Papel de Arbol

domingo, 12 de mayo de 2013

Cambio Financiero - C16. ELFORO MUNDIAL EN EL SUR: LA EXPORTACION DE ILUSIONES


http://es.calameo.com/read/001717520602cf96b32bb
Jorge Zavaleta Alegre
Centenas de representantes de  diversas organizaciones financieras y ambientalistas miran con ojos muy abiertos el crecimiento de América Latina, pero importando poco el desarrollo con equidad.

En  Abril último, Lima  congregó  una avalancha de expertos  para dar su punto de vista respecto  al buen futuro  de la Región si continúa  por el camino del libre mercado, aunque  persista un Estado débil y deficiente  dispuesto a  seguir aceptando las reglas del capital transnacional.

Es evidente que la dinámica de los países miembros de de la  CELAC, ALBA, MERCOSUR, UNASUR y la reciente reelección presidencial  de Nicolás Maduro en  Venezuela y Rafael Correa en Ecuador, provocan      nuevos enfoques para la integración regional, y el consiguiente  rechazo a las causas y efectos de la crisis estructural del Norte desarrollado.

En la primera década del siglo XXI, LAC tuvo una fuerte disminución en la pobreza, medida por ingresos y en otros indicadores de privación material, y al mismo tiempo  una notable caída en la desigualdad.

En Brasil, Colombia, Ecuador, El Salvador, República Dominicana, México, Panamá, Paraguay, Perú y Venezuela, “que presentaban en 2010 índices de pobreza extrema de alrededor del 15% y el mismo ritmo de crecimiento reducirían la pobreza aproximadamente al 5% en 2025.  Pero Bolivia, Guatemala, Honduras y Nicaragua no podrían reducir la pobreza extrema por debajo del 10% en ese mismo lapso, incluso con esta perspectiva de crecimiento”.  El  Perú  crecerá 6% este año y será el tercero de mayor expansión en la región, después de Paraguay (10%) y Panamá (8%), según estimaciones del Banco Mundial.

De este modo, una primera conclusión es que los países de LAC no pueden depender exclusivamente del crecimiento económico en base a la exportación de productos primarios para superar la línea de pobreza, incluso bajo el supuesto de que el crecimiento implica el pleno empleo. La protección social desempeña un papel fundamental en el logro de ese objetivo, que puede ser simplemente complementario del crecimiento en algunos casos, y decisivo en otros.

La historia del Perú, que también es casi similar en el resto de América Latina enseña que los ciclos de “bonanza”, del  guano y el salitre, del caucho, del petróleo, de la harina de pescado terminaron, dejando una caja fiscal casi vacía. En cambio, la diversidad de  mercancías que producen las economías desarrolladas tiene mayor valor agregado. Este el modelo que debería asumir América Latina, con la ventaja de ser depositaria de una extraordinaria biodiversidad.

Cuando se defiende la tesis de que el crecimiento económico ayudó a disminuir la pobreza, se debe entre otros factores a que varios gobiernos aumentaron el salario mínimo de manera drástica y organizaron consejos de salarios que mejoraron los mínimos por rubro muy por encima de la inflación.

Para que esto sea sostenible a largo plazo, la productividad de los trabajadores debería aumentar de igual manera. El BID señala que hay una brecha de talentos que se está ensanchando. En América Latina, hay 130 mil cargos en posiciones de ingeniería y especialistas en informática que no pudieron cubrirse porque no hay los talentos necesarios para ocuparlos. Este valor se duplicará dentro de 15 años. Invertir en educación es la clave.

INCLUSION PRODUCTIVA
No puede haber inclusión social sin inclusión productiva,  asegura la Cepal. La sostenibilidad del crecimiento,  implica evitar grandes desequilibrios provenientes del sector externo y muy altas tasas de inflación o desempleo. También está la sostenibilidad ambiental, donde hay mucho conflicto, y la sostenibilidad social, tiene que ver con lo que siente la población frente a la expansión del país.

El reciente Octavo Foro Económico Mundial sobre Latinoamérica, tuvo el lema “Logrando Crecimiento, Fortaleciendo Sociedades” y fue organizado por una institución privada de Davos.   Y  EUROsociAL 2013 es el primer encuentro anual del Programa para la Cohesión Social en América Latina el cual busca extraer lecciones  y repensar la orientación   en temas como la seguridad ciudadana, educación y descentralización.

De ambos foros se desprende que crecimiento sin distribución social, no genera desarrollo, pues de no acelerar la agenda de inclusión social, es provocar mayor inseguridad y profundización de la pobreza.

"Perú afronta una serie de retos para aprovechar, plenamente, su potencial económico", sostuvo Luis Miguel Castilla, Ministro de Economía y Finanzas de Perú, pero bastó que el gobierno anuncie la reactivación de la refinería estatal de Talara y la probable compra de los activos de la española Repsol, para revivir la exacerbada crítica contra las inversiones de la empresa Petroperú, desconociendo que todos los países vecinos  y en otros continentes, conservan, con excelentes resultados, la explotación de hidrocarburos y gas, impulsando  la innovación y la  competitividad.

Oxfam hace un llamado a los líderes políticos y económicos para que se comprometan a combatir las causas de la pobreza y la desigualdad,  porque LAC sigue siendo la  región con mayor desigualdad del mundo:  El 10% más rico de la población latinoamericana recibe el 32% de los ingresos totales, mientras que el 40% más pobre recibe solo el 15%, siendo una de las regiones más importantes en la producción de alimentos:  49 millones de latinoamericanos se acuestan con hambre cada noche.

En la Región  abundan los conflictos por tierras que enfrentan a comunidades campesinas e indígenas con los gobiernos y los inversionistas. Existen procesos de concentración de la tierra en marcha que generan pérdidas de medios de vida, inseguridad alimentaria y más pobreza. Un caso emblemático es el de Paraguay, país donde aproximadamente el 2% de la población posee el 85% de las tierras.  La inversión nacional e internacional puede desempeñar un papel fundamental en el desarrollo si es que esta se gestiona de forma responsable y a través de un marco regulatorio eficaz.

Si bien el contexto externo no es el ideal actualmente, pues se prevé que este año China crecerá un poco menos que en el 2012, puede haber un impacto favorable en las inversiones y el turismo.

La Organización Internacional de Turismo recomienda estudiar el caso uruguayo por el rápido desarrollo, por la intensidad del mismo y porque está cada vez más diversificado.

Ecuador busca un acuerdo que no supone un tratado de libre comercio (TLC), al  cual se opone el gobierno por no considerar las asimetrías entre las economías, en perjuicio de varios sectores productivos. "Es una falacia que el libre comercio beneficia a todos, ya que también puede quebrar países" con menor desarrollo, sostiene el gobernante ecuatoriano, después de un gira por la Unión Europa.

La Ministra de Desarrollo e Inclusión Social, Carolina Trivelli, destacó que el compromiso del Gobierno Peruano es lograr la inclusión social con crecimiento y en democracia. Entre los diferentes programas sociales destaca el   compromiso firmado por 12 Ministros y Presidentes Regionales y diversas instituciones públicas para la lucha articulada contra la desnutrición crónica infantil, y  otras acciones que reflejan la propuesta de inclusión en especial de la Ley de la Consulta Previa con las comunidades nativas.

Los discursos de los tres mandatarios  de Perú, Mexico y Panamá, asistentes al foro  "América Latina: Logrando crecimiento, fortaleciendo sociedades",  coincidieron en que América Latina ha pasado de ser un espectador a ser un protagonista en el escenario mundial. Sin embargo, las reformas pendientes y el contexto internacional también conllevan riesgos para la región.

Ollanta Humala señala  que el Perú percibió las influencias de las corrientes mundiales, es así que "de una experiencia fuertemente pública en la actividad económica de la década del 70, se pasó al otro extremo, al reducir al Estado a su mínima expresión, dejando entrever que no es lo acertado.

El mandatario de México Enrique Peña identificó que el combate a la pobreza y la desigualdad social  “ha dejado de ser un simple espectador para convertirse en un jugador”.

El presidente de Panamá Ricardo Martinelli.  representante de una economía que crece a una de las más altas de la región, anuncia un agresivo programa de construcción de infraestructura, como aeropuerto internacional, la ampliación del Canal de Panamá, renovación de puertos, planes que  aseguran un importante impacto en Latinoamérica.

A estos encuentros económicos, se suma el  “Foro: Libertad de Prensa, Ética y Autorregulación”, en el cual  se insiste en la defensa del derecho a la libertad, pero se oculta que los grandes consorcios privados  no alientan el libre debate  ni practican la autorregulación y al mismo tiempo cuestionan al Estado cuando pretende fortalecer y modernizar sus canales de información con miras a la integración social y territorial del país. El periodismo amarillo y sensacionalista, en especial de la TV privada de muchos canales latinoamericanos, son escuelas de violencia y degradación de los valores humanos, junto con la promoción infinita del consumismo y la  frivolidad.

En esta perspectiva,  surge el filosofo francés Edgar Morin, conocido en América por su visión del Pensamiento Complejo:  “Debemos asegurarnos que la noción de "durabilidad” sea la base de nuestra manera de vivir, de dirigir nuestras naciones y nuestras comunidades y de interactuar a escala global”.



sábado, 11 de mayo de 2013

    elmercuriodigital.es: PERÚ. La liberación entre calandrias

    elmercuriodigital.es: PERÚ. La liberación entre calandrias: Por Jorge Zavaleta Alegre .-   Al cumplirse el primer siglo de nacimiento de José María Arguedas, varias instituciones han unido voluntade...

ARGENPRESS.info. Suplemento Cultural Nº 327



La rebelión de los lápices
Por: Jorge Zavaleta Alegre (Desde Lima, Perú. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
http://cultural.argenpress.info/2013/05/la-rebelion-de-los-lapices.html

Sueña el rey que es rey
Por: Pedro Calderón de la Barca

“Campesino”
Por: Juan Gaudenzi (Desde Durango, México. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Violencia
Por: Edgar Borges (Desde España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Elliot Jaques, José Bleger y el malestar en las empresas
Por: Jesús María Dapena Botero (Desde Vigo, España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Páginas de nuestra historia: El pintor mulato cubano, Vicente Escobar
Por: Isabel Cristina Batista (Desde La Habana, Cuba. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

El mar y el paraíso
Por: Gustavo E. Etkin (Desde Bahía de San Salvador, Brasil. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

La rebelión de los lápices
Por: Jorge Zavaleta Alegre (Desde Lima, Perú. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Fue en algún abril o septiembre
Por: Erasmo Magoulas (Desde Canadá. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

El diablo y el buen dios
Por: Rafael Plaza (Desde España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Traiciones
Por: Isabel Maria Fagundez Gedler (Desde Caracas, Venezuela. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Música: Desde los salones de la nobleza europea, el minué

La oferta de la semana… nada por dos pesos…
Por: Carlos Alberto Parodíz Márquez (Desde Alejandro Korn, Buenos Aires, Argentina. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Sharaya
Por: Álvaro Mutis

Libros imprescindibles
Por: ARGENPRESS CULTURAL


viernes, 10 de mayo de 2013

LA Amazonia, bien de interés internacional



























































































Jorge Zavaleta Alegre

La comunidad económica internacional  mantiene un  marcado interés de controlar la Amazonía, aduciendo la  escasez de agua, recurso aún abundante en esta parte del mundo y cuyos ríos  forman parte de la  cuenca del Atlántico y no de la costa desértica del  Pacífico.

En este contexto la Organización del Tratado de Cooperación Amazónica (OCTA) ve con simpatía el Plan Nacional del Perú por la Niñez y la Adolescencia – PNAIA 2021, y de manera particular  la “Estrategia de Acción Social con Sostenibilidad  en las Cuencas de la Amazonía Peruana”,  que rescata la esencia del desarrollo local, como el camino para el desarrollo sostenible, descentralizado y  democrático.

Esta opinión se desprende de la reciente exposición en Iquitos, capital de Loreto,  del primer viceministro de Poblaciones del Perú, Julio Andrés Rojas, ante numerosa concurrencia y los principales directivos de la OCTA,  como el secretario general, embajador de Surinam Robby D. Ramlakhan  y Mauricio Dorfker, director ejecutivo de nacionalidad ecuatoriana.

El PNAIA busca, tiene un efecto vinculante con los servicios y programas que brinda el Estado. Es la primera estrategia focalizada en  zonas indígenas amazónicas,  como mecanismo catalizador del desarrollo local.

La Estrategia de Acción Social con Sostenibilidad se sustenta en tres ejes o plataformas: de gestión local, de soporte de telecomunicaciones y una plataforma itinerante, que involucran  al Gobierno Nacional,  a través de la Comisión Multisectorial Permanente, el Gobierno Regional Loreto y los Gobiernos Locales en zonas fronterizas con Colombia y Ecuador: distritos Torres Causana,  Mazán, Putumayo, y Napo, cuyo proceso de organización está concluyendo.

Dichas  Plataformas acercan  al Estado  en forma itinerante a la población  rural de cada Cuenca. La solidez del  programa está en la participación de los municipios, a través de su respectivo comité multisectorial.

Hace pocas semanas, Putumayo  fue el tercer distrito, cuyo Alcalde  expidió la respectiva resolución que crea su respectivo Comité Multisectorial, y asume la responsabilidad de Presidente y otros 25 miembros  que representan a las instituciones locales públicas y privadas, y a las diferentes calles y barrios del distrito.

En esa misma resolución,  se designa como miembros, por primera vez en su historia,  a todos los Caciques de la Jurisdicción  del Distrito de Putumayo, Región Loreto, autoridades con profundo respaldo  comunal. Son  cuarentiseis  (46) representantes, que de conformidad a la Ley 27972 – Ley Orgánica de Municipalidades, se otorga autonomía  administrativa  a los gobiernos locales.

MAZÁN  E INCLUSIÓN REGIONAL
El alcalde de Mazán,  Edward Reátegui Salas, un joven odontólogo loretano, nos muestra la visión  del municipio en el desarrollo descentralizado, en la Amazonía. Mazán es uno de los 13 distritos de la provincia de Maynas, con 13 mil habitantes, en 73 comunidades, a lo largo de los ríos Mazán y Napo, en los límites con Colombia y Ecuador.

Para la autoridad distrital, el PNAIA es una oportunidad para que la población se integre con sus comunidades nativas de Salvador y Buen Paso, donde atracan los buques de la Marina, y con el resto de  comunidades cercanas.

Las metas principales son reducir la desnutrición crónica, acceder a una educación inicial de calidad y el logro de aprendizaje en comprensión de lectura y razonamiento matemático, reducir el embarazo adolescente, brindar educación secundaria para las y los adolescentes y disminuir la violencia familiar.

En Mazán ya está funcionando el Instituto Nacional de Investigación de la Amazonía. Se está instalando  infraestructura para el cultivo de orquídeas. Se cuenta con 47 escuelas primarias y 11 colegios secundarios. El Instituto de Tecnología, creado por la Iglesia católica hace 15 años, ofrece las carreras de enfermería técnica y agropecuaria. El proyecto de mayor alcance es la hidroeléctrica de Mazán.

ALGUNOS LOGROS
Acción Social  con Sostenibilidad ya tiene  logros tangibles. Se ha creado la Red Educativa Pantoja - Angoteros. Están incorporados  los servicios Banco de la Nación, RENIEC, Servicio Satelital de Telemedicina y Teleasistencia. La Plataforma del Programa Juntos, Pensión 65 y Qall Warma.  Los medios de trasporte fluvial  serán  operados por expertos del Ministerio de Defensa. De esta manera se acerca  los  servicios  y programas del Estado, en forma modular, a la población  rural amazónica. En suma, el gobierno local  cobra la dimensión soñada por sus habitantes.

Se percibe  una estrecha relación del PNAIA y  la Organización del Tratado Amazónico. La OCTA está conformada por los ocho países amazónicos - Surinam, Guyana, Colombia, Ecuador, Perú, Brasil, Bolivia y Venezuela –  y una de sus preocupaciones  es seguir de muy de cerca la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres (CITES)

La Región Amazónica posee una alta diversidad biológica que se sustenta en varias actividades productivas de la población, en tanto el comercio  ilegal y la extracción excesiva de especies afectan a la región, empezando por la subsistencia de las comunidades tradicionales.

El Tratado de Cooperación Amazónica (TCA), suscrito en 1978,  es el instrumento jurídico que reconoce la naturaleza transfronteriza de la Amazonía. La preservación del medio ambiente hasta la década de 1970 no pasaba de ser un mero compromiso político a la luz de la Declaración de Estocolmo de 1972 como una de las futuras prioridades de la humanidad.

En la actualidad el  objetivo central  de la Organización   Subregional  es la promoción del desarrollo armónico de la Amazonía,  con la incorporación de sus territorios a las respectivas economías nacionales. La OTCA tiene una amplia visión del proceso de cooperación Sur - Sur, que fomenta la Coordinación de Asuntos Indígenas,  garantiza la inclusión y participación en el la gestión de sus recursos.

Sus actividades para 2013 incluyen sentar las bases y el desarrollo de propuestas para abordar las cuestiones emergentes en las áreas de salud, seguridad alimentaria, y la tecnología en colaboración con las coordinaciones pertinentes dentro de la OTCA.

El Plan Nacional por la Infancia y la Adolescencia con el  Programa de Acción Social juega un rol muy importante, porque “la visión, la misión del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, busca crear  y reforzar las condiciones para que los peruanos  menores de 18 años de edad accedan a servicios de calidad, contando con la participación de la familia y de las instituciones en general.

El 2021 el Perú cumplirá dos siglos de vida republicana año que los peruanos esperan estar en el camino de un desarrollo humano sostenible, entendiéndose como tal  un conjunto  de variables, que según el PNUD muestran la situación económica, nivel educativo y ejercicio de derechos de una determinada población con óptimas tasas, en especial, en salud y educación.


BLOGS DE PERIODISTAS CUBANOS

http://americadespierta.blogcip.cu/2013/04/07/la-ciudadania-sudamericana/
Publicado por Maggie en En Nuestra América
Por Jorge Zavaleta Alegre
Desde Lima, Perú. Especial para ARGENPRESS CULTURAL

Construir la ciudadanía sudamericana es un proyecto de largo plazo, pero cada día más viable, tanto que el subcontinente ha dejado de ser el conjunto de pequeñas repúblicas conducidas por caudillos sedientos de poder, al punto que el Libertador Simón Bolívar exclamó en un momento crítico de caos y conspiraciones: “He arado en el mar”.

El Perú este año ejerce la presidencia pro témpore de UNASUR. En esta condición, ha sido la sede de la I Reunión de Altos Delegados del Consejo Suramericano de Educación, con participación de Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela.

En esa cita los países sudamericanos han propuesto políticas educativas que se conviertan en mandatos permanentes. La redacción del Proyecto de Estatuto del Consejo Suramericano de Educación, confirma este interés colectivo. Los temas de agenda han incluido: Integración Regional, Equidad e Inclusión Social, Equidad de Género, Participación Ciudadana, Calidad y Cobertura Educativa, Transparencia y Divulgación, Intraculturalidad e Interculturalidad, Diálogo y Solidaridad, Colaboración en Red y Proyección Internacional.

En esa misma dirección coinciden pronósticos de otras instituciones académicas, financieras y religiosas que consideran el Sur – Sur, la tierra de las nuevas oportunidades. La elección del jesuita argentino como el Jefe de la Iglesia Católica, corrobora esta visión.

Vemos, que el PNUD, con el Índice de Desarrollo Humano – IDH 2013 considera que el ascenso del Sur no tiene precedentes en cuanto a velocidad y escala. Nunca antes en la historia, las condiciones de vida y las perspectivas de futuro de tantas personas habían cambiado tanto ni tan rápido. Desde Ciudad de México, nos señala como condición de desarrollo regional, la superación de las profundas desigualdades sociales vigentes, para disminuir la inseguridad.

El HSBC (Hong Kong and Shanghai Banking Corporation, con sede en Londres), pronostica, desde Davos, que Perú y Filipinas, como puente Asia y Pacífico, serían potencias emergentes para el 2050, gracias a sus parámetros demográficos y a un aumento en sus estándares educativos. Filipinas registrará el ascenso más fuerte, avanzando 27 casilleros hasta llegar al puesto 16 de las economías más grandes del mundo dentro de cuatro o cinco décadas.

China, siguiendo a Confucio y su paciencia histórica, superará a EEUU como la economía más grande del mundo y las fuertes tasas de crecimiento en otros países en desarrollo marcarán el camino de la economía mundial. “Los perdedores son las poblaciones pequeñas de Europa y sus envejecidas economías”.

En cambio, la economía de Filipinas crecerá un promedio de 7% anual durante los próximos cuarenta años, mientras que Perú debiera tener un crecimiento promedio de 5,5%.

El BID advierte sobre menor tasa de crecimiento de inversión en América Latina, y podría traer consigo una brusca caída en la tasa de expansión de las inversiones y los bancos centrales de la región. Contempla una expansión económica cercana al 3,9% para el 2013-2017.

En la agenda filipina, la transparencia y la lucha contra la corrupción forman parte del gobierno del presidente Benigno Aquino. Es hijo de la popular presidenta Cory Aquino y del senador Ninoy Aquino, quien fue asesinado por los esbirros de Ferdinand Marcos cuando en verano de 1983 regresaba del exilio.
Más allá de las variables económicas. El idioma y la democracia adquieren un valor extraordinario. En Filipinas, hay literatura en inglés, consecuencia del neocolonialismo de los WASP usenses, y otra con el actual idioma nacional a base del tagalo, también en ilocana y por lo menos en diez otras lenguas más.

Los autores filipinos en español suman más de ocho mil. Y sus obras pueden formar una enorme biblioteca de primera fuerza. El Instituto Cervantes de España será el eje de la red en el sureste asiático, para la enseñanza del español, que fue postergada durante la dictadura de Marcos. La población filipina rechazó en el 2007 un golpe de estado, reacción ciudadana que constituye una lección para seguir fortaleciendo sus instituciones.
Tomado de Argenpress Cultural
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GUSTAVO GUTEIRREZ ENTRE LAS CALANDRIAS

http://www.losandes.com.pe/?c=noticia&id=71244

Jorge Zavaleta Alegre
Al cumplirse el primer siglo de nacimiento de José María Arguedas,  varias  instituciones han unido voluntades para celebrar la obra viva de este notable literato e investigador peruano, “que más de una vez quedó atrapado en los engranajes  de esa diversidad nacional”.

En esta ocasión, el Instituto Bartolomé de las Casas -  Centro de Estudios y Publicaciones, y gráfica Ava, en un esfuerzo editorial dan a conocer Entre las Calandrias, el luminoso estudio sobre José María Arguedas, del sacerdote  Gustavo Gutiérrez, uno de los promotores en América Latina de la Teología de la Liberación.

Este nuevo libro trata de destacar, tomando como punto de partida el diálogo que sostuvieron JM Arguedas y Sebastián Salazar Bondy, en el primer encuentro  de narradores peruanos, en Arequipa 1965. Desde allí, en el trabajo de  Gustavo Gutiérrez transitan  numerosos investigadores -A. Escobar, A. Cornejo, M. Lienhard, W. Roe, R. Forgues, C. Pinilla – transitan con detenimiento  una obra  “de complejo y plural significado”.

Entre Calandrias, conserva una permanente actualidad respecto al valor de la literatura, como una realidad verbal autónoma, tanto  de la realidad física, psicológica o de lo social.

La obra de Arguedas, por su profundidad y riqueza, puede ser analizada desde diferentes perspectivas. Así Washington Delgado precisa que en el cuento Warma Kuyay, o en  Los Ríos Profundos o en Oda al jet, se encuentran realidades verbales autónomas como las que existen en los Comentarios Reales, la Nueva Crónica y buen gobierno, los Siete ensayos o España aparta de mí este cáliz.

Arguedas nos sigue interpelando. Su obra se escucha solo en el bullicio nacional, como ha ocurrido en los actos de masas motivados por  la reciente muerte del congresista  Javier Diez Canseco y del humanista Carlos Iván Degregori, donde los indignados del campo y la ciudad claman la unidad de las organizaciones populares, como un proyecto de liberación.

Más de una vez, José María quedó atrapado en los engranajes  de esa diversidad nacional. En su vida y obra se reflejan las incoherencias, los hastíos, las interminables búsquedas, los desalientos y hasta las contradicciones  de ese mundo complejo, pero… aceptó, hasta quedarse sin fondos, pagar el precio de dicha identificación. Pero se consideraba feliz con esos “llantos y lanzazos porque fueron por el Perú”.

Se afirma que Arguedas fue un escritor religioso. En el ensayo Entre las Calandrias se aclara que hay escritores que son religiosos y escritores que no lo son, independientemente  de sus convicciones personales. Garcilaso de la Vega, el toledano, fue un buen católico y murió cristianamente. Sin embargo,  en vano buscaremos  resonancias religiosas en la fascinante poesía. César Vallejo y José María Arguedas  se apartaron  de la iglesia católica y no asumieron ningún otro credo, pero ambos son religiosos. Puede ser una religiosidad sin Dios, pero tienen un centro divino: la angustia íntima  y el intenso amor al prójimo.

El padre Gutiérrez, a manera de conclusión, advierte que  Arguedas supo, más por impulso vital y poético que por cálculo racional, mirar lejos. “Y nos invita a hacerlo. 
Por ello está  más en nuestro futuro  que en nuestro pasado. Un futuro que no llega por si solo, sino a través  de manos invisibles, se forja con las nuestras”.

jueves, 9 de mayo de 2013

ENTRE LAS CALANDRIAS, UN ENSAYO DE GUSTAVO GUTIERREZ SOBRE J.M. ARGUEDAS

http://www.losandes.com.pe/?c=noticia&id=71244
Jorge Zavaleta Alegre
Al cumplirse el primer siglo de nacimiento de José María Arguedas,  varias  instituciones han unido voluntades para celebrar la obra viva de este notable literato e investigador peruano, “que más de una vez quedó atrapado en los engranajes  de esa diversidad nacional”.

En esta ocasión, el Instituto Bartolomé de las Casas -  Centro de Estudios y Publicaciones, y gráfica Ava, en un esfuerzo editorial dan a conocer Entre las Calandrias, el luminoso estudio sobre José María Arguedas, del sacerdote  Gustavo Gutiérrez, uno de los promotores en América Latina de la Teología de la Liberación.

Este nuevo libro trata de destacar, tomando como punto de partida el diálogo que sostuvieron JM Arguedas y Sebastián Salazar Bondy, en el primer encuentro  de narradores peruanos, en Arequipa 1965. Desde allí, en el trabajo de  Gustavo Gutiérrez transitan  numerosos investigadores -A. Escobar, A. Cornejo, M. Lienhard, W. Roe, R. Forgues, C. Pinilla – transitan con detenimiento  una obra  “de complejo y plural significado”.

Entre Calandrias, conserva una permanente actualidad respecto al valor de la literatura, como una realidad verbal autónoma, tanto  de la realidad física, psicológica o de lo social.

La obra de Arguedas, por su profundidad y riqueza, puede ser analizada desde diferentes perspectivas. Así Washington Delgado precisa que en el cuento Warma Kuyay, o en  Los Ríos Profundos o en Oda al jet, se encuentran realidades verbales autónomas como las que existen en los Comentarios Reales, la Nueva Crónica y buen gobierno, los Siete ensayos o España aparta de mí este cáliz.

Arguedas nos sigue interpelando. Su obra se escucha solo en el bullicio nacional, como ha ocurrido en los actos de masas motivados por  la reciente muerte del congresista  Javier Diez Canseco y del humanista Carlos Iván Degregori, donde los indignados del campo y la ciudad claman la unidad de las organizaciones populares, como un proyecto de liberación.

Más de una vez, José María quedó atrapado en los engranajes  de esa diversidad nacional. En su vida y obra se reflejan las incoherencias, los hastíos, las interminables búsquedas, los desalientos y hasta las contradicciones  de ese mundo complejo, pero… aceptó, hasta quedarse sin fondos, pagar el precio de dicha identificación. Pero se consideraba feliz con esos “llantos y lanzazos porque fueron por el Perú”.

Se afirma que Arguedas fue un escritor religioso. En el ensayo Entre las Calandrias se aclara que hay escritores que son religiosos y escritores que no lo son, independientemente  de sus convicciones personales. Garcilaso de la Vega, el toledano, fue un buen católico y murió cristianamente. Sin embargo,  en vano buscaremos  resonancias religiosas en la fascinante poesía. César Vallejo y José María Arguedas  se apartaron  de la iglesia católica y no asumieron ningún otro credo, pero ambos son religiosos. Puede ser una religiosidad sin Dios, pero tienen un centro divino: la angustia íntima  y el intenso amor al prójimo.

El padre Gutiérrez, a manera de conclusión, advierte que  Arguedas supo, más por impulso vital y poético que por cálculo racional, mirar lejos. “Y nos invita a hacerlo. Por ello está  más en nuestro futuro  que en nuestro pasado. Un futuro que no llega por si solo, sino a través  de manos invisibles, se forja con las nuestras”.

domingo, 5 de mayo de 2013

EL DOLOR. UNA EPIDEMIA INVISIBLE: JAVIER DIEZ CANSECO EN EL MERCURIO


La última crónica para EL MERCURIO DIGITAL
* 1.5.13
OPINIÓN de Javier Diez Canseco.- Lima.  Descansa en Paz, 5 de Mayo 2013

El dolor convive entre nosotros. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS) afecta al 20% de la población, con más incidencia en el mundo civilizado, donde la esperanza de vida es mayor. Nos encontramos ante una “auténtica marea” de necesidades de atención de enfermos avanzados, crónicos evolutivos y términos. De acuerdo con algunos expertos, estamos hablando de una epidemia invisible que solamente la aprecia el que la padece, pues ni se ve ni se puede medir, y esos son sus grandes aliados.
El dolor tiene graves consecuencias, puede matar y, además, aumentar exponencialmente la discapacidad y la pérdida de calidad de vida. No obstante, según un estudio de la OMS, en el 2008 un 80% de la población mundial tenía un acceso insuficiente o nulo a los recursos para tratar el dolor moderado-grave. Para el 2020, según esta organización, habrá en el mundo 15 millones de personas con cáncer, millones de los cuales, en especial en países pobres o en vías de desarrollo, sufrirán dolores crónicos por falta de acceso a medicamentos contra el dolor.
Las consecuencias del dolor y el número de personas que se ven afectadas han obligado a la OMS y la Organización Panamericana de la Salud a reconocer que el dolor derivado del cáncer y de otras enfermedades debe ser un asunto muy importante en los sistemas de salud de todos los países. Las referidas organizaciones han recomendado que los Estados deben implementar políticas gubernamentales que hagan del alivio del dolor por cáncer una prioridad en el sistema de salud pública y garantizar la disponibilidad de medicamentos eficaces para paliar el dolor, eliminando las barreras que lo impiden y los controles legales que incrementen el deterioro del paciente.
Pese a ello, el dolor sigue sin ser reconocido como un importante problema por muchos sistemas nacionales de salud, entre ellos: nuestro sistema de salud.
En el Perú, un importante número de personas con cáncer en enfermedad terminal no accede a tratamientos contra el dolor ni a programas de cuidados paliativos. Más allá del servicio de medicina paliativa y tratamiento del dolor del Inen no existe en nuestro país una institución pública especializada que atienda a los pacientes terminales, ni un programa de atención a estos pacientes y sus familias. Tampoco hay normas, con rango de ley, de soporte técnico especializado que regulen a nivel nacional el tratamiento del dolor. La disponibilidad de drogas que garanticen el no sufrir es insuficiente.
El impacto de una enfermedad terminal trasciende al paciente. Un paciente terminal implica para la familia estrés emocional, pérdida de ingresos, incapacidad para trabajar y desestabilización económica. El Estado peruano no puede ser ajeno a ello. La Constitución Política del Perú y diversos convenios internacionales de los que el Perú es parte establecen la obligación estatal de respetar, proteger y garantizar la dignidad y el derecho a la salud de la persona humana.
Las herramientas necesarias para aliviar el dolor existen. El sufrimiento que causa el dolor no aliviado que genera el cáncer y otras enfermedades terminales se debe a que la mayoría de pacientes no tiene acceso a la medicación básica de alivio, debido a falta de distribución de medicamentos, elevado costo de los mismos (las subvenciones no existen o son muy bajas) y restricciones legales que impiden el acceso a las drogas o limitan el número de pacientes con derecho a ellas o la duración del tratamiento.
Hay que cambiar esta situación. Es inhumano e indigno que miles de peruanos estén abandonados a su suerte frente al sufrimiento que provoca el cáncer. El Estado peruano debe implementar una política pública para garantizar el derecho de las personas que padecen una enfermedad crónica o de alta complejidad, que ocasione grave pérdida de la calidad de vida a recibir atención paliativa idónea, que implique el control del dolor y otros síntomas, así como la atención en aspectos psicosociales y espirituales del paciente y su familia indispensable para reducir el sufrimiento.
La ausencia del dolor debe ser considerada como un derecho de todo enfermo con cáncer y de otras enfermedades de alta complejidad y el acceso al tratamiento contra el dolor, una manifestación del respeto hacia ese derecho.
*Javier Diez Canseco, militante de la izquierda peruana. La República Lima, 22 de abril de 2013
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 El martes día 12 de noviembre de 2002 comenzaba a publicarse con periodicidad diaria EL MERCURIO DIGITAL. El proyecto respondía a dos necesidades principales: la propia de sus creadores para desarrollar la profesión periodística sin los condicionantes que atan actualmente a los periodistas de los grandes diarios impresos y de las empresas informativas en general, y la observación de un hueco informativo en el medio (muchos portales de información, pero contenidos de una uniformidad asombrosa y una limitación decepcionante).
EL MERCURIO DIGITAL se comprometía entonces a responder sólo ante sus lectores, a hacer un periódico de contenido amplio, heterogéneo, en el que tuvieran protagonismo los asuntos que de una forma global preocupan a la persona crítica de este principio de milenio.
EL MERCURIO DIGITAL se compremetía entonces y sigue comprometido a informar sobre y para las minorías, a la protección de las menores y los menores, a informar y defender la igualdad de la mujer, a la defensa de los animales y el medio ambiente y a la utilización de un lenguaje no sexista.
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PAPELDEARBOL: EL EDEN AMAZONICO, ROGER RUMRRILL Y CAMBIO16

PAPELDEARBOL: EL EDEN AMAZONICO, ROGER RUMRRILL Y CAMBIO16

EL EDEN AMAZONICO, ROGER RUMRRILL Y CAMBIO16




























LA REBELION DE LOS LAPICES, SEGUN EL MERCURIO


http://www.elmercuriodigital.net/2013/05/la-rebelion-de-los-lapices.html


 Por Jorge Zavaleta Alegre, Perú.-

La Biblioteca Nacional del Perú ha publicado La rebelión de los lápices, un catálogo del siglo XIX en caricaturas, resultado de una acuciosa investigación de Ramón Mujica, actual director de esta institución fundada en 1821 por José de San Martín, definiéndola como «una de las obras emprendidas que prometen más ventajas a la causa americana».

El libro aborda un tópico poco estudiado por la comunidad académica peruana y resulta medular para rastrear la transformación la cultura visual en su tránsito del Virreinato a la República. La Rebelión de los lápices, cuenta con la colaboración de Ricardo Kusunoki y es dedicada al destacado politólogo Sinesio López, profesor universitario de Ramón Mujica y antecesor en la dirección de la BNP.

La investigación es una cronología en cuatro capítulos, de 1818 a 1900. Se conocen pocas estampas satíricas tempranas de los próceres de la Emancipación. Estas circularon clandestinamente entre Buenos Aires, Lima y Santiago de Chile.

En una de ellas figura el general San Martín con orejas de burro, sentado sobre O`Higgins, otro burro uniformado, arreando a los “a los pueblos de Chile, tipificados como un rebaño de ovejas”.

En este período de transición entre Virreinato y la República se satiriza la ambigüedad política y el doble discurso de cierta aristocracia criolla.

 El poder político siempre se ha expresado como un lenguaje visual que ostenta los símbolos y emblemas del poder, el orden y la autoridad. El problema, agrega el autor, era que una caricatura podía desestabilizar a un gobierno.

Durante el virreinato peruano el potencial subversivo de la caricatura fue bien conocido por el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, tal como se desprende de La Gaceta de Lima del 6 de setiembre de 1761.

El segundo eje temático de este Catálogo lleva el título del libro. “Desafortunadamente, las colecciones de las BNP no están completas”. Se trata de publicaciones marginales que en su día tuvieron una corta y agitada vida. Sus propios editores les cambiaban de nombre cuando corrían el riesgo de ser suspendidas o clausuradas por el Estado.

Por temor a represalias, los caricaturistas mantenían su total anonimato, bajo seudónimos. Una estampa muestra los latigazos que recibió el periodista chileno Rafael Vial, por ejercer su profesión libremente. Castilla, José Balta, Piérola y Cáceres, clausuraron imprentas y diarios, intimidaron a los caricaturistas y encarcelaron a sus directores.

En otra caricatura, en sus Aletazos de Murciélago (1866), Atanasio Fuentes visualiza al estado político del Perú como un gigantesco campo santo.

A lo largo del siglo XIX la función del periodismo no era exclusivamente la del diario noticioso. Este operaba como una “prensa doctrinal” que buscaba difundir su ideario teórico con pasquines políticos e imágenes contestarías.

Los diarios o semanarios humorísticos se presentaban como los portavoces de la “opinión pública”, el máximo censor social del orden republicano, aunque en la práctica no era la opinión pública la que influía sobre la prensa, sino esta sobre aquella.

En la década de 1930, existían en las alamedas de Acho y Callao, representaciones pictóricas del “mundo al revés”. En estas se mostraba a una res degollando a un carnicero, a un reo ahorcando a un juez, a un usurero haciendo obras de caridad y a un moribundo bendiciendo al médico.

El periódico pierolista El Leguito Fray José (1898) muestra al pensador anarquista peruano Manuel González Prada (1844-1918) como una mula que con sus extremidades traseras, patea la efigie de Cristo crucificado por encabeza a la “Liga de libre pensadores” que sostienen una bandera con el lema: “Abajo la religión, Abajo el gobierno, Abajo los obreros, Viva el Diablo”.

En el cuarto y último eje temático del Catálogo: El lugar de la memoria. La caricatura republicana ofrece un testimonio “visual” de la violencia política en el temprano Perú republicano. Esta registra “ejecuciones extrajudiciales, violaciones a los derechos más elementales de la ciudadanía, masacres en pequeña y gran escala, fusilamientos, tensiones, desigualdades, procesos electorales truncos o fraudulentos.

Una caricatura alude a las polémicas ambivalentes decimonónicas sobre el libre ejercicio de la ciudadanía del indígena que antes de los sufragios es mostrado siendo sobornado por políticos inescrupulosos.

En El artista y su época, José Carlos Mariátegui, alude al arte de la caricatura como si esta fuera la reacción aleccionada de los artistas populares que se resistían a ingresar a un mercado de arte burgués, controlado por “peritos” y “tasadores”. Estuviese o no Mariátegui en lo correcto –afirma Mujica- en el siglo XIX o inicios del XX la caricatura era lo más cercano a un “arte proletario” concebido como trinchera ideológica.

Una biblioteca cada siglo

Este detalle resulta interesante para el lector. En América Latina se construye una biblioteca nacional cada siglo. La nueva sede de la BNP, en el distrito limeño de San Borja, fue inaugurada en el 2006. Su vetusto local en el Centro Histórico, fue tomado por las fuerzas realistas, saqueado durante la Guerra del Pacífico e incendiado en 1943. Este no podía garantizar, como aludió premonitoriamente San Martin, «a la ilustración universal, más poderosa que nuestros ejércitos para sostener la independencia». La Biblioteca peruana era, junto con las de México y Río de Janeiro, una de las más ilustres de América.

Bueno es recordar que gracias a la presión de los medios de comunicación locales e internacionales, que acompañaron la Campaña del Sol, el presidente Alejandro Toledo, economista egresado de Harvard y Stanford, decidió facilitar los fondos para concluir las obras que gobiernos anteriores no le prestaron interés. Fue la gestión del académico Sinesio López, entonces director de la BNP, que con el respaldo de la Asociación de Amigos de la BNP .- AABNP, llegó a terminar la nueva infraestructura, menos vulnerable, para la delicada labor de los investigadores. Contra todas las críticas que abundan respecto al escaso apoyo del Estado a la cultura, los visitantes a las bibliotecas, empezando por la antigua sede en el Centro Histórico de Lima, va en aumento.

Un ansiado retorno. Después de diversas gestiones de la Cancillería Peruana y la propia BNP, el gobierno chileno en el 2007, devolvió oficialmente 3 mil 788 libros que salieron del país durante la Guerra del Pacífico, a fines del siglo XIX.

Si La Rebelión de los lápices es un indispensable documento para conocer la misma intolerancia política que dominó el siglo XIX y que continuó en el siglo siguiente, La Noche de los Lápices, utiliza el cine y se basa en el libro y obra teatral de María Seoane y Héctor Ruiz Nuñez, en 1986, para señalar los primeros meses de la última dictadura cívico-militar argentina.

Esa película denuncia la desaparición de siete adolescentes de la ciudad de La Plata que fueron secuestrados, torturados y asesinados por reclamar el boleto estudiantil para estudiantes. El film se centra más en la experiencia física y psicológica de los personajes que en el contexto político y social imperante en la dictadura. La película fue seleccionada en el Festival Internacional de Cine de Moscú de 1987. Todos los estudiantes asesinados y sus cadáveres desaparecieron. Pablo Díaz es liberado en 1980, luego trasladado al Poder Ejecutivo Nacional. Él fue uno de los sobrevivientes de la tragedia, y gracias a su testimonio dado en el Juicio de las Juntas en 1985, el guión de esta película pudo ser escrito y contada esta historia. El resto de sus 6 compañeros secuestrados el 16 de septiembre de 1976 continúan desaparecidos.

La rebelión de los lápices, publicado por el Fondo Editorial de la BNP, es un serio aporte a la literatura política del Perú, iniciativa que debiera proyectarse con más trabajos de esta misma envergadura del siglo XX y de la actualidad. Si bien la libertad de prensa es mayor que en el pasado, la dependencia económica de todos los medios de comunicación y el acceso relativo a la revolución tecnológica, limitan, deforman la realidad y al igual como en el siglo XIX, como lo sostiene Ramón Mujica, no recogen el sentir de la opinión pública sino que estos son la opinión pública.
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El Mercurio
Sección Internacional
Jorge Zavaleta Alegre-Perú
jorgez@telefonica.net.pe
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sábado, 4 de mayo de 2013

ARGENPRESS.info Suplemento Cultural Nº 236




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Acta
Las ciudades más grandes del mundo. Por: ARGENPRESS CULTURAL

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Un clásico de ciencia ficción: El hombre que podía hacer milagros

Libros imprescindibles. Por: ARGENPRESS CULTURAL

EL PERU, en la visión de un fillósofo. CAMBIO16.-Madrid




Publicado en la edición 2051 de Mayo del 2013. Madrid. Haga click en cada pag. Jorge Zavaleta