Papel de Arbol

lunes, 11 de junio de 2012

"Conga no va" - "Conga sí va"

http://www.argenpress.info/2012/06/peru-entrevista-con-gregorio-santos.html -Brecha-Mónica Bruckman.-
http://cultural.argenpress.info/2012/02/entrevista-gregorio-santos-guerrero.html- Cambio16.Madrid.-Jorge Zavaleta Alegre.-
Perú. Entrevista con Gregorio Santos, presidente de la región Cajamarca: "Cajamarca dijo 'Conga no va' y Humala dijo 'Conga sí va'"

Mónica Bruckmann (BRECHA)

Cajamarca se ha convertido, en los últimos meses, en el centro del conflicto por la defensa de la soberanía de los recursos naturales y el ambiente en Perú y, ciertamente, por la dimensión de los intereses que están en disputa, se ha convertido también en el centro del conflicto a nivel continental. El proyecto minero Conga, impulsado por la estadounidense Newmont, que ha sido declarado inviable por el gobierno regional, amenaza con acabar con las reservas de agua dulce de la región. Según indican los estudios de impacto ambiental realizados por el propio Ministerio del Ambiente, el proyecto produciría daños irreversibles al ecosistema de la región y contaminaría la cuenca hidrográfica del río Marañón, el principal afluente de la cuenca superior del Amazonas.
Por otro lado, los intereses económicos de Conga no son menores, pues se trata de un proyecto en manos de la segunda mayor empresa de extracción de oro del mundo en un país que ocupa el primer lugar en producción de oro en América Latina y el sexto a nivel mundial.

-¿Cuáles son los intereses más concretos que están en juego en relación con el proyecto minero Conga?

-Históricamente Cajamarca siempre marcó un hito en la vida latinoamericana. Lo marcó en 1532, cuando los europeos arribaron a Perú y empezó la gran desestructuración del Tahuantinsuyo. Posteriormente, con la captura de Atahualpa por los españoles y el apropiamiento del oro y la plata que habían pedido como rescate, para luego terminar ahorcando al propio Atahualpa.

Luego, marcó el "reflotamiento" de la economía nacional con la intensificación de la minería después del golpe de Estado de Fujimori, cuando en 1993 la minera Yanacocha inicia sus operaciones, y con ella se da inicio al proyecto minero más grande de Sudamérica, con participación accionaria de la empresa estadounidense Newmont, del Banco Mundial y de la familia Benavides de la Quintana.

Otro momento especial se vivió cuando los intereses de Yanacocha se expandían hacia Cajamarca ciudad y el pueblo reaccionó y frenó la explotación del cerro Quilish, que en ese momento significaba la explotación de 6 millones de onzas de oro.
Yanacocha ha continuado sus operaciones y ha hecho que las seis mineras más grandes del mundo se ubiquen en Cajamarca. Estamos hablando de Newmont, de Río Tinto, de La Granja, que según se dice tendría una producción de 4 mil millones de toneladas de roca mineralizada de cobre, y hablamos también del proyecto Galeno, de inversión china, del proyecto Michiquillay, de la empresa Anglo American. El gran interés es aprovechar la coyuntura de los precios elevados de los minerales y ganar tiempo para promover grandes cambios en la estructura legal y constitucional del país, que es lo que están exigiendo las trasnacionales. Al movimiento social peruano se le estaría acortando el tiempo en la lucha por la defensa de la soberanía de los recursos naturales.
No olvidemos que Ollanta Humala gana las elecciones presidenciales porque propone un cambio constitucional: acabar con los privilegios tributarios y revisar los contratos con las grandes trasnacionales, y muchas de ellas, que tienen privilegios tributarios como la empresa Newmont, son las que en este momento resisten y neutralizan las luchas populares. Estas trasnacionales dominan la Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas (Confiep), que ha cerrado filas y ha puesto como tema emblemático el caso del proyecto Conga.
-¿Qué beneficios tendría Yanacocha a través del proyecto minero Conga?
-El gran beneficiado de Conga es que toda la maquinaria que tiene Yanacocha operando se trasladaría directamente a Conga, a través de un camino que lo une por un cordón umbilical de pocos quilómetros.
Yanacocha tiene la enorme ventaja de que su proyecto minero es barato y muy rentable, porque toda la infraestructura de los casi 20 años de explotación minera en Cajamarca pasaría inmediatamente a tener nuevo valor con el proyecto Conga. El problema es que Yanacocha, con los privilegios tributarios que tiene, ha encontrado el agua gratis, ha encontrado los recursos naturales gratis y esto le significa enormes ventajas en relación con otros lugares del mundo donde tiene operaciones.
-¿Cuál sería el impacto ambiental del proyecto Conga si se aprueba en las condiciones que se plantean actualmente?
-Es un proyecto altamente depredador. Choca profundamente con el discurso del presidente Ollanta Humala en las plazas de Cajamarca, Bambamarca y Celendín, cuando nos dijo "¿qué cosa quieren ustedes, el oro o el agua?" y el pueblo dijo "el agua". Y nos dijo: "¿quieren vender la laguna?", la gente dijo "no". Entonces, respondió, "yo me comprometo a defender los recursos hídricos de Cajamarca".
El impacto más grande de Conga es la desaparición de todos los humedales de todas las cabeceras de cuenca, de las principales cuencas de tres provincias de Cajamarca: Celendín, Cutervo y Bambamarca. En el informe de impacto ambiental del Ministerio del Ambiente (Minam) se sostiene que la operación en Conga produciría daños irreversibles y que al estudio de impacto ambiental del proyecto le falta un enfoque de cuenca.
Otro aspecto es el de¬sequilibrio del paisaje, porque se trata de hacer desaparecer más de 100 mil hectáreas que terminarían sumándose al enorme desierto andino que ya se ha ampliado dramáticamente en los últimos 20 años. Esto sin contar todo el resto de consecuencias, todo lo que tiene que ver con el impacto social, por ejemplo. El estudio del impacto ambiental no tiene como información de base la salud de la gente antes de iniciar la operación del proyecto minero. El otro tema grave es la subvaloración de los recursos naturales. El mismo Minam señala que se han subvalorado los recursos, tanto el agua como el propio uso del suelo para afirmar carreteras. Estos son problemas que ya ha vivido Cajamarca con la influencia de Yanacocha. La gente no sabe si la enfermedad que tiene es por el impacto de la minería o si es que siempre tuvo ese tipo de enfermedades, cada vez más desconocidas.
-El principal argumento que está siendo colocado por la gran prensa a favor del proyecto Conga es el volumen de la inversión que traería al país. ¿De qué estamos hablando realmente?
-Las grandes trasnacionales, los grupos de poder económico del mundo y las grandes potencias como Estados Unidos hicieron cambiar de opinión a Humala. Cuando en Cajamarca se dijo "Conga no va", él dijo "Conga sí va", que la inversión que había para ese proyecto era muy útil y necesaria para el país, y dijo que con eso financiaría programas sociales como Beca 18 y Pensión 65. En Perú los programas sociales no son más que el vergonzoso asistencialismo que el neoliberalismo ha venido sosteniendo y aplicando.
Se habla de 4.800 millones de dólares de inversión, y que a lo largo de los próximos 20 años podría haber alrededor de 15 mil millones de dólares en ingresos para Perú. Sin embargo, cuando se analizan los 4.800 millones, vemos que se gastarían en la instalación de la minera. Aproximadamente 1.800 millones estarían destinados a la infraestructura de la empresa, a un molino que sería el transportador de piedra y el resto lo tendría la Odebrecht, que sería la empresa que instalaría todos los campamentos y realizaría el movimiento de suelos. De tal manera que la inversión no se sentiría, como no se sintió todos estos años, en el desarrollo de Cajamarca. Perú, como economía primario-exportadora, no tiene la fuerza, no tiene la capacidad para fortalecer su gestión de los recursos naturales. Van a entregar todo eso a las empresas.
Para nosotros, esos 4.800 millones de dólares serían importantes si los cambiáramos por inversión en energía limpia. Por ejemplo, en el río Marañón se podrían construir 20 hidroeléctricas. Pero sólo se construyeron dos. Con esas centrales hidroeléctricas podríamos empezar a generar una nueva matriz energética, la matriz hidroenergética y también dar paso al cambio del modelo económico, de primario-exportador a un modelo con valor agregado, de industrialización.
-Cajamarca ya tiene casi 20 años de minería intensiva. ¿Cuál es el balance de todo este tiempo de explotación minera?
-Cajamarca, con Yanacocha, tiene 18 años de extracción de minerales a tajo abierto, con enormes lagunas de oxidación. El impacto más grande es el cambio radical del clima y el agua. Yanacocha ha tenido que construir dos plantas de tratamiento de agua, que abastecen de agua a Cajamarca, donde los ríos que antes nacían de fuentes naturales ahora nacen de cuatro tubos. La empresa prestadora de servicio de agua potable está quebrada, porque tiene que convertir el agua de tipo tres en agua para el consumo humano, para lo cual debe gastar millones de soles. ¿Y por qué? Porque la legislación peruana es tan permisiva que ha tolerado que estas empresas hagan lo que les da la gana.
El otro gran problema que tenemos con Newmont es que en Cajamarca somos el campamento de Yanacocha. Somos, en este momento, el campamento de seis mineras, de las cuales cuatro ya están operando plenamente, y dos en proceso de iniciar sus operaciones. Estas empresas nunca han construido un campamento, no han construido sus carreteras ni sus áreas de instalación. Esto ha hecho colapsar el sistema de salud pública, la educación pública y el crecimiento y expansión urbana de la cuidad.
El enorme impacto ambiental, el impacto social y el impacto poblacional no están medidos, cuantificados ni valorizados.
-¿Cuál es la propuesta del gobierno regional de Cajamarca con relación al uso de los minerales estratégicos que el territorio de Cajamarca posee?
-En primer lugar, que se apliquen los principios de racionalidad, de equidad y de justicia en el gobierno y en la visión del país. Que prevalezca la visión de Estado unitario, que los recursos naturales son de todos los peruanos y que, por lo tanto, Cajamarca, que tiene cuatro proyectos mineros en operación, no puede ser irracionalmente aniquilada para satisfacer la voracidad del gran capital o de las trasnacionales, especialmente estadounidenses.
De ahí que nosotros planteamos que los cuatro proyectos mineros son los suficientes para los próximos 30 años, si se revisa la legislación, si hay una reforma tributaria para poder apalancar el desarrollo sostenible de la región y generar las bases de un modelo de desarrollo transformador, productivo e inclusivo. Un proyecto que pase a utilizar y reforestar 5 millones de hectáreas, que ponga énfasis en la energía eólica, en la energía alternativa y energía con el recurso agua de la cuenca del Marañón, y que ahí centremos las grandes inversiones. Pero que no sea más la expansión irracional de la minería, y esto va acompañado de la necesidad de elaborar una nueva Constitución que recupere la soberanía sobre los recursos naturales de Cajamarca y del Perú.
Es decir, la soberanía sobre el gas natural, el petróleo y los minerales, especialmente los más importantes, como el cobre. No se puede ceder fácilmente, como ocurre en este momento, con una normatividad que privilegia al gran capital.
Tenemos un modelo de desarrollo que consistiría en invertir 300 millones de soles en agricultura. La recuperación de soberanía de los recursos hídricos es imprescindible porque las mineras pueden obtener el uso de agua de por vida, mientras que los campesinos no pueden hacerlo para regar sus cultivos. Las empresas mineras ganaron, por puesta en mano, en solicitar el uso del agua. Por eso la lucha por el agua en Cajamarca, y en el Perú, va ser el tema de los conflictos y la gran confrontación que algunos podrán ver como antinversión, antiminera o antiextractivista. Pero en el fondo es la confrontación de un modelo económico neoliberal, primario-exportador extractivista, irracional, y, de otro lado, un modelo de desarrollo que privilegie la racionalidad que debe existir en un Estado con visión estratégica, que pueda ser capaz de generar las bases de un desarrollo más sostenible y de una economía más solidaria.

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EL CRISTIANISMO Y LA POLITICA.RETOS Y FRUSTRACIONES


Frustraciones y retos evangélicos. 
Jorge Zavaleta Alegre-Periodista licenciado en ciencias sociales.-
En la década del cincuenta en Brasil nació la Teología de la Liberación, una corriente  de la Iglesia Católica que se oficializó  tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín de 1968. Cuatro décadas después, el neoliberalismo ha provocado  avivamientos espirituales de luteranos, del Opus Dei y el nacimiento de  movimientos políticos  locales para  ocupar el espacio dejado  por los partidos políticos.
 La pregunta de ¿cómo ser cristiano en un continente oprimido?, formulada por los más destacados exponentes  de la Teología de la Liberación solo  se discute  en aislados foros académicos. Los mensajes de los sacerdotes Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Camilo Torres Restrepo y Manuel Pérez Martínez, entre otros, son negados por sus  opositores, argumentando presunta incompatibilidad del marxismo con el evangelio.
La  crisis global ratifica que la dependencia de América Latina respecto del resto del  mundo  no solo es económica y política, sino también eclesial y teológica. La caída del Muro de Berlín, en efecto,  produjo un renacimiento del luteranismo, como una  evocación a lo que sucedió a fines del siglo XIX en  Noruega, Suecia, Inglaterra, Alemania, India, Holanda, y que se extendió hacia  Estados Unidos y al  sur del  río Bravo.
“Las Asambleas de Dios”, es una de las primeras expresiones luteranas que aparece en   Missouri, en 1914.  Al Perú llega a  las ciudades con atractivo turístico. Caraz, en el Callejón de Huaylas, recibe al misionero Erickson, quien convoca a  jóvenes como Ernesto Béjar, Isaías Zavaleta Figueroa, AntenorTorres, cercanos al comunismo y al aprismo, en una época que ser “evangélico-protestante” era igualmente “peligroso”.
 Las organizaciones evangélicas crecieron pronto, pero  sufren un cisma en el terreno de la política. Aquellos que avalaron al fujimorismo tomaron distancia  cuando en 1992 se quebranta  el orden  democrático, se cierra el parlamento, se  impone el modelo privatizador y se descubre la  corrupción organizada.
Después de esa fractura, las iglesias protestantes tomaron prudente distancia de las elecciones políticas. Al  Congreso de la República del 2011   postularon  muy pocos  luteranos. El representante más visible, fue  el pastor y arquitecto Humberto Lay Sun, doctor honoris causa en divinidades por la Escuela de Teología de California,  distinguido por su labor en la Comisión de la Verdad y destacado líder de  la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera del Perú.   
Lay Sun,  se ha comprometido,  en su condición de presidente de la Comisión  de Ética y  miembro de la Comisión de Vivienda,  a concertar  en el Congreso el debate de un  conjunto de leyes para superar las desviaciones del proceso edificatorio, durante la dos décadas pasadas, por efecto del lucro desmedido de las constructoras y la ausencia supervisora del Estado en un país donde la migración de los andes a las ciudades de la costa exige el planeamiento territorial y desarrollo sostenible.
Lay Sun, no ignora la complejidad de su compromiso.  En un concurrido auditorio de arquitectos e ingenieros mostró una encuesta de Ipsos-Apoyo  2011: Más del 80% del público comparte la eliminación de la inmunidad parlamentaria para hacer viable la sanción por actos  ilícitos a  los miembros del Primer Poder  del Estado.
Los evangelistas  se mantienen separados de la mundanalidad pero no del mundo. La unidad nacional  camina dentro de un proyecto político de desarrollo integral, donde la Ética y la Estética son irrenunciables. Y surge una referencia útil. En 1822 el Perú  instaló su primer Congreso republicano. Sus integrantes se comprometieron bajo juramento a: “…conservar la santa religión católica, apostólica, romana, como propia del Estado; mantener en su integridad del país…”. Ese juramento  ha perdido vigencia por el reconocimiento de la diversidad cultural  del país.   

sábado, 9 de junio de 2012

HACIA UN CUARTO CINE,por Jorge ZAVALETA BALAREZO



Pittsburgh.- Junio 1.- América Latina asiste a la creación de un Cuarto Cine, deudor de propuestas y movimientos anteriores, y que postula su propia singularidad. Sobre esta base, el escritor y crítico de cine Jorge Zavaleta Balarezo (Trujillo - Perú, 1968), ha concluido un original estudio con el cual obtuvo el doctorado (PhD) en Literatura Latinoamericana, en el Departamento de Lenguas y Literaturas Hispánicas, de la Universidad de Pittsburgh, EU.

Radio Programas del Perú TV presentó a Jorge Zavaleta Balarezo en un espacio conducido por José María Salcedo, periodista y cineasta. En el diálogo ambos comparten su interés por el Séptimo Arte y las tendencias del cine nacional y continental.

Zavaleta Balarezo considera oportuno que el emergente Ministerio de Cultura del Perú debe cumplir un rol central en el apoyo y difusión de nuestra cinematografía, siguiendo las fructíferas experiencias  de países vecinos que han logrado conquistar públicos y mercados exigentes alrededor del orbe.

A PROPOSITO DE BATMAN Y CIUDADES DEL SIGLO XXI, Argenpress Cultural

A R G E N P R E S S . i n f o
Suplemento Cultural 194
Cine: A propósito de “Batman”. Christopher Nolan, un cineasta del siglo 21
Por: Jorge Zavaleta Balarezo (Desde Pittsburgh, Estados Unidos. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Lima, una modernidad por construir
Por: Jorge Zavaleta Alegre (CAMBIO16. Colaboración para ARGENPRESS CULTURAL)

La Habana, arte sin concesiones en los espacios públicos
Por: Octavio Borges Pérez (AIN, especial para ARGENPRESS CULTURAL)

30.000
Por: Ricardo Luis Plaul (Desde Buenos Aires, Argentina. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Buscando una Coca loca
Por: Chara Lattuf (Desde Caracas, Venezuela. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Lima, una modernidad por construir
Por: Jorge Zavaleta Alegre (CAMBIO16. Colaboración para ARGENPRESS CULTURAL)

Un hombre que vio el futuro
Por: Carlos Alberto Parodíz Márquez (Desde Alejandro Korn, Buenos Aires, Argentina. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Crítica literaria: “Espía de los Balcanes” de Alan Furst
Por: Francisco Vélez Nieto (Desde España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

La presencia
Por: Nechi Dorado (Desde Buenos Aires, Argentina. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Plástica: Adolphe-William Bouguereau (1825-1905)
Por: El Ave Fénix

Cine: A propósito de “Batman”. Christopher Nolan, un cineasta del siglo 21
Por: Jorge Zavaleta Balarezo (Desde Pittsburgh, Estados Unidos. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

La práctica rompe la gramática; las palabras y las cosas son extensiones de nosotros mismos pero si no topamos con la realidad toda definición de ella
Por: Guillermo Guzmán (Desde Barcelona, Venezuela. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Música: El contrabajo
Por: ARGENPRESS CULTURAL

El encuentro
Por: Alberto Pinzón Sánchez (Desde Colombia. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Ganas
Por: Gustavo E. Etkin (Desde Bahía de San Salvador, Brasil. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Ideal de mesura en el diagnóstico de trastorno de déficit de la atención con o sin hiperkinesia
Por: Jesús María Dapena Botero (Desde Vigo, España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Carta en respuesta a la publicación del cuento “¡¡¡El rojo puta!!!”, de Eté Dazton
Por: Ricardo Cabrera Caamaño (Desde Caracas, Venezuela. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Los abortos salvan vidas
Por: Alejandro Frías (MDZOL)

María Zambrano. Una filósofa brillantemente universal
Por: Ana Patricia Santaella Pahlén (Desde España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

La enfermedad, de Virginia Wolf a House
Por: Pedro Antonio Curto (Desde España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Curiosidades musicales
Por: ARGENPRESS CULTURAL

jueves, 7 de junio de 2012

LAS CIUDADES ANDINAS DEL SIGLO XXI


NECESIDAD DEL PLANEAMIENTO TERRITORIAL
Jorge Zavaleta Alegre Periodista y licenciado en ciencias sociales
Lima, desde la torre Petroperú, en San Isidro. Foto JZA
A mediados del siglo XVII aparecieron los aspirantes a alarife (voz de origen árabe que en español significa 'arquitecto'). En un comienzo, esos aprendices eran niños o adolescentes que ofrecían su trabajo a cambio de vestido.
Empezaban a los 12 años y después de algunos años se les nombraba oficiales, un equivalente al actual 'maestro de obras'. Después de otra etapa de aprendizaje de preparación estaban aptos para ascender al grado de alarife, con derecho a abrir su propio taller, un equivalente a una oficina de arquitectura y construcciones del presente. La historia registra que en Europa, a partir de 1657, recibían clases de matemáticas y otras materias afines que les impartía un cosmógrafo, además de la respectiva acreditación.
En el siglo XXI, las ciudades exigen de sus instituciones representativas las decisiones más acertadas para una mejor convivencia. En el Perú actual, existen 132 universidades, con 34 facultades que forman arquitectos. Más de 14,000 egresados son miembros de su colegio profesional, que este mes celebra medio siglo de creación.
Varios especialistas, desde la decana del Colegio de Arquitectos del Perú, Shirley Chilet, coinciden en que la complejidad de las principales urbes del país demanda un cuerpo legislativo que corrija las deformaciones provocadas por el acelerado crecimiento del mercado inmobiliario y la regulación deficiente.
Se están produciendo avances en la red de infraestructura vial hacia el interior del país, pero falta mejorar la articulación urbana.
La Ley Orgánica de Gobiernos Regionales Nº 27867 es un instrumento jurídico que impulsa el proceso de descentralización, pero los profesionales de la construcción necesitan que el Congreso de la República apruebe cuanto antes tres iniciativas legislativas muy útiles para la conservación y proyección de nuestras ciudades.
Se trata de la Ley N° 29090, sus Normas Modificatorias y Complementarias (Ley N° 294776 y Ley N° 29566) y Reglamentos, que permitirá que los cargos de la supervisión de las obras se realice con la debida rigurosidad técnica.
Otra demanda es la Ley que Regula el Concurso de Anteproyectos y Proyectos Arquitectónicos y Urbanísticos para Obras con Financiamiento del Estado. Y la tercera propuesta es la Ley de Movilidad Urbana Sostenible, que incluye planes de movilidad para ciudades intermedias de entre 100,001 y 250,000 habitantes y para ciudades mayores con más de 250,001 habitantes.
La migración de los Andes a la Costa ha sido tan rápida en los últimos 20 a 30 años que el Estado no ha previsto la ocupación del territorio. Estamos a tiempo de corregir este rumbo extraviado. Lima, 7 Junio 2012
 

miércoles, 6 de junio de 2012

EN BUSCA DE LA REGION MAS TRANSPARENTE

Los recursos naturales del Perú y el compromiso social.-
Jorge Zavaleta Alegre   Periodista licenciado  en ciencias sociales.-
EITI: M.Bernales y H.Campodonico y P.Méndez:Petroperu
Carlos  Fuentes, célebre autor de “La  Región más  transparente”, siempre mantuvo  la juventud creativa. En una entrevista con Cambio16,  pocos días antes  de su fallecimiento  a los  83 años  cumplidos,   se pronunció  respecto de la expropiación del 51% de las acciones de Repsol en  la petrolera YPF de Argentina.

Y Carlos  Fuentes  declaró: “En México nacionalizamos el petróleo en 1938, sistema que no se ha alterado para beneplácito de los mexicanos. Hay actos que están dentro de las facultades de cada Gobierno y después están las consecuencias de esos actos. Y eso es lo que todavía no sabemos. Vamos a ver qué consecuencias tiene este acto. Los problemas internos de la Argentina, que son muchos, son resueltos a veces con un golpe de prestidigitación que acarrea el apoyo de toda la sociedad. Aquí hasta Menem se ha manifestado a favor de esta medida. Y se olvidan un poco de algunos errores, que ya vendrán otros”.

“La región más transparente”, la primera novela de Fuentes, publicada en 1951, es la historia de un ser colectivo,  una novela social.  Es un espejo donde al asomarse el lector encuentra el rostro de Ixca Cienfuegos, quien ve en el regreso al México prehispánico la salvación del país, tiene una especie de nostalgia por el pasado, por el mundo perdido, y que implica a la vez, un desencanto por lo moderno, por no haber podido alcanzar el nivel de orden impuesto por el mundo occidental.

En efecto, la región transparente se convierte en un espacio indesligable  de  un Estado democrático. Y la globalización nos trae algunos instrumentos positivos. La EITI  - Extractive Industries Transparency Initiative, anunciada en setiembre  de 2002 por el Primer  Ministro del Reino Unido, en el  marco de la  Conferencia Mundial sobre Desarrollo Sostenible, en Johannesburgo,  según sus actas fundacionales, es una alianza estratégica que  reúne a gobiernos, empresas extractivas (minería, petróleo y gas), grupos de la sociedad civil y organizaciones para emplear criterios de transparencia en los pagos que hacen las empresas a los gobiernos y en los ingresos que los gobiernos reciben de estas empresas, de modo que estos recursos sean usados para fomentar el desarrollo.

En el Perú, la petrolera estatal, desactivada por el fujimorismo en la década del 90,  ha suscrito hace un mes su adhesión   a la EITI. Petroperú ahora está entre las 15 primeras empresas con mayores utilidades, tiene una política de responsabilidad social empresarial y da una importante contribución a la cultura, mediante la realización de actividades editoriales y artísticas.

Tal  compromiso va acompañado de una solicitud de adhesión a los representantes de las  empresas   mineras, petroleras  y  gasíferas  y de organizaciones  de  la  sociedad  civil de manera  voluntaria.  La Comisión  Multisectorial  Permanente, oficializada por el Ministerio  de Economía, incluye las  industrias  extractivas  como  la  Sociedad Nacional de  Minería, Petróleo y  Energía,  Southern  Perú   Cooper  Corporation,    Minera  Antamina, Repsol  Exploración  Perú  y Hunt Oil  Company of  Perú.

En el 2005 el Perú se adhirió a la EITI, a través del Ministerio  de Energía  y Minas, y  hasta el momento es el   primer  país latinoamericano que forma parte de esta propuesta. “La transparencia y la rendición de cuentas  son una herramienta para que los ciudadanos sepan en qué se usan los recursos y si estos están siendo bien utilizados”, ha declarado  a la prensa el presidente de Petroperú, Humberto Campodónico.
 Manuel Bernales, Secretario Técnico de la Comisión EITI-Perú, consderó que “lo que venimos avanzando nos permite decir, y lo voy a decir claramente, que con este mecanismo no hay trafa en lo que declara la empresa y lo que recibe el fisco”; con lo cual se previene actos de corrupción, ayuda a mejorar y precisar la información con sugerencias o recomendaciones técnicas pertinentes al principio de la transparencia. Es un mecanismo que ayuda a la prevención de conflictos sociales al poner al alcance de todos la información sobre los recursos disponibles para el desarrollo del país. 

En suma, la buena literatura y la praxis social  confirman que la transparencia  empresarial ayuda al fortalecimiento de la democracia, al enseñarle al ciudadano en qué se usan los recursos públicos, genera su confianza y potencia la autoridad moral del Estado frente a la sociedad.






Cine: A propósito de “Batman”. Christopher Nolan, un cineasta del siglo 21

Cine: A propósito de “Batman”. Christopher Nolan, un cineasta del siglo 21


MIÉRCOLES, 6 DE JUNIO DE 2012

Jorge Zavaleta Balarezo (Desde Pittsburgh, Estados Unidos. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Cuando nos entregó “Following”, en 1998, ya percibimos al autor que se iría descubriendo más adelante. Ese aire de misterio en sus historias y ese querer darle la vuelta de tuerca a todo relato parecía estar siempre rondando, a la hora de filmar, por la mente de Christopher Nolan. Este cineasta británico, ahora a los 41 años, quiere demostrarnos que lo mejor está por venir y no se ha ahorrado ningún esfuerzo para que deseemos que el final de la trilogía de Batman, un filme rodado en parte en Pittsburgh, Pennsylvania, ya esté aquí.

 

En “Memento” Nolan demostraba, cáustico, su “saber hacer”, de pronto Guy Pearce era traicionado por su propia memoria y los retazos de ella componían la película. La tarea, entonces, era doble porque esta vez el espectador por cuenta propia -y por obligación- tenía que detenerse a armar el rompecabezas. A la inversa de la tradición clásica, “Memento” iba permanentemente hacia atrás, simulando un “flashback” total y envolvente. Sólo, al final, sobrevivían los trozos, si se quiere los recuerdos de los recuerdos, como parte de una caja china que nos cautivaba y nos llevaba a entrar cada vez con mayor entusiasmo y sorpresa en el misterio de una cinta que parecía no agotarse y que, sin embargo y al mismo tiempo, no sólo rechazaba fórmulas y estilos sino que estaba imponiendo su propia vigencia.

Aclamado después de este ejercicio de largo aliento y aún con cabos sueltos, Nolan se animó a hacer un casi inmediato “remake” hollywoodense de la sueca “Insomnia”. Quienes hemos visto ambas versiones podemos decir que la original es extremamente fría y calculada pero a la vez podemos afirmar que Nolan supo aprovechar el protagonismo de Al Pacino y Robin Williams (en uno de sus raros papeles de villano) y tal vez también de Hillary Swank. Donde la original sueca asumía y enfrentaba su propia lealtad y tal vez su letargo intrínseco, Nolan aceitaba la maquinaria y al final nos entregaba, despejados los misterios, una obra que quisiéramos ver más de una vez.

 

Entonces fue que Nolan encontró, quizá no tan casualmente, al superhéroe de Bob Kane, el solitario Batman, hombre murciélago a quien Tim Burton y, en menor medida el insoportable Joel Schumacher, habían catapultado a la cima del imaginario juvenil en los años 80. La primera parte estuvo bastante bien y la elección de Christian Bale para el rol principal no fue obstáculo para desarrollar una dramaturgia colmada, en el mejor estilo de su realizador, de trucos que dejaban a la “batiseñal” sólo como un inocente referente. La segunda parte nos mostró la perversidad y el daño del Jóker, en el que fue casi el último rol de Heath Ledger. Bombas que estallaban, pasajeros heridos por el pánico en un par de barcos, salvaciones de último minuto, cambio de planes y un Batman que al final no podía enfrentar el infierno en que se había convertido Ciudad Gótica: tales fueron los principales elementos o ejes sobre los que se sostuvo la segunda parte dejándonos con ganas para el estreno que viene pronto.

 

En el camino, Nolan precisó sus intereses y con “The Prestige” dirigió de nuevo a C. Bale, junto a Hugh Jackman. La cinta parecía una bien sazonada historia gótica, incluso con ecos de los libros de Nataniel Hawthorne o Lovecraft. Dos magos en permanente competencia y enfrentados a su propio destino. La escena final, es preciso decirlo, le hace un guiño a ese gusto por el misterio y lo capcioso que nos descubrió, desde un principio, a un Nolan conocedor de artificios y vetas oscuras.

De nuevo en “Inception” este cineasta despliega un imaginario que esta vez, sin duda, le debe demasiado a Borges, e imagina un laberinto, un sueño sobre otro, un infinito. La aventura, así expuesta, no parece terminar y en ella Leonardo Di Caprio y Marion Cotillard parecen escaparse de las coordenadas que les ha propuesto el relato. Muchos críticos acusaron la mezcla de película de acción con el gran referente del 007 y eso es cierto, pero no se puede olvidar, al mismo tiempo, que “Inception”, tan recurrente a la espectacularidad, bebía de su propia y extrema fuente imaginaria. Borges bien leído y cultivado parecía resucitar en los encuadres de esta película que, tal vez sin quererlo, era un gran homenaje para el célebre autor argentino, y que en todo momento esperaba la siguiente escena para seguir llevándonos arrastrados por su vendaval de especulaciones y emociones.

 

Con todo lo sostenido hasta aquí, ya casi no hace falta presentar a Christopher Nolan ni descubrir qué mágicos mecanismos guían su imaginación a la hora de escribir y dirigir una película. Sin exageraciones, podemos decir que en este siglo, sus trabajos se han situado entre lo más importante que nos ofrece el cine industrial y a gran escala. Tal vez sólo David Fincher, en estos momentos, sea capaz de mostrarnos esa poderosa creación que Nolan ofrece en cada película, donde reviven sus pesadillas, lo oscuro, lo ominoso, lo cruel, lo inesperado, y para lo cual él ya tiene preparado una sabia y elocuente respuesta.


martes, 5 de junio de 2012

EL CINE RUSO, SEGUN LA AGENCIA ANDINA

http://www.andina.com.pe/espanol/opinion/noticia.aspx?id=414766 

La influencia de Tarkovski

Jorge Zavaleta Alegre. Periodista
Lima, jun. 03 (ANDINA). Los tres valores más grandes de la humanidad son: la vida, el amor y la muerte. ¿Qué quedaría en el mundo si el amor también se olvida? Este es un diálogo que se escucha en la película Silent Souls u Ovsyanki, de Aleksei Fedorchenko (Rusia 2010).
Miron ha pedido a su amigo Aist que lo acompañe en un largo viaje para esparcir las cenizas de su amada Tanya en el lecho de un afluente del Volga, después de que el cuerpo ha sido incinerado en una pira construida ceremonialmente a las orillas del río que cruza estepas y tundras, ante la mirada de una pareja de zorzales cautivos. 

Dicho filme, junto con otras doce producciones, son expresiones del cine mundial que han recibido la influencia del maestro Andrei Tarkovski, y constituyen en esta ocasión la presencia orgánica de Rusia en el mes de aniversario de la Filmoteca de Lima, de la Universidad Católica de Perú. 

Tarkovski es un autor ruso que a partir de la década del sesenta nos trae una lírica realización plástica de su filme. Sartre acuñó una expresión –"surrealismo socialista"– para referirse al combinado de sueño y vigilia que Tarkovski había logrado en su obra.

La realidad de la imagen se construye no desde lo que se ve, sino desde aquello que, aunque ausente en la pantalla, se hace latente para nosotros, señaló el maestro ruso.

En efecto, su obra, junto con la Comedia Española, Cine de Bilge Ceylan y el Festival de Cine de Montaña, constituye la esencia de una profusa agenda cultural que se ofrece en Lima.

El cine es una de las expresiones más elocuentes de la cultura universal, que rompe murallas para alentar una mejor convivencia. Tarkovski suscitó más de una polémica entre intelectuales en plena guerra fría. Todas las ideas que no eran suyas, las rechazó.

Desde la caída del muro de Berlín y la revolución tecnológica es posible asentir o disentir un pensamiento que atañe con nuestras vidas.

La Filmoteca, según la dinámica coordinadora Norma Rivera, continuará en julio con la Cuarta Jornada de Cine Italiano, proyección de la película peruana de 1938 De carne somos, dirigida por Sigifredo Salas; la muestra de Cine Francés y el homenaje a Marylin Monroe a los cincuenta años de su fallecimiento. La temporada cierra con el Festival de Cortometrajes de Lima.

Será muy interesante que en la futura programación se establezcan lazos formales entre las diversas instituciones culturales de la región, para incluir de manera sistemática el nuevo cine latinoamericano, que en la última década tiene expresiones que son más conocidas y estudiadas en prestigiadas universidades norteamericanas y europeas.

Hay que destacar que esta producción tiene un soporte financiero de empresas públicas y privadas, con el respaldo fehaciente de los ministerios de Cultura de Brasil, Argentina, Chile. 
Fecha: 03/06/2012

La influencia de Tarkovski

Jorge Zavaleta Alegre. Periodista
Lima, jun. 03 (ANDINA). Los tres valores más grandes de la humanidad son: la vida, el amor y la muerte. ¿Qué quedaría en el mundo si el amor también se olvida? Este es un diálogo que se escucha en la película Silent Souls u Ovsyanki, de Aleksei Fedorchenko (Rusia 2010).
Miron ha pedido a su amigo Aist que lo acompañe en un largo viaje para esparcir las cenizas de su amada Tanya en el lecho de un afluente del Volga, después de que el cuerpo ha sido incinerado en una pira construida ceremonialmente a las orillas del río que cruza estepas y tundras, ante la mirada de una pareja de zorzales cautivos. 

Dicho filme, junto con otras doce producciones, son expresiones del cine mundial que han recibido la influencia del maestro Andrei Tarkovski, y constituyen en esta ocasión la presencia orgánica de Rusia en el mes de aniversario de la Filmoteca de Lima, de la Universidad Católica de Perú. 

Tarkovski es un autor ruso que a partir de la década del sesenta nos trae una lírica realización plástica de su filme. Sartre acuñó una expresión –"surrealismo socialista"– para referirse al combinado de sueño y vigilia que Tarkovski había logrado en su obra.

La realidad de la imagen se construye no desde lo que se ve, sino desde aquello que, aunque ausente en la pantalla, se hace latente para nosotros, señaló el maestro ruso.

En efecto, su obra, junto con la Comedia Española, Cine de Bilge Ceylan y el Festival de Cine de Montaña, constituye la esencia de una profusa agenda cultural que se ofrece en Lima.

El cine es una de las expresiones más elocuentes de la cultura universal, que rompe murallas para alentar una mejor convivencia. Tarkovski suscitó más de una polémica entre intelectuales en plena guerra fría. Todas las ideas que no eran suyas, las rechazó.

Desde la caída del muro de Berlín y la revolución tecnológica es posible asentir o disentir un pensamiento que atañe con nuestras vidas.

La Filmoteca, según la dinámica coordinadora Norma Rivera, continuará en julio con la Cuarta Jornada de Cine Italiano, proyección de la película peruana de 1938 De carne somos, dirigida por Sigifredo Salas; la muestra de Cine Francés y el homenaje a Marylin Monroe a los cincuenta años de su fallecimiento. La temporada cierra con el Festival de Cortometrajes de Lima.

Será muy interesante que en la futura programación se establezcan lazos formales entre las diversas instituciones culturales de la región, para incluir de manera sistemática el nuevo cine latinoamericano, que en la última década tiene expresiones que son más conocidas y estudiadas en prestigiadas universidades norteamericanas y europeas.

Hay que destacar que esta producción tiene un soporte financiero de empresas públicas y privadas, con el respaldo fehaciente de los ministerios de Cultura de Brasil, Argentina, Chile. 
Fecha: 03/06/2012

domingo, 3 de junio de 2012

La influencia de Tarkovski

EL VALOR UNIVERSAL DEL CINE

Jorge Zavaleta Alegre. Periodista y licenciado en ciencias sociales

Los tres valores más grandes de la humanidad son: la vida, el amor y la muerte. ¿Qué quedaría en el mundo si el amor también se olvida?
 Este es un diálogo que se escucha en la película Silent Souls u Ovsyanki, de Aleksei Fedorchenko (Rusia 2010). Miron ha pedido a su amigo Aist que lo acompañe en un largo viaje para esparcir las cenizas de su amada Tanya en el lecho de un afluente del Volga, después de que el cuerpo ha sido incinerado en una pira construida ceremonialmente a las orillas del río que cruza estepas y tundras, ante la mirada de una pareja de zorzales cautivos. 

Dicho filme, junto con otras doce producciones, son expresiones del cine mundial que han recibido la influencia del maestro Andrei Tarkovski, y constituyen en esta ocasión la presencia orgánica de Rusia en el mes de aniversario de la Filmoteca de Lima, de la Universidad Católica de Perú. 
Tarkovski es un autor ruso que a partir de la década del sesenta nos trae una lírica realización plástica de su filme. Sartre acuñó una expresión –"surrealismo socialista"– para referirse al combinado de sueño y vigilia que Tarkovski había logrado en su obra.
La realidad de la imagen se construye no desde lo que se ve, sino desde aquello que, aunque ausente en la pantalla, se hace latente para nosotros, señaló el maestro ruso.
En efecto, su obra, junto con la Comedia Española, Cine de Bilge Ceylan y el Festival de Cine de Montaña, constituye la esencia de una profusa agenda cultural que se ofrece en Lima.
El cine es una de las expresiones más elocuentes de la cultura universal, que rompe murallas para alentar una mejor convivencia. Tarkovski suscitó más de una polémica entre intelectuales en plena guerra fría. Todas las ideas que no eran suyas, las rechazó.
Desde la caída del muro de Berlín y la revolución tecnológica es posible asentir o disentir un pensamiento que atañe con nuestras vidas.
La Filmoteca, según la dinámica coordinadora Norma Rivera, continuará en julio con la Cuarta Jornada de Cine Italiano, proyección de la película peruana de 1938 De carne somos, dirigida por Sigifredo Salas; la muestra de Cine Francés y el homenaje a Marylin Monroe a los cincuenta años de su fallecimiento. La temporada cierra con el Festival de Cortometrajes de Lima.
Será muy interesante que en la futura programación se establezcan lazos formales entre las diversas instituciones culturales de la región, para incluir de manera sistemática el nuevo cine latinoamericano, que en la última década tiene expresiones que son más conocidas y estudiadas en prestigiadas universidades norteamericanas y europeas
Hay que destacar que esta producción tiene un soporte financiero de empresas públicas y privadas, con el respaldo fehaciente de los ministerios de Cultura de Brasil, Argentina, Chile. 

Editora Perú 
Fecha:03/06/2012

sábado, 2 de junio de 2012

El sur andino y la economía global

http://www.andina.com.pe/espanol/opinion/noticia.aspx?id=412842

IMPORTANCIA ESTRATÉGICA DEL GASODUCTO Y EL POLO PETROQUÍMICO 

Jorge Zavaleta Alegre Periodista licenciado en ciencias sociales

Lima, may. 19 (ANDINA). El futuro de América Latina pasa por una perspectiva global. La Cuenca del Pacífico surge en este siglo como nuevo horizonte. Las relaciones económicas permitirán atraer capitales, tecnología y mercado para los productos exportables.

Proyectos peruanos como el Gasoducto Andino del Sur y el consiguiente complejo petroquímico tienen la misma o mayor dimensión integradora  que cumplen la Panamericana y el tren de la Sierra Central al puerto del Callao.
Un reciente foro organizado por el Sindicato de Trabajadores Administrativos de Petroperú y el Colegio de Ingenieros de Lima, con participación de destacados analistas estratégicos, el reconocimiento de la Universidad de San Marcos y  el respaldo de los diferentes gobiernos regionales son indicadores de que los proyectos  de desarrollo nacional  tienen que  ser apreciados desde una perspectiva internacional, alejada del localismo  y la disputa ideológica coyuntural.
Pero esta nueva proyección empieza a tener resistencias desde los liberales fundamentalistas,  ignorando que el sur andino representa el 23 por ciento de la población nacional, potencialmente muy rica en recursos, pero con una brecha sistémica, una deuda social histórica dominada por la extrema pobreza.  Las dificultades económicas que atraviesan Estados Unidos y Europa, el crecimiento de China e India ponen al descubierto el derrumbe del fundamentalismo liberal y dejan evidencia de que la economía no puede ser entregada exclusivamente a manos del libre mercado.

Centroamérica, a partir del Canal de Panamá, fortalece lazos con Estados Unidos.  Sudamérica vuelca sinergias con Brasil y sigue de cerca experiencias como las de Noruega y de Tennessee, cuya canalización de su principal río permitió  abundante energía y convertir el valle en fuente de gran riqueza. El mundo ha cambiado. El contexto petrolero no es el mismo en relación con 1969. The Economist señala que de las veinte primeras empresas petroleras mundiales por sus reservas: 16 son estatales, 3 privadas y una mixta.

Las principales empresas de hidrocarburos de nuestra región son públicas. El Perú recién empieza su reactivación mediante asociaciones con inversionistas privados. Petroperú no cuenta con petróleo. En este contexto, la modernización de Talara, la construcción del Gasoducto Andino del Sur y el consiguiente complejo petroquímico  son proyectos que le permitirán retornar al upstream, capacidad que le fue arrebatada en la década de 1990.

El Gasoducto del Sur va a dinamizar la economía. En esta región, hay proyectos mineros por más 30 mil millones de dólares que podrían movilizar la demanda energética con la debida responsabilidad social y ambiental. 

Fecha: 19/05/2012
Agencia de Noticias Andina