Desde el exilio, Mariella Sala

Jorge Zavaleta Alegre
https://www.elmercuriodigital.net/2019/10/el-exilio-reflexiones-desde-los-andes.html
El Mercurio.

La escritora y feminista Mariella Sala Eguren en su libro de relatos "Desde el exilio" ratifica sus compromisos expuestos en su frase: "Nuestros feminismos tienen que regresar a la política". Ella, apasionada por escudriñar el mundo de la mujer  fuera de la urbe, viajaba con frecuencia a foros

y empresas gestadas por las comunidades del Altiplano,  Ayacucho  y otras  regiones del Perú, su país nativo. Corrían los años setenta, y la ilusión de un mundo  diferente, se detuvo para siempre, al menos esa es la realidad en el Siglo XXI.

Acertado su libro "Desde el exilio", que acaba de merecer el premio del Concurso de Estímulos Económicos que impulsa el Ministerio de Cultura del Perú. Este Libro, cuyo  primera edición data el año de 1984,  mantiene ese volcánico espíritu expresado desde el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán y el Concurso Literario Magda Portal. En opinión de intelectuales con criterio propio MSE es considerada como una de nuestras figuras del feminismo de los ochentas. A diferencia  de otros escritores que añoran la tertulia teatral en recintos sagrados, destaca la importancia  de las telecomunicaciones que facilita  conocer  las intervenciones que protagonizan las nuevas generaciones feministas. Se refiere a las jóvenes que salieron a defender a las víctimas de la esterilización forzada, el aborto legal, continuaron con más fuerza en la lucha por la violencia a la mujer, la violación como un instrumento de dominación patriarcal y específicamente por la penalización real de feminicidio.

Destaca la presencia de las mujeres agrupadas en una variedad de colectivos que se agrupan libremente para comprometerse con un problema real y concreto que afecta a las mujeres. Son muchísimas más que en los años 80, por supuesto. Ellas salen a las calles espontáneamente, ponen la cara, ponen su nombre y con sus protestas y propuestas logran influenciar en la población que las acompaña espontáneamente en marchas y protestas. De esa manera logran influenciar, más allá de los medios de comunicación y de las políticas de género del Estado...reitera Mariella Sala Eguren. 

Explica que la acción de los grupos feministas  se va  traduciendo en  instituciones que lograrán una sociedad más justa para las mujeres. El feminismo” ha cambiado hacia “los feminismos” de grupos de militantes quienes hacen un activismo permanente de denuncia y educación ciudadana en derechos de las mujeres. 

Menciona que las ONG cumplieron el rol de institucionalizar los derechos de la mujer que hicieron posible que el Estado peruano asumiera los temas más urgentes por los que reclamaban. Los colectivos locales están en una etapa instituyente que es muy importante para lograr resultados en las propuestas.  Cree que se requiere de una lucha más política, para lograr que al interior del Estado se reflejen las demandas y necesidades requeridas para un país con justicia y equidad de género. Falta mucho por hacer en cuanto a legislación y medidas estatales para alcanzar un equilibrio de género.

Estima que es irrenunciable el propósito de seguir pensando en estrategias para dialogar y actuar. En el enfrentamiento no hay ganancia alguna, es algo demasiado volátil, solo debilita, porque no es político, porque no es enfrentarse con la razón sino con la violencia en sí misma. No se puede luchar contra la violencia machista si no nos ponemos por encima de esta, mediante argumentos, discusiones, diálogo, persuasión...

Recuerda como integrante  de las organizaciones Flora Tristán, Manuela Ramos y  otras  en las cuales se alentó  el diálogo permanente con las mujeres de todos los partidos. Hubo un  momento que jóvenes congresistas acogieron nuestras propuestas y presentaron los primeros proyectos de ley contra la violencia hacia la mujer. La mayoría de nosotras era de izquierda pero teníamos claro que la defensa de los derechos de la mujer, superaba los intereses partidarios. 

Traslada su comentario  a los últimos años y opina que la  política, en general, se ha desnaturalizado, ha dejado su esencia, está en una transformación que la convierte en mera negociación y lo peor es que se supedita a los intereses personales. Existe una barrera entre los principales medios de comunicación y los colectivos feministas. 

Recuerda un artículo que escribió, en el cual  comparaba cómo se cubrían los asesinatos por celos según el género. Los hombres, pobres, habían sido engañados y en un momento de desesperación o más bien de pasión, cegados por los celos, mataron a su pareja. Es decir, se justificaba el asesinato. Cuando era la mujer la que asesinaba, siempre resultaba que había calculado todo fríamente para desaparecer al hombre, había actuado con infinita crueldad y merecía el peor de los castigos.

Cree que esa visión de ver siempre a la mujer como sospechosa de un crimen o incitando su propio crimen, sigue en el imaginario de los medios de comunicación. De esta manera, toda mujer abusada, violada o golpeada, cometió el “delito” de provocar al hombre. Aunque parezca mentira, esta mentalidad del siglo pasado sigue vigente entre los periodistas del Siglo XXI.

Mariela Sala, especializada en temas de género e interculturalidad, en1984 publicó su primer libro de cuentos, reeditado en una versión aumentada en 1988. Sus relatos han aparecido en diversas revistas y en antologías en español, inglés, alemán y francés.

Con  un grupo de escritoras de todos los continentes promovió la organización Women’s World en Nueva York y como parte de esta Red de Escritoras Latinoamericanas, tuvo como propósito luchar contra la censura a escritoras en sistemas políticos represivos. Actualmente se desempeña como redactora, editora de textos y corrección de estilo para instituciones, entre las que destacan: la Universidad Peruana Cayetano Heredia, el Ministerio de Educación en Perú y PRODEGE, como consultora de largo plazo de la ONG internacional FHI360 (antes AED) en el Programa de Desarrollo Educativo de Guinea Ecuatorial (PRODEGE), desempeñándose como editora de todas las publicaciones del programa.

En la  reciente presentación acompañaron  a la autora, María Emma Mannarelli, Victoria Guerrero Peirano y Kathy Subirana. "Desde el exilio" nos acerca a una autora cuya sensibilidad le permite sondear lo más profundo del alma femenina. Sus relatos han sido publicados en diversas revistas y en antologías en diversos idiomas. "Desde el exilio" nos ofrece, a manera de rompecabezas, un mundo interior repleto de descubrimientos, sutilezas, ansiedad, huidas y desengaños.

Los universos de las protagonistas que recorren estas historias son piezas de un cuadro mayor donde el vacío y lo incompleto se convierten en temas de recurrente cotidianidad. Y frente a ellas, el mar, como único personaje inalterable en medio de la borrasca. Adolescentes que descubren la penumbra de sus sentimientos, víctimas y victimarias, mujeres que terminan siendo parte de casas que se las tragaron, fugitivas de sí mismas, mujeres que se aferran unas a otras mientras se hunden más: nostalgia y soledad. La publicación de este libro no solo permite revalorar la voz afilada y potente de Mariella Sala, también reafirma que el Perú siempre ha tenido literatura de calidad escrita por mujeres, coinciden los comentarios  sobre la  vida y obra  de Maiella Sala Eguren.

"Desde el exilio", la autora nos sumerge en la condición de exilio en el que vive la mujer, exilio entendido en todas sus acepciones, como separación (y marginación) de la tierra en la que vive —la sociedad patriarcal peruana y latinoamericana—, como lugar en el que vive la exiliada o mejor dicho el conjunto de ellas y, por último, el efecto que dicho estado tiene sobre la persona. "El Perú  sigue siendo un país muy desigual".

Y Mariella Sala a manera de conclusión recoge la  frase: "El exilio es un lugar de expatriación, una condición de vida, un estado anímico y un lugar de enunciación", recordando  el comentario de la académica y crítica Yolanda Westphalen.

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La búsqueda de la felicidad

Jorge Zavaleta Alegre

Para Yuly  y  Jorge con su pasión por el cine, herencia materna

Qué es la felicidad, pregunta  frecuente. Pues a lo largo de la Historia  se encuentra abundante referencia sobre el derecho a la felicidad, Esta crónica  asocia  el argumento de una película americana y su relación con la Filosofía de todos los  tiempos y corrientes ideopolíticas.

Jose Marti, quien publicó por primera en  Nuestra America,  Revista Ilustrada de Nueva York‖, el 1° de enero de 1891: "Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que él quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quitó la novia, o le crezcan en la alcancía los ahorros, ya da por bueno el orden universal, sin saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas  y le pueden poner la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el cielo, que van por el aire dormidos engullendo

Agrega Marti que  en pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos gobernarán, por su hábito de agredir y resolver las dudas con su mano, allí donde los cultos no aprendan el arte del

gobierno. La masa inculta es perezosa, y tímida en las cosas de la inteligencia, y quiere que la gobiernen bien; pero si el gobierno le lastima, se lo sacude y gobierna ella. ¿Cómo han de salir de las

universidades los gobernantes, si no hay universidad en América donde se enseñe lo rudimentario del arte del gobierno, que es el análisis de los elementos peculiares de los pueblos de América? A

adivinar salen los jóvenes al mundo, con antiparras yanquis.

La felicidad es una condición subjetiva relativa. Como tal, no existen requisitos objetivos para ser felices: dos personas no tienen por qué ser felices por las mismas razones o en las mismas condiciones y circunstancias. Etimológicamente, la palabra felicidad proviene del latín felicĭtas, felicitātis, que a su vez se deriva de felix, felīcis, que significa ‘fértil’, ‘fecundo’.

No obstante, para Sigmund Freud la felicidad es algo utópico, pues considera que, para que sea posible, no podría depender del mundo real, donde los individuos están expuestos constantemente a experiencias desagradables, como el fracaso y la frustración y, en este sentido, sostiene que a lo máximo que podría aspirar un ser humano es a una felicidad parcial.

Para Aristóteles, la felicidad estaba relacionada con el equilibrio y la armonía, y se conseguía mediante acciones encaminadas a la autorrealización. Epicuro, por su parte, señalaba que la felicidad suponía la satisfacción de los deseos y los placeres.

Los estoicos, en cambio, consideraban que la felicidad se alcanzaba dominando las pasiones y prescindiendo de las comodidades que impiden la aceptación de una existencia determinada. Mientras que para Leibniz, defensor de la tesis racionalista, la felicidad es la adecuación de la voluntad humana a la realidad.

Por su lado, filósofos chinos, como Lao Tzu, apuntaban que la felicidad se podía lograr teniendo como modelo la naturaleza. Mientras que Confucio era de la opinión de que la felicidad venía dada por la armonía entre las personas.

Las religiones teístas suelen coincidir en que la felicidad es un estado de paz que solo se alcanza en la comunión con Dios. Los budistas, por su parte, afirman que la felicidad únicamente se consigue a través de la liberación del sufrimiento y la superación del deseo, a lo cual se accede mediante el entrenamiento mental.

LA FELICIDAD SE CONSTRUYE MINUTO A MINUTO
The Pursuit of Happyness es una película dramática autobiográfica estadounidense de 2006 basada en la lucha de casi un año del empresario Chris Gardner por quedarse sin hogar. La trama se basa en una historia real, sin embargo, algunas escenas fueron modificadas y agregadas a la historia real.

Dirigida por Gabriele Muccino, la película presenta a Will Smith como Gardner, un vendedor sin hogar. El hijo de Smith, Jaden Smith, coprotagoniza, haciendo su debut cinematográfico como el hijo de Gardner, Christopher Jr.

El guión de Steven Conrad se basa en las memorias más vendidas del mismo nombre escritas por Gardner con Quincy Troupe. La película fue lanzada el 15 de diciembre de 2006 por Columbia Pictures. Por su actuación, Smith fue nominado para un Premio de la Academia y un Globo de Oro al Mejor Actor. 

La ortografía inusual del título de la película proviene de un mural que Gardner ve en la pared fuera de la guardería a la que asiste su hijo. Se queja al dueño de la guardería de que "felicidad" se deletrea incorrectamente como "felicidad" y debe cambiarse.

En 1981, el vendedor de San Francisco, Chris Gardner, invierte toda su vida en escáneres portátiles de densidad ósea, lo que demuestra a los médicos y presenta como un práctico salto cuántico sobre los rayos X estándar. Los escáneres juegan un papel vital en su vida. Si bien puede vender la mayoría de ellos, el lapso  entre las ventas y sus crecientes demandas financieras enfurece a su esposa, ya amargada y alienada, Linda, que trabaja como empleada de hotel. 

La inestabilidad financiera erosiona cada vez más su matrimonio, a pesar de que cuidan de Christopher Jr., su hijo de cinco años. Debido a que Chris tiene problemas para vender los escáneres, ya que solo producen una imagen ligeramente mejor que una radiografía común, pero a un precio mucho más alto, y por lo tanto no tiene suficiente dinero para ganarse la vida, Linda tiene que trabajar dos turnos.

Mientras Gardner intenta vender uno de los escáneres, conoce a Jay Twistle, gerente de Dean Witter Reynolds, y lo impresiona resolviendo un cubo de Rubik durante un viaje en taxi. Después de que Jay se va, Gardner no tiene dinero para pagar la tarifa. y elige correr en su lugar, lo que hace que el conductor lo persiga enojado hasta una estación de tren. 

Gardner aborda un tren pero pierde uno de sus escáneres en el proceso. Su nueva relación con Jay le da la oportunidad de convertirse en un corredor de bolsa interno. El día antes de la entrevista, Gardner acepta a regañadientes pintar su apartamento para posponer el desalojo debido a su dificultad para pagar el alquiler. 

Mientras pinta, Gardner es recibido por dos policías en la puerta de su casa, quienes lo llevan a la estación, declarando que tiene que pagar las numerosas multas de estacionamiento que ha acumulado. Como parte de la sanción, a Gardner se le ordena pasar la noche en la cárcel, lo que complica su agenda para la entrevista a la mañana siguiente. Se las arregla para llegar a tiempo a la oficina de Dean Witter, aunque todavía con su ropa raída, vistiendo su camiseta, una chaqueta gris y jeans, que tienen salpicaduras de pintura. A pesar de su apariencia, impresiona a los entrevistadores y consigue una pasantía no remunerada. Estaría entre los 20 pasantes que compiten por un puesto remunerado como corredor de bolsa.

La pasantía no remunerada de Gardner no agrada a Linda, que finalmente se va a Nueva York porque podría conseguir un trabajo en el nuevo restaurante del novio de su hermana. Después de que Gardner dice sin rodeos que es incapaz de ser madre soltera, acepta que Christopher Jr. se quedará con su padre. 

Gardner se retrasa aún más cuando su cuenta bancaria es embargada por el IRS por impuestos sobre la renta impagos, y él y Christopher son desalojados. Él termina con solo $ 21.33, lo que resulta en que no tienen hogar, y en un momento se ven obligados a quedarse en un baño en una estación de BART durante la noche. Otros días, él y Christopher pasan las noches en un refugio para personas sin hogar, en BART o, si logra conseguir suficiente efectivo, en un hotel. Más tarde, Gardner encuentra el escáner óseo que perdió antes en la estación de BART y, después de repararlo, lo vende a un médico, completando así todas sus ventas de su sca.

Informaccio; Frederick Library MD.

Netflix

Psicoanalisis Estival  Jorge Zavaleta Balarezo.
Historia de  la  Filosofia Universal

Psicoanalisis Estival Jorge Zavaleta Balarezo

Biblioteca JZB, 7 DE MAYO DE 2019
Los maestros del cine  Jorge Zavaleta Alegre

 (Desde Pittsburgh, Estados Unidos. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Hace unos días estaba viendo, angustiado y exaltado, “Gritos y susurros”, de Ingmar Bergman, una película de 1972 protagonizada, entre otros, por quien fuera su esposa, la dulce Liv Ullman. El maestro Bergman sí que llegaba a límites intensos y en esta obra, que es la historia de tres hermanas y el ama de llaves que las acompaña todo el tiempo, sabe registrar el dolor, la tragedia, la muerte. Y aún así, Bergman rescata un final feliz después de tanto sufrimiento. Como sabemos, Bergman, antes de dedicarse al cine, fue director de teatro y es por ello que se advierte la influencia de un arte en el otro, permanentemente, en sus filmes. Obras suyas como “El silencio” son llamados de conciencia desde lo más profundo del ser. “Un verano con Mónica” parece inaugurar una de las constantes del cineasta, como ese erotismo libre y perturbador y, otra vez, la presencia seria y sufriente de la mujer, o a veces distendida y en plan de no tomarse las cosas tan en serio, como ocurre en “Secretos de mujeres”. Hablar de “El séptimo sello” es recordar a ese guerrero que vuelve de las Cruzadas y juega al ajedrez con la Muerte, en uno de los momentos cumbres de la historia del cine. Bergman siempre será difícil y siempre nos llevará al borde y la expresión de urgentes crisis.

Como siguiendo sus pasos, Rainer Werner Fassbinder, el gran y prolífico cineasta alemán que no llegó a los 40 años, trató en su filmografía también los temas del desencanto y la miseria. Ver una obra como “La angustia corroe el alma”, nos anuncia, ya desde su título, cuán perturbador podía ser Fassbinder. En “Las amargas lágrimas de Petra Von Kant” el diseño teatral y claustrofóbico permite confesar sus penas a una madura actriz. En “Lili Marlene”, con quien fuera su musa, Hannah Schygulla, Fassbinder practica un cine espectáculo y de enorme potencia sobre los años oscuros del nazismo y sobre aquella canción símbolo durante la guerra. En “El matrimonio de María Braun”, Fassbinder opta por una vena más erótica aunque no olvida la crítica social.

Maestros como Bergman y Fassbinder, que hoy ya no están más en este mundo, demuestran la capacidad del cine en cuanto arte para representar y registrar actitudes, sentimientos, fugaces alegrías, estados de tristeza y desasosiego.

En esta línea, el italiano Michelangelo Antonioni, conocido por sus largas y enigmáticas secuencias, esos “tiempos muertos” de la narración, es también un autor preocupado por la soledad. En “La aventura” nos ofrece una historia que no ata cabos y que sugiere permanentemente. En “Blow Up” el esplendor de los 60 en Londres se vive a través de la existencia de un fotógrafo de modelos y de lo que este, curiosamente, encuentra al revelar una de sus tomas. En “El pasajero” nuevamente los temas de la angustia existencial, la identidad equivocada y un constante misterio sostienen una trama que acude ya a un “no poder más” con este mundo. “Desierto rojo” y “Zabriskie Point” son muestras de un Antonioni que se adelanta a su tiempo. En la primera, famosa por su experimentación con el color y sus granulaciones, el director italiano cuestiona la salvaje industrialización del mundo occidental. En la segunda, con música de Pink Floyd, acude al desenfreno erótico y sexual y al espíritu aventurero de unos jóvenes que piensan van a vivir permanentemente en ese estado.


Maestros del cine son unos cuantos. Yazujiro Ozu y su bellísima y triste “Tokio Story”, por ejemplo. Akira Kurosawa, quien desde “Rashomon” inició una carrera personalísima en el cine, destacada por títulos como “Los siete samuráis”, “Dodeskaden”, “Dersu Uzala” o “Ran”.

Quienes amamos el cine, con pasión y convicción, sabemos que siempre tenemos que retornar a las fuentes, a los maestros que no sólo surten una “fábrica de ilusiones” (Hollywood) sino que son capaces de definir un arte sensible, que conmueva. Jean Renoir, Jean Vigo, René Clair y Marcel Carné, de los primeros años del cine francés, pertenecen a este grupo de artistas.

Más adelante en el tiempo, los grandes de la “Nueva Ola”, esos maestros llamados Godard, Truffaut, Chabrol, Vardá, Rivette, Rohmer, nos entregarán nuevas formas de vislumbrar nuevos tiempos. De la inolvidable “Sin aliento” al poderoso romance de “Las dos inglesas y el continente”, Godard y Truffaut demuestran y evocan su poder de sugestión y narración.

Los nombres son muchos. En los albores del cine, David Warth Griffith nos dejó dos testamentos indiscutibles: “El nacimiento de una nación” e “Intolerancia”. Y a pesar de la perfección asombrosa de estos frescos, nosotros preferimos su casi angelical y triste “Pimpollos rotos”, con Lilian Gish. Como Griffith, Serguei M. Einseinstein tenía un conocimiento técnico y teórico del cine muy vasto. Su teoría del montaje es aún hoy objeto de discusión y estudio. Si no bastan “Alexander Nevski” e “Iván el Terrible” habría que señalar tan sólo la escena de las escaleras de Odessa, en “El acorazado Potemkin”, homenajeada muchos años después por Brian de Palma, un sesudo seguidor y admirador de Hitchcock, en su filme “Los intocables”.

En el “nuevo cine alemán” que germinó en los 70s debemos añadir al nombre de Fassbinder las apuestas controversiales de Werner Herzog y Wim Wenders. Herzog es un cineasta asediado, que busca lo imposible, como los personajes de sus historias, los de “Aguirre, la ira de Dios” y “Fitzcarraldo”. Wenders es un artista de la ensoñación, preocupado ansiosamente por las emociones y las reacciones. En su obra maestra, “París, Texas” nos ofrece uno de los finales más cautivantes del cine contemporáneo.

Bien podemos mencionar a todos los europeos que recalaron en Hollywood en la posguerra y que eran verdaderos genios, William Wyler, Fred Zinnemann, Billy Wilder, Fritz Lang o incluso antes de ellos Ernst Lubitsch, conocido por el mágico toque de encanto que le daba a sus comedias. El cine norteamericano, ahora a la luz del Hollywood tecnologizado, globalizado y ya pronto saturado por el 3D, tuvo su época de oro, su star system y sus propios realizadores: Minelli, Ford, Hawks, Walsh, Fuller, Cukor, Hathaway… hasta llegar a la violencia hiperbólica de Sam Peckinpah, a los psicodramas urbanos de Woody Allen o las obras independientes del gran John Cassavetes.

El tiempo y el espacio se hacen escasos y sólo nos queda referirnos a los maestros del neorrealismo italiano: Rossellini, Visconti, de Sica, que de veras “reinventaron” el cine. Y junto a ellos, Fellini, Lattuada, Bertolucci, Passolini. La función nunca termina. Exige pasión y compromiso, y una deuda con todos estos grandes -Orson Welles, por supuesto- que le dieron al cine su marca de identidad y aseguraron su permanencia. No faltará oportunidad, estamos seguros, para hablar de los aportes de cine latinoamericano, que hoy, nuevamente, está hallando una ruta, y de las cinematografías del Medio Oriente y de Asia. El cine, por último, global, clásico y de excelencia. Aquel que merece verse, una y otra vez, con auténtica delectación.

La incertidumbre económica camina al 2020

https://radio.rpp.pe/podcast/entrevistas-adn/romero-caro-se-mantiene-incertidumbre-economica-tras-disolucion-del-congreso-2094

Jorge Zavaleta Alegre

No hay país en el mundo, en particular cuando  finalizan los primeros veinte años del Siglo XXI, cuya revolución  tecnológica nunca  antes había  producido tanta  expectativa  sobre  todo  en los jóvenes.  Vivimos   incertidumbres económicas, por la serie de desencuentros en las  relaciones  entre  Asia-Europa-EEUU  y el  sur del planeta  tan dependiente  de  ese  gran mercado. Las elecciones en Norteamérica el 2020, han creado un ambiente  que lastima la  vida diaria de las grandes mayorías.

Al  escribir esta crónica me recuerda  al presidente del Ecuador, inteligente profesor  universitario, que ingresó a su despacho ayudado por dos muletas. Se había luxado el pie derecho en un partido  de tenis  con R, Reagan, presidente NA 81-89. Y expresó una frase muy popular: "Dicen que si un norteamericano tiene gripe a nosotros  nos llega la nemonía...". Para terminar la entrevista con algunas fotografías  se detuvo  al pie de un cuadro  de Oswaldo Guayasamín, parte de la pinacoteca del  Palacio de Carondelet.

Empecemos por el Perú

El economista Manuel Romero Caro, fundador en 1990 de Gestión, diario de economía y finanzas,  en entrevista con Radio Programas  del Perú - RPP, la emisora de mayor sintonía el país,  ha afirmado que después del cierre del Congreso el 1 de Octubre 2019, por decisión del Presidente de la República, en el país se mantiene la incertidumbre económica, que no se puede evitar no obstante la información positiva del  Banco  Central  de Reserva.

El mensaje de Romero, tiene sustento, no obstante la saludable reacción de la mayoría  ciudadana y la renovación del consejo de ministros. Podemos recordar aquel pronunciamiento  del  gremio empresarial respecto a que en el país  existen proyectos de ley que pueden atentar contra la competitividad.  La evaluación incluye  72 proyectos de ley presentados en el Congreso, de los cuales al menos la mitad haría que el país pierda puntos en el ranking de competitividad del Foro Económico Mundial.

Como una forma de evitar que Perú baje en el ranking de competitividad del Foro Económico Mundial, la Cámara de Comercio de Lima (CCL) presentó el Semáforo de la Competitividad donde se informó que de los 72 proyectos de ley que se revisaron, por lo menos la mitad podrían hacer que retrocedamos en la medición.

Como presidente de la Comisión de Coompetitividad y Reforma del Estado de la CCL,  Romero Caro, afirmó que este será un sistema permanente y se calificará con color verde a los que impulsen la competitividad del país y en rojo a los que la puedan afectar.

“De los que hemos presentado una pequeña muestra, aproximadamente la mitad están en verde y la otra en rojo, pero el problema no es tanto cuantitativo, sino cualitativo, porque hay algunos proyectos que realmente son preocupantes”, refirió.

Entre los proyectos que atentarían contra la competividad destacan la creación de una aerolínea de bandera, el fortalecimiento de la Empresa Nacional de Puertos (Enapu), la intención de regular las tasas de interés del sistema financiero, entre otros.

“Este es un trabajo técnico que sigue la metodología de los 12 pilares del Foro Económico Mundial y de esta manera evitaremos que se aprueben dispositivos legales que el día de mañana nos hagan retroceder”, añadió Romero.

Recordó que es importante que el Estado promueva la inversión privada, ya que esta explica más del 80% del crecimiento del Producto Bruto Interno (PBI) del los últimos años. “Hay que tener muy en cuenta que por más que aumente la inversión pública, siempre tiene restricciones. La inversión privada es 3.5 veces más importante en la generación del PBI que la inversión pública”, puntualizó.

ABIERTO EL  DEBATE

Radio Programas,   abierto al debate ha recogido diferentes voces: Virgilio Hurtado, especialista en derecho electoral, señala  que el Jurado Nacional de Elecciones tiene un plazo corto a fin de emitir una serie de normas necesarias para las elecciones del 2020.

Analistas discrepan sobre quién es responsable de la crisis política, tratando de lavar la conducta antinacional  del  fujimorismo, No  faltan voces que atribuyen la inestabilidad del país al presidente de la República, Martín Vizcarra, como el provocador irresponsable de la confrontación al impulsar la no reelección parlamentaria.

Será muy saludable que el  Gobierno invite  a la Organización de Estados Americanos y otras instituciones internacionales para sean observadores de las elecciones parlamentarias de 2020, decisión que ha sido dada a conocer por  el ministro de Relaciones Exteriores, Gustavo Meza-Cuadra.

La ministra del Ambiente, Fabiola Muñoz, informa que el Consejo de Ministros acordó que solo se emitirán los decretos de urgencia necesarios antes de la entrada en funciones del nuevo Congreso el 2020. El titular del Interior, Carlos Morán, remarca la importancia del comunicado de las Fuerzas Armadas y Policía que reconoce a Martín Vizcarra como presidente de la República,  y que  no significa una posición deliberante.

El embajador y excanciller Manuel Rodríguez Cuadros,  comenta  que la vía realista para resolver la crisis es la realización de elecciones legislativas en enero de 2020 y comicios generales el 2021.

Los 53 indígenas awajun y wampis procesados por el asesinato de 23 policías y diez nativos durante la protesta conocida como el "Baguazo" de 2009 son inocentes, sostuvo monseñor Alfredo Vizcarra Mori,  obispo apostólico de Jaén.

DESDE  GUATEMALA Y  EL GRUPO DE PUEBLA MEXICO....

La pobreza en América Latina se origina por la corrupción de algunas autoridades en complicidad con corporaciones, explicó la líder indígena guatemalteca y Nobel de la Paz, Rigoberta Menchú. México, junto con Bolivia, Uruguay y los  esfuerzos judiciales  de Lula,  aún en la cárcel, apareen voces que  cuestionan esta coyuntura  y añoran los tiempos  en que el Apra  y otros partidos  democraticos ganaron el  respaldo popular, pero  que lo  han perdido.

El  acalde  de  Trujillo, Luis  Santa María  Calderón,    Senador  y Canciller  del Apra,  nos envía el siguiente  documento  suscrito  como Grupo  de Puebla. Bienvenido el debate  y la transparencia. Comienzan voces contra el Grupo de Pueble, que convoca a quienes postulan una  renovación del  sistema económico de LAC, cuestionando la  crisis gestada por el liberalismo sin control....de nadie, al mismo  tiempo  que descalifica a los  grupos que discrepan con el absolutismo liberal, que justamente  la ciudadanía espera  el cambio.

La “República Andina Multicultural del Peru”, igual cómo anunciara la “República Bolivariana de Venezuela” años antes de que Hugo Chavez tomara el poder, y después la “República Plurinacional de Bolivia”, ahora lo hace con el Perú.

El "Grupo de Puebla" dice que ya tenemos una nueva “Constitución Socialista del Siglo XXI para el Perú.

El "Grupo de Puebla" aplaude la reciente disolución del Congreso en Perú, y felicita al pueblo combativo peruano, que hoy celebra feliz en las calles, la derrota del Imperialismo y el triunfo de las clases oprimidas.

El "Grupo de Puebla" manifestó que la nueva Constitución de la “República Andina Multicultural del Perú ”, ya ha sido redactada y se está a la espera del nuevo Congreso, para reemplazar la obsoleta Constitución capitalista y opresora.

Pero antes un poco de historia para saber

¿Qué es el "Grupo de Puebla"?  

El “Grupo de Puebla” es la reunión “de los más altos lideres Socialistas del Latinoamérica y España”, y se basa en el "Foro de Sao Paulo". ÉlGrupo tiene  otros nombres: "Grupo Progresista", "Los Progresistas", "Partido Progresista".

La última reunión del Grupo se llevo a cabo en México, bajo la venia del Partido Político "MORENA", cuyo líder es Andrés Manuel López Obrador (AMLO), actual presidente de México y miembro del Foro de Sao Paulo.

Al “Grupo de Puebla” pertenecen el presidente cubano Raul Castro, el ex presidente español JoséLuis Rodriguez Zapatero, el español Pablo Iglesias líder de "PODEMOS", el chileno Jose Miguel Insulsa, Nicolás Maduro, el ecuatoriano Rafael Correa, Kristina Fernandez de Kritchner, Lula Da Silva, entre otros. Michelle Bachelet, siendo miembro del Foro de Sao Paulo, está un poco alejada del "Grupo de Puebla" debido al Informe que presentara sobre Venezuela donde expresó, “aunque muy suavemente”, los atropellos a los derechos humanos.

¿Qué es el "Foro de Sao Paulo"?

En 1989, a la caída del Muro de Berlín y de la Unión Soviética (URSS), se reunieron en Sao Paulo (Brasil), con la venia de la "Internacional Comunista", muchos partidos Comunistas, Socialistas y Grupos Guerrilleros de Sudamérica, convocados por Fidel Castro. La finalidad fue establecer "nuevas estrategias", en vista que ya no habría más dinero para armas, ni para solventar movimientos guerrilleros desde la URSS. Se le llamo, el "Foro de Sao Paulo".

Entre los personajes que asistieron al "Foro de Sao Paulo" están: Lula Da Silva, Hugo Chavez, Kristina Krichner, Daniel Ortega, Rafael Correa, Evo Morales, López Obrador, Jesús Santrich, Elena Iparraguirre, Genaro Ledesma, Nestor Cerpa Cartollini, etc.

Además fueron representantes de grupos comunistas-guerrilleros como Sendero Luminoso, FARC, ELN, los Montoneros, el ERP, La Campora argentina y el Sandinismo entre otros.

¿Qué pretende el "Foro de Sao Paulo"?

El Foro de Sao Paulo tiene como objetivo "recomponer" las ideas comunistas en el mundo hispano y lograr que España, Sudamérica y el Caribe se conviertan en sociedades socialistas, es decir “una Unión Soviética Hispana”.

Para ello uso los criterios del libro “Socialismo del Siglo XXI” de Manuel La Guarda. En otras palabras, "llegar al poder por las armas ya no era la prioridad; la nueva idea, es llegar al Poder por la vía democrática, ofreciendo al Pueblo, normalmente no instruido y crédulo, todo lo que sea necesario (Populismo), algo muy parecido a lo que estamos viviendo hoy en día en el Perú, que ha propiciado la crisis política del Estado, a vista y recompensada paciencia del "Foro de Sao Paulo" sin pronunciamiento en contra por ahora, de ningún ente democrático.

Para cumplir los objetivos, dicho Foro determinó algunos pilares:

Cuba: A cargo de la parte estratégica y en razón de su experiencia. Ellos operan escuelas de la antigua KGV y que tiene mas de 25,000 ex agentes rusos y cubanos entrenados con las estrategias de esa Agencia de Inteligencia soviética

Conseguir dinero

La Estrategia consiste en que los países que van formando parte del Eje Socialista del Siglo XXI, provean con sus recursos naturales, dinero para continuar la estrategia. El Petróleo Venezolano, las empresas brasileñas, los minerales del Perú, el Sílice de Bolivia, el petrolero ecuatoriano, etc.

Odebrecht, herramienta del Foro de Sao Paulo

Recordemos que “Odebrecht” fue inicialmente una herramienta del gobierno socialista de Lula Da Silva para esparcir la ideología Socialista por Sudamérica, pagar coimas y obtener financiamiento para cumplir con los objetivos finales del Foro. Actualmente Odebrecht, "está jugando con los gobiernos" haciendo tiempo, ayudando a crear el caos, y descalificar las Instituciones y personas.

El "Grupo de Puebla" nunca imaginó que la “herramienta Odebrecht” seria tan efectiva para cumplir uno de sus mejores objetivos fundamentales: que los países digan: “Todo esto está podrido, tiremos abajo la democracia”.

Usar cualquier medio posible

El Objetivo es conquistar el poder ¿“democraticamente”? por lo cual, la finalidad es aprovechar cualquier sentimiento, rechazo o sentido de debilidad existente en el Pueblo, tales como: el Nuevo Orden Mundial, el aborto, el ambientalismo, la Identidad de Genero, el feminismo, el Cambio Climático, la Inmigración Indiscriminada, etc. Ademas, infiltrar las Universidades, organizaciones de la sociedad civil, organizaciones de derechos humanos, OEA y ONU (Michelle Bachelet es ahora parte de la ONU).

Que es el G-2

El nombre “G-2” viene de la división de inteligencia del Ejercito de EEUU, sin embargo, en Cuba se mezcló con técnicas del KGB (la inteligencia Rusa).

¿Como así?. Al producirse la revolución cubana, Fidel Castro pidió asistencia a la URSS para “controlar” al pueblo, Nikita Serguéievich Krushchev envió a agentes de la KGB e instaló varias Escuelas de Formación de la KGB en todo el territorio cubano, donde perfeccionaron técnicas de tortura, e interrogatorio.

*¿Los G-2 son cubanos? . No todos, es más, en las Escuelas G-2 cubanas se han formado miles de agentes peruanos, venezolanos, bolivianos, argentinos, etc.. Es por eso que alguien podría decir: "yo no veo cubanos en Venezuela o Bolivia, cómo es entonces dicen que hay 25,000 G-2?, Es que la mayoría de Agentes G-2 que imponen el terror en Venezuela, son venezolanos formados en las Escuelas Cubanas.

La Estrategia

Aunque hay muchos libros al respecto. partiendo del libro de La Guarda, la estrategia podría resumirse en la siguiente:

1.- Desacreditar las instituciones democráticas del país objetivo: Congreso, Poder Judicial, Poder Ejecutivo, Fuerzas Armadas, Tribunal Constitucional, Medios de Comunicación, organizaciones políticas, organizaciones de la sociedad civil, etc.

2.- Copar las nuevas instituciones luego del caos.

3.- Tomar el poder

4.- Apoyar al nuevo líder nacional con un grupo numeroso de miembros del G-2 cubano (Escuelas KGV) para reducir a los altos mandos de las FFAA y a cualquier opositor.

5.- Reemplazar la Constitución existente por una compatible con el Socialismo del Siglo XXI, previamente preparada y redactada por el "Grupo de Puebla", tal como pasó en Venezuela, Nicaragua, Bolivia, etc.

6.- Usar los recursos económicos del país para el progreso de la causa en los otros países objetivo.

Ejemplo Venezuela

Se siguió los pasos anteriores en estricto orden, luego de desacreditar al Congreso, Ejecutivo, Poder Judicial y otras instituciones, apareció Hugo Chavez que prometió hacerlos ricos y vivir mucho mejor. Chavez tomo el poder, llegaron de Cuba inicialmente 20,000 miembros del G-2 que fueron colocados como “asesores” en puestos clave, quitando poder a las fuerzas militares. Luego todo fue mas fácil. Impuso la Constitución "previamente ideada y redactada" por el "Foro de Sao Paulo" (todavía no existía el Grupo de Puebla), cambió el nombre del país por República Bolivariana de Venezuela, y el resto es conocido.

Otro ejemplos idénticos fueron Bolivia, Nicaragua y Ecuador, éste último se salvo por suerte.

Países Objetivo

- México:

AMLO ya es presidente de México, en éstos momentos están distribuyendo los G-2 en las Instituciones militares y de poder; tomará un tiempo pues es un país muy grande y deben de ser muy cuidadosos por su cercanía a EEUU.

- Argentina y Perú:

25.000 miembros del G-2 cubano mayormente de nacionalidades peruana y argentina (ex componentes del MRTA, Sendero Luminoso, La Campora, el ERP, etc.) se encuentran en Bolivia con la misión de saltar sobre Argentina y Perú. Ya han establecido contacto y se han infiltrado en organizaciones ecologistas, anti-mineras, partidos políticos, organizaciones campesinas, universidades, colegios de abogados, asociaciones de médicos, etc. de Perú y Argentina.

En Argentina, se está trabajando y sólo se esperan las elecciones de Octubre y que gane Kristina Fernandez, miembro del "Foro de Sao Paulo" y Socialista del Siglo XXI de conocida trayectoria y de triste recordación.

En Perú, las Instituciones democráticas han sido avasalladas, producto de su propia corrupción, los miembros del G-2 se han infiltrado en proyectos mineros como "Las Bambas" o "Tía María", en organizaciones LGTB, en ONGs, partidos políticos, en medios de radio y televisión, en la Policía, en el Ejército del Perú, juzgados en diferentes niveles, Poder Judicial, Universidades importantes, etc.

El Congreso ha sido disuelto y se llamará a Elecciones en Enero del 2020. Es el momento ideal para que muchos miembros del G-2 se hagan congresistas. Actualmente en Perú se cuenta con conocidos políticos, periodistas, jueces, fiscales, empresarios, que se han preparado en las Escuelas G-2 cubanas, y muchos, ni siquiera se conocen entre ellos.

Éste es el panorama actual y lo que se vislumbra sin ser adivino ni agorero con predicciones a futuro. Es una realidad que invito a comprobar sin dejarse llevar por apasionamientos, rivalidades, encono simpatías, empatías o antipatías. Está en juego el Perú de un mañana muy cercano mucho más de lo que se puedan imaginar. Suscribe el documento  José  Valdivia
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Mas acerca a Dios y mas lejos de EU, Diario16 de Espana

https://diario16.com/mas-acerca-a-dios-y-mas-lejos-de-eu/



Jorge Zavaleta Alegre. Corresponsal en Latinoamerica

“¡Pobre México, tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos!”,  pronunciaba el dictador mexicano Porfirio Díaz (1830-1915), palabras vigentes en la medida que los políticos norteamericanos se mantengan fieles a las ideas del expansionismo.

Ahora, Siglo XXI, se escucha «México,  tan cerca de EEUU  y  tan lejos  de Dios». Son 3,500 mil kilómetros  de frontera que ahora, según algunas empresas tecnológicas podrían  reducirse  a un sistema de seguridad sin construir por el costoso muro de acero que propone el actual presidente de EEUU. La propuesta es levantar un «muro virtual». Podemos detectar automáticamente a los intrusos y revelar su posición GPS a las fuerzas del orden», declaran voceros de una decena de empresa que  acaban de presentar en La  Florida, tierra de huracanes.

Lo cierto es que en el contexto que vivimos en América Latina,  el libre mercado está provocando una crisis irreversible en esta Región. Conclusión que corroboran las estadísticas de instituciones como la CEPAL/ONU y la  República de México, en palabras de  su presidente Andrés ManuelQ  López Obrador en un Foro reciente  de «especialistas en desarrollo social e integración con igualdad de oportunidades» y  reiteradas en diálogo con la prensa.

El diagnóstico

La tendencia a la liberalización económica (casos de la Argentina y Brasil) han de favorecer a los consorcios internacionales, y un mercado común en esas condiciones significará una ampliación del radio de influencia y un mayor control por parte de tales consorcios.

La desigualdad es ineficiente, se reproduce y permea el sistema productivo, afirma Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la CEPAL en Ciudad de México, donde reiteró la misma conclusión en el Foro Económico Mundial en Davos, al abordar  la Globalización y ahora avalando los mismos conceptos del presidente López Obrador.

La igualdad no es solo un principio ético ineludible sino también una variable explicativa de la eficiencia del sistema económico a largo plazo.“Igualdad, productividad y democracia son bienes complementarios estratégicos y no sustitutos, más aún en un mundo con fuertes tensiones económicas, políticas y ambientales”, comentan economistas y sociólogos.

480 años de aparición de Virgen de Guadalupe, Diciembre 2011. Notimex-BBC.

La Cepal, con números y diagramas, explica que sin igualdad las economías son ineficientes, obstaculizan las capacidades de consumo de la población de menores recursos y por tanto, de demanda de bienes y servicios, restando dinamismo a las economías.

Estamos  frente a Estadísticas del  subdesarrollo. En los casos de Chile, México y Uruguay, la concentración de la riqueza beneficia al 20% de la población, en los dos primeros casos, y al 30%, en el último.

El gasto social, así como las políticas tendientes a combatir la evasión y la elusión fiscal, que anualmente le cuestan a la región 320.000 millones de dólares, son instrumentos efectivos para la redistribución de la riqueza.

La igualdad y la desigualdad están asociadas a la élite y a la cultura de los privilegios, a quienes están exentos y quienes pueden eludir la ley.

En América Latina existen 62 millones de personas en pobreza extrema y 184 millones en condiciones de desigualdad.

La educación es un Derecho

Los programas del gobierno de  Andrés Manuel López Obrador “Sembrando Vida” y “Jóvenes Construyendo el Futuro” demuestran  que México cambió con voluntad humanista, porque entiende que la pobreza y la desigualdad no es un problema de aritmética.

El ideal es que todos los que quieran ingresar a la universidad puedan hacerlo debido a que la educación es un derecho no un privilegio, explica López Obrador quien reiteró su postura en  contra de los exámenes de admisión a las universidades públicas, incluida la UNAM, la mas antigua de su país.

Dijo que respetará las opiniones y decisiones de los aspirantes a rector de esa casa de estudios, y  argumentó que en el llamado periodo neoliberal se cerraron oportunidades para los jóvenes y que debería eliminarse el examen de admisión a universidades para garantizar el derecho a la educación.

México tiene su plan la  creación de 100 universidades públicas gratuitas en todo el país,  y espera, con ellas revertir el rezago existente en la educación superior. Más de 100 mil jóvenes buscarán entrar al Politécnico. Se anuncia también la creación de universidad nacional para formar médicos y enfermeras.

En  agenda del foro, no  faltaron las preocupaciones  sobre la migración. EEUU anuncia para el 2020 visas para 50 mil personas, pero quien gane el sorteo deberá cumplir con documentación formal, tener autonomía económica,  seguridad social documentada en su país de origen.

Colofón:

Latinoamérica y el Caribe  tienen  complejos Nudos Emergentes: Diversas formas de violencia. Los desastres y el cambio climático. Transición demográfica, epidemiológica y nutricional. Las migraciones en la encrucijada del desarrollo.Y cambios tecnológicos y las capacidades de  cada uno de los Estados. En el 208, la población llegó a 63 millones de personas, mientras, pobreza cobijó a 182 millones.

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MADRE TIERRA, MADRE AGUA. Escribe Francisco Carranza Romero

   Alpamayo, nevado en Santa Cruz  provincia de Huaylas, Ancash, Perú. 

Francisco Carranza Romero*

   

Muchos seres humanos, desde los tiempos remotos, consideran a la naturaleza como su origen y parte esencial de sus vidas. Por eso, desde la niñez aprenden a conocerla y a amarla. Los taoístas del Extremo Oriente de Asia, desde el siglo VI antes de Jesús, predican que el ser humano debe vivir en armonía con la naturaleza. Lao Tse tuvo y tiene seguidores. Los indígenas de América también fomentaron y fomentan que hay que vivir en armonía con la naturaleza. 

Los hablantes de la lengua quechua dicen, desde hace muchos milenios, Patsa Mama (Quechua I: Áncash, Lima, Huánuco, Pasco) o Pacha Mama (Quechua II: otras áreas de Perú, Bolivia, Argentina, Ecuador y Colombia) a la Madre Naturaleza sólida. Lo interesante es que el sustantivo patsa o pacha se refiere tanto al espacio como al tiempo. Y estos mismos quechuas dicen Yaku Mama (Madre Agua) al líquido que es el elemento esencial de la biósfera. Por este modus cogitandi (modo de pensar), tanto la tierra como el agua reciben respeto y ofrendas de sus hijos. El respeto y ofrenda a la naturaleza es la aceptación de la manifestación de la divinidad (teofanía) a través de la naturaleza; no su divinización como juzgan los que ignoran estas manifestaciones culturales.

Los indígenas de los países andinos, educados en el pensamiento de conocer y amar a la Madre Tierra y a la Madre Agua, las cuidan, respetan y defienden hasta con sus vidas cuando llegan los intrusos que las contaminan y destruyen por convertirlas sólo en objetos de lucro. Los defensores de la naturaleza, generalmente, son los que viven en el área rural; por tanto, están en contacto diario con ella.

Los destructores de la naturaleza, generalmente, son los procedentes del área urbana o citadina. Es que ellos sólo buscan sacar la ganancia económica. Y, cuando hay enfrentamientos de los defensores y destructores de la naturaleza, las empresas y gobiernos se vuelven cómplices del negocio, haciendo mal uso del poder, envían a los policías y a grupos militares bien armados para defender los intereses de los empresarios. Al final, cuando hay muertos y heridos nadie asume la responsabilidad; entonces, recurren a los discursos repetitivos de justificación: “Yo di la orden, pero no ejecuté. Yo no participé personalmente. Esos indios no quieren el progreso por eso rechazan las inversiones que dan trabajo y mejoran la economía del país. La civilización debe destruir a la barbarie”. Los policías y grupos militares también tienen sus letanías bien aprendidas: “Nosotros sólo obedecemos las órdenes. Nosotros defendemos el orden. Nosotros nos defendimos ante los ataques de los revoltosos”.

Cuando al inicio de la primavera de 2019 hubo marchas y protestas invocando el cuidado de la Madre Naturaleza, recién muchos se pusieron a pensar en serio sobre el medio ambiente. Las instituciones y personas, que hicieron posible este acontecimiento que busca despertar la conciencia de la humanidad para cuidar nuestra Madre Tierra, se unieron en torno de la figura de la adolescente Greta Thunberg.  ¿Recién llega el mensaje milenario de los quechuas y otros grupos humanos de que el ser humano es hijo de la naturaleza? Y, como hijo, tiene la obligación de cuidar a su madre. 

Ojalá que esta toma de conciencia de que todos somos terrígenas (originarios de la Tierra, indígenas de la Tierra) sirva para que no nos miren con prejuicio cuando nos detenemos en un lugar escogido del camino (cima, lugar del encuentro de vientos, donde hay emanación de gas subterráneo como en los humedales) para ofrendar una piedra a la naturaleza. Por tantas ofrendas recibidas de los viajeros hay morritos al borde de los caminos que en quechua los llamamos apachita o la forma castellanizada apacheta (ofrenda enviada). Así también damos nuestras ofrendas al agua (Yaku Mama: Madre Agua). Y, para que no consideren que estos ritos son sólo de los andinos doy la siguiente información: Los coreanos también ofrendan piedras a los cerros, y esos morros de piedras (tol mudom, en coreano) son respetados. (Francisco Carranza Romero:” Culturas comparadas de Perú y Corea”, 2018, Universidad Nacional Agraria La Molina, Lima).


Francisco Carranza

Actualmente es investigador del Instituto de Estudios de Asia y América, Dankook University, Corea del Sur; profesor visitante en la Universidad Nacional Agraria La Molina, Perú. Y es profesor emérito de la Universidad Nacional de Trujillo.

Nació en la comunidad campesina de Quitaracsa, provincia de Huaylas, departamento de Áncash, Perú. Sus padres fueron: Matildo Carranza López, Petronila Romero Príncipe, campesinos quechuahablantes. El hogar y el ayllu le inculcaron los valores que le servirían de base para toda su vida: "Ama suwa" (No robar. La honradez aunque se viva en la pobreza). "Ama llulla" (No mentir. La verdad aunque cueste su práctica). "Ama qila" (No ser perezoso. La labor dignifica a la persona). "Kuyapaanakuy" (Compadecerse unos a otros. Esta compasión es por amor (kuyay) y no por lástima (llakipay)). "Yanapanakuy" (Ayudarse recíprocamente. El ser humano debe vivir con el espíritu solidario y no solitario).
Por defender los derechos de la comunidad su abuelo materno (Eulogio), su padre (Matildo) y hermano mayor (Francisco) sufrieron persecuciones y maltratos de los policías; pero resistieron y protegieron a la comunidad, por eso, cada uno fue considerado apu. Los supuestos patrones siempre tuvieron a las autoridades judiciales y policiales a su favor.
Su padre gestionó la primera escuela de Quitaracsa hasta el segundo año de primaria donde Francisco estudió. Su maestra Fulceda Caballero Rincón les enseñó todas las materias en quechua. Para continuar los estudios fue enviado a Caraz, capital de Huaylas, donde aprendió el castellano para comprender al maestro y a los compañeros. Allí experimentó los prejuicios de los citadinos contra los campesinos, de los castellaneros contra los quechuas. Esas experiencias aparecen en sus libros "Madre Tierra, Padre Sol", "El mundo da vueltas".

En el seminario San Francisco de Sales, Huaraz, cursó cuatros años de secundaria; se retiró junto a los seminaristas rebeldes por los frecuentes choques con los superiores benedictinos estadounidenses que sustituyeron a los superiores peruanos. Sus conocimientos de Latín y Griego son resultados de esos cuatro años. El quinto año de secundaria lo realizó en el Colegio Nacional 2 de Mayo, Caraz.
Se licenció en Lengua y Literatura en la Universidad Nacional de Trujillo, Perú. Trabajó como empleado becario en la Biblioteca Central de la universidad, así se pudo financiar los estudios. Sus maestros que lo ayudaron mucho en su formación académica fueron: Rafael Narváez Cadenillas, Antonio González Villaverde y Wenceslao Calderón de la Cruz.

Gracias a la beca del Seminario Andrés Bello viajó a Bogotá para estudiar la maestría en Lingüística Española en el Instituto Caro y Cuervo. Sus maestros que lo ayudaron en su formación fueron: Darío Abreu, Cándido Aráus y Luis Flórez.
El 4 de marzo de 1978 contrajo matrimonio con la surcoreana Hyesun Ko (compañera de clase en ICC). El padrino fue el pintor Armando Villegas López, Agregado Cultural ad honorem del Perú en Colombia. Villegas y Carranza sorprendían a los colombianos hablando en quechua ancashino.

El doctorado en Filología lo hizo en la Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid, siendo su asesor de tesis ("Resultados lingüísticos del contacto quechua y español") el filólogo Antonio Quilis Morales.

Siempre recuerda con gratitud las enseñanzas de tres maestros españoles de nombre Antonio (Antonio González, Antonio Quilis y Antonio Tovar Llorente).

Fue docente de las cátedras de Latín y Quechua desde 1971 hasta 1980 en la Universidad Nacional de Trujillo.

Desde 1981 hasta febrero de 2007 fue docente en Hankuk University of Foreign Studies, Seúl, Corea: el primer peruano catedrático en Corea. Aquí nacieron sus hijas Ayra y Ñusta; pero, por la ley coreana "hojuje" (jus sanguinis patrilineal) ellas fueron registradas como peruanas nacidas en el exterior. Esta experiencia desde la niñez les causó una herida en sus vidas.
En octubre de 2000 fue nombrado "ciudadano honorífico de Seúl" por su contribución en la docencia y traducción de obras coreanas al castellano. El primer peruano que recibió esta distinción. En 2001 fue reconocido como hijo ilustre por los municipios de Trujillo y Huaraz.
A inicios de 2006 asumió la rectoría de Hankuk University of Foreign Studies el profesor Park Chul. La política fue ahorrar el dinero despidiendo a los docentes extranjeros de mucha antigüedad (4 docentes del Departamento de Inglés). En abril de 2006 las nuevas autoridades informaron mediante una carta a los docentes extranjeros las nuevas condiciones del contrato desde 2007: Los extranjeros ya no tendrían derecho al subsidio familiar. En las vacaciones de invierno y verano podrían estar fuera de Corea sólo un mes; en caso contrario, la universidad ya no pagaría. La carga lectiva mínima para el extranjero sería de 12 horas semanales.
Los docentes coreanos, por ser nacionales, fuera de gozar el año sabático y varias bonificaciones al año, continuarían recibiendo el subsidio familiar, tener sus dos meses de vacaciones fuera del país y continuar con 9 horas de clases semanales. Carranza consideró estas medidas como discriminatorias y xenófobas.
Cuando no se puede luchar contra un poder superior es preferible retirarse para no ser humillado, fue su conclusión.
En octubre de 2006, después de la fiesta de chusok (el plenilunio más grande del año), les anunció por carta que no firmaría el nuevo contrato porque atentaba a los derechos humanos. La respuesta fue: El extranjero no está considerado en la legislación laboral de Corea.
En la cena de despedida que le ofrecieron los diplomáticos de Iberoamérica repitió las palabras de Quijote: "De gente bien nacida es agradecer".
En 2007 Korea Literature Translation Institute (del Ministerio de Cultura) concedió el premio nacional de traducción a Hyesun Ko de Carranza y a Francisco Carranza por la novela "El canto de la espada" de Kim Hoon (Trotta, Madrid).
En 2012, también recibieron el premio nacional de traducción de Daesan por la novela "Los árboles en la cuesta" de Sun-Won Hwang (Ermitaño, México D.F.).
En 2013 fue profesor visitante en la Universidad de Colima (México).
Carranza es cofundador de la Asociación Coreana de Hispanistas (1981) y de la Asociación Asiática de Hispanistas (1984). Es miembro de la Asociación de Lingüística y Filología de América Latina, Asociación Internacional de Americanistas, y Federación Internacional de Estudios de Latinoamérica y Caribe.
Ha investigado sobre las lenguas castellana, quechua y coreana. Hizo la primera comparación tipológica del quechua y el coreano.
Con su esposa, Hyesun Ko, ha hecho más de 20 traducciones de obras coreanas al castellano; también a César Vallejo al coreano, la primera antología de este poeta en lengua asiática.

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Más acerca a Dios y más lejos de EU. Urgente cita en México

Jorge Zavaleta Alegre
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“¡Pobre México, tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos!”,  pronunciaba el dictador mexicano Porfirio Díaz (1830-1915), palabras vigentes en la medida que los políticos norteamericanos se mantengan fieles a las ideas del expansionismo. 

Ahora, Siglo XXI, se escucha "México,  tan cerca de EEUU  y  tan lejos  de Dios". Son 3,500 mil kilómetros  de frontera que ahora, según algunas empresas tecnológicas podrían  reducirse  a un sistema de seguridad sin construir por el costoso muro de acero que propone el actual presidente de EEUU. La propuesta es levantar un "muro virtual". Podemos detectar automáticamente a los intrusos y revelar su posición GPS a las fuerzas del orden", declaran voceros de una decena de empresa que  acaban de presentar en La  Florida, tierra de huracanes.

Lo cierto es que en el contexto que vivimos en América Latina,  el libre mercado está provocando una crisis irreversible en esta Región. Conclusión que corroboran las estadísticas de instituciones como la CEPAL/ONU y la  República de México, en palabras de  su presidente Andrés ManuelQ  López Obrador en un Foro reciente  de "especialistas en desarrollo social e integración con igualdad de oportunidades" y  reiteradas en diálogo con la prensa.  

El diagnóstico

La tendencia a la liberalización económica (casos de la Argentina y Brasil) han de favorecer a los consorcios internacionales, y un mercado común en esas condiciones significará una ampliación del radio de influencia y un mayor control por parte de tales consorcios. 

La desigualdad es ineficiente, se reproduce y permea el sistema productivo, afirma Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la CEPAL en Ciudad de México, donde reiteró la misma conclusión en el Foro Económico Mundial en Davos, al abordar  la Globalización y ahora avalando los mismos conceptos del presidente López Obrador.

La igualdad no es solo un principio ético ineludible sino también una variable explicativa de la eficiencia del sistema económico a largo plazo.“Igualdad, productividad y democracia son bienes complementarios estratégicos y no sustitutos, más aún en un mundo con fuertes tensiones económicas, políticas y ambientales”, comentan economistas y sociólogos.

   480 años de aparición de Virgen de Guadalupe,  Diciembre 2011. Notimex-BBC.

La Cepal, con números y diagramas, explica que sin igualdad las economías son ineficientes, obstaculizan las capacidades de consumo de la población de menores recursos y por tanto, de demanda de bienes y servicios, restando dinamismo a las economías. 

Estamos  frente a Estadísticas del  subdesarrollo. En los casos de Chile, México y Uruguay, la concentración de la riqueza beneficia al 20% de la población, en los dos primeros casos, y al 30%, en el último. 

El gasto social, así como las políticas tendientes a combatir la evasión y la elusión fiscal, que anualmente le cuestan a la región 320.000 millones de dólares, son instrumentos efectivos para la redistribución de la riqueza. 

La igualdad y la desigualdad están asociadas a la élite y a la cultura de los privilegios, a quienes están exentos y quienes pueden eludir la ley.  

En América Latina existen 62 millones de personas en pobreza extrema y 184 millones en condiciones de desigualdad.

La educación es un Derecho

Los programas del gobierno de  Andrés Manuel López Obrador “Sembrando Vida” y “Jóvenes Construyendo el Futuro” demuestran  que México cambió con voluntad humanista, porque entiende que la pobreza y la desigualdad no es un problema de aritmética.

El ideal es que todos los que quieran ingresar a la universidad puedan hacerlo debido a que la educación es un derecho no un privilegio, explica López Obrador quien reiteró su postura en  contra de los exámenes de admisión a las universidades públicas, incluida la UNAM, la mas antigua de su país. 

Dijo que respetará las opiniones y decisiones de los aspirantes a rector de esa casa de estudios, y  argumentó que en el llamado periodo neoliberal se cerraron oportunidades para los jóvenes y que debería eliminarse el examen de admisión a universidades para garantizar el derecho a la educación. 

México tiene su plan la  creación de 100 universidades públicas gratuitas en todo el país,  y espera, con ellas revertir el rezago existente en la educación superior. Más de 100 mil jóvenes buscarán entrar al Politécnico. Se anuncia también la creación de universidad nacional para formar médicos y enfermeras.

En  agenda del foro, no  faltaron las preocupaciones  sobre la migración. EEUU anuncia para el 2020 visas para 50 mil personas, pero quien gane el sorteo deberá cumplir con documentación formal, tener autonomía económica,  seguridad social documentada en su país de origen.

Colofón:
Latinoamérica y el Caribe  tienen  complejos Nudos Emergentes: Diversas formas de violencia. Los desastres y el cambio climático. Transición demográfica, epidemiológica y nutricional. Las migraciones en la encrucijada del desarrollo.Y cambios tecnológicos y las capacidades de  cada uno de los Estados.

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