jueves, 17 de diciembre de 2015
miércoles, 16 de diciembre de 2015
INVESTIGACIÓN MÉDICA y LA VIOLENCIA EN EEUU
Jorge Zavaleta
Alegre El Diario16 desde Lima/EEUU
Jose Kanshepolsky, es un médico
peruano, residente en Arizona, especializado en
la nueva ciencia de la criogenia.
En declaraciones para el Diario 16 Informa que en Beijing ya existen centros
hospitalarios, clínicas muy bien acondicionadas
para cuidar las células madres de
150 mil cordones umbilicales, siguiendo
la búsqueda de conservar la vida
eterna.
jkanshepolsky@aol.com
Ahora nos informa sobre la
aparición en el mercado la jeringuilla que tapa heridas de bala en 15 segundos.
En EE.UU., las balas matan a
33.000 personas cada año, 20.000 por suicidio y 11.000 por homicidio.
Cada inyección puede absorber
hasta medio litro de sangre y el proceso dura 15 segundos
La oleada de violencia por armas
que vive Estados Unidos ha hecho que la llegada de este invento sea recibido
con los brazos abiertos. En EE.UU., las balas matan a 33.000 personas cada año,
20.000 por suicidio y 11.000 por homicidio. Las hemorragias son la causa de
hasta un 40% de las muertes de civiles por traumatismos, y hasta un 56% de esos
casos ocurren antes de llegar al hospital.
Es por eso que la Administración
de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos (FDA) ha autorizado el uso médico
de una jeringa que permite tapar heridas de bala en sólo unos pocos segundos.
El invento recibe el nombre de XSTAT 30 y es una jeringuilla rellena de
pequeñas esponjas esterilizadas.
Una vez que la jeringuilla se
introduce en la herida, las esponjas se hinchan y la taponan para detener la
hemorragia y evitar así que la víctima muera desangrada y pueda llegar a
quirófano.
Cada inyección puede absorber
hasta medio litro de sangre y el proceso dura 15 segundos. Hasta el momento
esta técnica se usaba sólo en el Ejército.
El sistema sólo estaba autorizado para uso militar, pero de ahora en
adelante también se va a poder usar en ambulancias y hospitales.
La FDA ha pedido el uso
responsable de la jeringuilla XSTAT 30 en situaciones en que no haya otra
alternativa para frenar el sangrado. Han informado que este dispositivo no
puede ser aplicado en determinadas partes del cuerpo como el pecho, el abdomen,
la pelvis o por encima de la clavícula, manifestando a su vez, que dicho
apósito sólo puede ser usado durante un máximo de cuatro horas, tiempo que
permitiría que el paciente reciba atención quirúrgica.
CULTURA DE VIOLENCIA
Investigadores con los cuales
hemos conversado nos dicen que los Últimos acontecimientos en Estados Unidos -
desagradables por supuesto - nos trae a tema la cuestión del ¿por qué?.
Definitivamente en este país
existe una cultura que promueve la violencia pero quizás el tema vaya mucho más
allá y se trate en realidad de un modelo socioeconómico capitalista el
verdadero responsable de todo esto.
Recordemos primero que Los
Estados Unidos constituyen tal vez el Único país del mundo donde sus ciudadanos
cometen actos de violencia mortal contra profesores, administradores y
estudiantes en recintos escolares.
Vale empezar aclarando que el
estado norteamericano promueva la idea de que las armas y el uso de la
violencia son un método para conseguir la libertad.
La política armamentista del
presidente Bush solo alimenta esta ideología en una sociedad con un marco de
conflictividad social, pensado esto, no es tan sorprendente el tipo de matanzas
que cada cierto tiempo llenan de dolor al pueblo estadounidense. Estados Unidos
posee casi un arma por habitante, sumado a esto es necesario destacar los altos
niveles de desigualdad social que existe en el país: esto es altos índices de
pobreza, de encarcelamiento y de represión. No es el "País de la Libertad
como se cree".
Este país tiene acogida en la
segunda enmienda de su Constitución el derecho de los ciudadanos a portar armas
de fuego. La tradición que acoge esta disposición legal crea una espiral
diabólica en la que la existencia de delitos promovidos con armas de fuego
motiva que las personas caigan en la tentación de disponer un arma, de lo que a su vez promueve su uso. Sin lugar
a dudas acontecimientos como los de Virginia Tech y Columbine no serán los más
impresionantes ni los Últimos.
Estados Unidos es un país que
desde el 11-S ha sido víctima de una paranoia generalizada y obsesiva con la
seguridad, lo cual ha justificado una guerra en la que casi todos los días se
reportan tragedias de la misma o mayor magnitud de lo ocurrido hoy en Virginia,
resulta contradictorio con la política Bush que la mayor amenaza a la seguridad
nacional no sea el terrorismo o los regímenes islámicos sino su propia población
y millones de armas que circulan libremente.
El gobierno norteamericano gasta
miles de millones de dólares de su presupuesto para el Departamento de
Seguridad Interna, a pesar de ello y de los códigos de color para alertas de
amenazas a la seguridad nacional, hay muy poca regulación y es muy limitado y a
veces nulo, el control de las aproximadamente 200 millones de armas de fuego en
manos privadas en este país, suficientes para armar a cada hombre y mujer en
este país.
No hay un registro preciso de
armas de fuego en manos de civiles en los Estados Unidos. Se calcula que son
más de doscientos millones de pistolas, revólveres, rifles y armas de guerra
que, en la mayoría de los estados, pueden ser adquiridas con un ligero trámite
en el que no tener antecedentes penales es la Única condición exigida por las
autoridades para ejercer el derecho constitucional a poseer un arma.
Según cifras oficiales del Centro
Federal de Control de Enfermedades, en los últimos cinco años (las cifras más
recientes son de 2004), más de 148 mil personas han muerto por una arma de
fuego en Estados Unidos. De Estos, 14 mil 500 son menores de edad.
En un año murieron 29 mil 569
personas a causa de armas de fuego, un promedio de 81 personas por día o una
persona asesinada cada 18 minutos, reporta la organización Brady Campaign to
Prevent Gun Violence, con cálculos hechos con información oficial.
De acuerdo con el Brady Campaign,
se calcula que 39 por ciento de los hogares en Estados Unidos tiene un arma de
fuego. Se registran ventas de entre 3 a 4 millones de armas de fuego al año, y
se calcula que entre uno y tres millones adicionales se intercambian en
mercados secundarios. Los heridos por bala sumaron 69 mil 825 en 2005; más de
191 al da. Una investigación de los costos económicos directos e indirectos de
la violencia con armas de fuego en Estados Unidos se calculó en 100 mil
millones al año, informa el Brady Campaign.
Sin embargo y a pesar de tener
una lamentable tradición de matanzas
como las de Columbine, y varios más que se han registrado desde entonces,
incluyendo recientemente la muerte de cinco niños en la escuela rural de Amish,
no se ha promovido en un mayor control de armas.
De hecho, organizaciones que se
dedican a promover leyes de control informan que la mayoría de los estados no
requiere que los dueños de armas tengan licencia o que sean registradas y miles
de armas son compradas en ferias sin verificación del historial criminal del
comprador, mientras que los bancos de datos sobre criminales no son
actualizados, permitiendo que delincuentes obtengan armas fácilmente. Peor aún,
la agrupación New Yorkers Against Gun Violence recuerda que "desde la
tragedia de Columbine, es ahora mas fácil obtener armas", y detalla como
gobiernos estatales han promulgado leyes que minan esfuerzos para controlar las
armas. Además, acusa que el Departamento de Justicia ha promovido medidas que
hacen más difícil detectar quien está comprando armas, mientras que el Congreso
ha promulgado medidas que en los hechos facilitan el tráfico ilegal.
La falta de un control de armas
de fuego ha sido un triunfo de poderosas agrupaciones de cabildeo, en
particular la Asociación Nacional del Rifle (NRA), que ha convertido el derecho
a portar armas en una misión sagrada y patriótica.
A pesar de que está demostrado
que la interrelación entre los parámetros de delitos violentos, número de
presos, aplicación de la pena de muerte y permiso para comprar armas forman un
entramado que retroalimenta a una de las sociedades más violentas del mundo,
los dirigentes políticos siguen sin tomar posiciones frente a la libertad de
venta de armas y de su uso restringido porque entienden que es una costumbre
tan arraigada en los Estados Unidos que enfrentarse a ella tendrá negativas
influencias electorales.
Estados Unidos es una mixtura de
una de las sociedades más avanzadas con algunos lastres arcaicos que determinan
que la dureza de la ley, la violencia y una de las poblaciones reclusas
proporcionalmente más grande nos inviten a dudar de la solidez de ese sistema
de vida.
Derechos Reservados:
www.eldiario16.com
martes, 15 de diciembre de 2015
Elogio a la lucidez: Lévano a los noventa
Elogio a la lucidez: Lévano a los noventa
César Lévano transita por aulas universitarias y salas de redacción con la disciplina de un monje tibetano. El hombre que de niño se enfrentó al dolor de la orfandad y la pobreza, que estuvo tres veces en prisión por sus ideas y paseó su talento por las mejores redacciones peruanas, continúa, a un paso de los noventa, dictando clases en San Marcos y escribiendo una columna diaria en un tabloide local del cual es director.
Tal vez estando cerca no lo sabes:
César, el nuestro, Lévano, ha caído:
él ya conoce cómo se usa el alma
en el bíblico no de los presidios.
César, el nuestro, Lévano, ha caído:
él ya conoce cómo se usa el alma
en el bíblico no de los presidios.
Carta a un hermano prisionero – Juan Gonzalo Rose
César nació como Edmundo Dante, pero urdió un cambio de nombre en honor al más universal de los poetas peruanos. “César Vallejo impacta aunque uno no entienda”, le respondió a un periodista. A Lévano se le entiende todo y su longeva lucidez sin duda impacta.
A inicios de los años treinta, en la puerta del solar Sagrado Corazón de Jesús, en el 320 del jirón Miguel Aljovín, entonces llamado Mapiri, los morenos del barrio se reunían para celebrar sus mejores ocurrencias. Lévano era entonces un párvulo que prestaba sigilosa atención a laperformance de estos encuentros, como si estuviera en una clase maestra de improvisación. “El humor negro es muy agudo y no es ofensivo. Ruperto Reyes era un joven que se distinguía por llevar su pelo muy lacio, y los mozos de la quinta le pusieron: peluca de fierro”. El maestro recuerda ese momento de su infancia en el centro de Lima y reflexiona: “Quizá esa picardía era una compensación a las privaciones sociales y económicas de la época. Ese humor me educó en cierto grado de resistencia psicológica”.
Lévano pasó parte de su niñez entre periódicos. Su madre había muerto de una tisis a la laringe cuando él tenía siete años. “Una vecina del solar de Mapiri, convenció a mi tía Emérica, que fue mi segunda madre, de que me dejara vender periódicos en la calle”. Emérica, recuerda, era una mujer sacrificada, recta y agobiada por el cansancio. Trabajó lavando ropa ajena, como lo hizo su madre y como lo hacen hasta el día de hoy miles de mujeres del país. “Yo empecé vendiendo periódicos por necesidad, si no trabajaba nos moríamos de hambre”.
Esa auroral faceta de canillita fue sin duda su primer vínculo con el periodismo. Tiempo después se instaló en un puesto de periódicos, en la esquina de Grau con Manco Cápac. Con diez años, y la herencia política de su padre, un anarcosindicalista leído, el niño aprendió a diferenciar los diarios por su contenido periodístico. “Catalogaba no sólo a los periodistas y periódicos, sino también a los lectores. A fulano le gustaban los deportes y las notas policiales porque llevaba La Crónica; este otro era más serio porque compraba El Comercio, o La Prensa”. Un día, mientras el niño colgaba -subido sobre una banca- los diarios y revistas para su venta, intempestivamente apareció un militar borracho a bordo de un auto y lo embistió. El resultado del accidente fue una pierna dañada de por vida.
***
Lévano estudió de noche en el Colegio Nacional Alfonso Ugarte. Allí, en complicidad con algunos compañeros de clase, fundó su primera revista. Se llamaba Cultura. Al ver su nombre impreso en el primer y único número de la revista, reflexionó: “Edmundo Lévano suena a nombre de farmacéutico”. A partir de allí empezó a llamarse César, como el poeta al que admiraba.
Continuó escribiendo artículos, esta vez anónimos, en Democracia y Trabajo, un periódico del Partido Comunista Peruano y en Estrella Roja el órgano de la juventud comunista. Más tarde ingresó a trabajar como corrector de pruebas en La Noche, un vespertino cuya sala de redacción estaba en la calle de La Amargura, en la última cuadra del jirón Camaná, a un paso de la Plaza Francia. Allí conoció a Juan Francisco Castillo, un hombre generoso, comunista y amante de la buena lectura, quien lo invitó a conocer su biblioteca y lo inició en la poesía. Gracias a él leyó por primera vez, y antes que sean publicados, los manuscritos de Carlos Oquendo de Amat, los artículos de Vallejo escritos en la revista Variedades y los textos de Mariátegui, ambos ordenados y encuadernados en tomos. “Antes, para leer los Siete Ensayos en la biblioteca, había que pedir permiso a la prefectura”, recuerda.
En La Noche también trabajaba un joven de apariencia dulce y espontánea: Juan Gonzalo Rose. Era poeta y con los años se convirtió en el hermano de mil batallas de César Lévano. “En la sala de redacción los encargados de cada sección mandaron colocar un marbete sobre sus escritorios. Este consignaba el cargo que cada uno tenía: Juan Francisco Castillo – Jefe de Redacción; el otro – Jefe de Política; el otro –Jefe de Deporte… Juan Gonzalo y yo éramos principiantes que ganábamos una miseria, y a él se le ocurrió colocar un pedazo de cartón sobre su mesa con este texto: Juan Gonzalo Rose – Redactor Permanente”. Lévano termina de recordar la anécdota y estalla en una carcajada pícara.
“He conocido tres pivotes del periodismo partidario: Juan Francisco Castillo, nutrido de cultura popular; Alfredo Matheus, descendiente de ingleses, que preparó una de las primeras tesis universitaria sobre Mariátegui, y el maestro Antenor del Pozo. Este trio hizo periodismo partidario y yo coincidí con ellos en la misma época”.
Lévano junto al poeta Juan Gonzalo Rose en su casa del Rímac. Foto: Herman Schwarz.
***
El auto se detiene en el estacionamiento aledaño a la puerta de ingreso número tres de la Universidad de San Marcos El chofer extrae una silla de ruedas y la despliega con pericia. César Lévano ejecuta sin ayuda unos movimientos seguros y pausados que lo instalan sobre la butaca rodante. El chofer maniobra la silla y avanza bordeando el bosquecito de Letras. Busca la rampa de acceso mientras queda atrás el inconfundible olor de los eucaliptos. El rostro adusto de la escultura del cholo Vallejo vigila el acceso y le da la bienvenida. Lévano inclina la cabeza en gesto reverencial y se desliza al modulo de seguridad.
Es viernes, son las dos de la tarde, y los alumnos van y vienen por el Patio de Letras. Una pareja de jóvenes lo reconocen murmuran “Mira… allí está César Lévano ¡Vamos a saludarlo!” Se acercan. Él responde el gesto con una tibia sonrisa. Y avanza hasta el aula 6A, en el primer piso. Allí dicta dos cursos: Periodismo e Investigación y Cultura de Actualidad. Todos los lunes y viernes repite este recorrido. Es el primero en llegar y el último en irse del aula.
Lévano dicta en San Marcos desde 1978. “Me invitaron a dictar una clase magistral. A los estudiantes les gustó como desarrollé los temas de la charla y fueron ellos los que pidieron a las autoridades que les enseñe. Me hicieron un contrato por dos años y luego me nombraron”, refiere con satisfacción. Desde entonces combina el quehacer periodístico, que no conoce de horarios, con la docencia universitaria en la Decana de América.
Ángel Páez, jefe de la Unidad de Investigación de La República, recuerda que descubrió a César Lévano a través de la lectura. “Siempre he sido un lector voraz de periódicos, de revistas y de libros. Lo leí en Caretas por primera vez. Tiempo después leí su opúsculo Arguedas. Un sentimiento trágico de la vida y su poemario Árbol de batallas”. Antes de terminar el colegio Páez ya sabía que Lévano era profesor en San Marcos y se propuso: un día seré su alumno. Y así fue. Empezó a destacar en un curso sobre crónicas y reportajes. “Recuerdo que a Lévano le llamó la atención una crónica que hice sobre un desaparecido peruano en Argentina, durante la dictadura del general Videla. Este personaje estaba vinculado a organizaciones de izquierda, y era el hermano del dueño del puesto de periódicos de la esquina de mi casa. A Lévano le pareció genial la historia, pero antes me preguntó, medio en broma, de dónde la había inventado… Allí se dio cuenta que tenía la mano suelta para escribir”, evoca Ángel, mientras observa de reojo el monitor de su computadora y ensaya unos rápidos golpes sobre el teclado.
En clase los alumnos solían destacar la facilidad con que Lévano combinaba periodismo con lecturas de historia, economía, sociología y filosofía. Más de una vez les contaría pasajes de la historia de su familia. Su padre había sido obrero textil y dirigente sindical, su abuelo, guerrillero de Cáceres y Piérola, y más tarde seguidor de la predica anarquista de Manuel Gonzales Prada. “Nos hablaba de Bertolt Brecht, Wolfgang Goethe, Ernest Hemingway, William Faulkner, George Orwell y Fiódor Dostoyevski. Su nivel cultural es oceánico y su memoria sagaz y aguda”, sostiene Páez, y extiende los brazos para cargar de significado lo que acaba de decir.
Páez no olvida que uno de los libros cardinales en las clases de Lévano era Literatura y Periodismo, del español Leonardo Acosta Montoro. “Allí se encuentra la esencia de sus clases; la combinación de las técnicas de reportería con los procedimientos narrativos para contar los hechos”. Su apego por los libros hizo que estos invadieran el primer piso de su casa del Rímac. Una vez un familiar le sugirió a Natalia Casas, la compañera de toda su vida, que se deshiciera de algunos libros. Ella respondió: “Si boto uno, al día siguiente él vuelve a casa con tres más”.
***
Lévano, reportero de Caretas, redactando sus crónicas en una máquina de escribir de la época. Foto: Caretas.
El periodista Paco Moreno desarrolló con César Lévano una empatía que se remonta –también- a las aulas universitarias. “Antes el maestro dictaba el curso Periodismo de opinión en un aula del tercer piso de la Facultad de Letras. Al terminar la clase siempre lo acompañaba y lo asistía llevando su maletín. Bajábamos conversando por la rampa, luego salíamos de la universidad rumbo a la avenida Universitaria, donde él tomaba un taxi”. Lo platicado en esos innumerables trayectos fue vital para forjar en el joven Paco Moreno la convicción de abrazar el periodismo como oficio. Las lecturas y libros recomendados en esas conversaciones fueron el detonante para una relación de amistad que goza de buena salud y roza los veinte años. Hoy Moreno es periodista en el diario Uno, del cual Lévano es director.
Lévano, dice su discípulo, ha desarrollado una cualidad que ya desearían poseer otros directores: lo serena todo. “Nunca se exalta, no se enoja, siempre está equilibrado. Puede pasar un problema grave pero él siempre va a mantenerse sereno y ecuánime, dando opiniones acertadas y pragmáticas”. Moreno intenta reflexionar sobre esta condición y ensaya una hipótesis: “A lo mejor ningún inconveniente o desazón actual puede compararse con todo lo que él pasó en la cárcel a causa de sus ideas”. En efecto, Lévano estuvo prisión tres veces a causa de su militancia comunista. Pasó temporadas en el Sexto, el Panóptico y en la isla El Frontón. “En la cárcel sufrió torturas, soledades y obligado distanciamiento familiar. Esa experiencia lo ha hecho más fuerte y ha cimentado sus creencias políticas”.
Esas convicciones las cultivó desde joven, del día en que recuerda haber buscado a los dirigentes del Partido Comunista para pedirles que lo acojan en sus filas. “Quiero ser comunista”, les dijo. Ahora se define mariateguista, materialista dialectico y encima ateo. Un ateo que en el velorio de Natalia, su compañera, soltó una petición con pretensiones divinas: “Sí es que el cielo existe, debería existir para acoger a seres como ella”. Era una súplica dictada desde un corazón que siempre estará a la izquierda.
***
Sentado en el aula 4A de la Facultad de Letras de San Marcos, Lévano espera que lleguen los trece alumnos del curso Periodismo de Investigación. Entretanto, ojea con detenimiento un número de la revista The New Yorker. Se detiene en cada página como si auscultase un examen de grafotecnia forense. “Esta revista siempre la he leído, y entre sus páginas siempre publica poesía”.
Maestro, ¿qué pensamiento tiene usted de la muerte? Sin dar respiro a la interrogante responde: “No pienso en la muerte. Aunque debe estar cerca por una cuestión biológica. Pero siempre digo: yo no le tengo miedo a la muerte, sospecho que la muerte me tiene miedo a mí.
Maestro, ¿qué pensamiento tiene usted de la muerte? Sin dar respiro a la interrogante responde: “No pienso en la muerte. Aunque debe estar cerca por una cuestión biológica. Pero siempre digo: yo no le tengo miedo a la muerte, sospecho que la muerte me tiene miedo a mí.
Hace un tiempo dormía sólo en mi habitación, me desperté y vi a una mujer blanca vestida de gasa y de rodillas frente a mi cama. Me extendió la mano y sentí que estaba dándole la mano a un cadáver. Quise hablar y no logré articular palabras, después de unos segundos alcance decir: ¡Vete!. Y la mujer desapareció. Fue como una especie de pesadilla. A las dos semanas falleció mi amigo -el músico y escritor- Víctor Merino, a lo mejor la muerte venía por mí pero como la espanté fue en busca de él”.
5 comentarios
s
lunes, 14 de diciembre de 2015
Perú perdió el 50 % de superficie de glaciares debido al cambio climático
https://www.youtube.com/watch?v=G1T_K4dpHXE
Vea el video
Perú perdió
el 50 % de superficie de glaciares debido al cambio climático
Los países ricos se
comprometen a otorgar 100.000 millones de dólares anuales en financiamiento
hasta el año 2020, pero sin establecer sanciones por incumplimiento. En
América, la progresiva desaparición de los Andes es una preocupación no
contemplada directamente. Los 195 países reunidos en París llegaron a un
acuerdo final que debe entrar en vigor este 2016 y se comprometen a gestionar
la transición hacia una economía baja en carbono, con un aporte de 100.000
millones de dólares, pero no se fijan sanciones por incumplimiento. Una
encuesta al finalizar la cita parisina indica que Chile (77%), Perú (75%),
Venezuela (72%), México (66%) y Argentina (59%) consideran que el cambio
climático es demasiado preocupante.
La medida de ingresos del
país ya no es la medida del mundo económico, según COP21, si bien el acuerdo es
vinculante, no establece aún las debidas sanciones. Una pregunta
fundamental formulada por los especialistas es si en adelante los
países que sufren el impacto del cambio climático pueden poner demandas legales
contra los que consideren responsables y si la justicia va escuchar el reclamo.
En 1992, año que se iniciaron
las conferencias climáticas no se atrevieron en señalar esta filosofía de la
igualdad para sanear los daños producidos por los inversionistas como es el
caso de América Latina y África, esencialmente. En los años 80, los científicos
descubrieron el agujero en la capa de ozono y el acuerdo alcanzado en Montreal,
Canadá, estableció la manera de paliar el problema. El mundo del norte dejó de
usar los destructivos gases que causaron el problema. Este 2015, los 195 países
llegaron a un acuerdo final.
El primer objetivo es lograr
que el aumento de las temperaturas se mantenga bastante por debajo de los dos
grados centígrados y compromete a los firmantes a “realizar esfuerzos” para
limitar el aumento de las temperaturas a 1,5 grados, en comparación con la era
preindustrial. Para reducir la emisión de gases de efecto invernadero, 186 de
los 195 países participantes en la cumbre ya lo han hecho. Uno de los
principales aspectos que convierten el acuerdo del COP21 en distinto a la
última cumbre del clima en 2009, es que esta vez sí se llegó a un acuerdo con
efectos vinculantes. El acuerdo de París tiene carácter vinculante por lo que
sus firmantes están obligados legalmente a cumplirlo. No se señalan las
sanciones.
LATINOAMÉRICA, LA
REGIÓN MAS AMENAZADA
Los latinoamericanos consideran el cambio climático como un problema muy serio, comparado con el 25% del promedio de las personas consultadas. Esto es considerablemente más alto que el de los indicadores de los estadounidenses y de los chinos, los dos emisores más grandes de gases de efecto invernadero. En los últimos meses, Chile, Perú y Venezuela han pasado por sequías muy fuertes. En la encuesta, América Latina también fue la región más preocupada sobre sequía o restricciones del suministro de agua.
Los latinoamericanos consideran el cambio climático como un problema muy serio, comparado con el 25% del promedio de las personas consultadas. Esto es considerablemente más alto que el de los indicadores de los estadounidenses y de los chinos, los dos emisores más grandes de gases de efecto invernadero. En los últimos meses, Chile, Perú y Venezuela han pasado por sequías muy fuertes. En la encuesta, América Latina también fue la región más preocupada sobre sequía o restricciones del suministro de agua.
Un cielo azul luminoso en el
día. Estrellas rutilantes y nubes blancas que se desplazan por la noche.
Nevados disputando altura y formando centenares de lagunas y lagunillas. Y ríos
cuyas aguas terminan en el mar, comienza a ser un paisaje del pasado y una
amenaza irreversible para la vida, desde la Patagonia hasta la gran Colombia,
donde termina esa gran columna vertebral llamada los Andes y se abre el paisaje
tropical de Centro América y el Caribe.
El
Perú, por ser parte de esa privilegiada naturaleza, ha elegido la ciudad de
Huaraz, capital de la Región Ancash, como la sede del Instituto Nacional de
Investigación en Glaciares y Ecosistemas de Montaña-INOGEM. Esta será la
contribución a la ruta hacia París para profundizar en la reducción de las
emisiones de gases de efecto invernadero, acorde con la convención de la ONU
sobre cambio climático y no exceder los dos grados centígrados de temperatura
en el planeta. En opinión del ministro del Ambiente, ese instituto será un
modelo de organización en manos de profesionales de reconocido prestigio para
trabajar por una economía verde y baja en carbono. El mensaje es elocuente
porque la comunidad local e internacional demanda el trabajo honesto por la
preservación de la Cordillera Blanca, porque ha vivido o conoce los efectos
siniestros de sucesivos terremotos, aluviones e inundaciones.
Hoy, ningún pueblo de esa
cadena de montañas está dispuesto a aceptar la corrupción organizada, que
pretende continuar con la sustracción del patrimonio del Estado mediante el
cambio de nombre de Ancash por Región Huaylas, decisión legal que estaría
tramando un expresidente del Congreso, lo que implicaría el cambio del registro
de la propiedad de cada ciudadano.
El Instituto Nacional de
Investigación en Glaciares y Ecosistemas de Montaña, adscrito al Ministerio del
Ambiente (MINAM), en palabras de su representante, Manuel Gerardo Pedro
Pulgar-Vidal Otálora (Lima, 1962), abogado especializado en Derecho ambiental,
“el Perú ha saldado, con la creación de esta institución una deuda con los
ecosistemas de montaña. De esta forma, el Estado está mostrando una enorme
responsabilidad ante la vulnerabilidad de los glaciares y montañas frente al
cambio climático, un tema y problema que nos atañe a todos”.
La COP 20 realizada en Lima
en diciembre del 2014, ha concluido que uno de los ejes temáticos más
importantes es, precisamente, aquel que “involucra al ecosistema de montañas y
las cuencas, pues con ellas se garantiza la provisión de agua en todo el Perú,
y se adelanta a los próximos embates del cambio climático”, según discurso del
presidente del Perú, Ollanta Humala, junto al secretario general de la ONU, Ban
Ki-moon, y además que permita la participación de otros países que afrontan la
misma problemática.
Perú perdió alrededor del 50
% de superficie de glaciares debido al cambio climático. El Perú es el país
donde se ubica la mayor parte de los glaciares tropicales del mundo. El caso
más evidente es la desaparición del nevado Pastoruri, en pleno Callejón de
Huaylas, un peligro evidente ya que las nuevas generaciones conocen los nevados
solo por imágenes de archivo.
Nuestras reservas de agua
dulce, que se han acumulado durante miles de años, están perdiéndose. Algunos
científicos estiman que en unos 20 o 30 años habrán desaparecido por completo
varios de estos glaciares. La disminución de glaciares ya generó una pérdida de
7.000 millones de metros cúbicos de agua. Los glaciares del Parque Nacional
Huascarán están siendo afectados por el cambio climático. Va en aumento la
pérdida de agua, empezando por la laguna de Parón, al pie del nevado del
Huandoy, en la cabecera del valle de Huaylas, con su capital Caraz Dulzura,
según el diccionario geográfico del peruanista-italiano Antonio Raimondi. Para
el año 2050, todos los glaciares ubicados por debajo de los 5.500 metros
desaparecerían. La superficie glaciar de la Cordillera Parón se ha reducido en
un 18% en los últimos 24 años, agravado por la irresponsable perforación del
fondo de la laguna por una empresa transnacional encargada de abastecer con más
agua a los neolatifundios costeros de Chavimochic, en La Libertad.
El ministro del Ambiente,
dada su convicción sobre el desarrollo local como premisa del desarrollo
nacional-global, anuncia la acción del Organismo de Evaluación y Fiscalización
Ambiental (OEFA), en el distrito de Comas, donde existe una experiencia
empresarial y comunal de Chacracerro, cuyas actividades económicas deben
desarrollarse en equilibrio con el derecho de las personas a gozar de un
ambiente sano, como la plantea Jaime Kaiser, desde una corporación visionaria,
que nació en el distrito ancashino de Pueblo Libre, ubicado en la Cordillera
Negra, y cuyas generaciones han vivido mirando de lejos las bondades de las
nieves perpetuas.
Cada vez más, la
contaminación y la degradación ambientales arruinan los recursos naturales,
amenazan la salud humana y la misma existencia de las innumerables especies de
plantas y animales. Los estudios sobre prevención que aparecen en diferentes
fuentes pueden ser simplificados en estos principios: cambiar, cuando sea
posible, de combustibles intensivos en carbono, como el carbón, a combustibles
intensivo en hidrógenos, como el gas natural; fomentar el rápido desarrollo y
uso de la energía solar y de otras fuentes de energía libre de carbono; y
reducir la tasa de deforestación. “En suma, el manejo sabio de los recursos
naturales y la protección del ambiente son esenciales para lograr el desarrollo
económico sostenible y por tanto mitigar la pobreza, mejorar la condición
humana y preservar los sistemas biológicos de las cuales depende toda la vida”.
Estas son palabras de Enrique Iglesias, un americanista admirador obsesivo del
valor de Los Andes, quien como presidente del Banco Interamericano de
Desarrollo y ahora secretario general de la Cumbre Iberoamericana, repetía
incesantemente sobre el valor el agua y la vida comunal. Recuerda, en una
entrevista con Diario16,
que el BID nació en Arequipa, financiando como el primer proyecto, un sistema
de administración del agua en Perú, después de un terremoto que destruyó la
estructura de los suelos y fuentes hídricas.
Las naciones de América
Latina, dependen en gran medida de la agricultura, la silvicultura y la pesca.
Con sus culturas antiguas y con la violencia moderna relacionada con el tráfico
de drogas, el futuro radica en disminuir la pobreza, principal flagelo que
complica soluciones para aplacar el irreversible Cambio Climático.
Artículos relacionadosMás del autor
DIARIO 16,MADRID, RENACIMIENTO DE LA IMAGINACION Y LA LIBERTAD
Diario16, Madrid
Jorge Zavaleta Alegre
– Lima-Washington DC
Escribo en el Grupo Cambio16 desde febrero
de 1992 incluyendo el Diario16.
Conocí a gran parte del equipo del
Diario 16, del Semanario C16, de
Cambio Financiero, Cuadernos para el Diálogo, cuando
dirigía Tomás Salas, fundador
del Grupo.
Igualmente compartí responsabilidades con Daniel
Samper en el proyecto Cambio16 América con sede en Colombia, que después se
convirtió en Cambio,
cuyo presidente del
directorio fue Gabriel García Márquez.
Recuerdo a
editores como Ana Zarzuela, Miguel Ángel Antola
y editores de una alta
calidad humana como Juan Emilio
Ballesteros.
De Juan Domínguez
Moreno, que ahora asume el
liderazgo del Diario16,
me acuerdo siempre sus crónicas.
Solo una de ellas, por ahora: “Sólo reír nos hará verdaderamente libres”, junto
a reflexiones de José Martí y Balzac.
En el Perú, Lima, desde donde escribo ahora, el 80 por ciento de medios de comunicación forma parte del monopolio de El Comercio, una concentración donde el mensaje cotidiano es oponerse a todo intento de modificar cualquier norma o accion que pretenda alterar el rìgido neoliberalismo y conservar un país donde el 99% de la riqueza está concentrada en el UNO % de una población nacional de 30 milllones de personas. Es el país conocido por el Banco Mundial como el de mayor concentraciòn de la riqueza, que termina en manos del capital extranjero.
Leamos a Manuel Domínguez Moreno
La libertad de expresión ha recibido un serio aviso del
terror. Se ha presentado sin llamar a la puerta, vestida de negro y con la
guadaña bien afilada buscando sangre indiscriminadamente. Su modus vivendi por
antonomasia, no debemos sorprendernos a estas alturas. Ante esta desazonadora
visita no cabe otro camino posible que la explosión pacífica de la ciudadanía
inundando calles y plazas, armarse de paciencia y valentía y propalar a los
cuatro vientos que ese bien universal que enarbola el poder de la palabra en
libertad, logrado sin desmayo tras milenios de oscurantismo y opresión, no
caerá de nuevo bajo la extorsión de una banda de desalmados, que no esgrime más
razón que la del humo insaciable de sus armas.
Ni mil balas podrán romper las puntas de unos lápices que
siempre van directos al corazón, al corazón de unos ciudadanos ávidos de
libertad, que desean hacer de la vida una sátira antes que un valle de lágrimas
opresor y regresivo. La risa siempre ha sido un bien innato de los humanos
demasiado perseguido por dogmatismos de diverso pelaje. Aquellas creencias que
mantienen a sangre y fuego que nuestro fin primordial en este mundo no es otro
que lamentarnos de nuestras heridas pecadoras tienen en la risa y la
inteligencia que las provocan sus principales enemigos. Por ello la verdadera
cruzada no se da entre civilizaciones bajo la sombra de distintos dioses sino
enfrentándose a cualquier modo de concebir el humor como cauce de expresión de
la razón.
Estas fuerzas opresoras no quieren, por evidentes y oscuras
razones, que nos carcajeemos de las mismas cosas cristianos, ateos, musulmanes,
judíos, hindúes o budistas. Y no lo quieren porque así pueden someter más
dócilmente a la masa antes de que el humor desnude sus vergüenzas más pronto
que tarde.
La libertad de expresión no debe tener más límites que los
de la razón y la inteligencia. Ni siquiera la, a veces, frontera infranqueable
del respeto y el honor deben ser impedimento para que la sátira y el humor –sanos
y bienintencionados por antonomasia– campen a sus anchas en un mundo donde de
verdad y sin medias tintas ondeen las libertades emanadas de la Francia de
1789.
Por todo ello, y dada la difícil coyuntura socioeconómica en
que se mueven actualmente los medios de comunicación en general en un panorama
desolador donde las mordazas intentan imponer la ley del más fuerte, la noticia
de la aparición de nuevas cabeceras que anuncian su irrupción en el siempre
complicado espectro de los medios en general no puede sino congratularnos con
el poder de la libertad de expresión, un logro de la sociedad que siempre halla
cauces para clamar a los cuatro vientos que las desigualdades, la injusticia y
la opresión deben dar paso de una vez por todas a otro mundo posible más
humano, solidario y siempre atento a la consecución de los derechos más
fundamentales del ser humano.
Y si la risa y el humor nos deben dar siempre la medida de
lo mejor del ser humano, esta expresión de lucha por un mundo mejor debe ir
remitida sin compasión y en sobre cerrado vía urnas a las almas emporcadas de
las élites que nos gobiernan sin atender que la brecha entre un lado y otro se
acrecienta sin vía para el entendimiento mutuo. Este año que comenzamos es
clave para que los ciudadanos expresemos de una vez por todas el hartazgo, la
ira y la impotencia que nos atenazan, y que gritemos al unísono que tanta
podredumbre y mediocridad no deben continuar un minuto más dirigiendo nuestros
designios. Sólo de nosotros depende.
José Martí
El extraordinario
escritor, predijo muchos
aspectos de la historia de la isla “Verde como las palmeras”, con la siguiente glosa:
“El periódico debe estar siempre como los correos antiguos,
con el caballo enjaezado, la fusta en la mano, y la espuela en el tacón. Al
menor accidente, debe saltar sobre la silla, sacudir la fusta, y echar a escape
el caballo para salir pronto y para que nadie llegue antes que él. Debe,
extractando libros, facilitar su lectura a los pobres de tiempo. O de voluntad
o de dinero. Hacer asistir a los teatros, como sentados en cómoda butaca que
este efecto hace una alineada y juiciosa revista, a los pobres y a los
perezosos. Deber desobedecer los apetitos del bien personal, y atender
imparcialmente al bien público. Debe ser coqueta para seducir, catedrático para
explicar, filósofo para mejorar, pilluelo para penetrar, guerrero para
combatir. Debe ser útil, sano, elegante, oportuno, saliente. En cada artículo
debe verse la mano enguantada que lo escribe, y los labios sin mancha que lo
dicta. No hay cetro mejor que un buen periódico".
Este ilustrado intelectual
sostenía que “La prensa debe ser examen y la censura, nunca el odio ni
la ira que no dejan espacio a la libre emisión de las ideas. Nunca se acepta lo
que viene en forma de imposición injuriosa; se acepta lo que viene en forma de
razonado consejo".
En "O Yara o Madrid", se revela el futuro
periodista comprometido con la libertad de Cuba. En ese primer periódico del
Apóstol aparece un editorial que, escrito por él, dice: "nunca supe yo lo
que era público, ni lo que era escribir para él, mas a fe de diablo honrado,
aseguro que ahora como antes, nunca tuve tampoco miedo de hacerlo".
www.papeldearbol-papeldearbol.blogspot.com
jorgez@telefonica.net.pe
Suscribirse a:
Entradas (Atom)