Papel de Arbol

jueves, 21 de noviembre de 2013

Apuntes lingüísticos. CASTELLANIZACIÓN DE TAEKWONDO: TECONDO


Francisco Carranza Romero
El siguiente artículo se refiere a la transcripción en alfabeto latino de taekwondo (transcripción romanizada literalmente), arte marcial coreano de defensa y ataque. Es un deporte oficial olímpico que desde las Olimpíadas de Verano de Sidney, 2002,  da varias medallas a la República de Corea más conocida como Corea del Sur. El autor es un prestigiado investigador peruano, profesor de la Universidad  de Corea y otras.

La palabra taekwondo en la lengua castellana es un préstamo léxico. Los hablantes recurren al préstamo de una palabra procedente de otra lengua en los siguientes factores: No hay tiempo ni intención para crear una palabra equivalente según su significado; la pereza mental y la falta de la planificación lingüística. Muy pocos países tienen una institución atenta para proponer equivalentes propios antes de que el neologismo llegue a convertirse en uso general.

 MI PROPUESTA
La transcripción romanizada “taekwondo” del alfabeto coreano es más literal que fonética y debe ser adaptada en cada lengua según su sistema fonológico y ortográfico.
La palabra original, transcrita fonéticamente, es de tres sílabas [tӗ-kwon-do], y el idioma coreano es de silabemas. Aquí la sílaba “tӗ  tiene la vocal “ӗ” abierta; pero la transcripción romanizada y más difundida “taekwondo” (ta-e-kwon-do) es de cuatro sílabas. Por allí comienza el problema. Para explicar mejor, parto de la pronunciación general coreana sílaba por sílaba.

TAE [tӗ] > TE (significa: patada): En esta sílaba la vocal “e” es abierta y simple, que los romanizadores coreanos la transcribieron con dos vocales abiertas “ae”. Así una vocal simple se convierte en dígrafa.

El préstamo léxico debe ser sometido al sistema fonológico y ortográfico de la lengua receptora. Es con este criterio que la palabra romanizada “taekwondo” debe ser castellanizada como “tecondo” según el cuadro fonológico y las reglas ortográficas del castellano.   

Hagamos un poco de historia sobre el castellano que es la lengua receptora. En el latín clásico había 10 vocales: cinco vocales largas y cinco vocales breves; en el latín vulgar de la Edad Media había desaparecido la diferencia de la duración vocálica; las vocales básicas a, i, u se habían simplificado, por eso tenía sólo siete vocales: a, e abierta, e cerrada, i, o abierta, o cerrada y u. El romance castellano, desde sus orígenes hasta ahora, solamente tiene cinco vocales: a, e, i, o, u.

La transcripción “tae” en castellanoequivale a dos sílabas: ta-e porque no hay diptongo con dos vocales abiertas. Y esta pronunciación y separación silábica está lejos de la pronunciación y escritura originales. La transcripción de esta sílaba según el Alfabeto Fonético Internacional es con una “e” usando la cursiva mayúscula o poniendo un circunflejo sobre ella; pero nunca convirtiéndola en “ae”.

Por esta razón la forma castellanizada “te” (con una vocal simple) reproduce mejor la forma original coreana.
KWON >CON (puño): La pronunciación común de los coreanos es [kon] aunque los romanizadores escriban la semiconsonante “w”.

Debemos aclarar que la letra “k” (letra griega kappa) se usa en español solamente en casos muy especiales: kilo (palabra griega que significa mil), káiser (en latín Caesar) y kantiano (referente al filósofo Kant) o en nombres de personas; en otros casos, la tendencia es sustituirla por la letra latina “c” cuando está ante las vocales a, o, u. Así tenemos Corea, folclor. Es mejor escribir según el habla: tecondo.
 
DO (arte): Con esta sílaba no hay ningún problema.
Después de ver el origen y la pronunciación de la palabra: tecondotenemos sus derivados tecondista, tecondismo, y son escrituras válidas para el castellano.

Por todo lo expuesto, la forma castellana “tecondo”, fuera de estar más cercana a la pronunciación original, facilita la pronunciación y escritura de los hispanohablantes. No es tan complicada como la transcripción anterior.

Ahora veamos los derivados de tecondo usando sufijos comunes en la lengua castellana.
TECONDISTA: El sufijo griego –ista se refiere a la ocupación, hábito, actitud  y afecto por una actividad. Con este sufijo tenemos muchas palabras que se refieren a actividades en ciencias, artes, deportes y otros campos: arpista, artista, beisbolista, ecologista, economista, folclorista, futbolista, golfista, lingüista, montañista,  tenista, violinista, voleibolista, etc.

Si algunos dicen “tecondoga” es por la influencia del japonés, por analogía con yudoca, y carateca. En el caso de “tecondoin”, en donde la sílaba “in” significa persona, explica la influencia del chino. El mundo hispánico recurre al sufijo –ista que ayuda a formar nuevas palabras.

TECONDISMO: El sufijo griego –ismo connota la idea de sistema, doctrina, adecuación y conformidad. El tecondo es concebido no solamente como actividad física sino también como desarrollo mental y espiritual, por eso podemos hablar de la doctrina deltecondismo. En español hay muchas palabras con este  sufijo –ismo: cristianismo, budismo, taoísmo, hedonismo, empirismo, masoquismo, etc.

Si los medios de comunicación han escrito hasta ahora “taekwondo” pueden también comenzar a escribir la forma castellanizada “tecondo, tecondista, tecondismo”, palabras que cumplen los criterios lingüísticos más propios del castellano. Así esta palabra coreana podrá ser aceptada en el nuevo Diccionario de la Real Academia Española. Pronto pueden seguir “quimchi, quimchicero, quimchicería”, ya que el quimchi es la verdura fermentada infaltable en la mesa coreana. 

miércoles, 20 de noviembre de 2013

LA CIVILIZACIÓN, CRISIS Y FUTURO:Marina Silva Vaz de Lima, candidata a la presidencia de Brasil



Jorge Zavaleta Alegre. Cambio16, Madrid.-
Cuando el asesino huía Chico Méndez se moría/ la selva se ahoga en llanto/ él dejó dos lindos críos/ una esposa valerosa/ y una selva en agonía/ Cuando los ángeles lloran/es por cada árbol que muere/ cada estrella que se apaga, oh no/ Resistencia  en el Amazonas.

La hija política del  mártir Chico Méndez es María Osmarina Marina Silva Vaz de Lima, natural de Río Branco, senadora, concejal y ministra del Ambiente del gobierno de Lula da Silva, quien aspira  ser presidenta en el 2014, aunque ella declara que su objetivo no es ese sino luchar por un mejor Brasil y su mayor presencia en la integración de América Latina y el Caribe.

Marina Silva, en su paso por el  Perú rumbo a Ecuador y Colombia - desde el Instituto del Pensamiento Complejo Edgar Morin (IPCEM) y del Centro  Regional de Capacidades en Educación para el Desarrollo  Sostenible de la ONU –   planteó  “la crisis  de la civilización”  desde cinco grandes crisis que atraviesa el mundo: “económica, social, ambiental, política  y de valores”  

Sus reflexiones  para salir de esta cruda realidad, pasan por el “cambio  en el tejido social” y la emergencia de un nuevo sujeto político el “Activista Auroral”, encarnado en la civilización, más allá de la política, de los gestos moralistas, del pesimismo u optimismo  sino de la persistencia.

Considera indispensable un nuevo modelo de desarrollo sostenible, más allá de los partidos políticos y de las lecciones del socialismo, no solo económico y  social  sino desde la diversidad cultural, de la sabiduría de los pueblos, eliminando las diferencias, dando valor supremo a la belleza. “Es una tarea de la civilización para conservar la vida”.


Para el  partido Verde de Brasil que encabeza Marina  Silva,  la mayor selva del mundo es tan vasta y aparentemente indómita y ha despertado sueños de riqueza infinita. En el pasado, bajo el amparo de leyes favorables para  la colonización, el gobierno brasileño dotó enormes latifundios a incipientes empresarios que tenían por misión potenciar el crecimiento económico regional.  

Las nuevas actividades productivas,  implicaron una creciente deforestación.
Ante la inacción de los gobiernos, emergieron movimientos sociales en defensa de los árboles, de los cuales, el más conocido fue  Chico Mendes en los años 80. 

“Los desafíos del desarrollo sostenible”, de los que habla la maestra e historiadora,  a lo largo de sus 30 años de vida pública, pasan  por la defensa de la ética, de la valorización de la naturaleza”

Desde Futuro, una organización que lidera y promueve  diálogo, capacidades y desarrollo sostenible, plantea seis estrategias esenciales: la gobernanza  marina para evitar la sobreexplotación de los recursos pesqueros. La gobernanza del agua con una gestión integrada  de los recursos hídricos. Los territorios interculturales con el respeto, diálogo horizontal, comprensión mutua y equidad entre los diversos actores a nivel local, nacional y regional.


La difícil construcción del  desarrollo local implica el fortalecimiento de las capacidades de municipios y sociedad civil, como se ha logrado en la provincia de Azuay en Ecuador.

Otra iniciativa estratégica es la cultura de paz y las zonas fronterizas, 
consolidando tejidos sociales y disminuyendo la vulnerabilidad en que viven los jóvenes de los lugares más alejados.

Marina Silva  fue candidata en 2010 por el Partido Verde y obtuvo unos 20 millones de votos, se asoció para los  comicios al Partido Socialista Brasileño (PSB) que tiene como candidato a la presidencia a Eduardo Campos, y afirma que le dará todo su apoyo si asume un programa comprometido con "una nueva política y un desarrollo sustentable del país".


"No tengo como objetivo de vida ser presidenta de Brasil sino luchar para que Brasil sea mejor. Si eso es posible a través de la candidatura de Eduardo Campos estaré haciendo lo necesario para que sea electo", dijo durante el gobierno de Luiz Inacio Lula da Silva, que logró reducir en un 80% la deforestación amazónica y con ello una gran popularidad.

Anuncia  una plataforma, que sea un modelo para el Brasil del siglo XXI: “un nuevo desarrollo que sea capaz de integrar economía y ecología en una misma ecuación".

La activista medioambiental considera que las prioridades que debe fijar la política en el mundo han cambiado con el nuevo siglo. "Se necesitan programas para los grandes desafíos actuales. Qué y cómo vamos a hacer para tener energías limpias y renovables. Cómo vamos a aumentar producción por gran productividad y no por expansión predatoria. Una economía con prosperidad, pero con bajo carbono, con respeto a la diversidad cultural, profundizando la democracia y preservando las conquistas".

Fútbol y campañas políticas estarán mezclados gran parte del año, y  los brasileños no dejarán de lado sus reclamos de cambios por la pasión futbolística, afirma Marina Silva y remarca: "Somos apasionados por el fútbol, pero la gente cada vez más quiere que los problemas sociales y ambientales sean resueltos. Las manifestaciones de junio indicaron claramente eso. El gobierno de Dilma no ha dejado su marca o una característica propia"

La  realidad indica que  la presidenta Rousseff ingresa a su último año con una serie de dificultades "con un crecimiento muy bajo, un regreso del alza de la inflación y preocupación por el riesgo de desequilibrio fiscal".

Entre sus convicciones destaca que  Brasil, el gigante sudamericano debe seguir con su "principio de liderazgo fraterno y solidario" en América Latina e insistir para que el Mercosur se convierta en un área de libre comercio.

Con relación a  otros bloques como la Alianza del Pacífico -  Colombia, México, Perú y Chile-, Marina  considera que Brasil necesita profundizar la experiencia del Mercosur,  sin dejar que ese acuerdo regional vaya en perjuicio de la libertad de hacer alianzas bilaterales.

"Mercosur quedó muy limitado a una articulación política y debe transitar a una integración efectiva, que abarque  todos los aspectos, no sólo utilitaria y meramente económica, tiene que integrar los aspectos sociales, culturales y ambientales"

Siendo el desarrollo sostenible la doctrina de una nueva política, apuesta por  "la sustentabilidad en sus diferentes dimensiones: Estamos hablando de economía, de inclusión social, de reducción de la pobreza, de mejora de la calidad de vida de las personas, de educación, tecnología e innovación"

Hoy Marina Silva es  aspirante a gobernar su país  siguiendo la estela de  Dilma Rousseff, Michelle Bachelet y  Cristina Fernández.  La ecologista y excandidata presidencial brasileña es hoy la figura opositora que logra mayor adhesión como eventual contendiente de la actual presidenta de un país considerado como la quinta potencia económica  del planeta.


Foto: En Lima, Marina Silva,  mantuvo un amplio diálogo con el público y los académicos y miembros del Instituto del Pensamiento Complejo Edgar Morin-IPCEM:  Teresa Salinas y Julio Andrés Rojas Julca,  Viceministro de Poblaciones Vulnerables del Perú. La mayor coincidencia en el foro fue la necesidad de impulsar el desarrollo local, como prerrogativa de un Futuro latinoamericano.  
 ----

BRASIL y TSITSIMA XAVANTE. LA VOZ  DE LA POBLACION INDIGENA
Natural del  Estado de Matogrosso, asistenta social,  soltera, es hija deMario Furuna, primer y único  diputado del Estado brasileño elegido en 1988.

Al  2010, Brasil cuenta  con cerca de 900 mil indígenas, la mayoría está en las comunidades y el resto vive en las ciudades para trabajar y  estudiar. Hay también muchos indígenas que no tienen territorio y acaban  en la ciudad.  Sus principales familias de lenguas nativas  son  el Tupí,  Arawacak, Yê y las lenguas caribes.   Brasil cuenta con  680 lenguas indígenas.    

En el Este  tenemos pueblos no contactados,  es decir isolados, en aislamiento voluntario.

Tenemos algunas políticas públicas para garantizar  nuestros  derechos territorial,  cultural y ambiental. Los pueblos  luchan porque esos derechos se cumplan según indican dos artículos de la Constitución. Pero  en el Congreso los parlamentarios hacen leyes para violar nuestros derechos.


Revela que en el  pasado  tuvimos un parlamentario indígena que se llamaba Mario  Furuna,  un diputado  federal. “Hace 11 años que mi papa murió, desde  ese entonces no  tenemos otro diputado,  pero sí  dirigentes locales,  en municipios.  Furuna en 1985 no  presentó  ni elaboró una ley especifica, pero a partir de ese espacio político, Brasil comenzó a reconocer que había indígenas. La lucha fue en esta dirección.  Mi papá llevó los  casos   de incursión religiosa, de los  salesianos y otras órdenes que   despertaron  el interés externo.

Problemas  actuales. El  gobierno de  Dilma Rousseff, tiene que ver  con los grandes  emprendimientos  que  apoya en el campo energético y  minerías. Brasil, teóricamente es un país donde se ha logrado  leyes de reconocimiento   protección de los indígenas. Pero la demarcación  del territorio de los pueblos indígenas es diferente a la de otros países. En Brasil son demarcados  y homologados en el concepto del Derecho de vivir de los pueblos, pero  el  territorio  pertenece a la Unión del Estado.

Esta forma crea dificultades. Cuando el Estado  existen   900 mil pobladores indígenas: 600 mil indígenas viven en sus territorios tradicionales demarcados o no, pero viven.  Y  casi 300 mil indígenas que viven en las calles, en las favelas urbanas, acampamientos,  son los casos más problemáticos entre hacenderos y campesinos.

Logros de Lula. Tuvo muchas acciones de integración social, pero asistencialista y en esos programas fueron incluíos todos los pueblos indígenas. Pero para  muchos pobladores que estaban en situación de vulnerabilidad fueron buenos, pero   con el  a tiempo las personas se vuelven dependientes del programa.  El gobierno  de Lula  demarcó y reconoció solo un pueblo indígena como es  Raposa   Roraima do Sol, al Noreste. Fue un acto de  justicia  de 25 años para demarcar el territorio. 
 

PUEBLOS E NTEGRACION
¿Cuál  es la visión del  dirigente indígena respecto a la   integración económica,  afectando lo menos posible el ambiente?.


Xsistima dice: “Tenemos un movimiento de poblaciones indígenas: Empieza  dentro de la comunidad, con los comuneros,  las parteras, los niños. Es  para mi el verdadero movimiento  indígena.  Es allí donde empieza el  movimiento indígena político con organizaciones, que es otro la otra forma de organización”

Hoy tenemos Articulación  de los  Pueblos Indígenas  del Brasil  – APIB, con   cuatro organizaciones  regionales,  coordinación  y articulación  de los pueblos del Nor Este, de Do Sul y    de  los  Pueblos  Guaraníes.

 Relaciones con el  Estado. No es una buena relación sobre todo  en las  zonas  de frontera con otros países.  Tenemos muchos casos  de la  militarización de los liderazgos indígenas, los poderes militares  que invaden los territorios indígenas.  Es un poder opresor a los pueblos indígenas.

En  algunos  casos  hay  militares que cumplen acciones  sociales. porque  es muy difícil para  los campesinos  trasladarse a las ciudades para seguir un tratamiento.  Buenas parte de esos militares son médicos, así van  a las comunidades y  brindan servicios necesarios. 

La organización Indígena ha creado desconfianza,   ante los  caciques o lideres tradicionales. Los jóvenes  han creado  otros liderazgos, explica Tsitsima Xavante.

Yo  no creo  que  haya  una pobreza  extrema, pero   si tenemos casos   de   desnutrición,  porque  algunos  pueblos  no tienen  territorio, entonces cómo  mantener su  cultura  de medicina tradicional.

En síntesis, “para mi  el Partido de Trabajadores de  Lula   cuando  estuvo  en el Gobierno, dio un énfasis en acciones sociales. Y  Dilma Rusel, por ser economista, incide en lo económico.