viernes, 20 de abril de 2012
PAPELDEARBOL: EL MERCURIO, PERIODISMO GLOBAL
PAPELDEARBOL: EL MERCURIO, PERIODISMO GLOBAL: http://www.elmercuriodigital.net/search/label/JORGE%20ZAVALETA E l martes día 12 de noviembre de 2002 comenzaba a publicarse co...
LA VIDA NO VALE NADA SI TENEMOS QUE PERDER LA LIBERTADESCRIBE DIRECTOR DE CAMBIO16
Manuel Domínguez Moreno, Director de CAMBIO16-MADRID
Nos hemos acostumbrado al abismo y el vértigo de tal forma que el vacío ha acabado por llenarlo todo, hasta nuestra conciencia. Cuando la dignidad cede el paso al estado de necesidad, uno empieza renunciando a sus ideas, los derechos fundamentales, las conquistas sociales y, en definitiva, todo aquello que define el modelo de convivencia que desde la representación del poder popular nos hemos otorgado, y acaba destruido como persona, convertido en una piltrafa. Pero esa voluntad soberana nada significa y nada puede ante el incuestionable poder de las dictaduras públicas y privadas. Se trata de tirar por la borda las legítimas aspiraciones que quedan tan vistosas transfiguradas en artículos de una Constitución pero que lamentablemente no llenan los estómagos vacíos de todos aquellos que empiezan a pasar hambre. No me refiero a la necesidad de alimento espiritual sino a rebuscar en el cubo de la basura un trozo de pan que llevarse a la boca. Cuando hayamos liquidado definitivamente todo aquello que un día fuimos y ya no quede ni la memoria de nosotros mismos, cuando consigamos enterrar de una vez el pasado, comprobaremos con dolor e impotencia que los principios éticos que un día se respetaron y la moral que aceptamos como válida se transforman en un puro instinto de supervivencia que hará aflorar lo peor de nosotros mismos, de nuestras miserias y nuestra ruindad. No habrá límites porque nadie exigirá una justificación. No será preciso disimular porque quien ya no posee nada no tiene nada que ocultar. La descomposición social, la humillación que padecemos cuando debemos agachar la cabeza y tragarnos el orgullo siempre ha sido el caldo de cultivo de conductas ejemplares, el germen de liderazgos, la cuna del valor y la tierra donde se yerguen héroes sobre tumbas. Lo peor de todo es que no sucede nada, que una vez acallada la protesta y encadenada la capacidad de acción, ya no hay posibilidad de respuesta. Un conformismo que alimenta el relativismo atroz que nos anula hasta desintegrarnos. Es verdad que una cosa es lo que uno quiere y otra bien distinta lo que puede conseguir, pero la historia está llena de pusilánimes que desaprovecharon su oportunidad, su minuto de gloria. Ya ha pasado el tiempo oscuro de las lamentaciones y los pesares. Es la hora de gritar basta y asumir que hasta aquí hemos llegado porque no queremos seguir viviendo de rodillas, bajando los ojos ante el espejo, mirando de soslayo, somatizando nuestra impotencia al tiempo que metabolizamos la pesada digestión de la vergüenza, la autocompasión y el desprecio. Créanme, por poco que hagamos, será un paso importante, la señal que otros esperan para reaccionar. No hay esfuerzo pequeño si sumamos todas las voluntades del pueblo, si conseguimos que el miedo que nos paraliza se someta a la razón que pretenden arrebatarnos. Somos nosotros los que estamos en posesión de la verdad, no ellos, lo que pasa es que no acabamos de creérnoslo porque hemos preferido acomodarnos y admitir que la voracidad, la ambición y la codicia no tenían límites a plantar cara a los que nos han robado la libertad y la dignidad y ahora quieren quitarnos la conciencia. No sé si ese poder sobrehumano tendrá un alma, pero tengo la certeza de que nosotros estamos perdiendo la nuestra. La vida no vale nada si tenemos que sacrificar la libertad.
www.manueldominguezmoreno.net
betisalai@manueldominguezmoreno.net
LA INFORMALIDAD, SEGUN UN MINISTRO DE EDUCACION
http://es.wikipedia.org/wiki/Javier_Sota_Nadal
Opinion de Javier Sota Nadal,
ex ministro de Educación en Perú.-
ex ministro de Educación en Perú.-
Estamos impactados por variados
fenómenos que la academia y
después los medios,
denominan informalidad.
Informalidad en el transporte, en
la minería, en la urbanización,
en la agricultura (coca),
en el comercio, en el
fútbol, etc.
Casi no hay actividad en el
Perú que no conviva con ella.
Resulta
urgente, por decir lo menos,
entender y después atender este
megaproblema
social, que solo nos
preocupa cuando llama a nuestra puerta
con muertes, tres,
en Madre de Dios.
Informalidad es el par contrario de formalidad. Sociedad y
Estado realizando la vida de acuerdo a leyes es formalidad. Informalidad es
realizarla fuera de estas leyes; sin embargo, la cuestión no es tan sencilla.
Ocurre que en el Perú han habitado y aún habitan conjuntos sociales a los que
la formalidad de nuestras leyes y el arreglo económico que ellas definen les
ofrecen muy poco para sobrevivir. ¿O creen ustedes que los microbuseros,
taxistas, mineros de socavones, agricultores cocaleros son masoquistas? No es
que les guste vivir y morir en tal insania, se ven empujados a ella para llevar
el pan al hogar.
Son las condiciones objetivas de una existencia paupérrima,
las que los empujan a contrariar la formalidad. Es para ellos un problema
económico objetivo, antes que una opción de vida. La informalidad es una
estrategia de sobrevivencia, la única a la mano para que cientos de miles de
familias peruanas consigan un lugar en este mundo. Según análisis económicos
fríos del norte, el Perú debía haber ya estallado, si no lo ha hecho ha sido
por la férrea voluntad de sobrevivir de los sectores populares.
Pero la informalidad que aquí describimos es de base popular
y funciona como un recurso natural renovable explotado por disfrazados de
formales que no manejan doce horas al día para llevar treinta soles al hogar,
ni se hunden en agua barrosa o se encorvan en los socavones para extraer oro,
ni perviven aislados plantando cocales, sino que frescos y limpios la organizan
en cadena productiva, al final de la cual cosechan el dinero y viven raudos en
camionetas de 70 mil dólares, casas de playa y jugosas cuentas que los bancos
reciben sin taparse la nariz. Estos disfrazados se han puesto suspicaces y han
decidido pasar de financiadores de campañas ajenas a invertir ellos mismos y
ser elegidos para guardar mejor sus intereses.
Si la informalidad es una cadena productiva, pues que
primero se corte el combustible que la mueve; es decir, que se someta a ley a
los grandes propietarios del transporte informal, a los organizadores de
invasiones, a los importadores de chatarra, a los acopiadores de oro, a los
narcotraficante de corbata, a los contrabandistas pesados y, de yapa, a las
sanguijuelas del fútbol. Paralelamente, que funcione la formalización de los de
abajo en espacios donde sea ambientalmente factible, porque de lo único que es
culpable el pueblo informal es de su terca voluntad de vivir.
JOSE MARIA SALCEDO Y EL FANTASMA DE LA FELICIDAD
http://www.elmercuriodigital.net/2012/04/ruidos-y-silencios-de-jose-maria.html
http://www.elperuano.pe/Edicion/noticia-el-fantasma-de-felicidad-41290.aspx
http://www.elperuano.pe/Edicion/noticia-el-fantasma-de-felicidad-41290.aspx
Ruidos y Silencios de José María Salcedo
Jorge Zavaleta Alegre.
Cambio16, Madrid
Lima. El reciente informe de las Naciones Unidas sobre la
Felicidad no debe sorprender a los
países como el Perú, donde la guerra civil ha sido una constante histórica,
alentada casi siempre desde fuera, inclusive entre las comunidades más antiguas
que habitan en la geografía de los andes.
 |
| JMS,, Los Ruidos, su reciente libro |
Hay literatura de alta calidad sobre este tema, ocultada por
los “tradicionales dueños” del país, que
crearon una engañosa sociología del hombre latinoamericano, como una imagen
estática ligada al paisaje, prototipo de
todos los males sociales, de su pereza y
escasa imaginación.
José María Salcedo, natural de Bilbao, llegó a Lima en 1951, a los cinco años de edad, en compañía de sus padres. El es un notable
escritor, autor de numerosos ensayos, libros, documentales, películas (Ashánnika
y Amazónico soy) y programas de radio
y televisión (conductor de RPP, la principal emisora del Perú) que nos explican las
razones de un Perú marcado por la tristeza, la angustia, la urgencia y la
desesperanza. Y al mismo tiempo por la
voluntad férrea para superar la agresión
del paisaje y de un Estado distante de la inmensa y laboriosa mayoría que extrae la riqueza natural de El Dorado para la exportación.
Ruidos, Editorial Tierra Nueva-Iquitos, es la más reciente obra de
José María Salcedo, donde el autor es atrapado por el fantasma del ruido, una
forma de tinnitus o acúfenos que lo acompañará
hasta el fin de sus días. “Cuando más siento esos fantasmas sonoros es cuando el
silencio me rodea”.
Tal expresión es una metáfora presente en cada una de las
páginas, al igual que en sus anteriores entregas
“El Libro de las sospechas”
o “El vuelo de la bala” sobre los
secretos del poder. Es una síntesis de las múltiples vivencias recogidas de
todas las regiones del país y de múltiples visitas a ciudades de los cinco continentes, particularmente de
Tayikistán (1987) cerca de las fronteras
de Afganistán, en la entonces república
soviética, que motiva la carátula de Ruidos: un musulmán que se cubre los
oídos para llamar a los fieles de la mezquita, mientras el autor graba
el mensaje (Foto Carlos Domínguez).
Esa experiencia soviética de 60 años de socialismo
frustrante, la traslada a la
comunidad de Uchuraccay, desde donde se extendió una guerra civil entre comuneros,
alentados por la violencia senderista y
el militarismo.
No hay página que no atrape al lector. El barrio de los tres niños es una recreación
de su infancia en Miraflores, cuando tenía dos amigos ayacuchanos, amistad
cuestionada por una vecina. Recuerda a su madre con una frase eterna: “Debí escribirle menos y abrazarla más”, destacando
el estoicismo y la abnegación de su padre
cuidándola las 24 horas del día.
Otras páginas, igualmente valiosas nos hablan del ciego que busca a su amigo José María
Arguedas, de la violencia y los medios de comunicación desde el vientre de la ballena, cincuenta años de
choledad en diez escenas, la irónica
sonrisa de un periodista en verso, al inventor de la papa quieren darle papas
fritas, su pasión por el fútbol y el
container de la muerte que describe el drama de la migración.