Papel de Arbol

miércoles, 10 de noviembre de 2021

LA CASA BLANCA Y EL PLAN DE RESCATE ESTADOUNIDENSE Jorge Zavaleta Alegre.

 

 


Jorge Zavaleta Alegre, Corresponsal para América Latina.

El próximo 20 de Noviembre el presidente de los EEUU cumple 71 años de edad. El Partido Demócrata anuncia un acto especial, informa su dirigencia.

Estados Unidos está listo para despegar.  Estamos trabajando de nuevo, soñando de nuevo, descubriendo de nuevo y liderando el mundo de nuevo,  dijo Joe Biden al cumplir los primeros 100 días en la Casa Blanca, cuando la  sede presidencial estaba en llamas.

Voces del ejecutivo señalan  que la amenaza terrorista contra Estados Unidos ya no tiene su epicentro en Afganistán y ahora son mucho más peligrosos otros enclaves como el Yemen, Somalia o Libia, por lo que es necesario que el país reubique sus capacidades de defensa. 

"La verdadera valentía es cuando hay muy pocas posibilidades de ganar, pero sigues luchando", es una afirmación que el presidente destaca en su biografía descriptiva y concisa.  “Cree que todo ser humano debe ser tratado con respeto y dignidad y ser capaz de vivir sin miedo, sin importar quiénes es o a quién aman”, frase que compartió con el Presidente Obama.

La Herencia Hispana. Desde la Casa Blanca se ha proclamado desde el 15 de septiembre hasta el 15 de octubre de 2021 como el "Mes Nacional de la Herencia Hispana.  Y se exhorta a funcionarios públicos, educadores, bibliotecarios y a todos los estadounidenses a observar las ceremonias, actividades y programas relacionados con el valor de la integración social.  

Biden trabajo brevemente como abogado antes de dedicarse a la política. Se convirtió en el quinto senador más joven de la historia y el senador más veterano de Delaware. Ya en la Casa Blanca como presidente agradeció el liderazgo de la presidenta de la Cámara Nancy Pelosi y del líder de la mayoría Schumer, “y contando con el abrumador apoyo del pueblo estadounidense: demócratas, independientes y republicanos fue aprobado el “Plan de rescate estadounidense”. Jill Tracy Biden, primera dama de la Casa Blanca es profesora de un colegio comunitario.

El primer esfuerzo fue en vacunas  para millones de personas contra COVID-19.El “Plan de rescate estadounidense” está entregando alimentos y asistencia nutricional a millones de estadounidenses que pasan hambre, y el hambre ya ha disminuido considerablemente.

También se está proporcionando asistencia para el alquiler, evitando que la gente sea desalojada de sus hogares. El Plan de rescate  se propone de reducir la pobreza infantil a la mitad este año. En el proceso, la economía ha creado más de 1.300.000 nuevos empleos en 100 días.

UN RAPIDO CRECIMIENTO


El FMI - Fondo Monetario Internacional calcula ahora que la economía de EU crecerá a un ritmo superior al 6 % este año, el más rápido en este país en casi cuatro décadas.

EEUU está compitiendo con China y otros países para ganar el siglo XXI. Plantea hacer algo más que solo reconstruir mejor,  y  competir con más fuerza.

Los avances científicos llevaron a la Luna y ahora a Marte, descubrieron las vacunas y nos dieron Internet y mucho más. La educación en sus diferentes edades y actividades tienen políticas y programas permanentes para poder aprovechar las nuevas tecnologías de la comunicación satelital incluyendo las áreas rurales. Esta inversión y otras ayudaran a los hijos y a las empresas a tener éxito en la economía del presente siglo. La vicepresidenta Kamala Harris será quien lidere este esfuerzo, dada su capacidad y libertad de aceptar.

Dos millones de mujeres han abandonado la fuerza de trabajo durante esta pandemia. Y con demasiada frecuencia porque no podían conseguir los cuidados que necesitaban para su hijo o el cuidado para uno de sus padres mayores que necesitaba ayuda.

Mejores sistemas de salud. Ochocientas mil familias están ahora mismo en una lista de espera de Medicare. Y Medicaid lo contempla, y ayudará a estas familias y creará puestos de trabajo para los cuidadores con mejores salarios y mejores beneficios.

El nuevo gobierno remarca que el dinero de los impuestos de los estadounidenses según una ley de 1930 se utilizará para comprar productos estadounidenses hechos en Estados Unidos y  crear puestos de trabajo estadounidenses. “Así debe ser y así será en esta administración".

El “Plan de empleo estadounidense” añadirá millones de puestos de trabajo y billones de dólares de crecimiento económico.  El 75 % no requiere ni de un título asociado".

El rol de los sindicatos: "Hay buenos hombres y mujeres en Wall Street, pero Wall Street no construyó este país. La clase media construyó este país. Y los sindicatos construyeron la clase media. Por eso presidente Biden pide al Congreso que apruebe la Ley de protección del derecho a la organización laboral, la “Ley PRO” para que podamos apoyar el derecho a sindicalizarse”.

Nadie, que trabaje 40 horas a la semana, debería vivir por debajo del umbral de la pobreza. "Tenemos que asegurar una mayor equidad y oportunidad para la mujer. Y mientras lo hacemos, llevemos también a mi mesa la Ley de equidad salarial. La igualdad salarial. Ha pasado demasiado tiempo".

La Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada de Defensa, creada mucho antes de la actual administración del país, ahora tendría un propósito singular: “Desarrollar avances para prevenir, detectar y tratar enfermedades como el Alzheimer, la diabetes y el cáncer. Nunca olvidaré cuando aprobamos la propuesta sobre el cáncer en el último año en que fui vicepresidente”, recordó  el presidente en el Congreso.

Un estudio reciente muestra que 55 de las mayores corporaciones del país no pagaron impuestos federales el año pasado. Esas 55 corporaciones obtuvieron más de 40.000 millones de dólares de ganancias. Muchas empresas también evadieron impuestos a través de paraísos fiscales en Suiza, Bermudas y las Islas Caimán. Y se benefician de lagunas fiscales y deducciones, para deslocalizar puestos de trabajo y trasladar los beneficios al extranjero.

El siguiente comentario fue dirigido a la burocracia privilegiada: “En lugar de utilizar el ahorro fiscal para aumentar los salarios e invertir en investigación y desarrollo, vertió miles de millones de dólares en los bolsillos de los directores ejecutivos. De hecho, la brecha salarial entre los directores ejecutivos y sus trabajadores es ahora una de las mayores de la historia.

Los directores ejecutivos ganan 320 veces lo que gana el trabajador medio de su empresa, antes estaba en el… por debajo de 100. La pandemia sólo ha empeorado las cosas. 20 millones de estadounidenses perdieron su empleo en la pandemia, estadounidenses de clase media y trabajadora.

Al mismo tiempo, aproximadamente 650 multimillonarios en Estados Unidos vieron aumentar su patrimonio neto en más de 1 billón de dólares, en el mismo periodo exacto. Permítanme repetirlo, dijo el presidente: 650 personas aumentaron su riqueza en más de 1 billón de dólares durante esta pandemia. Y ahora tienen más de 4 billones de dólares.

UNA LUCHA GLOBAL

La crisis climática tampoco es nuestra única lucha, remarca Biden. Estados Unidos representa, menos del 15 % de las emisiones de carbono. El resto del mundo representa el 85 %. “Por eso  mantuve mi compromiso de reincorporarnos al Acuerdo Climático de París en mi primer día en el cargo. El consenso es que si actuamos para salvar el planeta podemos crear millones de puestos de trabajo y crecimiento económico y oportunidades para elevar el nivel de vida de casi todos en el mundo”.

Sobre la migración: “Durante más de 30 años, los políticos han hablado sobre la reforma de la inmigración y no hemos hecho nada al respecto. Es hora de arreglarlo. En el primer día de mi presidencia, cumplí mi compromiso y envié al Congreso de Estados Unidos un proyecto de ley integral de inmigración. Hay más de 11 millones de personas indocumentadas, la gran mayoría se quedan después de que su visado haya expirado, apruébenla”.

Para concluir esta larga crónica que es una apretada resumen de  las voces del primer país de occidente  abordamos sobre la  amenaza terrorista punto sobre el cual diversos voceros democráticos coinciden que  EEUU ya no tiene su epicentro en Afganistán y que ahora son mucho más peligrosos otros enclaves como el Yemen, Somalia o Libia, por lo que es necesario que el país reubique sus capacidades de defensa.  

 PAPEL DE ARBOL

   Fue creado en 1992 por  July Balarezo y Jorge  Zavaleta  Balarezo.



 




 

 

 

 

jueves, 4 de noviembre de 2021

EL PERU 2021 SEGUN PANORAMICA : Isabel Recavarren Directora

 

Crear un puente de comunicación entre América Latina y la Unión Europea es nuestro objetivo. Sin embargo, en esta oportunidad, profundizaremos los eventos del Perú, escribe Isabel Recavarren, directora de Panoramica, revista editada en Milan, especialiazada en temas de los procesos integracion global.

Su mas reciente edicion en el mes de Agosto  2021 nos dice:  En este maravilloso país, ha sido elegido un presidente con un gran margen de duda. Es Pedro Castillo, profesor rural que dista de ser el hombre exitoso que pudiera cumplir a cabalidad cuánto ofreció las pocas veces que articuló un discurso.

En el mundo, los electores llevan a la presidencia a quienes irradian éxito y son vencedores, todos los países quieren triunfar, caso contrario, si eligen oscuros personajes, nos habla de un país nostálgico, acostumbrado a perder o ideologizado, características muy distantes del carácter peruano. El presidente Castillo es la imagen más lejana del peruano exitoso. ¿Qué sucedió?


https://www.panoramical.eu/wp-content/uploads/2021/08/REVISTA-PANORAMICA-Agosto-2021.pdf

Ahora se descubre una red de malos negocios en el financiamiento del partido Perú Libre, el partido que lo encumbró en el poder. Castillo nombra personas que no logran cumplir con los requisitos para guíar el aparato Estatal, nombra personajes afines al terrorismo, otros con pasados borrascosos, hombres, son todos hombres, que muy dificilmente podrán constituir ejemplos para las futuras generaciones. Un baúl de recuerdos del pasado vuelve al Perú.

Perú se une en la senda del Comunismo. A Cuba, el padre de la desgracia, le siguió Venezuela, Bolivia, Argentina, ahora le sigue Perú. Los recursos de Venezuela están haciendo la dicha de los invasores de ese querido país. El botín final es el narcotráfico, ese botín está en el Perú, ¿lo ambiciona el Foro de Sao Paolo?.

Tenemos confianza en el Perú, en las peruanas y peruanos, en la población latinoamericana, por ello, proponemos una Revista didáctica en lengua castellana, bimensual, gratuita. Será financiada por publicidades, estás invitado a ser nuestro Sponsor Estrella.

 ¡Buena lectura!

Directora ISABEL MICAELA SANTAGOSTINO RECAVARREN

Comité de edición

(CEFIAL-UE)

ISABELLA DE PIERRIS

KAREN DÁVILA LOPEZ

Diseño Gráfico

HENRY

BOHORQUEZ VARGAS

Corresponsal en Chile

FERNANDO

MORALES BARRIA

Corresponsal en Italia

ISABEL

RECAVARREN

FOTOGRAFÍA.

Proporcionadas por los Autores; por la Unión Europea;

por Presidencia del Perú.

Los artículos publicados son responsabilidad de sus autores y no comprometen en algún modo a la redacción.

www.panoramical.eu www.cefial.eu

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papeldearbol  Lima, 1992 Fundadores  July Balarezo. Historiadora y egresada del Taller de Pintura Mestres Miraflores Barcelona. Y Jorge Zacaleta Balarezo PH en Literatura y cine iberoamericano.

Editores y administracion dese 2017, MD EEUU Julia Z.  Camerieri y Jorge Zavaleta Alegre.



 





martes, 2 de noviembre de 2021

PUEBLOS OLVIDADOS DE LOS ANDES LLEVAN NOMBRES DE VICTIMARIOS.

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LA  NEGRA HISTORIA de Fitzcarraldo/

TIME. - Jorge Zavaleta Alegre.-En los Andes sudamericanos urge revisar su pasado y presente. Su historia está alejada de la Ética y sembrada de crueles explotadores de la riqueza amazónica y minera con asientos mineros de oro, vanadio y plata.

Una referencia que expresa el  rechazo a la población nativa se puede explicar en la historia del Perú, en sus regiones serrana  y amazónica de Ancash y Madre de Dios,  dos provincias que llevan el nombre de Carlos Fermín Fitzcarrald. Son iniciativas impuestas por ex-terratenientes cuyos latifundios se convirtieron en sociedades agrícolas de interés social o cooperativas, por decisión de un gobierno revolucionario de las fuerzas armadas (1968-75), que trasfirió  los latifundios a los campesinos. Mas de una hacienda se extendia desde el Oceano Pacifico hasta la selva amazónica. 

¿Porque Fitzcarrald es un héroe en este  país  conquistado en el siglo XV por el reino de España?  Esta pregunta se formulan muchos ciudadanos y las respuestas se pueden conocer en libros y en películas como la del aleman Welmer Herzog.


Entre las pocas investigaciones. destaca Carlos Manzoni, escritor y periodista, en su libro  y en el diario La Nación de Argentina, quien nos cuenta la historia de Carlos Fermín Fitzcarrald,  que iba a ser fusilado y ocurrió un milagro: un  párroco que le estaba por dar la extremaunción lo reconoció y le salvó la vida. 

Este hombre que escapó a la muerte fue, tiempo después, conocido como el "rey del caucho", se hizo millonario y dejó su nombre en la geografía peruana. Le vino la muerte a los 35 años, cuando se ahogó en una accidentada expedición.

Bautizado como Isaías Fermín, nombre que después se cambiaría por el de Carlos Fermín, Fitzcarral había nacido el 6 de julio de 1862, en San Luis de Huari, pequeño poblado en el centro oeste de Perú. Sus orígenes se difuminan en medio de la leyenda, pero se sabe que fue el mayor de los siete hijos que tuvieron un marinero de origen irlandés, William Fitzgerald, y una dama peruana proveniente de familia hacendada, Esmeralda López.

Al finalizar sus estudios primarios, ingresó al Liceo Peruano de Lima, con la intención de convertirse en marinero y seguir así la tradición paterna. Pero al morir su padre, en 1879, quedó sin apoyo económico para seguir esa carrera y decidió ir a probar fortuna al oriente peruano con algunos mapas que había trazado su progenitor.

Justo estalló la guerra de Perú-Chile y Carlos Fermín decidió enlistarse en el ejército, donde poco después fue acusado de ser un espía chileno, por carecer de documentos y andar con mapas de los ríos orientales. Fue juzgado por una corte marcial y condenado a muerte. 

Pero fue en ese momento cuando ocurrió su milagro:  el párroco que le fue a dar la extremaunción lo reconoció, porque en su época de misionero había sido hospedado en casa de los Fitzcarrald, garantizó su buena conducta y le salvó la vida.

Luego de este percance, el hombre se "sumergió" en la selva amazónica, donde convivió con los nativos y se familiarizó con los secretos del caucho, el famoso "oro blanco", que estaba en plena ebullición por aquella época de fines del siglo XIX. 

Entró a la selva pobre y solo; años después, salió de ella, millonario y casado con una bella dama, Aurora Velazco, hijastra del riquísimo comerciante brasileño Manuel Cardozo Da Rosa, con el que se había asociado.

En menos de una década, gracias a la explotación del caucho, Fitzcarrald se convirtió en uno de los hombres más ricos de Perú, se construyó una mansión alrededor de la cual se formó un poblado y abrió un almacén en el que se podía comprar todo tipo de mercancías. 

"No podríamos hablar del caucho sin hablar de la vida de este hombre extraordinario...", dice el escritor y periodista argentino Ovidio Lagos en el libro “Arana, rey del caucho”. Terror y atrocidades en el Alto Amazonas, donde narra la vida de otro hombre que se hizo rico gracias al "oro blanco".

"En 1888, Fitzcarral ya figuraba entre los más destacados caucheros del río Ucayali. A diferencia de otros productores de látex, tenía un estilo que lo acercaba más a un gentleman que a un simple cauchero. Su vapor, el Bermúdez, era célebre por sus características epicúreas...", se relata en la obra de Lagos.

Su misión parecía imposible, pero, en 1895, luego de tres años de exploración, descubrió lo que hoy se conoce como el Istmo de Fitzcarrald y que se considera el descubrimiento geográfico más importante de Perú en el siglo XIX. Este era un paso de unos 11 kilómetros por tierra que unía el río Cashpajali con el Manu y el Madre de Dios, y simplificaba enormemente la logística del caucho.




Una escena de la película de Herzog. Una vez descubierto ese paso, Fitzcarrald, gracias al trabajo de numerosos nativos, arrastró una barcaza a lo largo de esos 11 kilómetros que separaban las dos cuencas, con alturas que llegaban a los 500 metros. Esta proeza fue la inspiración para el aclamado film Fitzcarraldo (1982) dirigido por el alemán Werner Herzog.

Como la fiebre del caucho daba para todo, Fitzcarrald planeó organizar núcleos de colonización europea en la zona, comprar lanchas de vapor para facilitar el comercio y construir una línea ferroviaria en plena selva. Sus millonarios ingresos y sus inmensas explotaciones le valieron el apodo de "rey del caucho".

La unión comercial con dos socios fue apabullante. "Iniciaron las compra en Inglaterra de una prodigiosa flota fluvial, compuesta por vapores especialmente diseñados para esos ríos, y su poder de dominación fue absoluto. Fitzcarrald obtuvo del ministro de Guerra peruano, coronel Juan Ibarra, exclusivísimos derechos para que él y sus socios fueran los únicos concesionarios de los ríos Ucayali, Urubamba, Manu y Madre de Dios".

A los 35 años, aquel chico que alguna vez había soñado con ser marinero como su padre, manejaba un imperio comercial, recibía honores de las autoridades peruanas y había inscripto su nombre en la geografía de su país. Tenía por delante una vida resuelta, que podría disfrutar al lado de su bella esposa y sus cuatro hijos. Estaba en su mejor momento, tocando el Cielo con las manos. Pero... siempre hay un "pincelazo" que lo arruina todo.

El final inesperado. El 1 de mayo de 1897 emprendió junto a un socio boliviano un nuevo viaje en un vapor llamado Adolfito, en el que además de mercaderías para comerciar llevaba los rieles con los que empezaría el tendido del ferrocarril del istmo. El 9 de julio, mientras atravesaba uno de los rápidos del río Urubamba, la muerte lo esperaba agazapada.

En un momento, la corriente estrelló el barco contra las rocas. En medio de la confusión, Fitzcarrald vio que su socio Vaca Diez se estaba ahogando y se arrojó en su auxilio, pero las aguas lo envolvieron y terminó él mismo ahogado. Su cuerpo, junto con el de su socio, apareció en la isla Guinea.

Se truncó así la vida del hombre que quedó en la historia como el "Rey del caucho", pero que también, todo hay que decirlo, es muy cuestionado por su maltrato a los indios. "Nadie lo sucedió en sus negocios. Ninguno de sus hijos pudo continuar su tarea. El imperio que había construido en apenas diez años se derrumbó de la noche a la mañana. Pero a diferencia de Julio César Arana, otro  conquistador amazónico, que vivió hasta los ochenta y ocho años solo para ser irremisiblemente olvidado…ingresó al Olimpo que habitan los héroes peruanos.

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jueves, 28 de octubre de 2021

LOS ARABES EN AMERICA XXI. Jorge Zavaleta Alegre D16.



NR. Nuestro agradecimiento a   Biblioteca de Roberto Camerieri con The Holy Quar'an.

Jorge Zavaleta Alegre

Las letras, fotografías  y la música son tres elementos que siguen siendo fuentes de comunicación entre los pueblos desde hace siglos. Los árabes  aparecen como los primeros grupos que emprendieron enlaces con Europa y después con América del Sur (Chile,  Argentina,  Brasil, Perú…) y llevaron consigo la medicina, matemática y arquitectura.

Los atentados del 11 de septiembre 2001, crearon un clima  de conmoción en los Estados Unidos que se tradujo después en llamados a la venganza. Las voces de indignación y dolor se convirtieron en guerra contra el terrorismo, que se extendió  por el mundo. Y 20 años después,  muchos de la ciudad de Nueva York todavía están inmersos en ese sentimiento de rechazo contra los árabes en general.

Un trauma colectivo difícil  de ser superado. Pues la retirada de Occidente de Afganistán significa que hay mucho en juego para China, Rusia, Pakistán e Irán. Pues las heridas de ese hecho perduran para neoyorquinos árabes y musulmanes.

La situación geográfica de Afganistán ha convertido en un lugar de encuentro de imperios y civilizaciones, así como espacio de intercambio y comunicación de importantes polos culturales y comerciales, entre ellos destaca la ruta de la seda y los conocimientos vinculados a las ciencias médicas y la estética urbana.

France Press, Efe y Diario comentan que aunque los atentados hayan tenido lugar hace veinte años, los recuerdos aun producen  lágrimas en los ojos de no pocos ciudadanos y familias. Incluye testimonios de varias familias que en Nueva York promovieron acciones de bien social para la ciudad.

                     Biblioteca Roberto Camerieri 2021.

Información de la policía revela que 762 personas, entre ellas casi 500 neoyorquinos, fueron detenidas por el FBI y otras autoridades en los meses posteriores al 11-S por sospechas de apoyo a grupos terroristas.  Una inspección del Departamento de Justicia realizada en 2003 descubrió que la "abrumadora mayoría" fue detenida por cargos de inmigración no relacionados.

Los grupos comunitarios estiman que en la 'Gran Manzana' viven unos 20.000 afganos, de los 250.000 que hay en todo Estados Unidos, lo que la convierte en el tercer centro afgano-estadounidense más grande del país, después de California y Virginia.

Agencias de prensa europeas incluyendo el Diario 16 de Madrid trasladan su mirada a Afganistán mientras el gobierno talibán asume nuevamente al poder.  Investigaciones revelan que ninguna de las personas que participaron  el 11-S era afgana, nadie de todo ese equipo. Y, por desgracia, los afganos han sido los que han sufrido esta guerra de 20 años…

Adaptarse al cambio de poder en Afganistán. Esa es la premisa que varios países, entre ellos China y Rusia, han optado   en el país asiático. Varias capitales del mundo  han realizado una oleada de intercambios diplomáticos, desde Moscú hasta Pekín, pasando por Berlín e Islamabad, incluyendo a Estados Unidos.

En Chile, octubre del 2021, su juventud universitaria y sindicatos de trabajadores mantienen una relación fraterna con la comunidad árabe.  De unos 10 millones de palestinos en el mundo, se estima que varios cientos de miles viven en la nación sudamericana. Según la Fundación Konrad Adenauer  después de Chile no existe otro lugar fuera del mundo.

La nueva película 'Resurrection' que se estrenó en EEUU en marzo de este 2021, justo a tiempo para la Pascua. La actriz y productora nominada al Emmy Roma Downey está lanzando una nueva película que produjo con su esposo Mark Burnett llamada Resurrection.

La película aparece durante la pandemia y porque la plataforma está interesada en ofrecer entretenimiento enfocado en la familia.

Un guerrero turco del siglo XIII acepta luchar contra los enemigos de un sultán a cambio de nuevas tierras para proteger su clan. El programa Resurrection: Ertuğrul fue publicado en 2017 y ahora es uno de los espacios más visitados por los usuarios de Neflix.

La inmigración palestina, desde fines del siglo XIX cuenta con la presencia de refugiados en Chile. Llegaron en 2008 y fueron recibidos en la casa presidencial de La Moneda. Cuando el alcalde de la ciudad palestina de Beit Jala, Nael Salman, visitó ese pais  en 2013 aseguró que en Chile vivían 400.000 palestinos con raíces en su ciudad, es decir, 20 veces más que en la propia Beit Jala. Se calcula que hoy hay más de 500 mil migrantes palestinos en Chile.

No obstante que historiadores y expertos afirman que la integración palestina en Chile ha sido "tremendamente exitosa", también hubo momentos complejos. Los provenientes del mundo árabe debieron soportar una actitud de rechazo de parte de los chilenos que se prolongó por largo tiempo y que hizo difícil su estadía, sobre todo durante los primeros años del flujo migratorio.

El impulso comercial se retrata en empresas como Parque Arauco, asociado a la familia Said, con centros comerciales en Chile, Perú y Colombia; o el Banco de Crédito e Inversiones, fundado en 1937 por Juan Yarur Lolas y todavía uno de los más grandes de la plaza.

La emigración desde el Oriente Medio hacia Argentina y Chile, vemos que fueron los palestinos los protagonistas principales de la misma en Chile, al igual que en Perú. En el caso de la diferencia de  Argentina, fueron los sirios – libaneses los protagonistas principales.

En los últimos años del siglo diecinueve no más de ochenta familias de origen palestino llegaron al Perú. El viaje en barco se iniciaba generalmente desde la ciudad de Haifa y se hacía escala en Génova o Marsella, según fuera la compañía de viaje francesa o italiana.

Otras fuentes indican que los sirio-libaneses no llegaron al Perú desde las costas chilenas, ni desde su país arribando en Buenos Aires, sino que ya estaban asentados en la Amazonía brasileña trabajando el caucho, que tuvo su apogeo entre 1850 y 1920. 


Parece ser que desde ahí, los sirio-libaneses llegarían al Perú remontando el río Amazonas hasta instalarse en la ciudad de Iquitos entre 1890 y 1900, o tal vez en el periodo comprendido entre 1900 a 1920.

Los emigrantes que llegaban al Perú desde Oriente Medio, eran generalmente agricultores en sus países de origen, que se convirtieron en comerciantes a su llegada a Sudamérica. Comenzaron trabajando en la venta ambulante, aprovechando el desarrollo del ferrocarril en el interior peruano que comenzó en el año 1876, cuando llegó a Arequipa y Puno, y que fue ampliándose paulatinamente hasta su culminación en el año 1906, cuando llegó a Cusco.

Los conocidos como “turcos” (hay que recordar que tanto los palestinos, como los sirio-libaneses que llegan a Perú son parte del Imperio Otomano). La región andina peruana no estaba cubierta comercialmente, a diferencia de la costa, debido a que era una zona mucho más difícil acceso.

 Y los palestinos recorrían pueblos, casa por casa, comercializaban  a menores precios sobre todo telas y herramientas para talleres de carpintería y ejemplares de revistas del Brasil como O Cruzeiro y libros de matemática, literatura de la editorial  Valdor de Cuba y TOR de Argentina con libros a muy bajo precio, sacando el beneficio al vender en cantidad.

La aceptación de los mal llamados “turcos” por parte de la sociedad peruana fue en general muy buena y provocó que el asentamiento de los palestinos y sirio-libaneses fuera mucho más fácil de lo que cabía esperar.

Diversa bibliografía indica que   la sociedad peruana de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX era una sociedad muy clasista por el color de la piel, esto es, los negros e indígenas no estaban bien visto y si lo estaban los europeos de piel blanca.  Por tanto, los palestinos y sirio-libaneses, con una tez mucho más blanca que otros grupos sociales, eran bien aceptados por el peruano.

Por otra parte, como estos eran cristianos ortodoxos y los peruanos católicos, la religión no supuso ningún problema en su aceptación y asentamiento en el país.

El segundo periodo de esta emigración transcurre entre 1919 y 1940. En el caso palestino, el efecto llamada es clave para entender la llegada de nuevos contingentes poblacionales desde ese país hacia Perú con  la idea de volver a vivir en su país de origen está cada vez más lejana. Los primeros emigrantes palestinos musulmanes llegaron al Perú tras la finalización de la Primera Guerra Mundial, algo más tarde que en Argentina o Chile.

También tenemos la llegada desde 1910 y sobre todo desde 1920 de palestinos cristianos llegados directamente desde Palestina y que se asentaron en la costa peruana, en  las ciudades de Chincha, Pisco y principalmente Chiclayo.

La tercera y última fase de esta emigración comenzaría tras acabar la Segunda Guerra Mundial. En el caso palestino, los motivos que llevaban a emigrar habían cambiado por completo. La implantación en su zona del Estado de Israel en 1948 supuso la aparición de una gran tensión entre israelíes y palestinos. Esto hacía además que los emigrantes residentes en Perú abandonaran por completo la idea de volver a su país debido a la inestabilidad política reinante en la zona desde ese momento.

En ambos casos tenemos que a partir de 1950 en adelante la emigración de Oriente Medio hacia Perú es una emigración mayoritariamente de religión musulmana, que llega al país por el efecto llamada de otros familiares que ya están asentados en el Perú y que se instalan en los principales núcleos urbanos del país, sobre todo en Lima, ya que a partir de 1940 hubo una intensa emigración desde el campo a la ciudad en el Perú.

Geopolítica iberoamericana.  A partir de principios del siglo XX,  la llegada de inmigrantes de Medio Oriente a América Latina -mayoritariamente sirios, libaneses y palestinos-  muestra una nueva realidad social.


Esta población, muy representativa de la diversidad religiosa de la zona, incluye musulmanes, cristianos y judíos. El cine  arabe es sin duda una de las artes que mejor ha sabido retratar ese escenario.

Justo a tiempo para la Pascua, la actriz y productora nominada al Emmy Roma Downey lanzo  una nueva película que produjo con su esposo Mark Burnett llamada Resurrection, que cuenta la historia de lo que sucedió después de la crucifixión de Jesús. La TV norteamericana ha estrenado "Resurrection" el 27 de marzo debido al cierre del cine durante la pandemia Covide19.

Por qué América Latina es la única región del mundo donde no crecerá el islam. Argentina es el país de América Latina con mayor número de musulmanes. Es la religión que más rápidamente crece en el mundo.

En América Latina, sin embargo, el islam no parece tener el mismo auge que vive en otras partes. En América del Norte, concretamente en Estados Unidos y Canadá, la población musulmana no es muy numerosa, pero vemos una tendencia migratoria en marcha con grandes cantidades de personas que están llegando procedentes de países con mayorías musulmanas.

Otro de los grandes motores que está impulsando el crecimiento del número de musulmanes en el mundo es su alta tasa de fertilidad.

"En África, donde está muy fuerte el islam, cada mujer tiene 4, 5 o 6 hijos lo que acelera el ritmo de crecimiento de la población allí tanto en el caso de los musulmanes como de los cristianos. Pero, en América Latina, aunque la región tuvo altas tasas de fertilidad en el pasado, en muchos países ahora las mujeres están teniendo 1, 2 ó 3 hijos".

Países de América Latina con más musulmanes: Argentina 400.000. Venezuela 90.000. Brasil 40.000. Panamá 30.000. Colombia 10.000. Honduras 10.000

Los árabes reinterpretaron el pasado y el sentido de historia, ampliaron la perspectiva bíblica por la cual se tomaba literalmente el origen de las razas después de Noé, y se dedicaron al estudio sistemático de la influencia de la cultura islámica que fue trasmitida a la cultura latinoamericana durante el proceso de transculturación que tuvo lugar de España a sus colonias.

El Islam nace en el S. VII en la zona de Arabia y en la actualidad es la segunda religión más practicada del mundo con más de 1.300 millones de musulmanes.

La historia de esta religión desde su nacimiento hasta ahora, es un convulso relato que alterna épocas de esplendor y hegemonía mundial en todos los órdenes, con otras de oscurantismo y fundamentalismo. Por eso, se hace necesaria una obra como Breve Historia del Islam que explica no sólo la crónica de la creación y difusión de este credo por la mayor parte del mundo, sino también los dogmas y prácticas de esta religión que, lejos de ser el monolito integrista que se quiere presentar, es una religión llena de matices, con diversas facciones e incluso una versión mística llena de poesía y amor por la vida en todas sus formas.

La obra de Ernest Bendriss parte de la Arabia preislámica, caracterizada por el politeísmo religioso y la división política en tribus analiza que tras la muerte del profeta Mahoma comenzará el proceso de expansión, inigualable, pero también comienzan las primeras disensiones y fracturas, tras la campaña de estos cuatro primeros califas:

Con los Rashidhûn, llegará la dinastía de los Omeyas que gobernarán un territorio que se extendía desde los pirineos hasta el valle del Indo, Los Omeyas serán derrocados por la dinastía Abassí y, con ellos llegará el esplendor artístico y científico pero también la división política con el nacimiento de fuertes califatos como ” el Omeya en al-Ándalus”.

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 papel  de arbol.

Editores fundadores. Peru y Pittsburgh, PA1992-2017: July Balarezo  y Jorge Zavaleta Balarezo.

Editores  2017 Julia Zavaleta Camerieri / Jorge Zavaleta Alegre.

Asociados:  

Diario16  Madrid. 

El Mercurio  Digital Espana.

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jueves, 21 de octubre de 2021

EL RACISMO UNA HISTORIA DE LA INFAMIA. Jorge Zavaleta Alegre TIME


https://www.facebook.com/people/Jorge-Zavaleta-Alegre/100009680282311/
TIME.
Jorge Zavaleta Alegre.
Lima/Washington DC. Hace medio milenio, "....en 1517, el misionero español Bartolomé de las Casas tuvo mucha lástima de los indios que se extenuaban en los laboriosos infiernos de las minas de oro antillanas, y propuso al emperador Carlos V la importación de negros, que se extenuaran en los laboriosos infiernos de las minas de oro antillanas.”

Esta sintesis de la historia de la conquista europea. escrita por Jorge Luis Borges (Buenos Aires 1889-Ginebra,1986) en su libro “Historia Universal de la Infamia” es  recordado y aplaudido por la Federación Psicoanalítica de América Latina en un encuentro del gremio profesional que compite con curanderos y adivinos que viven muy de cerca  con el racismo secular de los pueblos nativos.

La comunicación satelital permite hoy   intercambiar relaciones más allá de la comarca. América Latina indígena en el siglo XXI,  no obstante los avances contra la pobreza, la vida de los pobladores originarios aún se ve afectada en gran medida por la exclusión económica y social.  

Que acertado recordar el pensamiento de Sigmund Freud, en su Carta sobre el Bachillerato (1873-1941): “No pretendo pedirle que desmenuce implacablemente sus sentimientos cada vez que se encuentre en alguna situación dudosa; pero si llegara a hacerlo, vería cuan poca certeza encuentra en usted mismo. Lo maravilloso del mundo reposa precisamente en esta multiplicidad  de las posibilidades: lástima que sea un terreno tan poco sólido para conocernos a nosotros mismos”

Frase complementaria la del  psiquiatra peruano Jorge Bruce (2007):“Nos habíamos choleado tanto. Psicoanálisis y racismo”, indispensables “recaudos técnicos” para un instrumento clínico capaz de percibir el “afecto racial”  en un país de 33 millones de habitantes.

Nos vamos a indagar a las fuentes financieras. El Banco Mundial manifiesta que el auge de la primera década del siglo, los pueblos indígenas mostraron avances sociales significativos, experimentaron una reducción en los niveles de pobreza en varios países y obtuvieron un mejor acceso a los servicios básicos. Lamentablemente, los pueblos indígenas no se beneficiaron en la misma medida que el resto de los latinoamericanos.

Con una combinación de crecimiento económico y buenas políticas sociales, la pobreza de los hogares indígenas disminuyó. En países como Perú, Bolivia, Brasil, Chile. Ecuador, México y Nicaragua, la brecha educativa, que durante décadas excluyó a los niños indígenas, se cerró.

Pero los pueblos indígenas continúan enfrentándose a barreras estructurales que limitan su plena inclusión social y económica. Los pueblos indígenas representan el 8 por ciento de la población en la región, también constituyen aproximadamente el 14 por ciento de los pobres y el 17 por ciento de los extremadamente pobres de América Latina.

Hoy casi la mitad de la población indígena de América Latina vive en zonas urbanas. Incluso en las ciudades, los residentes indígenas a menudo viven en áreas menos seguras, menos higiénicas y más propensas a desastres, en comparación con residentes no-indígenas.

Para la CEPAL, en América Latina y el Caribe existen no menos de 671 pueblos indígenas y poblaciones afrodescendientes. La población indígena supera los 44,8 millones de personas, que, por regla general, viven en zonas rurales y en condiciones de marginación e inequidad.

Los primeros avances en el reconocimiento de los derechos de estos pueblos tuvieron lugar en México y en el Perú. Mientras que México abolió los fueros especiales a los pueblos indígenas en el siglo XIX, Colombia los mantuvo y los utiliza para la reforma agraria y para devolver las tierras de los resguardos a los pueblos indígenas originalmente propietarios.

La población indígena en Estados Unidos de América. Se cifra entre 2,5 y 6 millones de personas, de los cuales el 23% vive en áreas indias americanas o aldeas nativas de Alaska. En EUA, el estado con mayor población nativa es California y el lugar donde reside el mayor número de nativos es la ciudad de Nueva York.

En territorios de varios pueblos nativos existen riquezas naturales muy importantes. Los más  visibles son  los diversos reclamos judiciales por el acceso al Oleoducto Dakota y su incidencia sobre los  derechos de pesca y caza y justicia ambiental, según explica El Mundo Indígena.

Actualmente, Alaska tiene 229 tribus federalmente reconocidas. Solo una, Metlakatla, tiene tierra en fideicomiso, y otra, la Craig Tribal Association, había sido capaz de poner tierra en fideicomiso antes de la decisión de que se detuvieron todas las solicitudes y revisar la autoridad para tomar tierra en fideicomiso para tribus de Alaska.

Un muro de México con EEUU amenazaría a las Naciones nativas como los Tohono O’odham, cuyo territorio tradicional está dividido por la frontera internacional. Aproximadamente 2.000 miembros tribales viven en México y muchos enclaves importantes se encuentran en el lado mexicano.

Desearía concluir esta crónica destacando el esfuerzo de un punado de psiquiatras que desde hace algunas décadas el psicoanálisis está intentando sacudirse de la inercia respecto al tema del racismo, que aun domina la conducta y acción de las clases medias desde las ciudades más pequeñas hasta las capitales, donde la población indígena ya vive en los barrios marginales de las grandes ciudades, con muros que impiden el libre flujo en los barrios exclusivos y excluyentes.

Didier Anzieu (Melun, 1923 - París, 1999) fue un psicólogo, filósofo y psicoanalista francés, conocido por sus estudios sobre el autoanálisis de Freud y la dinámica de grupos, así como por su teoría del "Yo-piel", que describe la formación del pensamiento y de la personalidad a través de las experiencias táctiles.

Desde hace algunas décadas el psicoanálisis está intentando sacudirse de la inercia respecto al tema del racismo y así tratar de pensar tanto sobre su contribución al entendimiento de una expresión tan profunda y compleja de la psique humana, como a las implicancias de los prejuicios y la intolerancia racial en nuestra práctica clínica.

En América Latina y el Caribe hay entre 33 y 40 millones de indígenas divididos en unos 400 grupos étnicos, cada uno de los cuales tiene su idioma, su organización social, su cosmovisión, su sistema económico y modelo de producción adaptado a su ecosistema. 

Cinco países agrupan casi el 90% de la población indígena regional: Perú (27%), México (26%), Guatemala (15%), Bolivia (12%) y Ecuador (8%). La población negra y mestiza afrolatina y afrocaribeña en la región alcanza unas 150 millones de personas, lo que significa alrededor de un 30% de la población total de la región. Con relación a su ubicación geográfica, se ubican especialmente en Brasil (50%), Colombia (20%) y Venezuela (10%).

Tras siglos de exclusión y dominación, a principios del nuevo milenio los pueblos indígenas, afrolatinos y afrocaribeños presentan los peores indicadores económicos y sociales y tienen escaso reconocimiento cultural y acceso a instancias decisorias. Además, la discriminación étnica y racial también está en la base de los sentimientos xenofóbicos en los países de la región.







miércoles, 20 de octubre de 2021

LA POBLACION DE AMERICA EN EL III MILENIO

 


Jorge Zavaleta Alegre.

Quienes y cuantos somos hoy. “En 1517 el misionero español Bartolomé de las Casas tuvo mucha lástima de los indios que se extenuaban en los laboriosos infiernos de las minas de oro antillanas, y propuso al emperador Carlos V la importación de negros, que se extenuaran en los laboriosos infiernos de las minas de oro antillanas.”

Este  comentario de Jorge Luis Borges (Buenos Aires 1889-Ginebra 1986)    en su libro “Historia Universal de la Infamia”  fue recordado y aplaudido por la Federación Psicoanalítica de América Latina en un encuentro de principios de este nuevo siglo de un gremio profesional que compite con curanderos y adivinos que cuidan al poblador  nativo del racismo secular.

La comunicación satelital permite hoy   intercambiar relaciones más allá de la comarca. Los Amish, por ejemplo, oriundos de Alemania, son poco más de doscientas mil personas en todo el mundo que  simbolizan mejor el rechazo a la tecnología y a la vida moderna. Ellos  con sus barbas, sus carros jalados con caballos y esa ropa pasada de moda desde hace, por lo menos, ciento cincuenta años son diestros comerciantes en las principales ciudades del mundo, empezando por Nueva York, Madrid y Paris.


Comentario similar podríamos hacer de las poblaciones nativas de Latinoamérica, pero nos encontramos con una extensa y profunda  desigualdad horizontal y discriminación étnica.

América Latina indígena en el siglo XXI,  no obstante los avances contra la pobreza, la vida de los pobladores originarios aún se ve afectada en gran medida por la exclusión económica y social.  Que acertado el pensamiento de Sigmund Freud, en su Carta sobre el Bachillerato (1873-1941): “No pretendo pedirle que desmenuce implacablemente sus sentimientos cada vez que se encuentre en alguna situación dudosa; pero si llegara a hacerlo, vería cuan poca certeza encuentra en usted mismo. Lo maravilloso del mundo reposa precisamente en esta multiplicidad  de las posibilidades: lástima que sea un terreno tan poco sólido para conocernos a nosotros mismos”

Frase complementaria la del  psiquiatra peruano Jorge Bruce (2007):“Nos habíamos choleado tanto. Psicoanálisis y racismo”, indispensables “recaudos técnicos” para un instrumento clínico capaz de percibir el “afecto racial”  en un país de 33 millones de habitantes.

El Banco Mundial manifiesta que el auge de la primera década del siglo, los pueblos indígenas mostraron avances sociales significativos, experimentaron una reducción en los niveles de pobreza en varios países y obtuvieron un mejor acceso a los servicios básicos. Lamentablemente, los pueblos indígenas no se beneficiaron en la misma medida que el resto de los latinoamericanos.

 Con una combinación de crecimiento económico y buenas políticas sociales, la pobreza de los hogares indígenas disminuyó. En países como Perú, Bolivia, Brasil, Chile. Ecuador, México y Nicaragua, la brecha educativa, que durante décadas excluyó a los niños indígenas, se cerró.

Pero los pueblos indígenas continúan enfrentándose a barreras estructurales que limitan su plena inclusión social y económica. Los pueblos indígenas representan el 8 por ciento de la población en la región, también constituyen aproximadamente el 14 por ciento de los pobres y el 17 por ciento de los extremadamente pobres de América Latina.

Hoy casi la mitad de la población indígena de América Latina vive en zonas urbanas. Incluso en las ciudades, los residentes indígenas a menudo viven en áreas menos seguras, menos higiénicas y más propensas a desastres, en comparación con residentes no-indígenas.

Huaylas Peru 2021. Cortesia del musico Luis Flores Vasquez, La Lira Huaylina, director David Flores Vasquez.

Para la CEPAL, en América Latina y el Caribe existen no menos de 671 pueblos indígenas y poblaciones afrodescendientes. La población indígena supera los 44,8 millones de personas, que, por regla general, viven en zonas rurales y en condiciones de marginación e inequidad.

Los primeros avances en el reconocimiento de los derechos de estos pueblos tuvieron lugar en México y en el Perú. Mientras que México abolió los fueros especiales a los pueblos indígenas en el siglo XIX, Colombia los mantuvo y los utiliza para la reforma agraria y para devolver las tierras de los resguardos a los pueblos indígenas originalmente propietarios.

La población indígena en Estados Unidos de América

 Se cifra entre 2,5 y 6 millones de personas, de los cuales el 23% vive en áreas indias americanas o aldeas nativas de Alaska. En EUA, el estado con mayor población nativa es California y el lugar donde reside el mayor número de nativos es la ciudad de Nueva York.

En territorios de varios pueblos nativos existen riquezas naturales muy importantes. Los más  visibles son  los diversos reclamos judiciales por el acceso al Oleoducto Dakota y su incidencia sobre los  derechos de pesca y caza y justicia ambiental, según explica El Mundo Indígena.

Una referencia. La tribu Cheyenne River Sioux había presentado una respuesta a la corte, señalando que “el Cuerpo de Ingenieros se había mostrado casi completamente no receptivo a las solicitudes de la tribu Cheyenne River Sioux para entablar debates activos sobre el proceso [...] en curso y no se conoce  ninguna respuesta de las peticiones sustantivas de la tribu”.

Actualmente, Alaska tiene 229 tribus federalmente reconocidas. Solo una, Metlakatla, tiene tierra en fideicomiso, y otra, la Craig Tribal Association, había sido capaz de poner tierra en fideicomiso antes de la decisión de que se detuvieron todas las solicitudes y revisar la autoridad para tomar tierra en fideicomiso para tribus de Alaska.

Un muro de México con EEUU amenazaría a las Naciones nativas como los Tohono O’odham, cuyo territorio tradicional está dividido por la frontera internacional. Aproximadamente 2.000 miembros tribales viven en México y muchos enclaves importantes se encuentran en el lado mexicano.

Desearía concluir esta crónica destacando el esfuerzo de un punado de psiquiatras que desde hace algunas décadas el psicoanálisis está intentando sacudirse de la inercia respecto al tema del racismo, que aun domina la conducta y acción de las clases medias desde las ciudades más pequeñas hasta las capitales, donde la población indígena ya vive en los barrios marginales de las grandes ciudades, con muros que impiden el libre flujo en los barrios exclusivos y excluyentes.

Didier Anzieu (Melun, 1923 - París, 1999) fue un psicólogo, filósofo y psicoanalista francés, conocido por sus estudios sobre el autoanálisis de Freud y la dinámica de grupos, así como por su teoría del "Yo-piel", que describe la formación del pensamiento y de la personalidad a través de las experiencias táctiles.

Anzieu inició sus estudios en la École Normale Supérieure, donde asistió también a la cátedra de Jacques Lacan: Es obvio que el color de la piel tiene una importancia capital en la constitución tanto del Superyó, en el sentido de lo que juzgamos como bueno y lo que despreciamos como malo.


Desde hace algunas décadas el psicoanálisis está intentando sacudirse de la inercia respecto al tema del racismo y así tratar de pensar tanto sobre su contribución al entendimiento de una expresión tan profunda y compleja de la psique humana, como a las implicancias de los prejuicios y la intolerancia racial en nuestra práctica clínica.

En América Latina y el Caribe hay entre 33 y 40 millones de indígenas divididos en unos 400 grupos étnicos, cada uno de los cuales tiene su idioma, su organización social, su cosmovisión, su sistema económico y modelo de producción adaptado a su ecosistema. Cinco países agrupan casi el 90% de la población indígena regional: Perú (27%), México (26%), Guatemala (15%), Bolivia (12%) y Ecuador (8%). La población negra y mestiza afrolatina y afrocaribeña en la región alcanza unas 150 millones de personas, lo que significa alrededor de un 30% de la población total de la región. Con relación a su ubicación geográfica, se ubican especialmente en Brasil (50%), Colombia (20%) y Venezuela (10%).

Tras siglos de exclusión y dominación, a principios del nuevo milenio los pueblos indígenas, afrolatinos y afrocaribeños presentan los peores indicadores económicos y sociales y tienen escaso reconocimiento cultural y acceso a instancias decisorias. Además, la discriminación étnica y racial también está en la base de los sentimientos xenofóbicos en los países de la región.

 

 Papeldearbol fue creado en 1992 por July Balarezo y Jorge Zavaleta Balarezo. July, historiadora y pintora (Taller Mestres Lima/Barcelona) y Jorge PhD en Literatura Iberomerica por la Universidad de Pittsburgh, PA.

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