PERU PREMIO NACIONAL DE CULTURA 2022

El 18 de Noviembre el Ministerio de Cultura dio a conocer a los ganadores del Premio Nacional de Literatura 2022.

•      Karina Pacheco Medrano, Luis Jochamowitz Garibaldi junto a Silvia Rafaella León Almenara y Dina Socorro Ananco Ahuananchi, son los ganadores de las categorías Novela, No ficción y Literatura en lenguas indígenas u originarias, respectivamente.

El Ministerio de Cultura, a través de la Dirección del Libro y la Lectura, anuncia a los ganadores del Premio Nacional de Literatura 2022, en las categorías de Novela, No ficción y Literatura en lenguas indígenas u originarias, mediante la Resolución Directoral N.º 000717-2022-DGIA/MC.

Esta es la sexta edición del premio, que fue convocado entre el 3 de junio y el 1 de julio del presente año. Cabe destacar que se recibieron 110 postulaciones, de las cuales, noventa y dos (92) fueron aptas. Estas obras eran pertenecientes a las categorías “Novela” (44), “No ficción” (40) y “Literatura en lenguas indígenas u originarias” (8).

Se recibieron postulaciones de 13 regiones del país como Arequipa, Lambayeque, Lima, Puno, Apurímac, Ucayali, Piura, Junín, Cusco, Huancavelica, Huánuco, San Martín y La Libertad.

Este año, quienes se hacen acreedores del Premio Nacional de Literatura son:

Categoría Novela

Karina Pacheco Medrano, con la obra El año del viento.

Categoría No Ficción

Luis Jochamowitz Garibaldi y Silvia Rafaella León Almenara, con la obra Días contados.

Categoría Literatura en lenguas indígenas u originarias

Dina Socorro Ananco Ahuananchi, con la obra Sanchiu.

Respecto a las menciones especiales, se reconoce a:

Categoría Novela

●      Mención especial a la obra Historia, de Julián Ildefonso Pérez Huarancca.

●      Mención especial a la obra Huaco retrato, de Gabriela Wiener Bravo.

Categoría No Ficción

●      Mención especial a la obra Algo nuestro sobre la tierra, de Joseph Douglas Zárate Salazar.

●      Mención especial a la obra Mujeres en conflictos, de Christiane Félip Vidal.

Categoría Literatura en lenguas indígenas u originarias

●      Mención especial a la obra Musuq awaqlla/Tejedora de sueños, de Gloria Felicia Cáceres Vargas.

●      Mención especial a la obra Qaqya, de Genaro Cahuana Orihuela.

Como parte del reconocimiento, las autoras y autores de cada obra ganadora, recibirán un diploma de honor y una medalla conmemorativa. Asimismo, cada obra ganadora será reconocida con una asignación dineraria de S/ 25 000.00 soles, otorgada por el Ministerio de Cultura.

De esta manera, por sexto año consecutivo, el Ministerio de Cultura organiza el Premio Nacional de Literatura para visibilizar, reconocer y estimular el trabajo creativo de los autores y las autoras nacionales; así como la labor de la industria editorial en el Perú.

•      Karina Pacheco Medrano, Luis Jochamowitz Garibaldi junto a Silvia Rafaella León Almenara y Dina Socorro Ananco Ahuananchi, son los ganadores de las categorías Novela, No ficción y Literatura en lenguas indígenas u originarias, respectivamente.

La Dirección del Libro y la Lectura del MCL informa que  los ganadores del Premio Nacional de Literatura 2022, en las categorías de Novela, No ficción y Literatura en lenguas indígenas u originarias, mediante la Resolución Directoral N.º 000717-2022-DGIA/MC.

Esta es la sexta edición del premio, que fue convocado entre el 3 de junio y el 1 de julio del presente año. Fueron 110 los postulantes, de los cuales, noventa y dos (92) fueron aptos. Las obras presentadas  pertenecen a las categorías “Novela” (44), “No ficción” (40) y “Literatura en lenguas indígenas u originarias” (8).

Participaron 13 regiones del país como Arequipa, Lambayeque, Lima, Puno, Apurímac, Ucayali, Piura, Junín, Cusco, Huancavelica, Huánuco, San Martín y La Libertad.

Este año,  se hacen acreedores del Premio Nacional de Literatura:

Categoría Novela, Karina Pacheco Medrano, con la obra El año del viento.

Categoría No Ficción, Luis Jochamowitz Garibaldi y Silvia Rafaella León Almenara, con la obra Días contados.

Categoría Literatura en lenguas indígenas u originarias, Dina Socorro Ananco Ahuananchi, con la obra Sanchiu.

Respecto a las menciones especiales, se reconoce a:

Categoría Novela

●      Mención especial a la obra Historia, de Julián Ildefonso Pérez Huarancca.

●      Mención especial a la obra Huaco retrato, de Gabriela Wiener Bravo.

Categoría No Ficción

●      Mención especial a la obra Algo nuestro sobre la tierra, de Joseph Douglas Zárate Salazar.

●      Mención especial a la obra Mujeres en conflictos, de Christiane Félip Vidal.

Categoría Literatura en lenguas indígenas u originarias

●      Mención especial a la obra Musuq awaqlla/Tejedora de sueños, de Gloria Felicia Cáceres Vargas.

●      Mención especial a la obra Qaqya, de Genaro Cahuana Orihuela.

Como parte del reconocimiento, las autoras y autores de cada obra ganadora, reciben  un diploma de honor y una medalla conmemorativa. Asimismo, cada obra ganadora será reconocida con una asignación dineraria de S/ 25 000.00 soles, (USS 6,OOO) otorgada por el Ministerio de Cultura.

Por sexto año consecutivo, el Ministerio de Cultura organiza el Premio Nacional de Literatura para visibilizar, reconocer y estimular el trabajo creativo de los autores y las autoras nacionales; así como la labor de la industria editorial en el Perú.

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El Premio Nacional de Cultura era otorgado anualmente por el Ministerio de Cultura del Perú, con el auspicio de PETROPERÚ, para reconocer a las personas y organizaciones que aporten, de una forma u otra, al desarrollo cultural del país. Wikipedia

Otorgado por: Ministerio de Cultura del Perú. Primera entrega: 30 de septiembre de 1942.

1953

• Derecho: Remigio Pino Carpio
• Música: Francisco Pulgar Vidal
• Poesía: Washington Delgado
• Pintura: Alberto Dávila Zavala

1954]

• Música: Francisco Pulgar Vidal

1955

• Poesía: Demetrio Quiroz Malca
• Periodismo: Manuel Jesús Orbegozo

1956

• Investigación Científica y Ensayo: Fernando Cabieses
• Pedagogía: Luis Jaime Cisneros
• Poesía: Manuel Scorza

1957

• Novela: Mario Florián Díaz
• Literatura Infantil: Cota Carvallo

1958

• Tesis Universitaria: José María Arguedas

1959

• Poesía: Eleodoro Vargas Vicuña
• Pintura: Teodoro Núñez Ureta
• Medicina: Javier Arias-Stella
• Novela: Esteban Pavletich

1960

• Novela: Julio Ramón Ribeyro
• Pintura: Enrique Galdos Rivas

1962

• Poesía: Carlos Germán Belli de la Torre
• Investigación Científica y Ensayo: Martha Hildebrandt
• Novela: José María Arguedas

1963

• Pedagogía: Luis Jaime Cisneros
• Poesía: Arturo Corcuera
• Novela: Francisco Izquierdo Ríos

1964

• Poesía: Antonio Cisneros

1965

• Poesía: Cecilia Bustamante y Reynaldo Naranjo

1966

• Poesía: Francisco Bendezú Prieto

1967

• Novela: Mario Vargas Llosa
• Pintura: Venancio Shinki
• Periodismo: Augusto Tamayo Vargas

1968

• Novela: Marcos Yauri Montero
• Poesía: Alejandro Peralta Miranda
• Historia y Geografía: José Antonio del Busto

1969

• Novela: Eduardo González Viaña
• Poesía: Marco Martos
• Investigación Científica y Ensayo: Martha Hildebrandt

1971

• Poesía: Fernando Vidal y Juan Cristóbal¹​

1972

• Novela: Alfredo Bryce Echenique
• Literatura Infantil: Jorge Díaz Herrera

1973

• Novela: José Antonio Bravo²​

1975

• Literatura: César Calvo
• Ciencias Humanas: Jorge Basadre

1976

• Arte: Joaquín López Antay

1977

• Literatura: Luis Alberto Sánchez Sánchez, y Emilio Adolfo Westphalen
• Arte: Julia Codesido³​

1980

• Ciencias Biológicas y Naturales: Julio Óscar Trelles Montes

1983

• Literatura: Julio Ramón Ribeyro

2012]

• Buenas prácticas institucionales: Asociación Taller de Educación y Comunicación a través del Arte “Arena y Esteras”
• Creatividad: Christian Bendayán
• Trayectorias: Gustavo Gutiérrez

2013

La ceremonia se desarrolló en el Gran Teatro Nacional del Perú.⁵​

• Buenas prácticas institucionales: Asociación Contisuyo
• Creatividad: Edgardo Rivera Martínez ​
• Trayectorias: Rodolfo Hinostroza

2014[editar]

• Buenas prácticas institucionales: La Tarumba⁶​
• Creatividad: Luis Quequezana
• Trayectorias: Francisco José Lombardi

2015

• Buenas prácticas institucionales: Reniec⁷​
• Creatividad: Gonzalo Portocarrero
• Trayectorias: Julio Cotler

2016

• Buenas prácticas institucionales: Fundación Augusto N. Wiese⁸​
• Creatividad: Ricardo Dolorier Urbano
• Trayectorias: Carlos Germán Belli

2017]

• Buenas prácticas institucionales: Asociación Museo de Arte de Lima
• Creatividad: Oscar Ricardo Naters Burger
• Trayectorias: Susana Baca

2018

• Buenas prácticas institucionales: Centro Cultural La Gran Marcha de los Muñecones
• Creatividad: Juan Raúl Cadillo León
• Trayectorias: Luis Ángel Humberto Rodríguez Pastor

2019

• Buenas prácticas institucionales: Asociación Selvámonos¹⁰​
• Trayectorias: Miguel Rubio Zapata

LA COMPUTACION EDUCATIVA

El impacto de la multimedia en el diseño de cursos en el desempeño de los estudiantes y la experiencia de aprendizaje en línea: un estudio piloto de un curso introductorio de computación educativa

Davis, Torría; Federico, Tomás V.

Aprendizaje en línea Sep 2020

La creación de activos multimedia para cursos en línea es una tarea que requiere mucho tiempo. Los profesores tienen acceso limitado a los diseñadores de instrucción para esta y otras funciones de diseño de cursos. Este estudio buscó determinar si el uso de multimedia en el diseño de cursos contribuye positivamente al desempeño de los estudiantes o a su percepción de la experiencia de aprendizaje en línea, después de controlar la experiencia en diseño de cursos del profesorado. 

Los estudiantes (142 en total) se inscribieron en un curso introductorio de computación educativa entre 2016 y 2018 diseñado de acuerdo con los estándares de Quality Matters basados ​​en una revisión interna informal, así como un curso diseñado de acuerdo con las preferencias del instructor. Ochenta y cuatro estudiantes, que participaron en los cursos diseñados de acuerdo con los estándares de Quality Matters basados ​​en una revisión interna informal, fueron encuestados sobre sus percepciones. 

Si bien no sorprende que el uso de multimedia no impactara directamente en el desempeño de los estudiantes, según los totales de final de curso, sí influyó positivamente en las percepciones de los estudiantes sobre la experiencia de aprendizaje en línea. No se observó una brecha de desempeño entre las etnias en este estudio, como evidencia a través de los puntos totales al final del curso. Esto puede ser importante dada la prevalencia de tales brechas de rendimiento en la mayoría de los entornos educativos. 

Las políticas del curso y las estrategias de instrucción percibidas por los estudiantes como útiles pueden ser un factor que contribuye a esta falta de brecha en el desempeño. Además, se descubrió que el uso de multimedia en el diseño del curso reduce la carga cognitiva, como lo demuestra la cantidad de tiempo que se pasa dentro del sistema de gestión del aprendizaje. Lo que esto significa para el uso de multimedia en el diseño de cursos y la experiencia de aprendizaje en línea de los estudiantes concluye este artículo.

Descriptores: Materiales Multimedia, Diseño Instruccional, Rendimiento Académico, Experiencia de Aprendizaje, Cursos en Línea, Actitudes de los Estudiantes, Métodos de Enseñanza, Procesos Cognitivos, Nivel de Dificultad, Sistemas Integrados de Aprendizaje, Calidad Educativa, Instrucción Multimedia

Consorcio de aprendizaje en línea, Inc. P.O. Box 1238, Newburyport, MA 01950. Tel: 888-898-6209; Fax: 888-898-6209; correo electrónico: olj@onlinelearning-c.org; Sitio web: https://olj.onlinelearningconsortium.org/index.php/olj/index

Tipo de publicación: artículos de revistas; Informes - Investigación

Nivel educativo: N/A. Audiencia: N/A. Idioma: inglés

Facebook TwitterDepartamento de EducaciónInstituto de Estadísticas de Educación

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 The Impact of Multimedia in Course Design on Students' Performance and Online Learning Experience: A Pilot Study of an Introductory Educational Computing Course

Davis, Torria; Frederick, Thomas V.

Online Learning, v24 n3 p147-162 Sep 2020

The creation of multimedia assets for online courses is a time-intensive endeavor. Faculty have limited access to instructional designers for this and other course design functions. This study sought to determine if multimedia use in course design contributes positively to student performance or their perception of the online learning experience, after controlling for faculty course design expertise. Students (totaling 142) were enrolled in an Introductory Educational Computing Course between 2016 and 2018 designed according to Quality Matters standards based on an informal internal review as well as a course designed according to instructor preferences. Eighty-four students, who participated in the courses designed according to Quality Matters standards based on an informal internal review, were surveyed about their perceptions. While it may be of no surprise that multimedia use did not impact student performance directly, based on end-of-point course totals, it did positively influence student perceptions of the online learning experience. 

A performance gap between ethnicities in this study was not observed, as evidence through end-of-course total points. This may be salient given the prevalence of such performance gaps in most educational settings. Course policies and instructional strategies perceived by students as helpful may be one contributing factor to this lack of performance gap. Furthermore, the use of multimedia in course design was found to reduce cognitive load, as shown by the amount of time spent inside the learning management system. What this means for multimedia use in course design and the student online learning experience concludes this paper.

Descriptors: Multimedia Materials, Instructional Design, Academic Achievement, Learning Experience, Online Courses, Student Attitudes, Teaching Methods, Cognitive Processes, Difficulty Level, Integrated Learning Systems, Educational Quality, Multimedia Instruction

Online Learning Consortium, Inc. P.O. Box 1238, Newburyport, MA 01950. Tel: 888-898-6209; Fax: 888-898-6209; e-mail: olj@onlinelearning-c.org; Web site: https://olj.onlinelearningconsortium.org/index.php/olj/index

Publication Type: Journal Articles; Reports - Research

Education Level: N/A. Audience: N/A

Authoring Institution: N/A

Facebook TwitterDepartment of EducationInstitute of Education Statistics

The NY Times describe TRES GUERRAS EN LA SELVA

La Amazonia sigue siendo un escenario de constante guerra entre los nativos que pierden su habitad, empezando por su peces, su madera, la extraccion del petroleo que se mescla con las aguas de los rios, desde el Amazonas, el Maranon y decenas de riachuelos. El gobierno de Bolsonario en el Brasil dejo la libre extraccion de madera ha afectado profundamente el habitat de la poblacion,,,, Jorge Zavaleta. 

El Informe de The NY Times remarca, corrobora  la destruccion de uno de los territorios mas importantes de flora y fauna de America....

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  El Times <nytdirect@nytimes.com>Cancelar la suscripción

  Para:jorgez.1944@yahoo.es

  mar, 15 nov a las 6:00

  Ver en el navegador|nytimes.com/es Continue reading the main story 15 de noviembre de 2022 Por Elda Cantú Senior News Editor, Latin America Migrar es moverse. Para miles de venezolanos, ahora es un viaje que se emprende en familia, a pie, a través del fango en lo profundo de la selva que divide Centro y Sudamérica: el Darién. Hace poco, nuestra colega Julie Turkewitz, jefa de la corresponsalía del Times en los Andes, y el fotógrafo Federico Rios hicieron esa travesía y recogieron los testimonios y retratos de un grupo de migrantes. El reportaje, centrado en una niña de seis años y su mamá, se publicó el fin de semana en la edición impresa del diario y es una instantánea de la crisis. Aquí puede leerse en español. Continue reading the main story ADVERTISEMENT Le pedí a Julie que nos contara sobre su experiencia en el proceso de reporteo. Esto es lo que escribió especialmente para los lectores del boletín: Tres guerreras en la selva Por Julie Turkewitz Andes Bureau Chief, International Hay tantas historias que se quedaron en nuestros cuadernos después de nueve días caminando en la selva y casi un mes reporteando en la región. Quiero contarles una de ellas. Los Ortega eran una familia de cinco: Hamlet, el padre; su pareja Jheymmi; las hijas de Hamlet: Hamleisy, de 15 años; Hamleisky, de 13 y Adriannys, de 8. Sobresalían por su optimismo. Los conocimos en el quinto día de su paso por el Darién y las chicas iban rebosantes de emoción por las vidas que planeaban iniciar en Estados Unidos. Continue reading the main story ADVERTISEMENT Las tres habían perdido a su madre en 2017 a causa del cáncer de mama, en un momento en que el sistema de salud de Venezuela colapsaba. Desde entonces habían pasado de hogar en hogar mientras el padre buscaba trabajo. “A veces no comíamos porque no teníamos dinero”, me dijo Hamleisky. Este año los cinco vivían en un solo cuarto en Perú, donde el padre era reciclador callejero. Los Ortega en su paso por el Darién. Desde la izquierda: Adriannys, Hamleisy, Hamleisky y Hamlet.Federico Rios para The New York Times El viaje había sido idea de las niñas. No solo vivían en la pobreza en Perú. Las dos mayores, sobre todo Hamleisky, iban muy por delante de sus compañeros en la escuela y estaban hambrientas de desafíos. Como la mayoría de la gente, los Ortega vendieron casi todo para hacer la travesía y viajaban con pocas cosas de valor: la Biblia de Jheymmi, una foto de la madre de las niñas, el soporte de la espalda para la escoliosis de Hamleisy, una carpa, dos linternas de carga solar, algunas bolsas de arroz y latas de sardinas. En el camino hallaron una olla destartalada que usaban para cocinar la única comida del día. Los Ortega compartían la olla una y otra vez con otros migrantes que no tenían cómo cocinar, a riesgo de perderla a manos de viajeros menos generosos. A lo largo de los siguientes días, vimos cómo las chicas subían montañas empinadas y cruzaban un río tras otro, a veces agarradas de la mano. Con ellas iba Tuga, su mascota tortuga. Federico Rios para The New York Times En un momento, Hamlet se derrumbó en una roca cerca del agua, exhausto por la falta de comida y sueño y ya casi no podía avanzar. Se tapó los ojos para que no lo vieran llorar. “Mis hijas son todo para mí”, dijo. “Son mis tres guerreras”. La dificultad, dijo, no solo eran las jornadas largas y las noches frías. También estaba la carga emocional de intentar proteger a sus niñas en un lugar donde la protección era casi imposible… y la carga de verlas atestiguar sus dificultades. Hamlet Ortega en un momento de agotamiento junto al río TacartíFederico Rios para The New York Times Los Ortega salieron de la selva el 10 de octubre. Pero su historia no ha tenido un final feliz hasta el momento. Dos días después, el gobierno de Joe Biden anunció que ya no dejarían entrar a Estados Unidos a los venezolanos que se presentaran en la frontera para solicitar asilo; ahora serían deportados a México. Eso incluía a los Ortega. Las niñas estaban destruidas. Me enviaron un mensaje de voz desde Panamá, donde estaban viviendo en un albergue migrante, sin saber qué hacer. Y me han seguido mandando mensajes de voz casi a diario. “Siento que crucé esa selva para nada”, me dijo Hamleisy. “Siento que no cumplí lo que tenía que cumplir, señora. ¿Y ahora cómo le hacemos?”. Si alguien te reenvió este correo, puedes hacer clic aquí para recibirlo tres veces por semana.

EL MERCADO DE VACUNAS EN EL MUNDO DESDE COVIDE-19

La OMS ha publicado los primeros datos sobre el mercado mundial de vacunas desde la COVID-19

En un primer informe oficial de noviembre de 2022 informa que a pesar de los avances realizados en las últimas décadas, la dinámica del mercado mundial de vacunas no es totalmente propicia para el desarrollo y el suministro de vacunas indispensables para la salud pública, así como en términos de acceso a estas.

Las vacunas a las que la OMS considera que hay que prestar una atención prioritaria no se están desarrollando, ni se está invirtiendo plenamente en ellas, debido a que su potencial para dar beneficios es limitado.

Los países de ingresos más bajos han tenido dificultades para acceder a vacunas cruciales, como la vacuna contra la COVID-19 en 2021 y la vacuna contra el cáncer de cuello uterino, que tienen demanda en los países más ricos.

Algunas regiones dependen casi por completo de otras para el suministro de vacunas.

La OMS pide a los gobiernos, a los fabricantes y a los asociados que adopten medidas ambiciosas para garantizar un acceso en condiciones de igualdad a las vacunas y mejorar las respuestas a futuras pandemias.

La OMS respecto al mercado mundial de vacunas en 2022,  muestra que las desigualdades en cuanto a la distribución no se producen únicamente en las vacunas contra la COVID-19, ya que los países más pobres luchan constantemente por acceder a las vacunas que tienen demanda en los países más ricos.

El suministro limitado de vacunas y su distribución desigual impulsan la disparidad a escala mundial. La vacuna contra el virus del papiloma humano (VPH) para luchar contra el cáncer de cuello uterino solo ha llegado al 41% de los países de ingresos bajos, a pesar de que en estos se concentra gran parte de la carga de la enfermedad, en comparación con el porcentaje en el caso de los países de ingresos altos, que es del 83%.

La asequibilidad también es un obstáculo para el acceso a las vacunas. Si bien los precios tienden a estar escalonados en función de los ingresos, las disparidades a este respecto provocan que los países de ingresos medianos paguen tanto, o incluso más, que los más ricos por varios tipos de vacunas.

«El derecho a la salud incluye el derecho a las vacunas», declaró el Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus, Director General de la OMS. «Y, sin embargo, este nuevo informe muestra que las dinámicas del libre mercado están privando de ese derecho a una parte de la población más pobre y vulnerable del mundo. La OMS hace un llamamiento para que se introduzcan los cambios que tanto necesita el mercado mundial de las vacunas para salvar vidas, prevenir enfermedades y estar preparados para futuras crisis».

En 2021 se suministraron aproximadamente 16 000 millones de dosis de vacunas, por un valor de US$ 141 000 millones, unas cifras que son, respectivamente, casi tres veces el volumen de mercado de 2019 (5 800 millones) y cerca de tres veces y media el valor de mercado de 2019 (US$ 38 000 millones). Este aumento se debió principalmente a las vacunas contra la COVID-19, lo que demuestra las enormes posibilidades que ofrece incrementar el ritmo de fabricación de las vacunas en respuesta a las necesidades de salud.

Aunque la capacidad de fabricación en todo el mundo ha aumentado, sigue estando muy concentrada. Diez fabricantes suministran el 70% de las dosis de vacunas (excluyendo las vacunas contra la COVID-19). Algunas de las 20 vacunas más utilizadas (como la PCV, las vacunas contra el VPH o las vacunas con componentes antisarampionosos o antirrubeólicos) dependen actualmente sobre todo de dos proveedores.

Esta concentración en cuanto a la capacidad de producción provoca que exista un riesgo de escasez, así como inseguridad en cuanto al suministro regional. 

En 2021, las regiones de África y del Mediterráneo Oriental dependían, para el 90 % de las vacunas que adquirieron, de fabricantes cuyas sedes se encontraban en otros lugares del planeta. Los arraigados monopolios de la propiedad intelectual y la limitada transferencia de tecnología restringen aún más la capacidad de crear y utilizar capacidad de fabricación local.

La salud de los mercados también es preocupante en el caso de varias vacunas habitualmente necesarias para emergencias, como las vacunas contra el cólera, la fiebre tifoidea, la viruela/la viruela símica, el ébola o la enfermedad meningocócica, cuya demanda se dispara con los brotes y es, por lo tanto, menos predecible. Que la inversión en estas vacunas siga siendo limitada podría tener efectos devastadores para la vida de las personas.

El informe destaca las oportunidades para una mayor armonización entre el desarrollo, la producción y la distribución de vacunas y una agenda de salud pública, con miras a alcanzar los objetivos de la Agenda de Inmunización 2030 (AI2030) y orientar los esfuerzos en materia de prevención, preparación y respuesta ante pandemias.

La COVID-19 demostró que el proceso de desarrollo y distribución de las vacunas, que suele durar, de media, unos diez años y nunca menos de cuatro años, puede acelerarse y reducirse a 11 meses. La pandemia también puso de manifiesto la necesidad de larga data de reconocer que las vacunas son, más que una mercancía, un bien público fundamental y rentable.

Para impulsar medidas ambiciosas que permitan lograr un acceso en igualdad de condiciones a las vacunas, el informe pide a los gobiernos que actúen en las esferas siguientes: unos planes de inmunización claros e inversiones más decididas y una supervisión más sólida del desarrollo, la producción y la distribución de las vacunas; centros regionales de investigación y fabricación; y normas previamente acordadas para la colaboración gubernamental en tiempos de escasez en cuestiones como la distribución de vacunas, la propiedad intelectual y la circulación de insumos y bienes.

Las medidas recomendadas para la industria incluyen: centrar los esfuerzos de investigación en los agentes patógenos a los que la OMS considera que hay que prestar una atención prioritaria, garantizar la transparencia, facilitar la transferencia de tecnología y comprometerse a adoptar medidas específicas para la asignación de recursos que se basen en recursos propios. Las organizaciones internacionales y los asociados deben priorizar los objetivos de la Agenda de Inmunización 2030, apoyar iniciativas impulsadas por los países e impulsar la aplicación de resoluciones sobre la transparencia del mercado.

OMS, PSICOLOGIA ADQUIERE UN ROL ESENCIAL

 

Jorge Zavaleta Alegre Corresponsal en Washington DC 

Julia Zavaleta Camerieri Psicologa y Administracion Month Sn Mary Universidad

Existen estrategias asequibles, eficaces y viables para promover, proteger y recuperar la salud mental. La necesidad de actuar en relación con la salud mental es indiscutible y urgente. La salud mental tiene un valor intrínseco y fundamental y es parte integral de nuestro bienestar general. La salud mental está determinada por una compleja interacción de factores de estrés y vulnerabilidad individuales, sociales y estructurales.

Estos conceptos han sido involucrados a la salud integral hace solo algunas dos o tres decadas.

El 17 de Junio del 2022, la OMS revelo la urgencia de transformar la salud mental y los cuidados conexos

En un nuevo informe exhorta a las instancias decisorias y los defensores de la salud mental a fomentar los compromisos y la adopción de medidas para cambiar actitudes, actuaciones y planteamientos en relación con la salud mental, sus determinantes y los cuidados conexos.

La Organización Mundial de la Salud considera  la necesidad de un examen más completo sobre la salud mental en el mundo desde principios de siglo. Este detallado trabajo ofrece un plan maestro a los gobiernos, las instituciones académicas, los profesionales de la salud, la sociedad civil y otros interesados que tengan por objeto ayudar al mundo a transformar la salud mental.

En 2019, casi mil millones de personas –entre ellas un 14% de los adolescentes de todo el mundo– estaban afectadas por un trastorno mental.  Los suicidios representaban más de una de cada 100 muertes y el 58% de ellos ocurrían antes de los 50 años de edad. 

Los trastornos mentales son la principal causa de discapacidad y son responsables de uno de cada seis años vividos con discapacidad. Las personas con trastornos mentales graves mueren de media de 10 a 20 años antes que la población general, la mayoría de las veces por enfermedades físicas prevenibles. 

Los abusos sexuales en la infancia y el acoso por intimidación son importantes causas de depresión. Las desigualdades sociales y económicas, las emergencias de salud pública, las guerras y las crisis climáticas se encuentran entre las amenazas estructurales para la salud mental presentes en todo el mundo. La depresión y la ansiedad aumentaron más de un 25% en el primer año de la pandemia solamente.

La estigmatización, la discriminación y la violación de los derechos humanos de las personas con trastornos mentales están muy extendidas en la sociedad y en los sistemas de atención de todo el mundo; de hecho, en 20 países todavía se penalizan los intentos de suicidio. 

En todos los países, las personas más pobres y más desfavorecidas de la sociedad son las que mayores riesgos corren de verse afectadas por mala salud mental y también las que menos probabilidades tienen de recibir los servicios adecuados.

Incluso antes de la pandemia de COVID-19, solo un pequeño porcentaje de las personas que la necesitaban tenían acceso a atención de salud mental eficaz, asequible y de calidad. Por ejemplo, el 71% de las personas con psicosis en todo el mundo no reciben servicios de salud mental. 

Si bien en los países de ingresos altos el 70% de las personas con psicosis reciben tratamiento, en los países de ingresos bajos solo el 12% de las personas con psicosis reciben atención de salud mental. 

Por lo que respecta a la depresión, las lagunas en la cobertura de los servicios son amplias en todos los países: incluso en los de ingresos altos, solo un tercio de las personas con depresión recibe cuidados de salud mental formales y se estima que el tratamiento contra la depresión mínimamente adecuado oscila desde el 23% en los países de ingresos altos hasta el 3% en los países de ingresos bajos y medianos bajos.

En este completo informe de la OMS se ponen de relieve –a partir de las últimas evidencias disponibles, y presentando ejemplos de buenas prácticas y haciéndose eco de experiencias personales– las razones y los aspectos en los que más necesarios son los cambios y la mejor forma de proceder. 

Se formula un llamamiento a todas las partes interesadas para que colaboren entre sí con el fin de profundizar en el valor y el compromiso atribuidos a la salud mental, reorganizar los entornos que influyen en la salud mental y reforzar los sistemas en los que se atiende la salud mental de las personas.

El Director General de la OMS, Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus, señaló «Todos conocemos a alguien afectado por trastornos mentales. La buena salud mental se traduce en buena salud física y este nuevo informe presenta argumentos convincentes para el cambio. Los vínculos indisolubles entre la salud mental y la salud pública, los derechos humanos y el desarrollo socioeconómico significan que transformar las políticas y prácticas con respecto a la salud mental puede arrojar beneficios reales y considerables para las personas, las comunidades y los países de todo el mundo. La inversión en salud mental es una inversión en una vida y un futuro mejores para todos».

Los 194 Estados Miembros de la OMS han suscrito el Plan de Acción Integral sobre Salud Mental 2013-2030 (en inglés), por el que se comprometen a lograr las metas mundiales para transformar la salud mental. Los progresos parciales logrados en el último decenio demuestran que el cambio es posible. Con todo, el cambio no es lo bastante rápido, y la salud mental sigue teniendo un historial de necesidad y desatención en el que dos de cada tres dólares del escaso gasto público en salud mental se asignan a hospitales psiquiátricos independientes más que a servicios de salud mental comunitarios, donde las personas reciben mejor atención. Durante decenios la salud mental ha sido uno de los ámbitos de la salud pública más olvidados y recibía una parte ínfima de la atención y los recursos que necesita y merece.

Dévora Kestel, Directora del Departamento de Salud Mental y Consumo de Sustancias de la OMS insta al cambio: «Todos los países tienen oportunidades sobradas de progresar correctamente hacia una mejor salud mental para su población. Ya sea formulando políticas y legislación más sólidas sobre salud mental, o introduciendo la salud mental en los seguros médicos, fomentando o fortaleciendo los servicios comunitarios de salud mental o integrando la salud mental en la atención general de salud, las escuelas o los establecimientos penitenciarios, en el informe se incluyen muchos ejemplos que demuestran que los cambios estratégicos pueden aportar una mejora considerable».

En el informe se insta a todos los países a acelerar la aplicación del Plan de Acción Integral sobre Salud Mental 2013-2020. Se formulan varias recomendaciones de actuación, que se agrupan en tres 'vías de transformación' centradas en cambiar las actitudes frente a la salud mental, dar respuesta a los riesgos para la salud mental y fortalecer los sistemas de atención de la salud mental. Son las siguientes:

 Profundizar en el valor y el compromiso que atribuimos a la salud mental. 

Por ejemplo: Aumentar las inversiones en salud mental, no solo garantizando los fondos y recursos humanos adecuados en el sector de la salud y otros sectores para atender las necesidades en materia de salud mental, sino también a través del compromiso de los dirigentes, formulando políticas y prácticas basadas en la evidencia y estableciendo sistemas sólidos de información y seguimiento.

1 Incluir a las personas con trastornos mentales en todos los aspectos de la sociedad y la toma de decisiones para superar la estigmatización y la discriminación, reducir disparidades y promover la justicia social.

2 Reorganizar los entornos que influyen en la salud mental, como los hogares, las comunidades, las escuelas, los lugares de trabajo, los servicios de atención de salud o el medio natural. Por ejemplo:

Fomentar la colaboración intersectorial, especialmente para comprender los determinantes sociales y estructurales de la salud mental, e intervenir de formas que reduzcan riesgos, generen resiliencia y desguacen las barreras que impiden a las personas con trastornos mentales participar plenamente en la sociedad.

Aplicar medidas concretas a fin de mejorar los entornos para la salud mental, por ejemplo, tomando más medidas contra la violencia de pareja y el maltrato y abandono de niños y personas mayores; propiciando los cuidados afectuosos para el desarrollo en la primera infancia, estableciendo ayudas de subsistencia de personas con trastornos mentales, introduciendo programas de aprendizaje social y emocional y, asimismo, combatiendo el acoso escolar, cambiando actitudes y fortaleciendo los derechos en la atención de salud mental, fomentando el acceso a espacios verdes y prohibiendo plaguicidas de gran peligrosidad que están asociados con una quinta parte de todos los suicidios del mundo.

3 Reforzar la atención de salud mental cambiando los lugares, modalidades y personas que ofrecen y reciben atención de salud mental.

Establecer redes comunitarias de servicios interconectados que se alejen de la atención de custodia prestada en los hospitales psiquiátricos y que abarquen un amplio espectro de atención y apoyo mediante la combinación de servicios de salud mental integrados en la atención general de salud; servicios comunitarios de salud mental; y servicios más allá del sector de la salud.

Diversificar y ampliar las opciones de atención para los trastornos mentales habituales, como la depresión y la ansiedad, que tienen una razón de beneficio-costo de 5 a 1. En dicha ampliación se incluye la adopción de un método de distribución de tareas que amplíe la atención basada en evidencias, a fin de que puede ser ofrecida también por trabajadores generales de la salud y proveedores comunitarios. Se incluye también la utilización de tecnologías digitales para apoyar la autoayuda guiada y no guiada y prestar atención a distancia.

FUENTES

https://www.elmercuriodigital.net/2022/11/desde-la-cumbre-ambiental-la-humanidad.html

Julia Zavaleta Camerieri Psicologa Maestria  Mont St Mary University Emmitsburg MA.

https://papeldearbol-papeldearbol.blogspot.com

/2022/11/el-mercado-de-vacunas-en-el-mundo-desde.html

HABLAR QUECHUA NO ES DELITO. Escribe Franciso Carranza Romero

 

               Graciano Carranza, ahora descansa en su comunidad.

Escribe Francisco Carranza Romero.

Morir sin olvidar la humillación

El 20 de octubre de 2022, mi hermano Graciano, conocido familiarmente como Añañu, cruzó el río que separa las dos orillas de la existencia, y ahora descansa en nuestra comunidad. No estuve presente en el sepelio; pero, le entoné esta canción.

Kayllam naani, musyallashun.

Kawaq naani, ushakaq naani.

(Este camino, es única vía. / Vía de vida, vía que acaba.)

Entonces recordé la vida de Añañu (de niño, así pronunciaba su nombre recurriendo a los sonidos nasales palatales). Era un campesino multifacético: Seguía las fases lunares y sus influencias en la siembra y poda de las plantas; en la curación de las heridas, por eso, no castraba en la luna llena porque la herida se infectaba. Majadeaba la tierra para abonarla. Conocía las técnicas de la conservación de carnes, tubérculos y cereales. Tejía poncho, alforja, faja y honda. Tallaba batea, pocillo y cuchara. Tocaba mandolina, armónica y quena traversa que él mismo fabricaba. Interpretaba los cantos fúnebres de memoria o leyendo en su cuaderno de rezos. Y fue teniente gobernador de la comunidad campesina de Quitaracsa.

Una vez, enterado de la ausencia de sus vacas en el pastizal, propiedad común, comenzó la búsqueda y averiguación hasta que concluyó: Los abigeos, con la complicidad de uno del lugar, habían arreado a Lachog (centro poblado en el distrito de Ragash, provincia de Sihuas, departamento de Áncash, Perú). 

Con la compañía de dos familiares viajó desde Quitaracsa tres días a pie y llegó a Lachog, y en el potrero del ladrón encontró sus ganados. Cuando quiso llevárselos; el teniente del lugar le aconsejó que primero denunciara el robo en Sihuas. Por eso llegó al juzgado de la provincia. 

Al entrar a la oficina se quitó el sombrero mostrando sus cabellos en total desorden. El juez ya estaba enterado del asunto; por eso, apenas lo vio en el umbral desde su sillón, se arregló la corbata. Ni bien el campesino entró a la oficina habló fuerte para evitar más permanencia del visitante de mal aspecto.

-¡Tú estás arreando ganados que no son tuyos!

-Kikiipam, dukturcitu. Nuqaqa waataata riqiimi. Kikiipam. (Son míos, doctorcito. Yo conozco mi ganado. Son míos). -Y, Al decir, “Kikiipam” (“Son míos”), deixis personal, enfatizó golpeándose el pecho con la palma de su mano derecha-. 

El juez de Sihuas se indignó al ver los gestos y al oír las palabras quechuas del campesino con el poncho envolviendo algo en la espalda, y amarradas las puntas en el pecho. Carraspeó, apretó los puños y abrió las manos de dedos tensos, se levantó y dio pasos de pisadas sonoras y fue hacia el campesino, no para darle la bienvenida. Teniéndolo a su alcance lo miró con mucho asco y desprecio.

-¡Habla castellano, carajo! -Gritó mientras daba un puntapié en la canilla izquierda del campesino que trastabilló, pero no cayó-. ¡Saquen de aquí a este indio antes de que lo mande a la cárcel! -Las partículas de saliva volaron en cada realización fonética-.

Dos auxiliares del juez agarraron y apretaron los hombros y brazos del campesino y lo empujaron hacia afuera donde dos mujeres lo miraban conteniendo la risa. Eran las hermanas del ladrón de vacas. Ellas ya se habían adelantado y calentado las manos de la autoridad. Así era la justicia en la ciudad. Este caso era uno más para el juez severo y humillador de los pobres quechuas. Y una demostración más de que los estudios superiores no forman gentes superiores.

Añañu, humillado y herido por la patada, volvió lamentándose a su comunidad. Él y sus acompañantes contaron que en Lachog estaban otras vacas robadas. 

Después de dos semanas unos veinte quitaracsinos armados de hondas, garrotes, machetes, escopetas y mucha cólera entraron a Lachog en la hora del alba. Se dirigieron al potrero del abigeo de donde sacaron todos los ganados; de dieciocho, quince eran de los quitaracsinos, sólo tres eran del abigeo. 

Los vecinos madrugadores comenzaron a agruparse mientras uno huía cuesta arriba como alma perseguida por el diablo. En ese momento Víctor López disparó su escopeta sin bala hacia el cielo de escasas nubes del mes de mayo. El estruendo despertó a más gente que desde sus puertas sólo miraba a los que arreaban sus ganados recuperados. Hasta que uno de mayor edad, que comprendía el suceso por ser el teniente, se les acercó y habló con voz apaciguadora. 

-Oigan, señores. No todos los de aquí son ladrones. Nuqaqa Pomabamba runam kaa (Por si acaso, yo soy pomabambino). -Hizo la aclaración en quechua y bajando la voz para calmar a los visitantes dispuestos a todo-. Si los ganados son suyos, llévenselos. Ese que escapa por la cuesta es el ladrón huarmincho, sus hermanas lo protegen y negocian el ganado. 

-Tres días de camino sin comer ni dormir bien. Todo, porque somos víctimas de los ladrones. Vamos a arrear también los tres animales del huarmincho para que él vaya a Quitaracsa a recuperarlos. Así sabrá cómo es el viaje. -El teniente de Quitaracsa hablaba castellano por sus estudios de primaria y la experiencia laboral en la ciudad-. 

-Señor teniente, no estamos robando, estamos recuperando. -El presidente de la comunidad aclaró-. 

-Manam warminchunaw suwatsu kayaa (No somos ladrones como el afeminado). -Graciano intervino y contó que el juez le había pateado en Sihuas. 

El ambiente ya estaba calmado porque el teniente pomabambino hablaba quechua. Aparecieron más vecinos comprensivos que comenzaron a servir comida y bebida a los forasteros. 

Cuando en una de mis vacaciones de estudiante universitario volví a Quitaracsa, mi hermano me contó y mostró su canilla donde el juez le había pateado. Dijo que sentía dolor cada vez que recordaba la humillación por hablar quechua. Y repetía con rabia el grito del juez: ¡Habla castellano, carajo! Otros que habían ido a Lachog a recuperar sus ganados también me contaron con mucho orgullo los episodios de aquel viaje épico. En la pampa del césped estaban los tres animales del huarmincho.

Entonces ya circulaba una canción de recuerdo y denuncia. Y el cómplice del ladrón ya estaba fichado.

Waakayuq, waakata rikaykullay.

Raqash suwakunam Lachuqpa apayanqa.

¡Atataw! Suwata yanapakuq.

Kawayta munarninqa, saslla aywakullay.

(Vaquero, cuida bien tu vaquita. / Los ladrones de Ragash se llevarán a Lachog. 

¡Qué asco! Ayudante del ladrón. / Si quieres seguir viviendo, vete lo más pronto.)

Mi hermano, en cada reencuentro, me repitió ese amargo suceso. Al cumplir los 80 años también. Y tres meses antes de su fallecimiento volvió a mostrarme su canilla de 89 años de vida. Ahora, post mortem, supongo que ese recuerdo no grato ya no le hará doler la canilla que reposa en el vientre de la madre tierra. 

Ese funcionario, de estar aún vivo, ya será un nonagenario; pero, si ya murió, nuestras montañas habrían rechazado al alma de ese racista y prejuicioso cultural, y ésta estaría penando como condenada. Entonces, ¿le serán útiles los códigos y procesos judiciales? ¿Sabrá que hablar quechua no es un delito? Nunc, judex, judica te ipsum (Ahora, juez, júzgate a ti mismo).

Señor juez, su patada de desprecio y odio a un quechua no hirió sólo al hermano mayor; también impactó a todos sus hermanos, hijos, sobrinos, nietos, bisnietos.

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Francisco Carranza Romero.

Nació en 1946 en la comunidad campesina de Quitaracsa, en el departamento peruano de Ancash. Es lingüista y etnólogo. Ha enseñado en la Universidad Nacional de Trujillo, en el Perú, y desde 1981 es docente en Hankuk University of Foreign Studies, Seúl, Corea del Sur. 

Ha publicado los libros Resultados lingüisiticos del contacto quechua y español, Madre Tierra, Padre Sol, y Diccionario quechua ancashino-castellano....