lunes, 23 de julio de 2012
elmercuriodigital.es: PERÚ. La reconciliación de la ciencia y las artes
elmercuriodigital.es: PERÚ. La reconciliación de la ciencia y las artes: Por Jorge Zavaleta Alegre.- El debate está planteado. Petróleos del Perú ofrece hasta la primavera próxima la muestra “Arte Peruano en los...
domingo, 22 de julio de 2012
HONRAR A LA FAMILIA, POESIA DE ISAIAS ZAVALETA FIGUEROA
Isaías Zavaleta Figueroa, poeta, escritor y docente, nacido en Caraz en 1916, acercándose a un siglo de productiva creación literaria, ahora nos ofrece una pieza lírica dedicada a la Familia.. Isaías Zavaleta Figueroa es también un notable matemático, cuya academia en su tierra natal, fue una cantera de futuros profesionales que se han convertidos en ingenieros y científicos, que recibieron una formación integral: la unidad entre ciencia, artes y literatura. Agradecemos a Rosa Amelia , la menor de los cuatro hijos de Isaías y Elena, por tan valioso hallazgo.
HONRAR A
LA FAMILIA
POR: ISAÍAS ZAVALETA FIGUEROA
LA FAMILIA ES UNA
INSTITUCIÓN DIVINA
CREADA POR DIOS QUE
PERMANECE
EN TODOS LOS EMBATES
DE LA VIDA,
SISECULTIVA EL AMOR
VERDADERO.
EN ELLA NACIÓ MI VIEJO
CHOQUEHUANCA,
JOSÉ SANTOS CHOCANO TAMBIÉN;
COMO CIRO ALEGRÍA, “EL
NORTEÑO”
QUE ESCRIBIÓ “LOS
PERROS HAMBRIENTOS”
JOVEN PERUANO DE TODOS
LOS NIVELES,
AMA A TU PATRIA DONDE
NACISTE,
HÓNRALA PORQUE EN ELLA
ESTÁ TU FAMILIA:
TU PADRE, TU MADRE Y
TUS HERMANOS.
HONRA TU PATRIA QUE
TIENE HISTORIA,
VALORES, DONDE SE
MULTIPLICARON LOS TUYOS;
DONDE LA POESÍA FUE
GENUINA Y CON MENSAJES,
Y TE INVITA A TI A SER
COMO ELLOS.
HONRA LA CUNA DE TUS
PADRES
DONDE APRENDISTE A
AMAR COMO DIOS TE AMA,
HONRAR A LA FAMILIA DE
TODOS LOS TIEMPOS
ES NUESTRO DEBER, JÓVENES
Y ANCIANOS.
Trujillo, 20 de
agosto 2011
sábado, 21 de julio de 2012
LA ALIANZA ENTRE PETROPERU Y LA UNI
http://www.losandes.com.pe/?c=noticia&id=64210
Un informe del diario Los Andes, sobre el trabajo conjunto de Petróleos del Perú y la Universidad Nacional de Ingeniería para recuperar la necesaria alianza entre ciencia y humanidades. Jorge Zavaleta
Un informe del diario Los Andes, sobre el trabajo conjunto de Petróleos del Perú y la Universidad Nacional de Ingeniería para recuperar la necesaria alianza entre ciencia y humanidades. Jorge Zavaleta
SUPLEMENTO CULTURAL ARGENPRESS Nº 200
A R G E N P R E S S . i n f o
Suplemento Cultural
Pablo Escobar en televisión: La apología de un criminal
Por: Armando Orozco Tovar (Alegría de Pio, Colombia. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
El humanismo orwelliano
Por: Jesús María Dapena Botero (Desde Vigo, España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Cine: Las reglas del juego
Por: Jorge Zavaleta Balarezo (Desde Pittsburgh, Estados Unidos. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Poema
Por: Guillermo Henao (Desde Medellín, Colombia. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Ninguna buena acción queda sin castigo
Por: Carlos Alberto Parodíz Márquez (Desde Alejandro Korn, Buenos Aires, Argentina. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Universidad, campus de transformación
Por: Jorge Zavaleta Alegre (Desde Lima, Perú. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Viaje al ajedrez
Por: Pau Pascual
Plástica: Desde Francia, Eugéne Delacroix
Por: El Ave Fénix
Concepto del último hombre en Francis Fukuyama
Por: Jesús María Dapena Botero (Desde Vigo, España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
El férreo cemento que es la práctica
Por: Ernesto Montero Campos (Colaboración para ARGENPRESS CULTURAL)
Música: John Lennon, un clásico del siglo XX
Por: ARGENPRESS CULTURAL
El modelo médico viola los derechos de las mujeres (Parte I)
Por: Jesús García Blanca
viernes, 20 de julio de 2012
PAPELDEARBOL: LA RECONCILIACION DE LA CIENCIA Y LAS HUMANIDADES
PAPELDEARBOL: LA RECONCILIACION DE LA CIENCIA Y LAS HUMANIDADES: Jorge Zavaleta Alegre.-Cambio16.Madrid.- El debate está planteado. Petróleos del Perú, ofrece hasta la primavera próxima la muestra “Arte...
LA RECONCILIACION DE LA CIENCIA Y LAS HUMANIDADES
Jorge Zavaleta Alegre.-Cambio16.Madrid.-
El hombre racional del
Renacimiento, sí tenía una cultura general, integral, había un equilibrio entre
las ciencias y el arte. La persona moderna no tiene esas características, porque
no persigue los mismos objetivos que siglos atrás. La profesión aparece en la perspectiva
de la utilidad y del pragmatismo inmediato.
El debate está planteado.
Petróleos del Perú, ofrece hasta la
primavera próxima la muestra “Arte Peruano en los Siglos XIX – XX”, ofreciendo
a la comunidad la “Colección de Pintura
de la centenaria Universidad Nacional de Ingeniería”
En el acto
inaugural, el rector Aurelio Padilla, y el presidente de esa empresa
pública, Humberto Campodónico, ambos ingenieros y egresados de esa casa de
estudios, plantearon la necesidad de
promover el reencuentro entre las ciencias, el arte y las humanidades como el
mejor camino para encontrar respuestas a los retos que nos plantea la realidad
nacional en un contexto indesligable del universo.
En el Perú, donde son
muy pocas las universidades que ofrecen una educación integral (unas cinco de
las 140 entre privadas y estatales) es evidente la profunda incomprensión entre
ciencia y humanidades.
Las presuntas
diferencias entre científicos y
humanistas han provocado la disminución de la calidad en la formación de los
estudiantes, lo que dificulta entender y enfrentar con acierto los problemas sociales
y económicos, si se agudiza y arrastra el déficit educativo desde los años iniciales.
Tenemos ingenieros con limitaciones en el uso del idioma y alumnos de letras
que ignoran las nociones de matemática. Es imposible señalar si las ciencias
son más importantes que las humanidades. Las dos son materias que nos
involucran a todos.
 |
| José Sabogal |
La ciencia y las
humanidades pueden coexistir perfectamente. El trabajo de algunos científicos
ha remplazado a algunos escritores literarios como formadores de opinión. El
arte y la literatura, no solo son un medio de entretenimiento, también nos
proporcionan pensamientos y formas de racionalizar las diferentes ideologías.
La ciencia resuelve problemas y busca la verdad de las cosas, y
debe tener la capacidad para estimular
la investigación, abordando y profundizando diferentes objetivos.
Universidad es la "comunidad
de profesores y académicos", que no
diferencia el campus de la ciencia y de
las humanidades.
La diferenciación de
las carreras profesionales es un artificio de la educación como negocio en la
estructura de la economía cuasi informal de América Latina. Es una consecuencia
del libre mercado y la ausencia motivadora y regulatoria del Estado.
 |
| Gino Cecarelli |
La denominación de disciplinas
“duras” es centrada en las ciencias y en
las tecnologías. Y “blandas”, en donde se enseñan las humanidades. El objetivo de la ciencia
"no es meramente conocer las cosas en sí mismas, como los dogmáticos en su
simplicidad imaginan, sino las relaciones entre las cosas", señala Henri
Poincaré, en "Ciencia e
hipótesis" (1905).
En el Perú, la década
de 1930 es rica en pensadores que revolucionan el pensamiento científico,
vinculando estrechamente la ciencia con la filosofía. En el presente siglo, los más importantes centros académicos del
país tratan de conservar esa tendencia de unir en un solo campus el ejercicio
de la cátedra especializada, sin descuidar la relación entre la producción de
bienes materiales e inmateriales.
El acercamiento entre la empresa estatal Petroperú, en acelerado
proceso de reactivación, y la Universidad Nacional de Ingeniería, creada hace
136 años, es un mensaje esclarecedor para aquellos frentes conservadores, que ven
en la fusión del arte con la producción de mercancías, un peligro para la
estabilidad del modelo neoliberal.
La exposición “Arte
Peruano…” empieza con el retrato del fundador de la UNI, el ingeniero y matemático
polaco Eduardo de Habich (Varsovia, 1833-Lima 1909). Es una síntesis de la
historia de la pintura de dos siglos, recreada por los más reconocidos artistas
plásticos del país como Pancho Fierro, Ricardo Grau, Carlos Baca Flor, Camino
Brent, Ugarte Eléspuru, Quíspez Asín, Julia Codesido, José Sabogal, Sérvulo
Gutiérrez, Gerardo Chávez, Víctor Delfín, Fernando de Szyszlo.
En la colección de la
UNI, notable es la presencia de la obra mural de Carlos Quispe Azín, Teresa
Carvallo y Juan Manuel Manuel Ugarte. Se suma,
la obra, en los años iniciales, del artista boliviano Miguel Alandía Pantoja
(Potosí-Bolivia, 1914 – Lima 1975) y más reciente Ramiro Llona para el Gran
Teatro de la UNI.
La colección, tiene cerca de medio siglo de existencia. Y es
posible su ampliación gracias a los
fondos creados por el Consejo Universitario, asignando el 5% de valor de cada
obra edificada en esta casa de estudios para la adquisición de pinturas y
esculturas.
En la UNI, se sigue manteniendo esa fusión entre Ciencia
y Arte, sobre todo en la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Arte, que ya
celebró su primer siglo de vigencia.
La colección de pintura, se diferencia de un
museo tradicional, porque ofrece la capacidad de integrar la obra de nuevos
creadores, que emergen de la masiva migración de Los Andes a la Costa y
fuera de las fronteras.
El Perú desde finales
del XX es un país mestizo, de todas las sangres, con manifestaciones culturales
que van conquistando espacios antes negados o no conocidos entre los grupos de poder,
que aprovecharon los beneficios de los “boom” de explotación primaria de los
recursos naturales.
La Pinacoteca de la UNI
luce un nuevo rostro. Dieciséis personas donaron recientemente 19 obras de gran
valor artístico, gesto que los estudiantes ven con especial satisfacción y como
un llamado de atención a los ex alumnos que deberían retribuir lo que el Estado
les concedió con una educación pública de calidad.
La donación, en efecto,
significa un gesto y un compromiso social. Igual significado tiene la
reactivación de Petróleos del Perú al conjugar sus proyectos como el Gasoducto
Andino del Sur, la industria petroquímica y la modernización de la Refinería de
Talara, siguiendo la experiencia de otras democracias vecinas como Chile, Colombia,
Ecuador, Venezuela, Brasil y del mundo Árabe, que revalorizan cada día la
función empresarial del Estado como parte de una economía de libre mercado.
 |
| Ings. H.Campodónico-Petroperú y Aurelio Padilla-UNI. |
De la UNI ha egresado
la mayor parte de ingenieros petroleros y de otras especialidades que hoy
trabajan con éxito en el país y en el exterior. En el Canal de Panamá
estuvieron presentes decenas de egresados. Cada año, el ingreso es muy exigente
y muy limitado porque el campus resulta demasiado estrecho para la creciente
demanda. Es una universidad popular, donde trata de ingresar un sector de altos
ingresos, como una evocación a las décadas pasadas cuando la educación superior
era privilegio de pocos. UNIPETRO, es una empresa ubicada en Talara, donde los futuros ingenieros petroleros realizan sus prácticas profesionales.
Según la Fundación Nacional de Ciencia (NSF) de Estados Unidos, la república China es el líder mundial en producción de ingenieros, luego EEUU, Corea del Sur, México, Brasil, Colombia y Argentina.
Según la Fundación Nacional de Ciencia (NSF) de Estados Unidos, la república China es el líder mundial en producción de ingenieros, luego EEUU, Corea del Sur, México, Brasil, Colombia y Argentina.
“Quedarse atrás, en la producción de ingenieros,
es peligroso, porque afecta la capacidad de los países para aumentar sus
manufacturas. La manufactura es una industria de cambios constantes. Si uno no
hace innovaciones, no puede competir”, señalan informes de universidades de
gran prestigio.
Un ranking de las
mejores 200 universidades del mundo, realizado por el periódico británico The
Times, les dio una pésima nota a las universidades latinoamericanas. Hay una
sola universidad de la región, que
aparece en esa lista. ¿O es que el
ranking de The Times de Londres está sesgado a favor de universidades de los
países ricos?
La misma fuente señala
que las universidades latinoamericanas estaban lejos de los primeros puestos:
la UNAM, de México, y la Universidad de Sáo Paulo, de Brasil, estaban empatadas
con otras que ocupaban los puestos 153 a 201. Más lejos Buenos Aires (UBA), la
Universidad de Chile, la Estatal de Campinas y la Federal de Río de Janeiro.
Estudios comparativos
indican que los países latinoamericanos invierten menos en Educación que los de
Europa y Asia. Noruega, Suecia, Dinamarca, Finlandia e Israel, por ejemplo,
destinan alrededor del 7% de su producto bruto anual a la educación. Los países
de la ex Europa del Este invierten alrededor del 5%, México 4,4; Chile 4,2; Argentina 4; Perú 3,3; Colombia 2,5 y Guatemala 1,7.
Mientras en Gran
Bretaña el 40% de los profesores
universitarios tienen doctorados, en Brasil la cifra es del 30%, en la
Argentina y Chile de 12”, en Venezuela del 6%, en México 3%, en Colombia 2%. En Perú, el espacio es virtualmente cerrado. La demanda es
demasiado estrecha e inexistente para las humanidades. Hay una reverencia por “el
empirismo del Estado”, como lo señaló
nuestro historiador Jorge Basadre.
En años recientes, casi
todos los países europeos dejaron atrás la educación universitaria gratuita,
para cobrarles a quienes pueden pagar. En el Perú, la alianza entre Universidad
y Empresa es una respuesta adecuada para
rescatar aquellas universidades públicas que están demostrando una gestión de calidad y afianzando la relación
entre Ciencias, Arte y Humanidades. La figura del Patronato, que la legislación
peruana estimula, es una opción válida para emprender el Renacimiento de la
Universidad siempre y por cierto
dependerá de la clase empresarial local que compare los resultados de aquellas fundaciones que
apoyan academias de gran prestigio en el planeta como aquella trilogía:
Harvard, Yale y MIT.
jueves, 19 de julio de 2012
Cine: Las reglas del juego.Escribe Jorge Zavaleta Balarezo
Cine: Las reglas del juego. El autor es Phd en literatura latinomericana por la Universidad de Pittsburgh y un estudioso del cine latinoamericano.
http://cultural.argenpress.info/2012/07/cine-las-reglas-del-juego.html
Jorge Zavaleta Balarezo (Desde Pittsburgh, Estados Unidos. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
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http://cultural.argenpress.info/2012/07/cine-las-reglas-del-juego.html
Jorge Zavaleta Balarezo (Desde Pittsburgh, Estados Unidos. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
 |
| Jorge Zavaleta Balarezo, crítico de cine |
En la revisión de los clásicos del cine siempre es posible hallar una joya que parece estar opacada por el brillo de otras, más mostradas, más difundidas, más premiadas. Ahora mismo se me viene a la mente, por ejemplo, “Fat City”, de John Huston, que es una película de traiciones y lealtades en el siempre turbulento y tramposo mundo del boxeo. Filmada a comienzos de la década de los 70, precisamente esta obra es una, entre las muchas y muy buenas que dirigió su autor, que ha quedado algo así como olvidada en el tiempo, oculta del aplauso general, esperando, quizá, que un espectador más o menos inquieto llegue a ella y la recupere. Es exactamente lo que sucede con pequeños hitos del cine, absurdamente postergados.
El tema tiene que ver también con una película que, aunque premiada -incluso se llevó el Óscar- no ha sido nunca lo suficientemente valorada y se le considera simple, pasable, digerible. Y quizá nada más. Estamos hablando de “Marty”, cuyo protagonista, el gran Ernest Borgnine, dejó de existir hace dos semanas. “Marty” significa recordar no sólo la existencia de un carnicero solterón y buena gente, identificado en el rostro de Borgnine, quizá no precisamente el de un galán, y este filme también desarrolla una historia sobre los afectos personales, la relación de una pareja y la forma cómo Estados Unidos estaba asumiendo su propia vida urbana después de la Segunda Guerra Mundial. Aquí, el nombre de Delbert Mann, director de la cinta, resulta fundamental pues fue él quien perteneció a lo que con el tiempo se conocería como “la generación de la televisión”, es decir un equipo de realizadores que se iniciaron en la pantalla chica y luego dieron el salto al ecran, con eficientes resultados. Es el caso, igualmente, de Arthur Penn o de Richard Brooks, autores de filmes que desde los años 50 y 60 tuvieron un radical impacto en las audiencias cinéfilas.
El propio Woody Allen se inició como guionista y comediante en la radio y gracias a su éxito e ingenio pasó a la televisión. Claro, no adivinaba él mismo el talento que desplegaría, con el tiempo, en películas mayores como “Annie Hall”, “Manhattan”, “Hannah y sus hermanas” o “Crímenes y pecados”. La carrera de Allen, quien acaba de estrenar su multifacética “A Roma con amor”, no tiene parangón en el cine de, al menos, los últimos 40 años. Ha sido aceptado y celebrado tanto en Estados Unidos como en el resto del mundo, es premiado y aclamado en festivales de primer nivel y su legión de admiradores atraviesa distintas generaciones. De Allen podemos decir, ahora, que evidenció una notoria crisis creativa en los años 90, época de la cual acaso sólo son realmente destacables “Balas sobre Broadway” y “Misterioso asesinato en Manhattan”, ambas en clave de comedia “negra”. Lo que este creativo cineasta ha venido haciendo en el presente siglo, con su costumbre de rodar un largometraje por año, bien puede entenderse como un proyecto más global y abarcador de sus inquietudes y su interés por probar con nuevas estrellas, como Scarlett Johansson y Penélope Cruz. Esta nueva versión de Woody lo presenta, a un tiempo, tal vez ante un público que antes rehuía sus célebres dramas y comedias intelectuales y le dan oportunidad, a él mismo, de distanciarse de obras que fueron apreciadas por la crítica con mucho fundamento y que incluso forman parte de los clásicos del cine contemporáneo. Cintas como “Interiores” y “Días de radio” dan cuenta de ello, pero al parecer ha llegado el momento de un relajamiento, si se quiere de un desentendimiento por parte de Allen, quien filma ahora películas como “Vicky Cristina Barcelona” que la misma crítica seria que lo encumbró en su momento considera sólo pasatiempos o quizá engreimientos solipsistas de su autor. Esto, en sí mismo, debe representar un dilema para quien, como Allen, ha representado sus propias conjeturas en la pantalla grande y las ha vinculado a su condición de hombre judío, neoyorquino, nervioso y perfectamente psicoanalizable.
Y ya que hablamos de Woody Allen, quien a su manera mantuvo una independencia del cine comercial de Hollywood siendo aceptado tempranamente como un autor, vale la pena recordar a otro “outsider”, el genial John Cassavetes, impulsor del cine de bajos presupuestos y de propuestas realistas. Obras suyas como “Una mujer bajo la influencia”, protagonizada por quien fuera su esposa, Geena Rowlands, “Maridos” y “Gloria” reflejan igualmente la singular preocupación de un cineasta centrado en la ciudad y los problemas psicológicos a los que la urbe e instituciones tradicionales como la familia y el matrimonio producen en sus personajes, a quienes vemos tensos, en discusiones, compartiendo tristezas y desencantos. El de John Cassavetes es un cine “desnudo”, que impresiona por su propia fuerza y que con el tiempo hemos reconocido, por qué no, en la obra del británico Mike Leigh, autor de “Secretos y mentiras” y “Todo o nada”, asimismo retratos de una clase empobrecida que sufre las consecuencias de las reformas neoliberales de Margaret Tatcher.
El cine es esa gran fábrica de magia e ilusión, aunque, de la misma manera que nos entretiene y nos vuelca hacia aventuras soñadas puede inducirnos a la crítica más feroz y despiadada de un orden imperante que comenzamos a rechazar. Las grandes cinematografías del orbe, considerando a Estados Unidos, Italia, Francia, Japón, a las que se unen más recientemente España y las películas de países como Irán, Tailandia, Vietnam, Corea del Sur, y las nuevas propuestas de América Latina, configuran un imaginario rico y vasto que abre perspectivas para los realizadores más jóvenes, quienes nunca debieran olvidar la profunda huella de los maestros y su legado. Pensemos, por ejemplo, en “Las reglas del juego”, de Jean Renoir. Ese es cinema en sentido puro, y de ello queremos dejar constancia en esta nota.
miércoles, 18 de julio de 2012
UNIVERSIDAD,PETROLEO Y CULTURA. UNA MUESTRA DE ARTE MODERNO
Jorge
Zavaleta Alegre. Periodista licenciado en ciencias sociales.-
La
Universidad, deriva de universalidad. Por lo tanto, no es extraño que en el Perú
los más importantes centros académicos, traten de conservar esta tendencia de
unir en un solo campus el ejercicio de la cátedra especializada, sin descuidar
la estrecha relación entre la producción de bienes materiales e inmateriales.
No hay o no debe haber una brecha que separe entre la formación científica y tecnológica, las humanidades y las artes.
 |
| Oleo de Josè Sabogal.Pinacoteca UNI* |
Esta es
la interpretación que surge de todos los jóvenes universitarios cuando se
enteran del acercamiento entre la empresa estatal Petroperú, en acelerado
proceso de reactivación, y la
Universidad Nacional de Ingeniería, creada hace 136 años, cuando el país era
gobernado por un presidente positivista, defensor de una República práctica.
La muestra “Arte Peruano en los siglos XIX y XX. Colección UNI” que
presenta el Centro Cultural de Petróleos del Perú, permite, por primera vez,
apreciar el conjunto de obras, protegido por el rectorado sobre todo en épocas
tan difíciles por la violencia senderista.
La
exposición es una síntesis de la historia de la pintura peruana de dos siglos,
recreada por los más reconocidos artistas
plásticos del país como Pancho Fierro, Ricardo Grau, Carlos Baca Flor,
Camino Brent, Ugarte Eléspuru, Quispez Asín, Julia Codesido, José Sabogal,
Sérvulo Gutiérrez, Ramiro Llona, Gerardo Chávez, Víctor Delfín, Fernando de
Szyszlo…
La colección,
ahora abierta al público,tiene cerca de medio siglo de existencia. Y ha sido
posible gracias a los fondos creados por
el Consejo Universitario, asignando el 5%
de valor de cada obra edificada en la
UNI para la adquisición de pinturas y
esculturas.
Según la
crítica especializada, la colección de la UNI se diferencia de un museo
tradicional sino una muestra viva que se
enriquece con los aportes de nuevos creadores. Este concepto es elo00cuente si
uno visita el Museo de MInerÍa y Paleontología, reinaugurado el año pasado.
La Pinacoteca de la UNI, luce un nuevo rostro. Dieciséis personas donaron recientemente 19 obras de gran valor artístico, gesto que los estudiantes ven con especial satisfacción y como un llamado de atención a muchos ex alumnos de esta casa, que deberían retribuir lo que el Estado les concedió con una educación pública de calidad.
La donación, en efecto, significa un gesto y un compromiso social. Igual significado tiene la reactivación de la Petróleos del Perú al conjugar sus proyectos como el gasoducto sur andino, la industria petroquímica y la modernización de la Refinería Talara, siguiendo la experiencia de otras democracias vecinas como Chile, Colombia, Ecuador, Venezuela, Brasil, que revalorizan cada día la función empresarial del Estado como parte de una economía de libre mercado .
La Pinacoteca de la UNI, luce un nuevo rostro. Dieciséis personas donaron recientemente 19 obras de gran valor artístico, gesto que los estudiantes ven con especial satisfacción y como un llamado de atención a muchos ex alumnos de esta casa, que deberían retribuir lo que el Estado les concedió con una educación pública de calidad.
La donación, en efecto, significa un gesto y un compromiso social. Igual significado tiene la reactivación de la Petróleos del Perú al conjugar sus proyectos como el gasoducto sur andino, la industria petroquímica y la modernización de la Refinería Talara, siguiendo la experiencia de otras democracias vecinas como Chile, Colombia, Ecuador, Venezuela, Brasil, que revalorizan cada día la función empresarial del Estado como parte de una economía de libre mercado .
Otra
precisión final. De la UNI ha egresado la mayor parte de ingenieros petroleros
y de otras especialidades que hoy trabaja
en el país y en el exterior. El Canal de Panamá, por ejemplo, contó con la colaboración de
profesionales peruanos. El Premio
Nacional de Cultura, que acaba de ser restablecido por el Ministerio de Cultura
con el auspicio de Petroperú, registra en su historia a tres notables
arquitectos por sus aportes en la
protección del Patrimonio Histórico Monumental. Un mensaje contra el
proyecto de Ley que intenta flexibilizar
las normas de protección de nuestros Centros Históricos.
 |
| Sérvulo Gutiérrez.Pinacoteca UNI* |
En la UNI, una de las doce facultades más dinàmicas es la de Ingeniería de Petróleo y Petroquìmica, la que cuenta con una empresa en los campos petroleros de Talara que permite una mejor formación teórica y práctica de sus egresados. UNIPetro, es una empresa formal, afiliada a la Sociedad Nacional de Minería y Petróleo del Perú.
En consecuencia, el ciudadano mejor informado apoya esta conjunción de objetivos que desarrolla la universidad pública y la estatal Petroperú. Voceros de la derecha radical y mezquina, rechaza este tipo de alianzas, sin ningún argumento sòlido,sino almentada por la pobreza de espíritu, de voluntad y de mucho dinero, no siempre cristalino.
martes, 17 de julio de 2012
elmercuriodigital.es: Argelia, la revolución por la libertad
elmercuriodigital.es: Argelia, la revolución por la libertad: Por Jorge Zavaleta Alegre.- Las raíces étnicas y religiosas de muchos de los actuales conflictos sociales del mundo provienen del per...
domingo, 15 de julio de 2012
MI TIERRA ARGELINA y EL SELLO SAGAEDITORIAL DE BARCELONA
PAPELDEARBOL: MI TIERRA ARGELINA: Jorge Zavaleta Alegre. Cambio16,Madrid Argelia, ex colonia francesa, celebra cincuenta años de su liberación. Las raíces étnicas y reli...
MI TIERRA ARGELINA
Jorge Zavaleta Alegre. Cambio16,Madrid
Argelia, ex colonia francesa, celebra cincuenta años de su liberación. Las raíces étnicas y religiosas de muchos de los actuales
conflictos sociales del mundo provienen del período cuando Europa desmanteló sus
imperios, y gran parte del planeta ganó la independencia.
La escritora argelina
Wassyla Tamzali (1941), con su
constante producción asociada a la
militancia feminista y laicista, analiza la islamización moderna de los países
al sur del Mediterráneo, la opresión de la mujer y la primavera en los países árabes.
En su más reciente libro Mi tierra argelina, aporta un testimonio
excepcional sobre la revolución y la guerra civil, incluyendo su
visión de aquellos movimientos después
de la Primavera de París, tales como:
La Banda de los Baader-Meinhof
o fracción del Ejército Rojo de Alemania
Federal. Lotta Continua ("lucha continua"), organización
obrero-estudiantil de Turín, que emerge en universidades y fábricas. Y Sendero Luminoso, cuya militancia
radical y terrorista se gesta
entre los jóvenes, hijos de ex latifundistas, que ingresan a la reabierta
Universidad de Huamanga y comprueban su soledad, entre los campesinos
pobres, sin señores feudales, pero con un estado de espaldas al universo rural.
La vida de los argelinos está sembrada de tragedias. Wassyla Tamzali, recuerda a su progenitor,
asesinado por un joven anónimo: “Le solicitó
una entrevista con mi padre, porque tenía una carta que solo debía darle a él.
Esperó un buen rato, cubierto por el sayo blanco de un montaraz. Cuando salió
para desembarazarse de él, según le dijo
el banquero con quien se encontraba, el joven le tendió la carta bajo la que
sostenía un revólver que disparó a quemarropa del lado del corazón. Para mi padre la muerte tuvo el rostro de
aquel chaval, y si lo retuvo entre sus brazos fue, sin lugar a dudas, para
preguntarle por qué, por qué le asesinaba”
W. Tamzali, abogada en su Argelia natal, dedicó esfuerzos
desde la UNESCO y la cooperación transmediterránea por la igualdad de género.
Ha publicado El burka como excusa, Carta de una mujer indignada y el más reciente Mi tierra argelina, por Saga Editorial - Barcelona, que comienza a
tener presencia en Argentina y Perú.
“Si tengo que dar un consejo, es que piensen que detrás de
cada revolución hay una contrarrevolución. Sucedió también en la Revolución
Francesa. En cuanto empiezan a surgir indicios de libertad, de inmediato surge
algo contra la libertad. Es un principio que no se debe olvidar”, reflexiona en
sus exposiciones de cine magrebí y sobre la libertad de expresión.
Los movimientos islamistas hoy día no son movimientos
revolucionarios, explica. Los europeos piensan que en los países árabes hoy
únicamente puede haber revoluciones islamistas. Es falso. Los islamistas son la
contrarrevolución. Se ha visto en Irán y lo estamos viendo en los países musulmanes.
Es una contrarrevolución muy fuerte, porque la protagonizan no solo los
islamistas sino todas las fuerzas reaccionarias de los países. Los jóvenes no
han hecho la revolución por la nación, sino para ellos. Quieren ser libres. Libertad,
es una palabra que se ha pronunciado por primera vez en el mundo árabe.
Las mujeres han tenido
protagonismo en la Primavera Árabe. Cuando
ellas salieron a hacer la revolución árabe en Egipto, Túnez, en todos los
países, no salieron como feministas sino como ciudadanas. En la guerra de Argelia, todas las mujeres
participaron al igual que los hombres. Cuando el país fue liberado, también
ellas volvieron a casa.
Argelia no había vivido una revolución, sino una lucha de liberación. Y la lucha de liberación no es revolucionario, nunca, sino nacionalista. Los textos del Corán sobre la mujer y los textos de los contratos de matrimonio de la Grecia clásica, son lo mismo. Recuerda a su connacional Albert Camus, quien en El mito de Sísifo sabe perfectamente que la roca volverá a rodar hacia abajo, pero la volverá a empujar hacia arriba; está libre porque encuentra la libertad en la razón de su falta de libertad.
Argelia no había vivido una revolución, sino una lucha de liberación. Y la lucha de liberación no es revolucionario, nunca, sino nacionalista. Los textos del Corán sobre la mujer y los textos de los contratos de matrimonio de la Grecia clásica, son lo mismo. Recuerda a su connacional Albert Camus, quien en El mito de Sísifo sabe perfectamente que la roca volverá a rodar hacia abajo, pero la volverá a empujar hacia arriba; está libre porque encuentra la libertad en la razón de su falta de libertad.
¿Le han sorprendido los resultados de las elecciones, el que
los islamistas sean la segunda fuerza más votada? Le pregunta la prensa. No, en
absoluto, se habla de la Primavera árabe, pero yo diría que es el deshielo.
Tras cincuenta años, es el fin del poscolonialismo. El futuro de los países
árabe está en ellos mismos, no en Europa.
Después de 50 años de liberación, Argelia soñaba con un
futuro mejor y Francia prefirió enterrar el recuerdo y no volver la vista
atrás.
Pero las heridas continúan abiertas. Para Tamzali, la cuestión de la mujer en los países árabes "es una cuestión política, no religiosa".
Por eso, cree que los comportamientos de racismo en Europa hacia los musulmanes fomentan el auge del islamismo.
Pero las heridas continúan abiertas. Para Tamzali, la cuestión de la mujer en los países árabes "es una cuestión política, no religiosa".
Por eso, cree que los comportamientos de racismo en Europa hacia los musulmanes fomentan el auge del islamismo.
sábado, 14 de julio de 2012
PAPELDEARBOL: ARGENPRESS Suplemento Cultural No 199
PAPELDEARBOL: ARGENPRESS Suplemento Cultural No 199: A R G E N P R E S S . i n f o Suplemento Cultural 199 Muere el héroe Théo Francos, Brigadista Internacional, sin repercusión en lo...
ARGENPRESS Suplemento Cultural No 199
A R G E N P R E S S . i n f o
Suplemento Cultural 199
Muere el héroe Théo Francos, Brigadista Internacional, sin repercusión en los medios
Por: Aitor Fernández
Plástica: Desde Rusia, Konstantin Razoumov. Colección: Mujeres
Por: El Ave Fénix
La revolución en Nepal no quiere morir
Por: Jon Juanma (Desde España. Colaboración para ARGENPRESS CULTURAL)
Dicen que todo lo que va, vuelve
Por: Nechi Dorado (Desde Buenos Aires, Argentina. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
La vivienda de arroz contra la catástrofe
Por: Jorge Zavaleta Alegre (Desde Lima, Perú. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
La crisis orgánica del bloque histórico mexicano
Por: Juan Gaudenzi (Desde México. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Cine: 1984 (Sobre la novela homónima de George Orwell)
Por: Jesús Dapena Botero (Desde Vigo, España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Música: El xilófono
Por: ARGENPRESS CULTURAL
Final sin retorno
Por: Chara Lattuf (Desde Caracas, Venezuela. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
La soja es un viento nuevo que se lleva al hombre...
Por: Miguel Longarini (Desde 9 de Julio, Buenos Aires, Argentina. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Mujer fatal en tres poses
Por: Reinaldo Spitaletta (Desde Buenos Aires, Argentina. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Cuando un revolucionario se enamora
Por: Ernesto Montero
viernes, 13 de julio de 2012
PAPELDEARBOL: ARGENPRESS Y CRONICAS DE CINE DE JZB
PAPELDEARBOL: ARGENPRESS Y CRONICAS DE CINE DE JZB: http://www.elortiba.org/gaces/viewtopic.php?f=1&p=482&sid=f3cf31dacbc0fdb3472c42534634d12a La revista semanal de Argenpres incluye en esta...
ARGENPRESS Y CRONICAS DE CINE DE JZB
http://www.elortiba.org/gaces/viewtopic.php?f=1&p=482&sid=f3cf31dacbc0fdb3472c42534634d12a
La revista semanal de Argenpres incluye en esta version
La revista semanal de Argenpres incluye en esta version
dos articulos de JZB y JZA, entre otros.
Esta agencia fue fundada en 1998 en la Cumbre de Río y
consolidada en el 2002 en Santiago de Chile por un grupo
de periodistas latinoamericanos, especialmente.
Acabamos de cumplir 10 años de esfuerzo colectivo y sistemático. Nos sentimos bien por los
resultados. Hemos logrado convocar a agencias con un pasado muy importante como Noticias Aliadas, IPSS, PL...
Gracias por leernos
JZA, desde Lima
LA UNIVERSIDAD EN BUSCA DE LA PRIMAVERA
Jorge
Zavaleta Alegre. Cambio16-Madrid
De la anomia al optimismo. Las más
importantes universidades públicas y privadas del Perú muestran renovados caminos para
rescatar lecciones aprendidas. Estos
centros de estudios comprenden que la ciencia y la tecnología son partes
inseparables de las artes y las
humanidades, esencia de una visión transformadora del mundo. La alegría, el
entusiasmo y la distracción también
ocupan lugar especial y revelan expresiones políticas más pragmáticas que en la
década del sesenta.
Una muestra es
la visión que tienen los estudiantes con respecto a proyectos del desarrollo nacional. Veamos
el anunciado Gaseoducto Andino como el
eje que conectará y transportará el gas
natural desde sus reservas en la selva de Camisea hasta el futuro Complejo Petroquímico del Sur
Andino para cubrir la demanda interna y convertirse también en exportador, compitiendo con México y Brasil.
Así sintetiza
María Victoria Ordoñez Rojas, joven vicepresidenta de Centro de
Investigación y Desarrollo Cultural
Petrolero de la UNI, universidad creada hace 136 como parte de la República
Práctica liderada por el positivista Manuel Pardo.
Los alumnos
de Administración 2012-I de la Facultad de Ingeniería de Petróleo, Gas Natural
y Petroquímica de la centenaria casa de estudios organizaron el 4 de
julio un foro para conocer los alcances
del referido proyecto que impulsa Petroperú, por encargo del Estado.
El foro tuvo
el éxito esperado. Los expositores fueron ejecutivos de Petroperú y de las
firmas brasileñas Odebrecht y Braskem.
El teatro estuvo lleno y los asistentes disfrutaron, además, de diversas manifestaciones de los diversos centros
culturales que cultivan música, danzas, teatro, artes marciales y otras
actividades.
El mayor
desarrollo personal y profesional que impulsan los grupos juveniles proviene de
“las prácticas blandas”, que estimulan el rol del profesional en materia de liderazgo,
oratoria o coaching.
LA
PETROQUIMICA
El
desarrollo de la petroquímica del metano permitirá la producción de metanol y
amoniaco, de aromáticos a partir de nafta ligera y gasolina natural,
entre otros. También demostrará la experiencia de la empresa Petroperú en el montaje y administración de plantas petroquímicas.
El Proyecto
Integrado será la base de sostenibilidad
para industrias de un futuro Polo Petroquímico, concebido para generar más de
ocho veces de lo que se importa en polietileno. “Etilenos del Perú”, es el proyecto ancla para el Complejo
Petroquímico del Sur.
En opinión
de los estudiantes del mencionado CIDCP, la pronta realización del Proyecto del
Gas, es el resultado del esfuerzo de profesionales que creen firmemente en la
capacidad y el progreso del país, y de los
futuros egresados de nuestras universidades, de gente que cree en la
realización de sus sueños.
LECCIONES
APRENDIDAS
Los centros
estudiantiles, después de dos décadas de violencia y abandono del Estado, ofrecen proyectos culturales con diferentes
propósitos. Las semillas que aparecen en sus respectivas facultades, se extienden al resto del campus, se vinculan con universidades locales y del exterior y con
las empresas.
Los grupos más
dinámicos se organizan en torno a la astronomía
que
se relacionan con observatorios del mundo. Los temas de aplicación de la eficiencia energética, de seguridad y el rescate
minero, se debaten en congresos y
prácticas en empresas. En la bienvenida
a los cachimbos hay concursos de ensayos, de trovadores, partidas de
ajedrez, obsequios de libros
impresos y virtuales. Se programan exposiciones de pinturas, proyección de cortos que el cine comercial no ofrece.
DE LA ANOMIA
AL OPTIMISMO
En las
décadas del 80 y 90, la anomia se
apoderó de las universidades debido a la violencia política, que derivó a
expresiones terroristas. La anomia apareció porque los objetivos y medios culturales, al parecer,
se habían disociado.
Una
ilustrativa referencia nos ofrece “El filo
de la navaja”, novela cumbre del
inglés W. Somerset Maugham (1874-1965), quien
aborda la historia de un personaje que busca el sentido de la vida, que
se resiste a “integrarse” en el mundo y
quiere, antes de tomar cualquier decisión, conocer más la vida.
Esta mirada
sobre la anomia llama la atención de la psicología, la sociología y la medicina,
al abordar el clima que surge cuando las
reglas sociales se han degradado o directamente se han eliminado y ya no son
respetadas por los integrantes de una comunidad.
La
Universidad del siglo XXI no puede ser la misma de siglos pasados. La vida de
un estudiante debe atravesar por la
socialización, la operación y la
transformación, etapas necesarias de una buena educación para tener una
clara concepción del mundo. Las
universidades en el Perú, propiamente dichas, no son muchas. La mayoría son una
fábrica de profesionales, recintos donde la capacidad económica impone conductas de exclusión social, rechazo
al libre pensamiento y a cualquier expresión política que no concuerde con el exacerbado individualismo
y la relajada regulación del Estado.
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