Papel de Arbol

sábado, 23 de abril de 2016

EL ESPAÑOL, UNA LENGUA VIVA ENTRE BABEL Y EL APOCALIPSIS


Jorge Zavaleta  Alegre
El español, lengua muy hermosa,  está entre Babel y el  Apocalipsis. En EEUU se habla más español que en España. Cuarentiun  millones de personas hablan español de forma nativa y 11,6 millones son bilingües, señala el Instituto  Cervantes.

Unas pocas líneas de historia. El primer arco iris fue una de muchas evidencias de que el diluvio había cambiado drásticamente la tierra, señala la literatura hebrea cuando se refiere a  Babel o confusión de las lenguas

El fundador de Babilonia,  Nimrod, un hombre cuyo nombre significa “nos rebelaremos”, es una palabra convertida  en símbolo de rebelión contra Dios;  y en el Apocalipsis, el reino de Babilonia,  es como el poder final que adorará a la bestia y estará en guerra con el pueblo.

Entre los idiomas más extendidos están el chino mandarín, usado por 900 millones de personas; el inglés, con 470 millones de hablantes; el hindi, por más de 420 millones de personas; el español, por 360 millones; y el ruso, con casi 300 millones de hablantes.

Hoy, se considera un imposible dar una cifra exacta -ni siquiera aproximada- de cuantas lenguas se hablan en el siglo XXI. Se calcula que en el mundo se hablan entre 3.000 y 5.000 lenguas, de las cuales solo se 600 cuentan con más de 100.000 hablantes, cifra  mínima para garantizar su  supervivencia a medio plazo.

El futuro del inglés y  del español
Importantes  universidades  den EEUU advierten que el  hecho de reconocer al inglés como idioma oficial impondría un estigma a quienes hablan otros idiomas y les hará  más difícil desenvolverse en su vida diaria.

“Un solo país, una sola Constitución, un solo destino”. Es una frase del senador de  EU Daniel Webster, expresada el 15 de marzo de 1837, cuando se discutían las leyes fundamentales de la nación y veía las dificultades de la integración, empezando por las lenguas.

La Constitución norteamericana precisa que ningún Estado aprobará o hará cumplir ley alguna que restrinja los privilegios o inmunidades de los ciudadanos de los EEUU; ni ningún Estado privará a persona alguna de su vida, su libertad o su propiedad sin el debido procedimiento legal; ni negará a nadie, dentro de su jurisdicción, la protección de las leyes en un plano de igualdad.

 EEUU remarca  la Libertad religiosa, de expresión y de prensa; el derecho del pueblo a reunirse pacíficamente y a solicitar del Gobierno la reparación de agravios. A pesar de la enmienda constitucional, algunos estados del sur lograron negar a los afro-estadounidenses el derecho de voto hasta la década de 1960.

Los EEUU han acogido más inmigrantes que ningún otro país (más  de  50 millones en total y todavía  reciben de  500 mil  de personas al año. Hoy los  afro-estadounidenses representan el 12.3% de la  población total  del país. En 1950,  menos de  4 millones  de residentes  provenían  de naciones de habla española,  número que  ahora pasa  los  35 millones.  Cerca del 50% de origen  hispano que vive en los EEUU provienen de México y el otro 50%  de  El Salvador, la República Dominicana y  Colombia.

El 32% de los hispánicos  residen en California, y otros en Texas, Nueva York, Illinois y Florida, donde  se han afincado inmigrantes  de  Cuba. Es tan grande el  número de cubanos que el Miami  Herald, el mayor diario de la ciudad, publica ediciones separadas en inglés  y español.

El uso generalizado del español  en  las ciudades ha provocado un debate público. Algunas personas de habla inglesa  señalan que el caso de  Canadá donde la existencia de los idiomas (inglés y  francés) ha originado un movimiento separatista. Para que no  ocurra lo  mismo en  EEUU, varios  ciudadanos  instan a la proclamación  de una ley por la cual se  declare al  inglés como idioma oficial del país. Otros  creen que  esa ley es innecesaria  y podría ser perjudicial.

Cabe destacar que  las diferencias  de los EEUU  y Canadá (por ejemplo, los  ciudadanos que  hablan  francés  viven  solo en la localidad, la provincia de Quebec), mientras los que hablan español  están dispersos  en diferentes lugares de los EEUU, y citan a Suiza como la nación donde la presencia de  varios  idiomas no merma la unidad nacional.

La migración asiática
En la  actualidad el número étnico de los  estadounidenses llegados  de Asia  es uno  de los que avanza  más de prisa en EEUU. Ahora  superan los  10 millones, aunque este grupo   es el más  reciente y el que más éxito ha tenido. Sus  ingresos son más altos que los de muchos otros  grupos étnicos, y es muy común que   sus  hijos estudien en las mejores  universidades.

Las  Universidades,  Institutos Británicos y los Institutos Norteamericanos contribuyen en enseñar el inglés, complementar el desinterés de los  Estados Latinoamericanos de promover el conocimiento de otras lenguas.

En América del Sur  el  conocimiento de lenguas nativas  y del inglés carece de interés de los gobiernos y no hay profesores suficientes. En los pueblos apartados de los andes, el inglés  es desconocido por completo.

La Lengua  y el  chasquido mental
El  antropólogo francés Lévi Strauss escribió sobre  el “chasquido mental” que siente el llegar a los  EEUU, cuando su mente se abre a la enormidad del paisaje y el horizonte.

Los 48 estados bajos (todos, salvo Alaska y Hawái) abarca  4,500 kilómetros y cuatro  zonas  horarias, requieren cinco días  de costa a costa en  automóvil, casi sin  detenerse en mirar el paisaje  y apreciar la  diversidad de costumbres, manifestaciones culturales  regionales, con una extensión de tierra tan grande y variada para habitarla  y  cultivarla.

Esas distintas  regiones aún muestran  rastros  de su identidad  ligando  con ciertas  características,  la Nueva Inglaterra en la  confianza en sí mismos, la hospitalidad en el  sur, la prudencia en el Oeste Medio o la afabilidad  en el Oeste, tema de mayor reflexión y análisis.

En EEUU  ya se habla más español que en España. Cuarenta y uno millones de personas hablan español de forma nativa y 11,6 millones son bilingües, señala el Instituto  Cervantes, que   el español “es una lengua viva”.

Las cifras, indican que  EEUU queda por delante de Colombia, que tiene 48 millones de habitantes que hablan español, y España, que tiene 46 millones, convirtiendo al país norteamericano en la segunda nación hispanoparlante del mundo, tan solo por detrás de México -121 millones-.

EEUU, a través de su  Oficina del Censo  estima que  tendrá 138 millones de hispanoparlantes en 2050, suficiente para ser la nación con más hablantes de español del planeta, un tercio de la población del país.

Entre los diferentes estados de EEUU,  los del sur y suroeste concentran los más altos niveles de hispanos, destacando Nuevo México en el primer lugar con 47%, seguido por California y Texas con 38%, y Arizona con un 30%.

Cerca de un 18% de los neoyorquinos hablan español, mientras que en Virginia Occidental solo 1,3% de las personas hablan el idioma. En Alaska  más del 6% de los residentes  son hispanoparlantes.

Si relacionamos el lenguaje con la economía, el Instituto  Cervantes estima que el 78% del poder adquisitivo de los hispanoparlantes del mundo se concentra en México, Estados Unidos, Canadá y España.

Como una afirmación final en esta crónica, podemos remarcar que los lenguajes más hablados, de acuerdo a la UNESCO (por orden de mayor a menor) son: Chino Mandarín, Inglés, Español, Hindú, Árabe, Bengali, Ruso, Portugués, Japonés, Alemán y Francés. 2500 lenguas están en peligro de extinción.

El Instituto Cervantes estima que 559 millones de personas  hablan español, dentro de los cuales 470 millones son hablantes nativos. El Índice de Desarrollo Humano considera que el español es  la segunda lengua más importante en el mundo, detrás del inglés y por delante del mandarín. Es también el tercer idioma más utilizado en internet, aunque menos del 8% del tráfico web está en español.
…..

Referencias
Existen entre 6000 y 7000 lenguas alrededor del mundo, de 189 estados y habladas por 7 mil millones de personas. La mayoría de lenguas se hablan en Asia y África. Aproximadamente la mitad de la población es bilingüe.
William Shakespeare,  Soneto de Amor I
De los hermosos el retoño ansiamos/ para que su rosal no muera nunca,/ pues cuando el tiempo su esplendor marchite/ guardará su memoria su heredero.
Pero tú, que tus propios ojos amas,/ para nutrir la luz, tu esencia quemas/ y hambre produces en donde hay hartura,/ demasiado cruel y hostil contigo.
Tú que eres hoy del mundo fresco adorno,/ pregón de la radiante primavera,/ sepultas tu poder en el capullo,/ dulce egoísta que malgasta ahorrando.
Del mundo ten piedad: que tú y la tumba,/ ávidos, lo que es suyo no devoren.
Miguel de Cervantes y Saavedra
Bailan las gitanas,/ míralas el rey;/ la reina, con celos,/ mándalas prender.
Por Pascua de Reyes/ hicieron al rey/ un baile gitano/ Belica e Inés.
Turbada Belica,/ cayó junto al rey, /y el rey la levanta/ de puro cortés;

mas como es Belilla/ de tan linda tez, la reyna, celosa,/ mándalas prender.

viernes, 22 de abril de 2016

El Pulitzer y el Nobel


Jorge Zavaleta Alegre
Este año el Premio Pulitzer por un mayor énfasis al valor de la imagen. El hecho de vivir en una sociedad y en una época dominada por el signo icónico origina interrogantes respecto de la eficacia de la imagen junto a la palabra pero es evidente que la palabra no es el único mensaje.

Hubo un  tiempo en que, para mí – y para muchos de sus coetáneos y aún después, Hemingway era un dios, escribió el italiano Italo Calvino en “Por Qué Lee Los Clásicos”, periodista y Nobel 1954.
Hemingway es alguien que sabe que antes de escribir sobre el mundo hay que salir a conocerlo y que ya responde a ciegas al credo vitalista que ordena ser alguien antes de hacer algo. Y este Hemingway sabe también que el mundo espera  ahí afuera la llegada de alguien que lo escriba para, de paso, ascender de simple persona a persona inmortal.

Esta afirmación  es parte del  prólogo de Rodrigo Fresan,  Paren las Rotativas, sobre Ernest Hemingway, publicado en Toronto, que reúne los artículos periodísticos,  para el  Toronto Star, 1920-1924. “Cuando empezó escribir en  el Toronto  Star era totalmente desconocido, sus escritos solo se habían publicado en periódicos  escolares en Oak Park, precisa William, en la introducción a la primera edición en inglés.

Al  romper  el alba,  es el título del más reciente libro póstumo del gran Hemingway, apenas publicado en el 2000 en versión inglesa. El más reciente decimos porque  no sabemos si vendrán otros títulos póstumos, teniendo en cuenta que ha aparecido ya más de uno  desde ahora lejano Islas en el Golfo,  cuya legítima autoría como del mismo  Al romper el alba, tampoco está confirmada. El escritor  y crítico de cine Jorge Zavaleta Balarezo (Universidad  de Pittsburgh). También destaca la expresiva narración en   El  Viejo y el mar, filmada en las playas peruanas de Cabo Blanco, cerca de la línea ecuatorial, llevada al cine  y protagonizada  por el mítico Spencer Tracy, es una obra en la cual  trasciende  y  nos habla de mucho de las poderosas  virtudes literarias del  abuelo “Hem”.

 Ernest Hemingway, el Premio nobel de literatura 1954, vivió y murió al estilo de sus obras: con una violencia y un ansia por aventuras y emociones desbordantes. Polémico pero a la vez respetado, tanto la temática de sus novelas como su estilo directo y claro han marcado un antes y un después en la literatura contemporánea de los Estados Unidos. .

Los premios Pulitzer
El  fin  principal de Joseph Pulitzer al establecer los premios era reconocer la labor periodística sobresaliente, para lo cual creó 14 categorías, también previó 5 premios para las letras (novela, teatro, historia, biografía y ensayo), a los que luego se agregaron el de poesía y el de música.

Los premios Pulitzer se entregan desde 1917, tienen su sede en la Universidad de Columbia, en la ciudad de Nueva York, y están a cargo de un comité de reconocidos expertos, incluyendo al presidente de la universidad. Cabe mencionar que el escritor dominicano-estadounidense Junot Díaz, ganador en la categoría de ficción en 2008, ha formado parte del comité desde 2010.

Sólo pueden acceder a estos premios literarios los ciudadanos estadounidenses (salvo en el caso de historia, aunque el tema debe girar en torno a la historia de los Estados Unidos), por establecerlo así su fundador. Aunque no lo exigen los estatutos, se supone que los trabajos a ser considerados han sido escritos en inglés.

El único Presidente de los Estados Unidos en ganarlo ha sido John F. Kennedy, por su libro de biografías "Perfiles de coraje", en 1957.

Ganadores más destacados en letras
En la categoría de ficción (hasta 1947 se premiaban sólo novelas) destacan premios nobel como William Faulker (que lo obtuvo dos veces), Toni Morrison y John Steinbeck y, más recientemente, populares escritores como Michael Chabon y Philip Roth.

En 2013 el jurado escogió como ganador del Pulitzer de Poesía a Sharon Olds por Stag's Leap, libro de poemas que giran en torno a su divorcio y abordan los temas del amor, el sufrimiento y el conocimiento de uno mismo.

Fredrik Logeval obtuvo el premio Pulitzer de Historia en 2013, por Embers of War: The Fall of an Empire and the Making of America's Vietnam, donde analiza las decisiones de los líderes políticos estadounidenses que llevaron a una participación total en la guerra de Vietnam.

En 2014 el ganador fue Alan Taylor con un libro sobre la esclavitud en el Estado de Virginia durante la época de la independencia. En 2015 el laureado ha sido el libro Encounters at the Heart of the World: A History of the Mandan People, por  Elizabeth A. Fenn.

El valor de la Imagen
The New York Times y Thomson Reuters comparten  este 2016 el Premio Pulitzer en la categoría de “Fotografía de Noticias de Última Hora” por la cobertura de la crisis de refugiados de Europa. El equipo del Times estuvo compuesto por Mauricio Lima, Sergey Ponomarev, Tyler Hicks y Daniel Etter. Este es el cuarto Pulitzer de Fotografía para el periódico en los últimos tres años.

El premio de Fotografía de Reportaje fue para Jessica Rinaldi del Boston Globe “por la descarnada y reveladora historia fotográfica de un niño que lucha para recuperarse después de haber sufrido el abuso por parte de aquellos en los que confiaba”.

El grueso de las fotografías que conquistaron el premio por parte del equipo del Times pertenecen a Ponomarev y Lima; en ellas se narra la travesía de una familia de refugiados sirios desde Grecia hasta Suecia, donde solicitaron asilo. Ponomarev fotografió la primera parte del viaje de la familia Majid por Macedonia y Serbia, en tanto que Lima los siguió por Belgrado y Serbia hasta llegar a Trelleborg, Suecia. En total, los fotógrafos acompañaron a la familia durante 40 días en tren, autobús y barco, pero principalmente a pie.

Michele McNally, quien es directora de fotografía y editora asistente de The New York Times, dijo que el premio solo reafirmaba el compromiso del periódico con la fotografía, especialmente, en relación con temáticas complejas que rápidamente acaparan la atención mundial. “He sido editora de fotografía durante mucho tiempo, y esta historia es importante para mí porque afecta a todo el mundo: América, Europa y Medio Oriente”, comentó. “Nos afecta a todos, también a ti y a mí”.

David Furst, el editor de fotografía internacional del Times, asignó a los fotógrafos y guio la cobertura visual del periódico. “Lo que hace a este premio tan importante es que en verdad retrata todo el espectro de la migración multitudinaria y además muestra el sufrimiento personal”, explicó. “Estos fotógrafos se merecen un enorme reconocimiento. Son fotógrafos talentosos que dedican tiempo significativo a generar imágenes que importan. Estamos muy orgullosos de ellos”.

“Habla del miedo y el control al que están sometidos en estos países”, relata Hicks. “Fue muy conmovedor para mí ver llegar a esas personas y poder identificarme con una parte del trauma que vivieron”.

Este es el tercer Pulitzer de Hicks: ganó en 2014 por sus fotografías del ataque terrorista en el centro comercial Westgate de Nairobi. Anteriormente, fue parte del equipo de The New York Times que compartió el premio en 2009 en la categoría de cobertura de reportaje internacional en Pakistán y Afganistán.

“Tyler puede capturar las imágenes más estéticas, memorables y significativas en cualquier situación. Incluso bajo fuego”, comentó McNally.

El director de fotografía para Grecia y Chipre de Thomson Reuters, Yannis Behrakis, dirigió la cobertura y es autor de ocho de las 17 fotografías que se ganaron el premio.

“Le mostramos al mundo lo que estaba ocurriendo, y al mundo le importó. Esto demostró que la humanidad sigue viva”, dijo Behrakis. “Hicimos que se escucharan las voces de estas personas que han caído en desgracia. Ahora con un Pulitzer, sentimos que nuestro trabajo ha recibido reconocimiento internacional”.

El reportaje de Rinaldi “The Life and Times of Strider Wolf” narró la historia de un niño cuya vida estuvo marcada por el abuso y las penurias, desde las golpizas hasta el desalojo. En la carta de aceptación del premio que emitió el periódico, el editor del Globe,

“Esta historia es sobre más que una familia”, escribió el Globe en su carta. “Es un retrato devastador y único de la pobreza y la fuerza de las experiencias traumáticas que trascienden a las generaciones. En última instancia, también es sobre la historia hermosa, compleja y dolorosa de los anhelos del espíritu humano”, menciona la carta. Este año, Rinaldi también fue finalista en la categoría de Fotografía de Reportaje por sus imágenes de las luchas de los adictos a la heroína en el este de Boston.

Rinaldi se enteró de que había ganado el Pulitzer mientras conducía un auto rentado en Atlanta después de cubrir una práctica de los Boston Celtics antes del juego eliminatorio del martes. Casi se sale del camino cuando Bill Greene, director de fotografía del Globe, llamó para darle la noticia, relata. Para ella fue un reconocimiento a los meses de esfuerzo invertidos en un reportaje que era un desafío.

A manera de conclusión
El hecho de vivir en una sociedad y en una época dominada por el signo icónico origina interrogantes respecto de la eficacia de la imagen junto a la palabra pero es evidente que la palabra no es el único mensaje. Los chicos sienten el poder sugestivo de las luces y el color. En nuestra cultura asociamos automáticamente la visión de un hecho con su existencia: identificamos la imagen con la realidad.

Sin embargo, las imágenes son siempre signos de algo ajeno que incorporan diversos códigos comunicativos, algunos muy específicos, como el código gráfico o el de relación compositiva entre los elementos que forman la imagen. Para leer de forma comprensiva y crítica las imágenes es necesario conocer estos códigos.


La lectura de imágenes es una actividad muy interesante para los no alfabetizados o que están transitando las primeras etapas de la lecto-escritura. Síntesis armónica de dibujo y color, favorecen el vuelo imaginativo y alientan el potencial lector para crear y vivenciar situaciones de diversa índole. Pero nunca puede afirmarse que una fotografía  hace por  mil palabras, es una frase impropia para el  conocimiento y valor de la  cultura.

jueves, 21 de abril de 2016

SOLO EL CAMBIO DE MODELO PERMITE CONSTRUIR DEMOCRACIA, EL MERCURIO


Jorge  Zavaleta  Alegre .-El próximo  5 de junio, el  Perú  tendrá que elegir, en segunda  vuelta, entre los candidatos Pedro Pablo Kuzinysnki y la hija del ex presidente  Alberto  Fujimori.  La tercera  fuerza según las elecciones, en primera vuelta, la tiene el Frente Amplio liderado por  Verónica Mendoza, quien representa  el voto  de los más pobres del Perú, de los distritos más pobres del  país de 31 millones de habitantes.





Una  carta  del  escritor  latinoamericano Hugo  Neira  al  Nobel Mario Varga Llosa, con  quien mantiene una antigua amistad, le acaba de escribir una carta, en la cual le expresa  su discrepancia respecto  al  futuro  de la Democracia  en el Perú  sino se cambia  el Modelo.

La misiva tiene fecha 18 de Abril del 2016 y la  segunda  vuelta de las elecciones  generales del Perú la candidata  hija de Alberto  Fujimori, preso a una condena de  25 años por violación  de DDHH y otros delitos de corrupción,  golpista y promotor  de una Constitución  ultra liberal, el Perú  no podrá  cambiar. Urge un cambio de  Modelo, sino será el continuismo.  El Mensaje de Neira es comparado  con la  historia de España, que si no se cambia la monarquía  las consecuencias seguirán las mismas de siempre.

Este es el mensaje de Neira “para nuestro Premio Nobel”

“A finales de 1976, llego yo a Madrid cuando reina Juan Carlos I. Dejo el Perú de Morales Bermúdez y, en ruta hacia Francia, me detengo en la España de la Transición. Mis amigos españoles me reciben con los brazos abiertos y entro a Cambio16. Anteriormente, había combatido en el diario Madrid a Franco en vida. Esa estación fue muy feliz porque vi el nacimiento de la monarquía parlamentaria, vi cómo un pueblo ponía por encima de sus querellas el deseo de volver a la democracia. Eso me cambió por completo.

Así, en diciembre de 1976 estaba en Madrid cuando el rey decide convocar un plebiscito. Hasta ese instante seguía intacto el franquismo, las Cortes, el Poder Judicial, la ausencia total de elecciones y la prohibición penal de formar partidos. Todo eso salta por los aires en pocos meses. El rey y una persona excepcional, Adolfo Suárez, convencen a las Cortes de disolverse, aprueban la inscripción del Partido Comunista y el Partido Socialista, y el 15 de junio de 1977 las primeras elecciones en 40 años. Es la Constituyente. ¿Y quién las gana? Una derecha liberal que había aparecido tras Adolfo Suárez. Es decir, los franquistas reciclados. Ahora bien, comunistas y socialistas aceptan una monarquía parlamentaria.

El mundo está asombrado. Se esperaba para después de Franco la continuidad o la ruptura. Un régimen militar, como en Grecia, o bien el retorno a la República. En cambio fue la apertura, “una ruptura pactada”. En las ciencias políticas la llamamos Transición española. Madre de las otras, de la Argentina después de Videla, de Uruguay y Chile. La nuestra tarda. Se está prolongando excesivamente.

Este preámbulo, aunque largo, es necesario. Porque tengo un amigo, un escritor famoso, muy famoso. Lo conozco de toda mi vida, que también comienza a ser larga, y lo admiro y respeto. Y sin embargo sus opiniones me obligan a discrepar. Discrepar: es un disentimiento, un desacuerdo personal (Diccionario Julio Casares). A otra persona que no conociese la historia reciente de España, le podría pasar por alto, pero no contigo, Mario. Las transiciones tienen una lógica.

Vives en Madrid, eres amigo del rey. Y sin embargo sostienes lo siguiente: Keiko es hija de su padre; en consecuencia, en el poder va a ser dictatorial. Pero qué es esto, fatalidad genética, ¿qué? ¿Y qué hacemos ante el caso del rey Juan Carlos I, que desfranquizó a España, y no fue acaso creatura de Franco? No es conjetura, son los hechos. Hijo de don Juan, Conde de Barcelona, vive su infancia en Italia. ¿Y quién lo manda traer a España? El caudillo. ¿Es cierto o no que se ocupa de su formación y lo matricula en Madrid? ¿Y de adolescente, en 1954, en las academias militares? En la Infantería, en la Marina, en la Aviación. En las tres. Un golpe maestro, Franco logra un enlace nupcial de los ejércitos con la Corona. ¿Y no es cierto acaso que Franco, con un referéndum, proclama a España como un Reino? ¿Y a él, como Regente? Y en 1969, Franco hace aprobar en las Cortes la sucesión de Juan Carlos. No será su hijo carnal, pero vaya.

¿Y qué es lo que hace, ya en el trono, el joven rey? ¡Se deshace del franquismo! Pero no de la noche a la mañana. Gobierna un año y medio con los ministros franquistas. Es el periodo que los españoles llaman “Arias Navarro”. Pero visto que tiene que salvar a España de ese pasado de horror, y buscando una legitimidad por las urnas (que consigue, en 1978) halla a un hombre joven, un franquista, el secretario general del partido único, pero que no ha hecho la guerra. ¿Y qué hacen? Llaman a partidos y elecciones. Exactamente lo contrario de lo hechos por Franco que concentró toda forma de poder en su persona. Tu amigo, el rey, desfranquiza España. Y Adolfo Suárez, a quien conocí y fue un honor. Y entonces te pregunto, si desprecias a la hija del autoritario que dio el golpe de 1992, tendrías que aborrecer a tu amigo el rey, que proviene de las entretelas mismas del dictador Franco.

No te entiendo, sinceramente. Tus amigos en Madrid son gente como Rajoy, José María Aznar, gente del PP (Partido Popular). No tiene nada de malo, hombre, y son de derecha popular. ¿Y qué crees que es Keiko Fujimori? ¡Es derecha popular! Ahora cuando llegues a Santiago, te verás con amigos tuyos, el expresidente Piñera por ejemplo. ¿No percibes que son una misma familia política? Y son los partidarios del mercado libre, etc. Y va a ser difícil que les expliques por qué te opones a que una versión —bien peruana y plebeya por cierto— de ese tipo de derecha esté ganando las elecciones peruanas.

Por mi parte he sostenido, en esta misma columna, que podría ganar Keiko, PPK o Alan García, incluso Barnechea, y el modelo liberal continuaba. Y no porque crea a fardo cerrado en el mercado, sino porque al crecer la riqueza, crece también la conciencia popular y, con ello, las izquierdas, los centros y los regímenes plurales.

Sostienes que estas elecciones legitiman el golpe de 1992. En realidad, eso ya ocurrió, en 1993, y en 1995. ¡Pero han pasado 24 años! No creo que hoy 5.9 millones de peruanos han votado para que regresen los asesinos tipo grupo Colina. Mario: ¡ha habido elecciones! Eso es lo que cuenta. Por muy poco no las hay.

Suele suceder que los acólitos de una ideología se automodifican. Los franquistas se reciclaron en la democracia. Y Santiago Carrillo y los comunistas españoles. Y, por el amor de Dios, ¿quién puso fin al comunismo soviético, sino un soviético llamado Gorbachov? ¿Y Roma no hizo suaggiornamento con Vaticano II? ¿Y los chinos después de Mao? ¿Y sabes qué? ¡Todo el mundo en Perú se está reciclando! Y no solo Keiko. Acaso una nueva izquierda con Verónika o Guzmán, ya se verá. Acaso un aprismo renovado, tras lo ocurrido. ¡Todo el mundo está mudando de piel! Este es un país con prisa. Las similitudes que he señalado hacen que el keikismo no parezca tan extraño. Me resisto a pensar que mi amigo sea de esos que creen que los alemanes están destinados a ser nazis hasta el fin de los tiempos. La realidad es tan ingeniosa como la ficción y nos da lecciones, tanto a novelistas como a sociólogos. Las cosas ocurren, como decía un filósofo político que conoces y que yo no olvido, «más allá de la voluntad de los hombres».

Tu preocupación la entiendo. Pero no es ahora que la democracia sucumbe, en cambio nada me impide pensar que si aquel que gobierne, sea PPK o Keiko, no hace reformas básicas, entonces el poder legítimo colapsa en el 2021. En fin, me conoces, y lo que te digo ahora es menos para ti que para el lector que se asoma por encima de mis hombros. Soy un hombre libre de las ideologías dominantes y sin partido alguno. Pienso en el bien común. Por eso esta carta, por el peso que tiene tu opinión. La escribo con la mejor buena voluntad. La situación del Perú es frágil. Conversemos, estoy a tu disposición, y entre tanto, recibe el afecto de siempre.

Cordialmente,

Hugo Neira

Santiago de Chile, 17 de abril del 2016






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Sino se cambiar el modelo no es posible construir democracia, Los Andes de Puno


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Una carta de Hugo Neira a Vargas Llosa

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Escribe: Jorge Zavaleta Alegre | Opinión - 15:47h
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El próximo 5 de junio, el Perú tendrá que elegir, en segunda vuelta, entre los candidatos Pedro Pablo Kuzinysnki y la hija del ex presidente Alberto Fujimori. 
La tercera fuerza según las elecciones, en primera vuelta, la tiene el Frente Amplio liderado por Verónica Mendoza, quien representa el voto de los más pobres del Perú, de los distritos más pobres del país de 31 millones de habitantes.

Una carta del escritor latinoamericano Hugo Neira al Nobel Mario Varga Llosa, con quien mantiene una antigua amistad, le acaba de escribir una carta, en la cual le expresa su discrepancia respecto al futuro de la Democracia en el Perú sino se cambia el Modelo.

La misiva tiene fecha 18 de Abril del 2016 y la segunda vuelta de las elecciones generales del Perú la candidata hija de Alberto Fujimori, preso a una condena de 25 años por violación de DDHH y otros delitos de corrupción, golpista y promotor de una Constitución ultra liberal, el Perú no podrá cambiar. Urge un cambio de Modelo, sino será el continuismo. El Mensaje de Neira es comparado con la historia de España, que si no se cambia la monarquía las consecuencias seguirán las mismas de siempre.

ESTE ES EL MENSAJE DE NEIRA “PARA NUESTRO PREMIO NOBEL¬”
“A finales de 1976, llego yo a Madrid cuando reina Juan Carlos I. Dejo el Perú de Morales Bermúdez y, en ruta hacia Francia, me detengo en la España de la Transición. Mis amigos españoles me reciben con los brazos abiertos y entro a Cambio16. Anteriormente, había combatido en el diario Madrid a Franco en vida. Esa estación fue muy feliz porque vi el nacimiento de la monarquía parlamentaria, vi cómo un pueblo ponía por encima de sus querellas el deseo de volver a la democracia. Eso me cambió por completo.

Así, en diciembre de 1976 estaba en Madrid cuando el rey decide convocar un plebiscito. Hasta ese instante seguía intacto el franquismo, las Cortes, el Poder Judicial, la ausencia total de elecciones y la prohibición penal de formar partidos. Todo eso salta por los aires en pocos meses. El rey y una persona excepcional, Adolfo Suárez, convencen a las Cortes de disolverse, aprueban la inscripción del Partido Comunista y el Partido Socialista, y el 15 de junio de 1977 las primeras elecciones en 40 años. Es la Constituyente. ¿Y quién las gana? Una derecha liberal que había aparecido tras Adolfo Suárez. Es decir, los franquistas reciclados. Ahora bien, comunistas y socialistas aceptan una monarquía parlamentaria.

El mundo está asombrado. Se esperaba para después de Franco la continuidad o la ruptura. Un régimen militar, como en Grecia, o bien el retorno a la República. En cambio fue la apertura, “una ruptura pactada”. En las ciencias políticas la llamamos Transición española. Madre de las otras, de la Argentina después de Videla, de Uruguay y Chile. La nuestra tarda. Se está prolongando excesivamente.

Este preámbulo, aunque largo, es necesario. Porque tengo un amigo, un escritor famoso, muy famoso. Lo conozco de toda mi vida, que también comienza a ser larga, y lo admiro y respeto. Y sin embargo sus opiniones me obligan a discrepar. Discrepar: es un disentimiento, un desacuerdo personal (Diccionario Julio Casares). A otra persona que no conociese la historia reciente de España, le podría pasar por alto, pero no contigo, Mario. Las transiciones tienen una lógica.

Vives en Madrid, eres amigo del rey. Y sin embargo sostienes lo siguiente: Keiko es hija de su padre; en consecuencia, en el poder va a ser dictatorial. Pero qué es esto, fatalidad genética, ¿qué? ¿Y qué hacemos ante el caso del rey Juan Carlos I, que desfranquizó a España, y no fue acaso creatura de Franco? 

No es conjetura, son los hechos. Hijo de don Juan, Conde de Barcelona, vive su infancia en Italia. ¿Y quién lo manda traer a España? El caudillo. ¿Es cierto o no que se ocupa de su formación y lo matricula en Madrid? ¿Y de adolescente, en 1954, en las academias militares? En la Infantería, en la Marina, en la Aviación. En las tres. Un golpe maestro, Franco logra un enlace nupcial de los ejércitos con la Corona. ¿Y no es cierto acaso que Franco, con un referéndum, proclama a España como un Reino? ¿Y a él, como Regente? Y en 1969, Franco hace aprobar en las Cortes la sucesión de Juan Carlos. No será su hijo carnal, pero vaya.

¿Y qué es lo que hace, ya en el trono, el joven rey? ¡Se deshace del franquismo! Pero no de la noche a la mañana. Gobierna un año y medio con los ministros franquistas. Es el periodo que los españoles llaman “Arias Navarro”. Pero visto que tiene que salvar a España de ese pasado de horror, y buscando una legitimidad por las urnas (que consigue, en 1978) halla a un hombre joven, un franquista, el secretario general del partido único, pero que no ha hecho la guerra. ¿Y qué hacen? Llaman a partidos y elecciones. Exactamente lo contrario de lo hechos por Franco que concentró toda forma de poder en su persona. Tu amigo, el rey, desfranquiza España. Y Adolfo Suárez, a quien conocí y fue un honor. Y entonces te pregunto, si desprecias a la hija del autoritario que dio el golpe de 1992, tendrías que aborrecer a tu amigo el rey, que proviene de las entretelas mismas del dictador Franco.

No te entiendo, sinceramente. Tus amigos en Madrid son gente como Rajoy, José María Aznar, gente del PP (Partido Popular). No tiene nada de malo, hombre, y son de derecha popular. 

¿Y qué crees que es Keiko Fujimori? ¡Es derecha popular! Ahora cuando llegues a Santiago, te verás con amigos tuyos, el expresidente Piñera por ejemplo. ¿No percibes que son una misma familia política? Y son los partidarios del mercado libre, etc. Y va a ser difícil que les expliques por qué te opones a que una versión —bien peruana y plebeya por cierto— de ese tipo de derecha esté ganando las elecciones peruanas.

Por mi parte he sostenido, en esta misma columna, que podría ganar Keiko, PPK o Alan García, incluso Barnechea, y el modelo liberal continuaba. Y no porque crea a fardo cerrado en el mercado, sino porque al crecer la riqueza, crece también la conciencia popular y, con ello, las izquierdas, los centros y los regímenes plurales.

Sostienes que estas elecciones legitiman el golpe de 1992. En realidad, eso ya ocurrió, en 1993, y en 1995. ¡Pero han pasado 24 años! No creo que hoy 5.9 millones de peruanos han votado para que regresen los asesinos tipo grupo Colina. Mario: ¡ha habido elecciones! Eso es lo que cuenta. Por muy poco no las hay.

Suele suceder que los acólitos de una ideología se automodifican. Los franquistas se reciclaron en la democracia. Y Santiago Carrillo y los comunistas españoles. Y, por el amor de Dios, ¿quién puso fin al comunismo soviético, sino un soviético llamado Gorbachov? ¿Y Roma no hizo suaggiornamento con Vaticano II? ¿Y los chinos después de Mao? 

¿Y sabes qué? ¡Todo el mundo en Perú se está reciclando! Y no solo Keiko. Acaso una nueva izquierda con Verónika o Guzmán, ya se verá. Acaso un aprismo renovado, tras lo ocurrido. ¡Todo el mundo está mudando de piel! Este es un país con prisa. Las similitudes que he señalado hacen que el keikismo no parezca tan extraño. 

Me resisto a pensar que mi amigo sea de esos que creen que los alemanes están destinados a ser nazis hasta el fin de los tiempos. La realidad es tan ingeniosa como la ficción y nos da lecciones, tanto a novelistas como a sociólogos. Las cosas ocurren, como decía un filósofo político que conoces y que yo no olvido, «más allá de la voluntad de los hombres».

Tu preocupación la entiendo. Pero no es ahora que la democracia sucumbe, en cambio nada me impide pensar que si aquel que gobierne, sea PPK o Keiko, no hace reformas básicas, entonces el poder legítimo colapsa en el 2021. En fin, me conoces, y lo que te digo ahora es menos para ti que para el lector que se asoma por encima de mis hombros. 

Soy un hombre libre de las ideologías dominantes y sin partido alguno. Pienso en el bien común. Por eso esta carta, por el peso que tiene tu opinión. La escribo con la mejor buena voluntad. La situación del Perú es frágil. Conversemos, estoy a tu disposición, y entre tanto, recibe el afecto de siempre.
Cordialmente,
Hugo Neira
Santiago de Chile, 17 de abril del 2016

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