Papel de Arbol

miércoles, 14 de enero de 2015

LOS DETECTIVES SALVAJES EN CATEDRAL TOMADA por JZB

http://catedraltomada.pitt.edu/ojs/index.php/catedraltomada
http://catedraltomada.pitt.edu/ojs/index.php/catedraltomada/article/view/51
Catedral Tomada, es la revista de los estudiantes de la Universidad de Pittsburgh. En su edición -Número 3, incluye un artículo sobre "Los detectives salvajes", de Roberto Bolaño.
Catedral Tomada, es edita por los escritores  chilenos César Zamorano y Mónica Barrientos..
 Indice: http://catedraltomada.pitt.edu/ojs/index.php/catedraltomada
 Artículo de Jorge Zavaleta Balarezo:
http://catedraltomada.pitt.edu/ojs/index.php/catedraltomada/article/view/51
Abstract
Es el objetivo de este ensayo interpretar y analizar las propuestas literarias, artísticas y estéticas que el desaparecido escritor chileno Roberto Bolaño (1953 - 2003) plantea en su novela Los detectives salvajes. Se trata esta, de la obra que lo dio a conocer internacionalmente y que reveló a un escritor amante del nomadismo y los desplazamientos no tradicionales, no siempre guiado por la comodidad sino más bien por las condiciones críticas que obligaban a tales tránsitos. En plena época de globalización, en un mundo influenciado por la ideología neoliberal, en que el mercado es visto como un tótem, que todo lo define, Bolaño se nos aparece como un escritor capaz de enfrentar precisamente este panorama frío y calculador al que nos ha conducido la etapa más avanzada del capitalismo que intenta quebrar cualquier barrera.


JZB.-El autor es docente universitario, escritor y crítico de cine. Doctor (Ph.D.), Departamento de Lenguas y Literaturas Hispánicas, Universidad de Pittsburgh, EEUU. Sus campos de especialización e interés: Cine latinoamericano, Estudios culturales, Literatura latinoamericana del siglo veinte.                                 
Tesis doctoral: Hacia un cuarto cine: violencia, marginalidad, memoria y nuevos escenarios globales en ventiún películas latinoamericanas.
Es Bachiller en Lingüística y Literatura Hispánicas, Facultad de Letras y Ciencias Humanas,                                                                    Pontificia Universidad Católica del Perú.

En   2009,  Editor de Osamayor 20, publicación de estudiantes graduados, Departamento de Lenguas y Literaturas Hispánicas, Universidad de Pittsburgh.
https://www.researchgate.net/profile/Jorge_Zavaleta/contributions?ev=prf_act

La corrupción del ideal. España después de la guerra civil, El Mercurio


 http://www.elmercuriodigital.net/2015/01/la-corrupcion-del-ideal-espana-ochenta.html#.VLaolMlRldg
http://www.elmercuriodigital.net/2015/01/la-corrupcion-del-ideal-espana-ochenta.html#.VLapYslRldg
 •elmercuriodigital ▫ Jorge Zavaleta Alegre.- “Somos pecadores  con una gran sed de gloria. Porque la gloria es nuestro fin”, suscribe Juan Sales (1912-1983),  autor de la novela Incierta gloria del amor y de la guerra. Es una historia envuelta en el torbellino de la a guerra civil española: "La guerra ha sido para mi la gran experiencia de mi vida, lo que más me ha interesado, lo que más me ha apasionado. El escritor debe constituirse en testimonio de la verdad", afirmó el escritor, poeta, traductor y editor de Cataluña, España.

Junto a su esposa, Núria Folch-  publicó por vez primera La plaza del Diamante de Mercè Rodoreda y Bearn de Llorenç Villalonga, entre otras obras emblemáticas. Combatió en la Guerra Civil en el bando republicano. Fue un tenaz activista del catalanismo. En 1939 se exilió a Francia. En 1942 se estableció en México y regresó a su tierra natal seis años después. Tradujo al catalán a Dostoievski, a Nicos Kazantzakis y a François Mauriac.

Los españoles de bien celebran el primer  siglo del nacimiento de Sales, de su obra cumbre magistralmente vertida al castellano por Carlos Pujol, después de veinte años de trabajo, quien  advierte al lector que las notas sucesivas de J. Sales, escritas todas con medias palabras “pueden dar a las nuevas generaciones cierta idea de las dificultades que muy a menudo tenían que capear bajo el franquismo las relaciones catalanas cuando no eran puramente de comer y cantar”.

Con su perspicacia habitual también señala en diferentes pasajes la conducta del “nacionalcatolicismo”, a causa del misterio de iniquidad, que no puede comprender, causa  de esos obispos intrusos que venían  a Cataluña elegidos en virtud precisamente del odio que le tenían y que aparecían  en los actos públicos haciendo el saludo hitleriano, tantas cosas que todo corazón  quisiéramos olvidar, pero no podemos…La corrupción del ideal.


La incierta gloria del amor y de la guerra, asediada por el tiempo y los desengaños, desemboca en el descubrimiento de lo natural. El relato propiamente dicho se organiza en torno a esos dos temas viejos como el mundo, el amor y la guerra. Una mujer y tres hombres  enamorados de ella y todos, como el país entero envueltos en el torbellino de la guerra civil.

En aquellos tiempos, en los que la mayoría pasaba la más negra miseria, nada consideraba de mejor tono que la frivolidad, lo más triste del caso, ya que se trataba del Santo Sepulcro, es que en alguna ocasión vino de Roma un cardenal para asumir a la ceremonia de armarse un nuevo caballero o tomar  el hábito una nueva dama.

Todo aquello formaba un mundo incoherente que se aglomeraba en torno a la población, dormían en barracones improvisados,  en cuevas o el raso.  Cuanta miseria, Dios mío. Vivían  de las sobras del rancho de los soldados, mendigaban  un plato delante  de una cocina militar.

Los comentarios sobre Incierta Gloria,  éxito editorial que llega de manos de mis amigos y familiares Montse Costas y Jorge Céspedes, permite escrutar sucesos recientes como la incursión asesina al semanario humorista  “Charlie Hebdo” de un  comando simpatizante de Al Qaeda, crimen brutal y tan semejante a los de cientos de periodistas asesinados poco a poco en Honduras, México o Guatemala, como lo advierten desde Mapochopress, Argenpress.

El Mercurio Digital de España  comenta  que el atentado en la capital francesa se perpetró para "vengar al Mesías de Dios", según  declaración de “la célula yemení de Al Qaeda que se ha responsabilizado del ataque contra el semanario galo Charlie Hebdo, informa la agencia Sputnik. La declaración del líder de Al Qaeda fue hecha en la Península Arábiga, Naser bin Ali al Ansi, en un vídeo publicado en Youtube.

Cambio16, en su edición electrónica, señala a los líderes mundiales y los políticos, sobre todo los de Oriente Medio y el Norte de África, que fueron atacados por sus dobles estándares en el apoyo a la libertad de expresión en Francia, mientras que sofocan las libertades, matando y encarcelando a periodistas en sus propios países.

Informa también que 1.109 periodistas han muerto desde 1992, según Committee to Protect Journalists (CPJ), realizando sus labores con el objetivo de hacer llegar al lector injusticias, abusos de poder, corruptelas… y de contar lo que sucede en una guerra desde su duro y salvaje interior. Por cierto una cifra escalofriante que estremece aún más cuando se asiste a un acto de crueldad como el vivido el miércoles 11 de enero en París, con el atentado contra el semanario satírico Charlie Hebdo en el que murieron doce personas, ocho de ellas periodistas.

Esta tragedia sin duda induce una indispensable revisión de los procesos políticos y sociales que ha vivido Europa y el por qué las mayorías cuestionan, al margen de los partidos tradicionales, las monarquías, exigen autonomías de sus regiones. Francia, la de las guerras imperiales y colonialistas, está convulsionada, militariza con decenas de miles de efectivos la capital y pueblos vecinos. España  recorre la guerra civil del 36 contra el franquismo…

Tragedia sin gloria es una novela que llega al corazón. Narrada por personajes del lado republicano. No defiende la postura de los vencidos, explica la guerra tal cual sucedió, denunciando los errores de los dos bandos. Y en medio de todo esto, está la pobre gente que tuvo que vivir y luchar en la guerra a la fuerza.

Toda la obra literaria de Joan Sales -Incerta glòria, Cartes a Màrius Torres [Cartas a Màrius Torres], Viatge d'un moribund- [Viaje de un moribundo] en ojos de sus lectores iberoamericanos es un testimonio de lo que vio y sintió, situado en la defensa armada de la legalidad republicana, el cristianismo y la polarización ideológicas que con tanto entusiasmo se fomentó desde uno y otro bando.

Los personajes de Joan Sales tienen un mundo interior denso y, por eso, viven la guerra pero no son sólo su síntoma. La guerra, en este sentido, es una circunstancia insoslayable, pero no la identidad del mundo narrativo de Sales. Sus personajes comparten “la actitud antiintelectual del hombre común, para el que un crimen es un crimen y un arribista político es un aprovechado sinvergüenza, por mucho maquillaje ideológico que se aplique”, según un crítico del diario La Vanguardia.

La prensa en estos días remarca  que Franco sigue vivo en la España actual, murió en la cama, sin ser derrotado y el Franquismo nunca ha sido formalmente condenado por la Historia. La democracia nunca logró derrotar al franquismo en España porque nació poderosamente contaminada por el franquismo agonizante.

Joan Sales nos deja lecciones para  practicar: “La gente no deberíamos unirnos por las ideas sino por los sentimientos, al margen de su filiación política, de su clase social, de sus creencias religiosas. No se juzga a nadie por su manera de pensar, y así solamente por su manera  de entender la caridad con el prójimo en cada caso concreto”. Recuerda el autor, casi estupefacto, “ante la ignorancia  de un sector de jóvenes de todo lo que había ocurrido en España durante los años inmediatamente anteriores a la guerra civil, no tenía la menor idea de cómo se vivía antes. Cuando  trataba de explicárselo, me miraba como si le estuviese contando una historia de locos”. Hoy las consecuencias amenazan la existencia de todos.

0 elmercuriodigital.es :

martes, 13 de enero de 2015

El periodismo científico, según El Peruano y Argenpress

Jorge Zavaleta Alegre periodista
http://cultural.argenpress.info/2015/01/el-periodismo-cientifico.html#.VMHQzUsd4qg.gmail
“El universo es el más sublime de los poemas.” Edgar Alan Poe
En 1975, más de un centenar de profesionales interesados en difundir ciencia, tecnología, salud y medioambiente formaron en Madrid la primera Asociación Española de Periodismo Científico.

La iniciativa fue alentada por el periodista Manuel Calvo Hernando, quien en los años 80 recorrió el Perú y
otros países de América Latina tratando de extender raíces de esa asociación sin mayor éxito, porque en estas comarcas persiste la idea monacal que entre la ciencia y el arte hay abismos infranqueables.

La mencionada Asociación Española hoy es parte de la European Union of Science Journalist’s Associaciations (EUSJA), de la Asociación Iberoamericana de Periodismo Científico (AIPC), de la World Federation Science Journalist (WFSJ), entre otras instituciones afines, y mantiene gran receptividad y sostén en las políticas públicas de la educación.

En el Perú, el Concytec ahora en 2015 declara públicamente que necesita de la prensa para conseguir los grandes objetivos de la institución, que es el momento de alentar la institucionalidad de este periodismo, junto con las principales universidades, para que la comunicación cumpla su función social en bien del mayor conocimiento de la ciencia y la investigación.

Uno de los aspectos centrales del periodismo especializado es la formación de comunicadores para hacer de la ciencia un mensaje preciso, legible, bello, para todas las personas, sin distinción de edad, sexo, cultura o región geográfica de origen.

El periodismo científico no siempre ha encontrado terreno fértil. En el Perú, la iniciativa ibérica no se ha multiplicado porque en los programas de la educación se sigue insistiendo en la absurda separación entre el conocimiento de ciencias como un universo separado del mundo de la poesía y de las humanidades.

“Creo que hay que hacer todo lo posible para que la imparable revolución cibernética pueda estar al servicio de las artes”, escribe Carlos Germán Belli (Lima, 1927) en Vivir en el poema. Poesía y ciencia son dos herramientas más para explicarnos el mundo. Son métodos distintos contra la incertidumbre: la ciencia busca respuestas firmes, mientras que la poesía se mueve en el terreno del interrogante, en la frontera del enigma como sentido. No es posible construir el mundo manteniendo el conocimiento en departamentos estancos, sino en una creativa interrelación dependiente. El periodismo científico es una necesidad académica y comunicacional

La corrupción del ideal:INCIERTA GLORIA de AMOR y GUERRA



Jorge Zavaleta Alegre
“Somos pecadores  con una gran sed de gloria. Porque la gloria es nuestro fin”, suscribe Juan Sales (1912-1983),   autor de la novela Incierta gloria del amor y de la guerra. Es una historia envuelta en el torbellino de la a guerra civil española: "La guerra ha sido para mi la gran experiencia de mi vida, lo que más me ha interesado, lo que más me ha apasionado. El escritor  debe constituirse en testimonio de la verdad", afirmó el escritor, poeta, traductor y editor de Cataluña, España.

Junto a su esposa, Núria Folch-  publicó por vez primera La plaza del Diamante de Mercè Rodoreda y Bearn de Llorenç Villalonga, entre otras obras emblemáticas. Combatió en la Guerra Civil en el bando republicano. Fue un tenaz activista del catalanismo. En 1939 se exilió a Francia. En 1942 se estableció en México y regresó a su tierra natal seis años después.  Tradujo al catalán a Dostoievski, a Nicos Kazantzakis y a François Mauriac.

Los españoles de bien celebran el primer  siglo del nacimiento de Sales, de su obra cumbre magistralmente vertida al castellano por Carlos Pujol, después de veinte años de trabajo, quien  advierte al lector que las notas sucesivas de J. Sales, escritas todas con medias palabras “pueden dar a las nuevas generaciones cierta idea de las dificultades que muy a menudo tenían que capear bajo el franquismo las relaciones catalanas cuando no eran puramente de comer y cantar”.

Con su perspicacia habitual también señala en diferentes pasajes la conducta del “nacionalcatolicismo”, a causa del misterio de iniquidad, que no puede comprender, causa  de esos obispos intrusos que venían  a Cataluña elegidos en virtud precisamente del odio que le tenían y que aparecían  en los actos públicos haciendo el saludo hitleriano, tantas cosas que todo corazón  quisiéramos olvidar, pero no podemos…La corrupción del ideal.

La incierta gloria del amor y de la guerra, asediada por el tiempo y los desengaños, desemboca en el descubrimiento de lo natural.  El relato propiamente dicho se organiza en torno a esos dos temas viejos como el mundo, el amor y la guerra. Una mujer y tres hombres  enamorados de ella y todos, como el país entero envueltos en el torbellino de la guerra civil.

En aquellos tiempos, en los que la mayoría pasaba la más negra miseria, nada consideraba de mejor tono que la frivolidad, lo más triste del caso, ya que se trataba del Santo Sepulcro, es que en alguna ocasión vino de Roma un cardenal para asumir a la ceremonia de armarse un nuevo caballero o tomar  el hábito una nueva dama.

Todo aquello formaba un mundo incoherente que se aglomeraba en torno a la población, dormían en barracones improvisados,  en cuevas o el raso.  Cuanta miseria, Dios mío. Vivían  de las sobras del rancho de los soldados,  mendigaban  un plato delante  de una cocina militar.

Los comentarios sobre  Incierta Gloria,  éxito editorial que llega a Lima, de manos  de mis amigos y familiares Montse Costas y Jorge Céspedes, permite escrutar  sucesos recientes  como la incursión asesina al semanario satírico  “Charlie Hebdo” de un  comando simpatizante de Al Qaeda o el ISIS, crimen brutal y tan semejante a los de cientos de periodistas asesinados poco a poco en Honduras, México o Guatemala, como lo advierten las agencias latinoamericanas Mapochopress y Argenpress.

Cambio16, en su edición electrónica, señala a los líderes mundiales y los políticos, sobre todo los de Oriente Medio y el Norte de África, que fueron atacados por sus dobles estándares en el apoyo a la libertad de expresión en Francia, mientras que sofocan las libertades,  matando y encarcelando a periodistas en sus propios países.



Esta tragedia sin duda induce  a una indispensable revisión de los procesos políticos y sociales que ha vivido Europa y el por qué las mayorías cuestionan, al margen de los partidos tradicionales, las monarquías, exigen autonomías de sus regiones. Francia, la de las guerras imperiales y colonialistas, está convulsionada, militariza con decenas de miles de efectivos la capital y pueblos vecinos. España  recorre la guerra civil del 36 contra el franquismo…

Informa el semanario español que 1.109 periodistas han muerto desde 1992, según  la organización Committee to Protect Journalists (CPJ), realizando sus labores con el objetivo de hacer llegar al lector injusticias, abusos de poder, corruptelas… y de contar lo que sucede en una guerra desde su duro y salvaje interior. Una cifra escalofriante que estremece aún más cuando se asiste a un acto de crueldad como el vivido el miércoles 7 de enero en París, con el atentado contra el semanario satírico Charlie Hebdo en el que murieron doce personas, ocho de ellas periodistas.



Tragedia sin gloria es una novela que llega al corazón. Narrada por personajes del lado republicano. No defiende la postura de los vencidos, explica la guerra tal cual sucedió, denunciando los errores de los dos bandos. Y en medio de todo esto, está la pobre gente que tuvo que vivir y luchar en la guerra a la fuerza.

Toda la obra literaria de Joan Sales -Incerta glòria, Cartes a Màrius Torres [Cartas a Màrius Torres], Viatge d'un moribund- [Viaje de un moribundo] en ojos de sus lectores iberoamericanos es un testimonio de lo que vio y sintió, situado en la defensa armada de la legalidad republicana, el cristianismo y la polarización ideológicas que con tanto entusiasmo se fomentó desde uno y otro bando.

Los personajes de Joan Sales tienen un mundo interior denso y, por eso, viven la guerra pero no son sólo su síntoma. La guerra, en este sentido, es una circunstancia insoslayable, pero no la identidad del mundo narrativo de Sales.  Sus personajes comparten “la actitud antiintelectual del hombre común, para el que un crimen es un crimen y un arribista político es un aprovechado sinvergüenza, por mucho maquillaje ideológico que se aplique”, según un crítico del diario La Vanguardia.

La prensa en estos días remarca  que Franco sigue vivo en la España actual, murió en la cama, sin ser derrotado y el Franquismo nunca ha sido formalmente condenado por la Historia. La democracia nunca logró derrotar al franquismo en España porque nació poderosamente contaminada por el franquismo agonizante.

Joan Sales nos deja lecciones para  practicar: “La gente no deberíamos unirnos por las ideas sino por los sentimientos, al margen de su filiación política, de su clase social, de sus creencias religiosas. No se juzga a nadie por su manera de pensar, y así solamente por su manera  de entender la caridad con el prójimo en cada caso concreto”. 

Recuerda el autor, casi estupefacto, “ante la ignorancia  de un sector de jóvenes de todo lo que había ocurrido en España durante los años inmediatamente anteriores a la guerra civil, no tenía la menor idea de cómo se vivía antes. Cuando  trataba de explicárselo, me miraba como si le estuviese contando una historia de locos”. Hoy las consecuencias amenazan la existencia de todos.

lunes, 12 de enero de 2015

PAPELDEARBOL: LA CHORRERA, UN SIGLO DESPUÉS

PAPELDEARBOL: LA CHORRERA, UN SIGLO DESPUÉS
 https://plus.google.com/+ElmercuriodigitalNet/posts/Sb9ayUpi9LC
http://www.losandes.com.pe/Opinion/20150112/85227.html

LA CHORRERA, UN SIGLO DESPUÉS



Jorge Zavaleta Alegre
El resguardo más grande del mundo se llama La Chorrera. Hace un siglo fue escenario de esclavitud y extinción de su población, como parte de la explotación del caucho.  Se encuentra en el departamento del Amazonas, Colombia, en las orillas del Putumayo, en el límite con Perú y Brasil.


Se denomina resguardo, según la legislación colombiana, al territorio reconocido legalmente por el Estado, que debe gozar de las garantías necesarias para proteger sus recursos naturales en armonía con el  desarrollo de sus comunidades.

Sin embargo, a lo largo de cien años, la realidad, en esencia, no ha cambiado, salvo la conversión en un colegio de aquel espacio  donde se incubó la extinción de las comunidades.

La Chorrera, es una rica zona petrolera, que está en constante vigilancia de organizaciones ambientalistas.  Las mujeres indígenas demandan  a los Estados que reconozcan y respeten los derechos a las tierras, territorios y recursos, consagrados en la Declaración de ONU y se garantice libremente el propio desarrollo económico, social y cultural.

Clemencia Herrera,  dirigente de esta comunidad, participó en la COP20, (cuyos acuerdos deberían ser aprobados en la Cumbre Ambiental  de París 2015), donde reveló diversos pasajes que no pueden ser olvidados para evitar la repetición de  tragedias que avergüenzan a la humanidad.

La lideresa,  habló como delegada de las 22 comunidades que hay en el resguardo indígena Predio Putumayo, un terreno de 6 millones de hectáreas en el que habitan  ahora unos 5.000 nativos. Recordó los 100 años del genocidio indígena provocado por las caucheras, cuando la Casa Arana llegó a la zona para sembrar y explotar el cultivo del caucho derivado a las industrias británicas.

En La Chorrera se produjo  una "masacre" de los indígenas de la región, que no solo fueron asesinados, sino esclavizados. "Más de 80.000 indígenas suman los asesinados durante la explotación del caucho, que comenzó en 1912 y terminó en 1929"

Los gobiernos de entonces nunca se preocuparon por la suerte de los nativos. En el monte aledaño a La Chorrera todavía se pueden ver los árboles de caucho, en medio de la maleza, con las cicatrices que les dejó la explotación del siglo pasado.

Las huellas están a flor de piel. Subsisten aún algunos caminos por los cuales los indígenas debían transportar el látex para ser trasportado a Inglaterra en barco. Los actuales nativos los utilizan para desplazarse entre comunidades y para la cacería. En el lugar  quedan algunos palos de mango, que solo producen cada tres años  frutas de excelente sabor y calidad.

En La Chorrera no quedó ningún cementerio que dé cuenta de la tragedia. Solo está el relato que dan los "antiguos" sobre las atrocidades que cometieron los 'blancos'. Hay noches, especialmente en las de tormenta, en las que, en medio de la selva, se escuchan extraños gritos y el llanto de hombres y niños. Es cuando la comunidad más recuerda las atrocidades que allí se cometieron.

Hace tres décadas cuando una Caja Agraria comenzó la reconstrucción de la sede de la Casa Arana, las cadenas con las que eran atados los indígenas fueron arrojadas a las aguas del río Igara-Paraná.

Para llegar a La Chorrera solo hay un vuelo a la semana y en lancha la ciudad más cercana es Leticia (Colombia), a la que se puede llegar luego de 25 días navegando. Sus moradores tienen noticia  que la Marina del Perú viene impulsando la integración  fronteriza con diversos servicios del Estado, pero el programa no avanza por la complejidad que supone la intervención de una densa malla de sectores  públicos, el escaso compromiso y falta de tecnificación de la burocracia.

La Chorrera es parte del territorio Kamentxá,  conquistado por el Inca Huayna Cápac en 1492. Tras atravesar Cofán, estableció en el valle de Sibundoy una población quechua, que hoy se conoce como Ingas. Tras la derrota de los incas en 1533, la región fue invadida por los españoles desde 1542 y administrada desde 1547 por sucesivas misiones católicas.

Esta área del Putumayo, ligada a Popayán durante la colonia y en las primeras décadas republicanas, era parte del  Departamento de Azuay que incluía territorios de las  repúblicas de Ecuador y Perú.

Después de la desintegración de la Gran Colombia en 1830, el Putumayo siguió perteneciendo a la Provincia de Popayán, después anexada al Estado Soberano del Cauca. Con la reforma constitucional de 1886 este estado y los demás que componían Colombia pasaron a llamarse departamentos.

Actualmente subsisten diversas comunidades indígenas que resistieron el paso de los conquistadores del siglo XVI, la cauchería y las modificaciones ambientales causadas por la explotación del petróleo y la colonización reciente. 


Los pueblos indígenas perciben con claridad que  los políticos de ayer y de hoy,  no valoran a las comunidades nativas porque en términos de votos no son significativos para asegurar mayoría en las ánforas. Los Estados amazónicos deben entender que no existirán políticas ambientales viables si no se involucra  a los habitantes nativos. 

La Chorrera, como parte de la organización mundial  de mujeres indígenas,  agradece a los anfitriones de la COP20, en particular a CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del Perú, al mismo tiempo que exige un mayor compromiso y acción para pasar de la fase declarativa a la acción concreta.

https://plus.google.com/+ElmercuriodigitalNet/posts/Sb9ayUpi9LC
http://www.losandes.com.pe/Opinion/20150112/85227.html