Papel de Arbol

jueves, 9 de abril de 2015

VOCES, LA REVISTA CULTURAL DEL PERU



Escribe: Jorge Zavaleta Alegre*
Voces, Revista Cultural de Lima, en abril del 2015 celebra su XV Aniversario de presencia ininterrumpida. Una oportunidad http://www.losandes.com.pe/Opinion/20150410/87624.htmlpara destacar el aporte de su directora y fundadora Amalia Cornejo Cavero, Talía Vargas Cornejo, Patrick Espejo, Francisco Borja, Carina Moreno, Claudia Velasco, Patricia Saavedra y cada uno de los colaboradores de las diferentes vertientes de la cultura.

Voces, en realidad la Revista Cultural del Perú, es una avenida abierta, con vocación integradora, tribuna de los sin voz, de los olvidados, de los invisibles, de manera directa o a través de experimentados especialistas y de los nuevos valores del Perú y de otras latitudes.

Este aniversario, coincide con el pronunciamiento del Ministerio de Cultura del Perú (9 de Abril de 2015): Ha establecido mecanismos excepcionales para no vulnerar los derechos de los Pueblos Indígenas. Sustenta su predicamento en un Proyecto de Ley N° 3941-2014 que promoverá las inversiones para el crecimiento económico y desarrollo sostenible en las zonas de mayor exclusión social.

Tal declaración se ampara en el dictamen de la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afro peruanos, Ambiente y Ecología del Congreso, cuyas disposiciones “no vulneran los derechos de propiedad, posesión o aprovechamiento de recursos naturales de los Pueblos Indígenas… Y remarca el respeto al Derecho de Consulta Previa”

Esta voz gubernamental, suena algo extraño en un país donde las leyes sobran o rigen simbólicamente, si recordamos a Porfirio Díaz, dictador mexicano con 30 años en el poder, a quien se le atribuye la certera frase: “Para mis amigos todo, para mis enemigos la Ley”. La norma jurídica anunciada será verdad si el Estado asigna los mayores porcentajes del presupuesto nacional en Cultura – Educación --Salud. El resto vendrá por añadidura.

Variedades es un antecedente de Voces. Clemente Palma fue su director por 23 años (1908-1931). Su vocación por el periodismo cultural, le abrió un estrecho espacio en el Congreso de la República, participación en el Congreso Panamericano de Periodistas en Washington y en la Exposición Iberoamericana de Sevilla. Vallejo le había enviado desde París los versos en 1917 para su posible publicación en Variedades.

No es una exageración que a los escritores les encanta presumir de lo duro que es el proceso creativo. Es verdad que escribir es una manera de vivir otra vida, como se puede corroborar en el proceso de producción de una publicación como Voces, con su estilo y contenidos. Debe llamar la atención para entender cuán vacío suena el anuncio del Ministerio de Cultura del Perú y la frialdad empresarial, que con honrosas excepciones de una o dos universidades y empresas privadas contadas con los dedos de la mano, participan en proyectos relacionados con la reflexión sobre la lectura o la integración multicultural.

En el siglo XX, la cubana Revista de Avance (1927-1930) o Amauta, (publicada en Perú "en tres actos" entre 1926 y 1930) son órganos fundamentales en la fertilización del pensamiento social en América Latina y en la redefinición de la relación entre identidades colectivas y gestión estatal.

Antropofagia, de Brasil, mayo de 1928 - agosto del 1929, marca un momento fundamental en la búsqueda de una comprensión productiva de las culturas nacionales en América Latina y su relación con los proyectos modernizadores y occidentalistas de la Región.

El deterioro de la cultura letrada, la globalización y las políticas culturales del neoliberalismo, encuentran en las revistas Punto de Vista y Revista de Crítica Cultural (1978 y 1990, respectivamente), lecturas convergentes de las problemáticas de América Latina.

La revista es casi siempre una empresa educativa - política y pedagógica, en donde se encuentran las polarizaciones entre "alta" cultura y cultura popular. Por la revista circula y se recicla la tradición, al pasar por la prueba de nuevos públicos, nuevas lecturas, nuevas demandas.

La simultaneidad de tiempos y de espacios que la revolución electrónica ha creado a nivel planetario solo crea flujos de integración y de intercambio que democratizan, sin otras consecuencias, el espacio cultural transnacionalizado. En el caso de las revistas literarias o culturales que se producen en Estados Unidos, por ejemplo, propician las luchas por el predominio Lingüístico, el mercado de las lenguas dentro de la estructura socio-cultural. La revista cultural en la actualidad demanda el multiculturalismo, y el conocimiento multi y transdisciplinario.

Manuel Domínguez Moreno, Director de Cambio 16, Madrid, al hablar de la “Libertad de información y la ética periodística”, considera que “desde el periodismo debemos ser dinamizadores y agitadores, un revulsivo para el cambio, el estímulo necesario para levantar la voz y decir basta ya, no estamos dispuestos a seguir así”.

A la pregunta del ¿por qué el periodismo en España no cumple estas funciones?, responde que tradicionalmente, cuando el periodismo ha cumplido con su papel de herramienta imprescindible para el control democrático de gobiernos e instituciones, salvaguarda de derechos fundamentales y libertades públicas e individuales, se ha acentuado la confianza de los ciudadanos en los políticos que los representan y la calidad del modelo democrático ha quedado garantizada por la transparencia en la gestión de las administraciones y la igualdad de todos, sobre todo de los poderes fácticos, ante la ley.

La crisis global, que comenzó siendo económica y ha derivado en una crisis sistémica, ha puesto en duda principios éticos y valores democráticos, arrebata al pueblo su voluntad soberana y despoja a los ciudadanos de la dignidad y la conciencia que los hace libres. El descrédito de la política y la corrupción han desactivado cualquier posibilidad de impulsar el cambio y la transformación social desde la legítima representación democrática.

El individuo se ha convertido en su propio explotador: sin aspiraciones, muestra lo peor del ser humano para no perder lo poco que le queda; un trabajo miserable y ninguna perspectiva de futuro. Contando lo que pasa y llamando a las cosas por su nombre, los ciudadanos volverán a pensar, a manifestar su opinión, a formular críticas y a exigir los derechos y conquistas sociales que tan arteramente les han arrebatado.

El llevar un ejemplar de Voces bajo el brazo, es símbolo de apuesta por las libertades democráticas. En esta época de conformismo y desilusión, es preciso transmitir mensajes de esperanza a una sociedad descreída a la que le han arrebatado todo. Por eso el periodismo siempre será necesario, mucho más si se enfatiza en la Cultura, mientras exista una historia que contar o una verdad por desvelar.
*Corresponsal de C16-Madrid-Santo Domingo

 Opinión Voces del Perú
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*Corresponsal de C16-Madrid-Santo Domingo

miércoles, 8 de abril de 2015

PAPELDEARBOL: Perú: conversaciones sobre el futuro, según LOS AN...

PAPELDEARBOL: Perú: conversaciones sobre el futuro, según LOS AN...:
 Escribe: Jorge Zavaleta Alegre |..



Perú: conversaciones sobre el futuro, según LOS ANDES





Escribe: Jorge Zavaleta Alegre | Opinión - 01:07h

La Constitución Política, en la mayoría de los países latinoamericanos, suele ser un juguete con el cual los líderes de todas las tiendas la utilizan o interpretan a su manera para justificar o burlar el buen futuro de la Democracia. Nuestra América es un territorio donde conviven: comercio ilícito de las obras de arte - narcotráfico - y contrabando de armas.

Para entender lo que ocurre en el Perú 2015, a solo quince meses de nuevas elecciones generales, basta leer la vigente Constitución de 1993, sobre las relaciones entre Legislativo y Ejecutivo precisa (Artículo 134° y siguientes): “El Presidente de la República está facultado para disolver el Congreso si éste ha censurado o negado su confianza a dos Consejos de Ministros... El decreto de disolución contiene la convocatoria a elecciones para un nuevo Congreso”.

Pero, este mismo Presidente de la República, Ollanta Humala Tasso - aquel que cambió su programa original por una hoja de ruta diametralmente distinta - renueva su séptimo gabinete con la mayoría de ministros censurados por el Parlamento, desconociendo que la censura incluye al gabinete en pleno.

El nuevo Premier, Pedro Cateriano, ex congresista, abogado de profesión, deja la cartera de Defensa que la tenía desde el 2012. Conocido por el discurso de confrontación, es un militante radical del neoliberalismo, política que ha acelerado la desarticulación de los partidos, sindicatos y organizaciones, y la concentración económica en un reducido sector transnacional. Un agudo comentarista lo califica de un “pirómano” desde el gobierno central. Y tiene el aval de Mario Vargas Llosa.

El séptimo gabinete de ministros del actual gobierno está conformado por 17 ministros, solo con tres nuevos miembros en Defensa, Justicia y Relaciones Exteriores. En mayo próximo asistirá al Congreso para solicitar el voto de confianza, derecho que se logra cuando el Gabinete obtiene la mayoría simple del número legal de los 120 miembros del Poder Legislativo.

La reciente crisis política del Perú se ha derivado al descubrirse que la Dirección Nacional de Inteligencia (DINI) había rastreado a políticos, empresarios y periodistas, durante el premierato de Ana Jara, abogada-notaria en Ica, departamento azotado por el terremoto de 2007, y que el proceso de reconstrucción le generó ingresos para fundar y promover el Partido Nacionalista y convertirse en congresista.

La población en general casi no toma en cuenta la dimensión de la inestabilidad. La economía informal camina alejada de la política. En este clima, sea bienvenida la iniciativa conjunta del Goethe-Institut Lima y el Centro de Estudios Filosóficos de la Pontificia Universidad Católica.

Ambas instituciones alientan un ciclo de Conversaciones sobre el Futuro. Durante seis lunes, en el Auditorio del Goethe-Institut, se abordaran los temas: El fanatismo en el futuro. La sexualidad en el futuro. La tecnología y el mundo virtual en el futuro. La naturaleza en el futuro. La democracia en el futuro. La identidad y la diferencia en el futuro.

Los promotores de estas reuniones han denominados conversaciones “filosóficas” porque los participantes desean entender la naturaleza de estos problemas y sus consecuencias. “Nos preguntaremos por las causas y las motivaciones de las personas al actuar u opinar en dichos contextos y hablaremos sobre el futuro y cómo nos proyectamos hacia él, dados los hechos actuales y los signos de nuestros tiempos”.

Los expositores invitados, en declaración conjunta expresan que nuestra sociedad está en crisis, agobiada por problemas que la sacuden y parecen definir nuestro futuro vertiginosamente. Vemos a diario la presencia creciente en el mundo del fanatismo y el terrorismo, la guerra desde la religión o la ideología.

“Somos testigos de una revolucionaria discusión pública sobre el derecho de los homosexuales que está cambiando la percepción colectiva de la sexualidad y la diferencia. Cada vez cobra más urgencia el ya largo debate sobre la depredación de la naturaleza y sobre las consecuencias del cambio climático. Sufrimos cotidianamente el deterioro de las relaciones democráticas de la sociedad; observamos las dificultades que tenemos en nuestras culturas para aceptar o acoger lo diferente…”

Las “Conversaciones sobre el futuro” reunirán con personas que han reflexionado o han lidiado con estos asuntos en su propia experiencia, para intercambiar ideas, percepciones y opiniones con ellos y ellas”, remarcan los expositores.

Opinión Perú: conversaciones sobre el futuro
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El Mercurio: CONVERSACIONES SOBRE EL FUTURO, EN PERU




 http://www.elmercuriodigital.net/2015/04/conversaciones-sobre-el-futuro-en-peru.html#.VSU_p_Akldg

Durante seis lunes, en el Auditorio del Goethe-Institut, se abordaran los temas: El fanatismo en el futuro. La sexualidad en el futuro. La tecnología y el mundo virtual en el futuro. La naturaleza en el futuro. La democracia en el futuro. La identidad y la diferencia en el futuro

•elmercuriodigital Jorge Zavaleta Alegre.- La Constitución Política, en la mayoría de los países latinoamericanos, suele ser un juguete con el cual los líderes de todas las tiendas la utilizan o interpretan a su manera para justificar o burlar el buen futuro de la Democracia. Nuestra América es un territorio donde conviven:  comercio ilícito de las obras de arte - narcotráfico  - y  contrabando  de armas

Para entender lo que ocurre en el Perú 2015, a solo quince meses de nuevas elecciones generales, basta leer  la vigente Constitución de 1993, sobre las relaciones entre  Legislativo y Ejecutivo precisa (Artículo 134° y siguientes): “El Presidente de la República está facultado para disolver el Congreso si éste ha censurado o negado su confianza a dos Consejos de Ministros... El decreto de disolución contiene la convocatoria a elecciones para un nuevo Congreso”.


Pero, este mismo Presidente de la República, Ollanta Humala Tasso - aquel que cambió su programa original por una  hoja de ruta diametralmente distinta - renueva su séptimo  gabinete con la mayoría de ministros censurados por el  Parlamento, desconociendo que la censura incluye al gabinete en pleno.

El nuevo Premier, Pedro Cateriano, ex  congresista, abogado de profesión, deja la cartera de Defensa que la tenía desde el 2012. Conocido por el discurso de confrontación, es un militante radical del neoliberalismo, política que ha acelerado la desarticulación  de los partidos, sindicatos y organizaciones, y la concentración económica en un reducido sector transnacional. Un agudo comentarista lo califica de un “pirómano” desde el gobierno central. Y tiene el aval de Mario Vargas Llosa.

El séptimo gabinete de ministros del actual gobierno está conformado por 17 ministros, solo con tres nuevos miembros en Defensa, Justicia y Relaciones Exteriores. En mayo próximo asistirá al Congreso para solicitar el voto de confianza, derecho que se logra cuando el Gabinete obtiene la mayoría simple del número legal de los 120 miembros del Poder Legislativo.

La reciente crisis política del Perú se ha derivado al  descubrirse que la Dirección Nacional de Inteligencia (DINI) había rastreado a políticos, empresarios y periodistas, durante el premierato de Ana Jara, abogada-notaria en Ica, departamento azotado por el terremoto de 2007, y que el proceso de reconstrucción le generó ingresos para fundar y promover  el Partido Nacionalista y convertirse en congresista.

La población en general casi no toma en cuenta la dimensión de la inestabilidad. La economía informal camina alejada de la política. En este clima,   sea bienvenida la iniciativa conjunta del  Goethe-Institut Lima y el Centro de Estudios Filosóficos de la Pontificia Universidad Católica.

Ambas instituciones alientan un ciclo de Conversaciones sobre el Futuro. Durante seis lunes, en el Auditorio del Goethe-Institut, se abordaran los temas: El fanatismo en el futuro. La sexualidad en el futuro. La tecnología y el mundo virtual en el futuro. La naturaleza en el futuro. La democracia en el futuro. La identidad y la diferencia en el futuro.

Los promotores de estas reuniones han denominados  conversaciones “filosóficas” porque los participantes desean entender la naturaleza de estos problemas y sus consecuencias. “Nos preguntaremos por las causas y las motivaciones de las personas al actuar u opinar en dichos contextos y hablaremos sobre el futuro y cómo nos proyectamos hacia él, dados los hechos actuales y los signos de nuestros tiempos”.

Los expositores invitados, en declaración conjunta expresan que nuestra sociedad está en crisis, agobiada por problemas que la sacuden y parecen definir nuestro futuro vertiginosamente. Vemos a diario la presencia creciente en el mundo del fanatismo y el terrorismo, la guerra desde la religión o la ideología.

“Somos testigos de una revolucionaria discusión pública sobre el derecho de los homosexuales que está cambiando la percepción colectiva de la sexualidad y la diferencia. Cada vez cobra más urgencia el ya largo debate sobre la depredación de la naturaleza y sobre las consecuencias del cambio climático. Sufrimos cotidianamente el deterioro de las relaciones democráticas de la sociedad; observamos las dificultades que tenemos en nuestras culturas para aceptar o acoger lo diferente…”

Las “Conversaciones sobre el futuro” reunirán con personas que han reflexionado o han lidiado con estos asuntos en su propia experiencia, para intercambiar ideas, percepciones y opiniones con ellos y ellas”, remarcan los expositores.