y en el Concejo Provincial del Cuzco.
Distinciones: Hijos Predilectos de Huaylas por la Municipalidad de Huaylas. Patrimonio Cultural de Huaylas de la Municipalidad Distrital de Huaylas. Patrimonio Cultural de la Provincia de Huaylas, Condecoración Club Ancash, Condecoración Lira Dorada, Insignia de Oro, Bodas de Oro, etc.
Músicos en la Lira. Jacinto Córdova, Sixto Iturrizaga, Teodosio Granados, Eneas Sarmiento, Miguel Flores Vásquez, entre otros.
Actuales integrantes: Rodomiro Flores Vásquez, Edilberto Ardiles Espinoza, Sergio Vergaray Ramos, Eugenio Angeles Fuentes, Mario Sáenz Chávez, Juan Vásquez Gomero, Jorge Nuñez del Prado, Luis Flores Vásquez, Adolfo Flores Villar, Julio Flores Espinoza y David Flores Vásquez, Director, abogado, músico y promotor del turismo cultural.

E-mail: Telf.: +51-51-369388, +51-51-327436 | Dir.: Av. Floral 1128 - Puno, Jr. Salaverry 411 Of. 307 Plaza de Armas - Juliaca
GRUPO PUNORED S.A.C. Diario Los Andes
Escribe: Jorge Zavaleta Alegre | Sociedad - 00:50h

En la música, los pueblos encuentran la mayor grandeza de su existencia. Las danzas, la mitología, la cosmovisión, las técnicas de producción agrarias, los sentimientos íntimos de sus habitantes, brotan en sus canciones. Todo está tan imbricado.
La música ayacuchana, puneña, huanca, cajamarquina, ancashina, fomenta un sentimiento de pertenencia a su historia y cultura.
En el presente siglo, hay un renacimiento de las expresiones culturales, una mayor construcción de las identidades regionales, aunque los medios traten de propiciar mundos no vinculantes a las variadas expresiones de los pueblos con raíces en Los Andes. Las tradiciones culturales lejos de debilitarse, se fortalecen.
Las orquestas, bandas, son las modalidades predominantes de la producción musical. La música a través de sus intérpretes es el nudo central de la vida cultural. Desde la colonia el arpa, el violín, la flauta, el tambor o la tinya. La guitarra estaba relacionada con las ciudades. Con la acelerada migración aparecen programas radiales, grabaciones de discos, arte vernácula. Ingresa el saxofón, el clarinete, la trompeta sordina.
No es difícil identificar al Perú o una determinada región de su geografía e historia por sus expresiones musicales: La Pampa y la Puna. Paucacuro de la selva. El gorrioncito (chuscada, huayno ancashino). El cóndor pasa. Qhantati ururi (huayno puneño). El Veneno (marinera norteña). Falsía (muliza con fuga de huayno de Huancayo). El forastero (Triste con fuga de tondero). Embrujo (vals). Madre querida (Yaraví). Cantares a mi tierra (zampoñada de la zona aimara de Tacna). Río Santa Caudoloso (huayno de la Cordillera Blanca)…:Chalena Vásquez, musicóloga.
Géneros musicales desarrollados en el Perú: Aguenieve, Alcatraz, Anata, Ayarachi, Bandurria cusqueña, Carnaval Cajamarquino, Cumanana, Cumbia, Cumbia andina, Chacallada, Chicha, Cumbia sureña, Festejo, Folklore, Folk metal, Guaracha, Huayno: Ancashino, Ayacuchano, Mohoceñada o Luriguayo, Marinera puneña (Puno), Pandilla (Puno), Tinkus (Puno), Kullawada (Puno), Diablada (Puno), Qhaswa (Puno), Muliza, Huaylas, Ingá, Landó, Marinera, Marinera Norteña, Chicha, Pampeña Arequipeña, Panalivio, Pinkillada, Polka, Requinto (andino), Resbalosa, Rock, Rock Subterráneo, Sikuri, Siku moreno, Son de los Diablos, Tarkeada y Tarkada, Tecnocumbia, Tondero, Triste Norteño, Vals criollo, Yaraví, Yaraví Arequipeño, Zamacueca, Zampoñada.
LA LIRA HUAYLINA
Huaylas, lleva el nombre de la Provincia y es uno de sus nueve distritos. Es parte del departamento de Ancash, a 430km, al noreste de Lima.
El profesor Rodomiro Flores Vásquez, hermano mayor de una numerosa familia, hijo de un educador y músico y con una madre de acompasada voz, fundó “La Lira Huaylina”, el 30 de Octubre de 1945, convocando a un grupo de jóvenes y sucesivamente a sus hermanos David (ahora Director), Miguel* y Luis:
La historia es un poco larga, confiesa. Fue creada como una asociación de amigos vinculados por el amor al terruño y el arte musical. Cursaba sus estudios de profesor en la Escuela Normal de Tingua, en la provincia de Yungay, tierra arrasada por el terremoto de 1970 y la consiguiente avalancha de un deslizamiento del nevado del Huascarán.
Recuerda con mucho cariño a los primeros integrantes de la primera Junta Directiva que el presidió: Diógenes Villar Alba, Horacio Villafana, Octavio Sánchez, Luis Germán Espinoza Alcedo. Los demás, como su hermano Miguel, ya se han ido con la ilusión del arpegio huaylino.
A largo de la vida hemos hecho muchas cosas: "Entre 1948 - 1950 viajamos a Lima a amenizar una fiesta organizada por la Asociación Distrital Huaylina. En esa ocasión se tuvo la oportunidad de visitar palacio de gobierno y después diferentes instituciones donde encontramos mucho aprecio y cariño"
En Lima se reunieron muchos jóvenes como Luis Gómez, Tito Ardiles, Sergio Vergaray. Con ellos organizaron diferentes actuaciones. Realizaron diferentes actuaciones por todo el Callejón de Huaylas, Chimbote, Cusco.
Recuerda mucho haber interpretado canciones al pie del Señor de los Temblores, la famosa efigie del Cusco. Y haber estado en Palacio de Gobierno invitados por Alan García para entonces presidente, "felizmente mi alumno con quienes hemos pasado momentos muy bonitos, disfrutando del valor de la música. Nuestra presentación ha sido bastante emotiva, congratulada por diferentes personas que nos han conocido".
-A propósito del ex presidente Alan García, que gobernó al Perú entre 1985-90 y 2008-2013) ¿cómo los define ahora?
-Parece que tuviera un peso. Y eso me preocupa. Hablando en cristiano, me parece que es el único representante real, ahora, del Partido Aprista Peruano. No existe aún un líder que lo pueda reemplazar.
-¿Ahora, en un nuevo siglo cómo se puede apreciar alguna repercusión en la formación de ese niño, en la gratitud, indiferencia o confusión de lo que aprendió?
-Recuerdo mucho las palabras de Alan García. En una revista que me obsequió declara que el aprendió de su maestro muchas cosas y que conmigo es un hombre demasiado agradecido, porque el me dijo: “Yo he aprendido a hablar de mi maestro Rodomiro Flores”. Y parece que le fue muy bien, y hoy habla perfectamente. Eso no se le puede negar.
García es un alumno muy reconocido, en diferentes ocasiones me ha llamado, me ha ensalzado, ha guardado un profundo amor a quien fue su profesor en el Colegio Experimental de Barranco, en Lima.
-¿Con la experiencia de lo vivido, cuál es la opinión sobre la trascendencia de la música, del arte, en la Educación?
-La música es la maestra de las Artes, la que despierta el sentimiento, la grandeza y nos hace ver la realidad en su verdadera dimensión. Quisiera que desde la escuela los niños practicaran intensamente el arte, por lo menos con las canciones, organizando pequeñas estudiantinas que con el tiempo se van a convertir en conjuntos musicales.
Felizmente, en mi tiempo enseñé mucho a cantar, porque el canto es la expresión del arte de la música.
-¿Por qué, al menos en el Perú, la música revela una sociedad fraccionada, prejuiciada, que convierte al país en un espacio colonial, anquilosado, contra su tradición e historia?
-En nuestra patria hay diferentes escuelas musicales. Hay la escuela cuzqueña, andina, serrana. Me gustaría que haya una escuela representativa de nuestra patria. Y esa podría ser el Huayno, porque es una expresión que la cantamos o conocemos en todas partes del Perú.
-¿En cuanto a la música de Huaylas, cuál es el tema central de inspiración popular?
En Huaylas como en todas las canciones ya sea religiosas o canciones del pueblo están dedicadas a la religión, explícitamente a Santa Isabel, fiesta que se celebra el 8 de Julio de cada año, que convoca el retorno de sus hijos.
En Huaylas se practica música. Hay arpas, violines, guitarra. Ahora último se aprecia a innumerables jóvenes que practican el arte con especial dedicación.
-¿Cómo nació la vocación por la música y cómo se organiza el grupo que ahora camina hacia la octava década?
-Tendría que remontarme a mi padre, que en su juventud tocaba el acordeón. Me acuerdo desde muy pequeñito lo tocaba. Poco más tarde me emocioné cuando estuvimos en el colegio “2 de Mayo”, de Caraz, capital de la provincia, y allí practicábamos la música. Después, escuchábamos a don Jacinto Córdova, un promotor cultural, quien la música unía a la comunidad, inclusivo partiendo del cumpleaños de un músico, de un profesor, fiesta en la cual iba participando los amigos, la familia, las instituciones.
Así aprendió a tocar la mandolina, fue en la Escuela Normal de Tingua, y en otras actuaciones. Llevo la música en el alma.
Logré algunas composiciones, las cuales las mantengo en el recuerdo. Las compartí con mis alumnos, en las aulas.
-¿Qué rol han cumplido los gobiernos locales, las municipalidades en la promoción de la música?
-Los gobiernos locales juegan y deben jugar una función esencial para participar en la educación. En el caso de la Lira Huaylina, el municipio nos ha declarado Hijos Predilectos. El Municipio de Caraz, igualmente. Nos han otorgado diplomas, medallas de honor y el cariño de los pueblos.
Nuestras dos grabaciones han dado la vuelta a la tierra, porque en diferentes partes del mundo viven huaylinos y hay huaylinos que quieren a la Lira y quieren a la música.
-¿Una de las características de la música es su alegría, en especial la ancashina, a diferencia de las composiciones ayacuchanas y del altiplano. Recomendaciones para su promoción.
-La música de Ancash, incluyendo la de Huaylas tiene gracia, toma las cosas con humor, es humanista, es alegre. Mi recomendación pasa por establecer una suerte de obligatoriedad de la enseñanza de la música, porque despierta el espíritu, nos hace más conscientes, más sentimentales, más cariñosos, más emotivos. La música debe ser parte integral de los programas de las escuelas y colegios.
-No hay conocimiento aislado, sino multidisciplinario. Inclusive los negocios, deben inspirarse en hacer feliz al prójimo, antes que el lucro incesante. ¿Cómo construir una visión latinoamericana desde o con el arte?
-Considero que las instituciones representativas deben fortalecer estas actividades. El Estado no puede estar al margen.
Había que pensar en las músicas mexicanas y cubanas que se han impuesto en el mundo. Son numerosos los artistas, su música se ha impregnado en diferentes públicos.
-Recuerdos que se mantienen vivos. ¿Cómo la literatura y otras vertientes del conocimiento han con concurrido en la Lira?
-La literatura y la música son dos artes que se complementan. Las letras de muchas canciones son adaptaciones o expresiones de una buena literatura. José María Arguedas*, fue el escritor peruano que como literato y antropólogo contribuyó más al conocimiento más expresivo de la cultura andina.
En 1940 conocí el mar. Llegamos a Chimbote, el puerto que dos décadas después se convirtió en una fábrica de harina de pescado. Alquilamos un bote para que nos paseara por la playa. Y atraídos por el oleaje y la inmensidad del horizonte, damos vueltas y cantamos Pescadorita:
A los murmullos suaves del viento/mis dulces trovas sabré cantar,/ para que sepan mis pensamientos/y los secretos que brinda el mar…
A los murmullos suaves del viento/mis dulces trovas sabré cantar,/para que sepan mis pensamientos/y los secretos que brinda el mar.
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*El zorrro de arriba y el zorro de abajo. Novela que fusiona: discurso, diario personal, relato, drama, ensayo, poesía, canción… Es un referente de la sociedad peruana de la década de los sesentas del siglo XX.
** Música chicha: Un fervor conocido por muchos, valorado por algunos y desprestigiado por ciertos sectores en el Perú, es deseoso y incandescente este fenómeno que llama multitudes, llena estadios y reembalsa alegría y oculta el dolor transformándolo en pasión. Degregori, Carlos Iván 2000. La década de la antipolítica. Vich Víctor “borrachos de amor”: las luchas por la ciudadanía en el cancionero peruano. Bailón, Jaime, 2004, “La chicha no muere ni se destruye, sólo se transforma”.
***Historia de Lira Huaylina: Inicialmente su nombre fue “La Lira de Huaylas”. Fundadores: Rodomiro Flores Vásquez, su primer Presidente. Luis Espinoza Alcedo, primer Director y Julio Sánchez Aguirre, Tesorero. Socios fundadores; Ricardo Cortez Espinoza, Aurelio Maza, Horacio Villafana Villafana, Secretario de Cultura, Filemón Villar Alba, Rigoberto Cox Peregrino, Edgardo Villar Alba y Diógenes Villar Alcedo, Secretario.
Los fines de la institución: Difusión de la cultura musical en Huaylas. Cultivar el arte escénico. Patrocinar concursos de canto y música. Propugnar la construcción de un Salón de Actos.
Primera presentación pública: 2 de julio de 1946, en Huaylas, en el entonces “Hotel América” de la Familia Rodríguez Haro y fueron padrinos Agripina Rodríguez Haro y Agustín Romero Herrera. El Programa inaugural: Palabras del Presidente de la Institución, 11 canciones entre polcas, valses, guaracha y boleros. Terminó con las palabras de agradecimiento del Secretario de Cultura.
La “Lira Huaylina” en su trayectoria de colaboración cultural, ha preferido prescindir de pago por sus actuaciones. Ha grabado un disco de larga duración: “Remembranzas” y un álbum de sus Bodas de Oro institucionales. Entre sus actuaciones: Radio Nacional, Radio la Crónica, Radio El Sol, Radio San Cristóbal, Radio Santa Rosa. En las actas fundacionales figuran simbólicas cuotas de 0.10 y 0.20 centavos de Sol, de los socios, para promover la institución.
Ha actuado en: Palacio de Gobierno, Teatro Felipe Pardo y Aliaga, Teatro Peruano Japonés, Casa del Maestro, Asociación de Artistas y Compositores, Biblioteca Nacional, Colegio Médico del Perú, Rotary International, Casa del Maestro, Diario El Comercio, Cine Barranco, Club de la Unión, Club Ancash, Club Apurímac, Club La Libertad, Club Yungay y muchos espacios.
Ha alternado con destacados artistas como Los Chamas, Los Angeles Negros, Raúl García Zárate, Pastorita Huaracina, Princesita de Yungay, Amanda Portales, Los Campesinos.... Una de sus más recordadas actuaciones fue en la Catedral del Cuzco con motivo de la bendición de la Cruz de la Evangelización y en el Concejo Provincial del Cuzco.
Distinciones: Hijos Predilectos de Huaylas por la Municipalidad de Huaylas. Patrimonio Cultural de Huaylas de la Municipalidad Distrital de Huaylas. Patrimonio Cultural de la Provincia de Huaylas, Condecoración Club Ancash, Condecoración Lira Dorada, Insignia de Oro, Bodas de Oro, etc.
Músicos en la Lira. Jacinto Córdova, Sixto Iturrizaga, Teodosio Granados, Eneas Sarmiento, Miguel Flores Vásquez, entre otros.

Actuales integrantes: Rodomiro Flores Vásquez, Edilberto Ardiles Espinoza, Sergio Vergaray Ramos, Eugenio Angeles Fuentes, Mario Sáenz Chávez, Juan Vásquez Gomero, Jorge Nuñez del Prado, Luis Flores Vásquez, Adolfo Flores Villar, Julio Flores Espinoza y David Flores Vásquez, Director, abogado, músico y promotor del turismo cultural.






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martes, 11 de noviembre de 2014