Papel de Arbol

martes, 17 de diciembre de 2013

PERÚ - Transgresión a la Política. El perro del hortelano

http://www.elmercuriodigital.net/2013/12/peru-transgresion-la-politica-el-perro.html

Por Jorge Zavaleta Alegre.- El perro del hortelano, considerado el paradigma de la comedia del siglo de oro de las letras españolas, que Lope de Vega escribió para criticar la rígida estructura social de su época, es un canto a la vida y a la libertad, cuya esencia y conocimiento popular de su argumento, ha sido transgredido por políticos conversos al liberalismo, que defienden a cualquier precio un erróneo modelo, del cual son muy pocos los que disfrutan y muchos los eternos condenados de la tierra. La política amenaza la trasgresión del discurso.


Sinesio López. Foto: Jorge Zavaleta

En América Latina, El perro del hortelano recobra actualidad, en la pluma del académico peruano Sinesio López Jiménez (Piura, 1942), quien en crónicas periodísticas (Lápix editores), sintetiza investigaciones y metáforas que cuestiona orgánicamente a la “teoría” de Alan García Pérez, aspirante por tercera vez a la presidencia del país, arrastrando una gestión agresiva contra la Unidad Regional que busca cambiar la vieja data de economías mono exportadoras y dependientes del capital extranjero.

Sinesio López, en el Seminario de los Salesianos compartió aulas y caminos, teniendo como compañeros a Lorenzo Castillo y Segundo Correa, telentosos periodistas; a Julio Andrés Rojas Julca, doctor en educación y sociólogo, viceministro de Poblaciones Vulnerables en el gabinete del presidente Humala y a Nelson Saavedra. El padrino de su primera comunión católica fue Dionisio Romero Seminario.

Insomne orgánico que lo convierte en lector infatigable, ha sido director de la Biblioteca Nacional que con el apoyo de una Asociación de Amigos de la BNP, hizo realidad la moderna sede de esta institución y consiguió la devolución de una parte de los libros que la soldadesca extranjera se llevó en 1879, después de incendiar la principal biblioteca del Centro Histórico de Lima.

Junto con Carlos Iván de Gregori, Alberto Flores Galindo, Humberto Hurtado, Matos Mar, Max Hernández, Pablo Macera, Gustavo Gutiérrez, Luis Felipe Angell “Sofocleto”, César Hildebrandt y otros; Sinesio integra la apretada lista de intelectuales opositores a la “teoría” y praxis de entregar los recursos naturales a las grandes corporaciones transnacionales”.

¿Qué hizo García para llevar al Perú al aislamiento en el concierto de la política internacional Latinoamericana?

-Mi hipótesis es que la falla principal de García radicó en la definición elemental de la enemistad en el campo de las relaciones internacionales, justamente en el espacio en el que es necesario definir con precisión amigo/ enemigo.

Desde el comienzo mismo de su gobierno, García decidió que Chile no era el enemigo. Chile era y es, en el peor de los casos, un competidor que hay que vencer en el campo del desarrollo. Los países enemigos, en cambio, son aquellos que cuestionan el modelo neoliberal y apuestan al populismo y al estatismo (el llamado socialismo del Siglo XXI. García definió al enemigo de acuerdo a los tradicionales intereses nacionales del Perú sino a tono con los intereses del capital transnacional…

¿Se hablaba de una presunta guerra fría en nuestra Región?

-Desde esa perspectiva inventó una supuesta guerra fría en América Latina, acusó a sus supuestos enemigos (Venezuela y Bolivia), de alentar la subversión en el enemigo en el ámbito nacional del país.

En ese horizonte de política internacional, García apoyó a Colombia en su conflicto con Venezuela y Ecuador y a propósito de las FARC. Lo mismo ha hecho en el tema referido a la instalación de bases militares norteamericanas a las que ha brindado un caluroso apoyo, acentuando el deterioro de las relaciones del Perú con Venezuela y Ecuador.

En resumen la ideologización neoliberal de las relaciones internacionales por parte de García ha conducido al Perú al aislamiento actual, error que no ha cometido por supuesto, el gobierno de Bachelet.

En los tramos finales de su gobierno, García corrigió parcialmente las deterioradas relaciones con Bolivia designando al embajador Rodríguez Cuadros con el objetivo expreso de recomponerlas.

Como asesor del primer ministro Salomón Lerner Ghitis (2011), al inicio del gobierno de Ollanta Humala, ¿cuál es la visión de los próximos años, los mandatos y la democracia?

- Fujimori, Toledo, García y Humala llegaron al gobierno con un programa de cambios, pero gobernaron con un programa neoliberal. Con pequeñas variantes, sus programas ofrecían más empleo, distribución del ingreso y un papel más activo del Estado en su relación con la economía, pero terminaron aplicando un programa de austeridad, de estabilidad de precios y de eficiencia del mercado.

El abandono del programa original no es, sin embargo, una característica de los políticos peruanos que acceden al gobierno. Susan Stokes (Mandates and Democracy, 2001), ha estudiado doce casos similares en A.L. Las respuestas más frecuentes han sido tres: Primera, la racionalidad pragmática, si los programas neoliberlaes han venido funcionando bien –se dice- no es necesario cambiarlos por un POS. Lo que no se dice es para quien los POS funcionan bien…

¿La segunda y tercera?

-En los países que tienen dos vueltas electorales para acceder al gobierno, los ciudadanos votan con el corazón en la primera y con la razón en la segunda…Una cierta moderación en relación con la primera…

Tercera respuesta. La corrupción. Los políticos se venden y los poderes fáctico los compran. En la historia peruana son conocidos los casos en los que la oligarquía financiaba algunos golpes de Estado. Un presidente preso (Fujimori) y las acusaciones contra otros dos presidentes (García y Toledo) revelan que la corrupción sigue vigente en los tiempos neoliberales…. García llegó al poder, por segunda vez, como el mal menor, frente a la amenaza radical de Ollanta Humala…

EL MUNDO DE LOS ASNOS
Marka fue un periódico de la Izquierda Unida en los primeros años de los ochenta, que promovió la candidatura a la presidencia al primer alcalde socialista de Lima, Alfonso Barrantes, pero éste prefirió renunciar a la segunda vuelta dada la dispersión ideológica y pragmática del frente que lideraba. En el 2013, organizaciones juveniles, quieren repetir esa experiencia para contrarrestar el predominio de un cuasi monopolio nacional de los medios de comunicación.

Sinesio López, uno de los directores del diario Marka - junto con José María Salcedo, Guillermo Thorndike y Ricardo Letts -, enfatiza que las redes sociales van cumpliendo un progresivo rol articulador, aunque no son pocos los que están gestando una nueva expresión de ese medio popular.

López Jiménez, lúcido y ameno profesor de Postgrado en universidades de prestigio, recuerda que Marka pudo superar varios conflictos solo con el valor de la verdad.

Aquí un referente. Rolando Balarezo, senador acciopopulista (1981-1985), fue denunciado por haber recibido de regalo un lujoso automóvil de la entonces Corporación de Desarrollo de Piura, su tierra natal. Publicada esa noticia, la rancia oligarquía denunció al diario por difamación, anunció juicios y exigía desmentidos inmediatos. La verdad se impuso. Funcionarios públicos, abrumados por la corrupción descentralizada, abundaron en pruebas y detalles irrebatibles, en tanto la defensa al Senador elevaba de tono en la Cámara Alta.

Como cronista asignado al Parlamento, recibí, autor de esta crónica, recibí el encargo de proseguir el caso, con una entrevista al senador belaundista, experimentado político, ex latifundista, compañero de aula y amigo entrañable de Dionisio Romero (banquero peruano-español, uno de los más rico del país); de Javier Silva Ruete, reputado economista, presidente del Banco Central de Reserva y del banco de desarrollo o Corporación Andina de Fomento…); Mario Vargas Llosa (con quien estudió secundaria en un colegio piurano) y del sociólogo y paisano Rafael Merino Bartet, asesor del Servicio Nacional de Inteligencia que adquirió especial visibilidad en los juicios a Vladimiro Montesinos.

Con esa aureola del poder, Balarezo aceptó la entrevista propuesta. Pero sus respuestas, que ahora son recordadas, revelan el lado oculto y oscuro del poder, tema poco estudiado aún por psicoanalistas de la región Andina.

El senador aceptó el error de haber recibido el automóvil de una entidad pública. Se declaró un hombre fracasado, empezando por la función de parlamentario, en tanto sus compañeros de juventud eran prestigiados ciudadanos de bien, reconocidos por el país y por la comunidad internacional.

Lamentaba que el gamonalismo no fue gratificante para su existencia. Que sus viajes a Europa no le satisfacían mucho porque al retornar a sus haciendas no tenía con quien compartir impresiones, ni tampoco se atrevía a compartir las vacaciones con sus campesinos, como se le sugirió en el diálogo por los Pasos Perdidos del Parlamento.

En ese momento gris, de frustración, confesó que si el Parlamento diera una Ley para recuperar sus tierras, el se opondría y no aceptaría volver ni siquiera por un día al mundo rural.

¿Y por qué esa extrema aseveración?

Porque…. el “campo asna, asna”, fue la frase que brotó de su profunda intimidad.

CONCLUSIÓN
Desde 1969, que se dio la Ley de Reforma Agraria, nunca se dio una norma específica sobre la devolución de la tierra a sus antiguos propietarios. El latifundio ha regresado y con prisa. Los campesinos son sub asalariados y el país un exportador de buenos y abundantes alimentos, en tanto la niñez sufre de alta desnutrición y educación de poca calidad. Los programas y proyectos de inclusión social del gobierno humalista son aún insuficientes. García prefirió con su “teoría” del Perro del hortelano, dar paso a costosas moles de cemento y una menor dinámica a la inversión contra la pobreza secular. Solo crecimiento económico, con escaso desarrollo.

Sinesio López, Egresado de la Escuela de París, doctor en Sociología, miembro de la Escuela de Gobierno de la Universidad Católica; y Otoniel Velasco, de la Universidad de Harvard, uno de los fundadores, hace 50 años, de la Planificación en el Perú, opinan que la Reforma Agraria significó el fin de la oligarquía y el nacimiento de un país de pequeños propietarios, marcando el inicio de una sociedad diferente.

Las cifras del Banco Central ratifican que la producción no bajó como consecuencia de la reforma agraria. La producción agraria varía por el clima, si llueve hay un buen año agrícola, si hay sequía hay mal año agrícola. Por las cifras oficiales y las múltiples referencias de buena producción, la reforma agraria no fue un fracaso. En la costa hay una transnacionalización del nuevo latifundio, la minería con grandes privilegios para el capital y la silenciosa neutralización de la consulta previa a los comuneros para ingresar a la Amazonía. En el campo hay una ausencia de derechos, y una oportunidad política para fortalecer la integración nacional en armonía con Sud América.

Leer más:  PERÚ - Transgresión a la Política. El perro del hortelano | elmercuriodigital.es  http://www.elmercuriodigital.net/2013/12/peru-transgresion-la-politica-el-perro.html#oFH8NCClDm6MIb2t

domingo, 15 de diciembre de 2013

SINESIO LOPEZ,en Lápix Editores.ALAN GARCIA:Los años del perro del hortelano


Jorge Zavaleta Alegre. Cambio16, Madrid.-
El perro del hortelano, considerado el paradigma de la comedia del siglo de oro de las letras españolas,  que Lope de Vega escribió  para criticar la rígida estructura social de  su época, es un canto a la vida y a la libertad, cuya esencia y conocimiento popular de su argumento, ha sido transgredido por políticos conversos al liberalismo,  que defienden a cualquier precio  un erróneo modelo, del cual  son muy pocos los que disfrutan y muchos los eternos condenados de la tierra. La política amenaza la  trasgresión del discurso. 

En América Latina, El perro del hortelano, recobra actualidad, en la pluma  del académico peruano  Sinesio López Jiménez (Piura, 1942), quien en   crónicas periodísticas (Lápix editores), sintetiza investigaciones y metáforas que cuestiona orgánicamente a la “teoría” de Alan García Pérez, aspirante por tercera  vez a la presidencia del  país, arrastrando  una gestión agresiva  contra la  Unidad Regional que  busca  cambiar la vieja data de  economías mono exportadoras  y  dependientes del capital extranjero.

Sinesio López, en el Seminario de los Salesianos compartió aulas y caminos, teniendo como compañeros a Lorenzo Castillo y Segundo Correa, telentosos  periodistas;  a Julio Andrés Rojas Julca, doctor en educación y sociólogo, viceministro de Poblaciones Vulnerables en el gabinete del presidente Humala y a Nelson Saavedra. El padrino de su primera comunión católica fue Dionisio Romero Seminario. 

Insomne orgánico que lo convierte en lector infatigable, ha sido director de la Biblioteca Nacional que con el apoyo de una Asociación de Amigos de la BNP,  hizo  realidad la  moderna sede de esta institución y consiguió la devolución de una parte de los libros que la soldadesca extranjera se llevó en 1879, después de incendiar la principal biblioteca  del Centro Histórico de Lima.   
Documento gráfico de El Oro de la Aldea,libro de Julio Rojas y Julio Kuroiwa

Junto con  Carlos Iván de Gregori,  Alberto Flores Galindo,  Humberto Hurtado, Matos Mar, Max Hernández,  Pablo Macera, Gustavo Gutiérrez,  Luis Felipe Angell “Sofocleto”, César Hildebrandt y otros; Sinesio integra la apretada lista de intelectuales  opositores a la “teoría” y praxis de entregar los recursos naturales a las grandes corporaciones transnacionales”.

¿Qué hizo García para llevar al Perú  al aislamiento en el concierto de la política internacional Latinoamericana?
-Mi hipótesis es que la falla principal de García  radicó en la definición elemental de la enemistad en el campo de las relaciones internacionales,  justamente en el espacio en el que es necesario definir con precisión  amigo –  enemigo.
Desde el comienzo mismo de su gobierno, García decidió que Chile no era el enemigo. Chile era y es, en el peor de los casos, un competidor que hay que  vencer en el campo del desarrollo. Los países  enemigos, en cambio, son aquellos que cuestionan el modelo neoliberal y apuestan al populismo y al estatismo (el llamado socialismo del Siglo XXI.  García definió al enemigo de acuerdo a los tradicionales intereses nacionales del Perú sino a tono con los intereses del capital  transnacional…

¿Se hablaba de una presunta guerra fría en nuestra  Región?
Desde esa perspectiva inventó una supuesta guerra fría  en América Latina, acusó a  sus supuestos enemigos  (Venezuela y Bolivia), de alentar  la subversión en el enemigo en el ámbito nacional del país.
En ese horizonte de política internacional, García apoyó a Colombia  en su conflicto con Venezuela y Ecuador y a propósito de las FARC.  Lo mismo ha hecho en el tema referido a la instalación de bases militares norteamericanas a las que ha brindado un caluroso apoyo, acentuando el deterioro de las relaciones del Perú con Venezuela y  Ecuador.
En resumen la ideologización neoliberal de las relaciones internacionales por parte de García ha conducido al Perú al aislamiento actual, error que no ha cometido por supuesto, el gobierno de Bachelet.
En los tramos finales de su gobierno, García corrigió parcialmente las deterioradas relaciones con  Bolivia designando al embajador  Rodríguez  Cuadros  con el objetivo expreso de recomponerlas.

¿Cómo asesor  del primer ministro Salomón  Lerner Ghitis (2011), al inicio del gobierno de Ollanta Humala, cuál es la visión de los próximos años, los mandatos y la democracia?
- Fujimori, Toledo, García y Humala llegaron al gobierno con un programa de cambios, pero gobernaron  con un programa  neoliberal.  Con pequeñas variantes,  sus programas ofrecían más empleo, distribución del ingreso  y un papel más activo  del Estado en su relación con la economía, pero terminaron aplicando un programa de austeridad, de estabilidad  de precios y de eficiencia del mercado.
El abandono del programa original no es, sin embargo, una característica de los políticos peruanos que acceden al gobierno. Susan Stokes (Mandates and Democracy, 2001), ha estudiado doce casos similares  en A.L. Las respuestas más frecuentes han sido tres: Primera, la racionalidad pragmática, si  los programas neoliberlaes han venido funcionando bien –se dice- no es necesario cambiarlos por un POS. Lo que no se dice es para quien los POS funcionan bien…
Jorge Nieto y Alfredo Vanini,comentan obra de S. López en  Casa R.Palma
¿La segunda y tercera?
En los países que tienen dos vueltas electorales para acceder al gobierno, los ciudadanos votan con el corazón  en la  primera y con la razón en la segunda…Una  cierta moderación  en relación con la primera…
Tercera respuesta. La corrupción.  Los políticos se  venden y los poderes fáctico  los compran. En la historia peruana son conocidos los casos en los que la oligarquía financiaba algunos golpes de Estado. Un presidente preso (Fujimori) y las acusaciones contra otros dos presidentes (García y Toledo) revelan que la  corrupción  sigue vigente en los tiempos neoliberales…. García llegó al poder, por segunda vez, como el mal menor, frente  a la amenaza radical de Ollanta Humala…

EL MUNDO DE LOS ASNOS
Marka  fue un periódico de  la Izquierda Unida en los primeros años de los ochenta, que promovió  la candidatura a la presidencia al primer alcalde socialista de Lima, Alfonso Barrantes, pero éste  prefirió renunciar a la  segunda vuelta dada la dispersión ideológica y pragmática del frente que lideraba. En el 2013,  organizaciones juveniles, quieren repetir esa experiencia para contrarrestar el predominio de un  cuasi monopolio  nacional de los medios de comunicación. 

Sinesio López,  uno de los directores  del diario Marka - junto con José María Salcedo, Guillermo Thorndike y Ricardo Letts -, enfatiza que las redes sociales  van cumpliendo un progresivo rol articulador, aunque no son pocos los que  están gestando una nueva expresión como Marka.

López Jiménez, lúcido y ameno profesor de Postgrado en universidades de prestigio,  recuerda  que Marka pudo superar varios conflictos solo con el valor de la verdad.
Aquí un referente;Rolando Balarezo,  senador acciopopulista (1981-1985), fue denunciado por haber recibido de regalo un lujoso automóvil de la entonces Corporación  de Desarrollo de Piura, su tierra natal.

Publicada esa noticia, la rancia oligarquía  denunció al diario por difamación, anunció juicios y exigía desmentidos  inmediatos. La verdad se impuso.  Funcionarios públicos, abrumados por la corrupción descentralizada,  abundaron  en pruebas y detalles irrebatibles, en tanto  la  defensa al Senador elevaba  de tono en  la Cámara  Alta.

Como cronista asignado al Parlamento, recibí el encargo de continuar el caso, con una entrevista al  senador belaundista,  experimentado político, ex latifundista, compañero de aula  y amigo entrañable de  Dionisio Romero (banquero peruano-español, uno de los  más rico del país);  de Javier Silva  Ruete, reputado economista,  presidente del Banco Central de Reserva y  del banco de desarrollo o Corporación  Andina de Fomento…); Mario Vargas Llosa (con quien estudió  secundaria en un colegio piurano) y del sociólogo y paisano  Rafael Merino Bartet, asesor del Servicio Nacional de Inteligencia que adquirió especial visibilidad en los juicios a  Vladimiro Montesinos.

Con esa aureola  del poder,  Balarezo aceptó la entrevista propuesta. Pero sus respuestas, que ahora son recordadas, revelan el lado  oculto  y oscuro del poder, tema poco estudiado aún por  psicoanalistas de la Comunidad Andina.

El senador aceptó el error de haber recibido el  automóvil de una entidad pública. Se declaró un hombre fracasado, empezando por la función de parlamentario,  en tanto sus compañeros de juventud eran prestigiados ciudadanos  de bien, reconocidos por el país y por la comunidad internacional. 

Lamentaba que el gamonalismo no fue gratificante para su existencia. Que sus viajes a Europa no le satisfacían mucho  porque al retornar a sus haciendas no tenía con quien compartir impresiones, ni  tampoco se atrevía  a compartir las vacaciones con sus campesinos, como se le sugirió en el diálogo por los Pasos Perdidos del Parlamento.

En ese momento gris, de frustración, confesó que si el Parlamento diera una Ley para recuperar sus  tierras, el se opondría  y  no  aceptaría volver ni siquiera por un día al mundo rural. 

¿Y porqué  esa extrema aseveración?
Porque…. el  “campo asna, asna”,  fue la frase que brotó de su profunda intimidad.

Conclusión.  Desde 1969, que se dio la Ley de Reforma Agraria, nunca se dio una norma específica sobre la devolución de la tierra a sus antiguos propietarios.  El latifundio ha regresado y con prisa. Los campesinos son sub asalariados y el país un exportador de buenos y abundantes alimentos, en tanto la niñez sufre de alta  desnutrición y educación de poca calidad. Los  programas y proyectos de inclusión social del gobierno humalista son aún insuficientes. García prefirió con su “teoría” del Perro del hortelano,  dar paso a costosas moles de cemento  y una menor dinámica a la inversión contra la pobreza secular. Solo crecimiento económico, con escaso  desarrollo.

Sinesio López, Egresado de la Escuela de París, doctor en Sociología,  miembro de la Escuela de Gobierno de la Universidad Católica;  y  Otoniel Velasco, de la Universidad de Harvard, uno de los fundadores, hace 50 años, de la Planificación en el Perú,  opinan que la Reforma Agraria significó el fin de la oligarquía y el nacimiento de un país de pequeños propietarios, marcando el inicio de una sociedad diferente.

Las cifras del Banco Central ratifican que la producción no bajó como consecuencia de la reforma agraria. La producción agraria varía por el clima, si llueve hay un buen año agrícola, si hay sequía hay mal año agrícola. Por las cifras oficiales y las múltiples referencias de buena producción, la reforma agraria no fue un fracaso. En la costa hay una transnacionalización del nuevo latifundio, la minería con grandes privilegios para el capital y la silenciosa neutralización de la consulta previa a los comuneros para ingresar a la Amazonía. En el campo hay una   ausencia de derechos, y una oportunidad política para fortalecer la integración nacional en armonía con Sud América.

sábado, 14 de diciembre de 2013

PAPELDEARBOL: CAMINOS DE SOLIDARIDAD. EL PLANETA NECESITA DE VOL...

PAPELDEARBOL: CAMINOS DE SOLIDARIDAD. EL PLANETA NECESITA DE VOL...: CAMINOS DE SOLIDARIDAD Voces de Roberto Camer...

CAMINOS DE SOLIDARIDAD. EL PLANETA NECESITA DE VOLUNTARIOS....










































































CAMINOS DE SOLIDARIDAD
Voces de Roberto Camerieri
Jorge Zavaleta Alegre. Cambio16 Madrid.-
Lima-Nueva York.- El planeta necesita de voluntarios, porque su presencia convierte en posible cuando nada es seguro. Una de esas voces es de Roberto Camerieri, ciudadano americano, que con voz propia, analiza la realidad social, desde los principios de la Ética.
En el caso de las drogas, el alcohol es la de mayor consumo humano, cuyos efectos en la salud personal y colectiva son tan graves que los esfuerzos de organizaciones privadas y públicas siguen siendo insuficientes. En este horizonte se suman múltiples estudios académicos y voluntarios que hacen denodados esfuerzos en diversas organizaciones:
Alcohólicos Anónimos - AA, que actualmente opera en el planeta con más de cien mil Grupos Locales, tuvo su comienzo en Akron, USA, en 1935, cuando un hombre de negocios de Nueva York, - Bill W. quien había conseguido permanecer sin beber por primera vez, tras haberlo intentado durante varios años, buscando a otro alcohólico para compartir con él sus experiencias, en un esfuerzo por superar un mal momento y temía que lo llevase a una recaída.
Desde el campo de la medicina, para atender los males de la adicción al alcohol destaca Carl Jung (1875-1961), psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis. Se le relaciona con Sigmund Freud, de quien fuera colaborador en sus comienzos. Impulsó la incorporación de su metodología, en base a nociones procedentes de la antropología, la alquimia, los sueños, el arte, la literatura, la mitología, análisis comparativos de las religiones, la filosofía y la sociología.
William D. Silkworth, fue quien comenzó a trabajar en AA desde el año 1930, en su condición de director médico del Hospital de Charles B. Towns, New York y desde el centro de rehabilitación para millonarios, servía a una clientela mundial, incluyendo a la realeza europea y jeques del petróleo de Oriente Medio.
Benjamín Rush, uno de los firmantes de la Declaración de Independencia norteamericana, fue el primer miembro de la comunidad médica que consideró al alcoholismo como "un proceso de la enfermedad."
Estos y otros antecedentes han contribuido a la generación de movimientos e instituciones sólidas que trabajan en esta problemática social y más allá. Bob Camerieri, es un referente valioso. Hijo de migrantes italianos, un humanista en esencia. En Nueva York, su tierra natal y otras localidades, participó en la gestación de diversas organizaciones comunitarias. Convocando estudiantes y trabajadores, planeó propuestas para encontrar respuestas sobre los temas de vivienda, marginalidad y consumo de drogas.

SOLIDARIDAD PARA EL CAMBIO
Roberto Cameriri, nació en 1947, su hermano Donald en 1948 y su hermana Carol en 1951. Vivieron en Brooklyn NY, ciudad donde conocieron muy de cerca la compleja realidad social, acerca de la pobreza, la injusticia, la soledad y el desamparo, y al mismo tiempo la solidaridad entre las pandillas de los migrantes españoles, italianos, puertorriqueños y de otros mundos, experiencia que permitió a muchos a aprender el español y otros idiomas, en algunos casos mejor que el inglés nativo, es decir una cultura multifacética, en una zona fronteriza, donde negros, blancos y otras poblaciones vivían en las proximidades.
Entendió, desde joven, que tenía que ser autosuficiente para sobrevivir. Después de salir de la escuela, abría un pequeño stand en una esquina de la avenida Atlántico. Supone que el trabajo lo hizo más fuerte para sostener su autoestima, sin las galas de clubes sociales, equipo de deportes y de protección.
En el Ejército, en sus dos años de servicios obtuvo el Diploma de Equivalencia General (GED High School), de donde fue retirado por haber sufrido un accidente automovilístico. Licenciado en Hunter College, Magister con estudios en Negro y Puerto Rico; SUNY en Buffalo, Planificación Urbana y Regional.
En el Instituto Pratt de Brooklyn impulsó un estudio sobre "El desarrollo económico de la Comunidad". Sobre Urbanización, en el Instituto de Capacitación para el Desarrollo ( DTI ) Baltimore , MD. Educador comunitario en VIH/SIDA. Tiene lecciones en el Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades, Atlanta.
En la década del noventa se inició como consultor y cumplió funciones ejecutivas en un centro para el desarrollo comunitario, planificación de vivienda para pobladores hispanos en Nueva York, en la Universidad de Massachusetts, en asuntos de las minorías de la Facultad de Medicina de la Universidad de Boston.
Su actividad profesional abarca varias organizaciones no lucrativas y departamentos universitarios que implicaban habilidades interpersonales, habiendo supervisado múltiples actividades desde el Departamento Administración a cientos de consultores.
Esta posición requiere una concertación con varios comités nacionales, junto con representantes de mayores intermediarios, supone gestión de gastos e ingresos, presupuestos, revisiones de cumplimiento de políticas, aspectos de desarrollo, fiscales, y el programa de supervisión de los contratos.
Desde el Centro Nacional de Barrio Empresa, emprendió una investigación, diseño e implementación de plan de estudios para la "Academia de Jóvenes Empresarios", que conducen a 40 premios, incluyendo el Presidente de la República.
Es un convencido que la familia es consustancial al ser humano y elemento fundamental para el desarrollo integral de la persona y la comunidad. Cuando mira hacia atrás y recuerda todo lo que le ha sucedido, afirma: "Mi vida no ha sido siempre feliz, pero nunca fue aburrida”.
Su voluntariado lo ha llevado a encontrar respuestas positivas a partir de la identificación personal o grupal, cohesión, esperanza y apoyo, en un entorno disciplinado, con límites definidos, estableciendo una distinción clara entre "tomar la primera copa" y responsabilidad de "la enfermedad de la adicción"
Distingue que en esta área es muy distinta cuando las personas adictas no integran grupos, pues en esa circunstancia son siempre furiosos, están asustados y llenos de miedo. Luego pueden pasar a un estado de culpa y remordimiento. Todo esto conduce a bloquear la menta y la necesidad de acercarnos a valores supremos.
Para conocer una experiencia espiritual se necesita saber tres cosas: ¿Cuál es el problema? ¿Cuál es la solución?, y el Programa de Acción para encontrar la solución.
La meta es profundizar la entrega. Que los principios de la aceptación, la humildad, la honestidad y la apertura mental son una parte fundamental de lo que somos. Es fundamental explorar aquel comportamiento que hace ingobernable nuestras vidas.
Recuerda que cuando tomó contacto con la AA le dijeron que asistiera a 90 reuniones en 90 días para encontrar un grupo de origen, un grupo de casa. El patrocinador lo guió a las reuniones y los asistentes no querían que un recién llegado debiera estar solo.
Un inventario moral es algo que nos lleva a descubrir nuestra moral individual, propia. Tendremos que ser meticulosamente honestos con nosotros mismos. La ética en su más sentido debe ser el rumbo, el objetivo final de la conducta humana. Propicia el apoyo y la presión de los compañeros para la abstinencia de alcohol y drogas. Identifica que la persona no debe estar sola. El intercambio de información siempre concede prioridad a la abstinencia.
La metodología de los doce pasos es un proceso independiente en sí. Es necesario empezar a reflexionar sobre nuestros propios caminos espirituales: El ateo cree que no hay Dios. El Agnóstico dice es probable que haya un Dios, pero él no tiene conocimiento de ello y por lo tanto se comporta como un ateo. El que tiene el conocimiento de Dios y dirige su vida y se pregunta ¿cómo llegamos a ser un ateo o un agnóstico a convertirse en un verdadero creyente?.
La meta es cómo conseguir los beneficios del programa en nuestras vidas. Tales esfuerzos teóricos y prácticos, también pueden ser válidos en América Latina, según análisis de la CEPAL y otras entidades especializadas en los problemas asociados a la producción, el tráfico y consumo de drogas, en tanto afectan a la calidad de vida de la población, porque están ligados a formas de exclusión social, mayor inseguridad y violencia, y en la gobernabilidad en algunos países.
Los gobiernos en América Latina han formulado planes nacionales para reducir tanto la demanda como la oferta, colocando especial énfasis en el control de la producción y el tráfico de drogas, campañas de comunicación y prevención, fortalecimiento jurídico e institucional y la mayor cooperación internacional, en tanto poblaciones de campesinos e indígenas se han incorporado a los cultivos ilícitos, porque la actividad vinculada a la economía de la droga genera altos ingresos.
Camerieri ha viajado dentro y fuera de EEUU, incluyendo al Perú, donde hace cinco años tomó contacto con organizaciones como el Centro Cultural de la Universidad Católica – PUCP y la Parroquia de San Borja, visitó los distritos populares del Sur de Lima, la ciudadela preinca de Pachacamac. En esos escenarios dialogó sobre los procesos de recuperación de la adicción a las drogas “que finalmente se encuentra en cada una de las personas”, y   conocíó de cerca las causas y los efectos del crecimiento de la economía y las brechas sociales. Definitivamente, en el caso del antropólogo  R. Camerieri se cumple el adagio de que un mar tranquilo nunca hizo un buen marinero.

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Entrevista al pensador francés Michel Foucault

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